第11課 遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化 公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)-統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)--統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上第11課遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化教學(xué)設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

活動(dòng)1：閱讀課標(biāo)內(nèi)容，瀏覽教材，分析、提煉本課學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

1.5遼宋夏金元多民族政權(quán)并立與元朝的統(tǒng)一

通過(guò)了解兩宋的政治與軍事，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面新的變化；通過(guò)了解遼夏金元諸政權(quán)的建立、發(fā)展和相關(guān)制度建設(shè)，認(rèn)識(shí)北方少數(shù)民族政權(quán)在統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展中的重要作用。

目標(biāo)：

1．通過(guò)教材提供的史實(shí)與材料，了解遼宋夏金元時(shí)期經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化方面的新變化、新成就，探討導(dǎo)致這些新變化、新成就的主要原因和影響。

2．在掌握上述史實(shí)的過(guò)程中進(jìn)一步理解經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的辯證關(guān)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】

遼宋夏金元時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化新變化與新成就。

【教學(xué)方法】

情境問(wèn)題教學(xué)、任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)、小組合作探究

【課時(shí)安排】

建議2課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

新課導(dǎo)入：

給出宋朝土地買賣契約殘片，設(shè)計(jì)活動(dòng)內(nèi)容。

活動(dòng)2：這是宋人胡元甫的一張土地買賣契約殘片。讓我們跟隨胡元甫的“腳步”，完成以下學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握宋元時(shí)期經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

問(wèn)題1：在土地賣出之前，他可能會(huì)從事怎樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)？

通過(guò)問(wèn)題1，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)教材掌握宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本特點(diǎn)與主要表現(xiàn)。

1.農(nóng)業(yè)有新成就

（1）南方普及一年兩熟甚至可以一年三熟，糧食產(chǎn)量提高。

（2）出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，是對(duì)自然經(jīng)濟(jì)的突破。

（3）宋朝內(nèi)地開(kāi)始種植棉花，元朝推廣，在南方逐漸普及。

（4）北宋末年養(yǎng)活人口超過(guò)1億。

（5）漠北、東北、西北、西南的農(nóng)業(yè)有顯著進(jìn)步。

問(wèn)題2：他為什么要賣出土地？他賣出土地會(huì)很困難嗎？

理由可能很多……

“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主”的土地買賣十分普遍，只要履行法律手續(xù)即受法律保護(hù)。

通過(guò)問(wèn)題2的追問(wèn)，使問(wèn)題鏈更完整，也可以把社會(huì)變化的一部分內(nèi)容前置。

問(wèn)題3：土地賣出后，他將何以為生？是不是一定會(huì)走向水泊梁山？

繼續(xù)追問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀教材內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到胡元甫賣出土地后，還可以從事手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)，或當(dāng)老板，或做伙計(jì)，進(jìn)而掌握這一時(shí)期手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展概況。

2.手工業(yè)大突破

（1）制瓷技術(shù)重大改進(jìn)

宋朝出現(xiàn)以五大名窯為代表的特色瓷器。

元代燒制出青花瓷及釉里紅。

宋元時(shí)期瓷器大量出口，成為中華民族新的物質(zhì)象征。

用《宋朝五大名窯的瓷器》和《元朝青花瓷》的圖片加深印象。

（2）礦冶業(yè)占重要地位

煤的開(kāi)采量很大，都城東京的居民普遍使用煤作燃料。

燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。

用北宋詩(shī)人蘇軾寫(xiě)過(guò)一首帶有序言的《石炭》詩(shī)為例，加以說(shuō)明。

材料1：彭城舊無(wú)石炭。元豐元年十二月，始遣人訪獲于州之西南白土鎮(zhèn)之北。以冶鐵作兵，犀利勝常云。

君不見(jiàn)前年雨雪行人斷，城中居民風(fēng)裂骭（gSn）。濕薪半束抱衾裯（qUnchYu），日暮敲門無(wú)處換。豈料山中有遺寶，磊落如（yU）萬(wàn)車炭。流膏迸液無(wú)人知，陣陣腥風(fēng)自吹散。根苗一發(fā)浩無(wú)際，萬(wàn)人鼓舞千人看。投泥潑水愈光明，爍玉流金見(jiàn)精悍。南山栗林漸可息，北山頑礦何勞鍛？為君鑄作百煉刀，要斬長(zhǎng)鯨為萬(wàn)段！——《蘇軾詩(shī)集》卷17

（3）印刷業(yè)發(fā)展迅速，帶動(dòng)了造紙業(yè)的發(fā)展

（4）漠北、東北、西北、西南手工業(yè)有顯著進(jìn)步。

3.商業(yè)創(chuàng)新高峰

（1）國(guó)內(nèi)貿(mào)易興盛

宋朝基層市場(chǎng)蓬勃涌現(xiàn)

宋與遼夏金之間的榷場(chǎng)貿(mào)易和民間貿(mào)易活躍

解釋草市和榷場(chǎng)兩個(gè)概念，幫助學(xué)生理解宋元時(shí)期的基層市場(chǎng)和榷場(chǎng)貿(mào)易情況。

宋朝商業(yè)繁榮，逐漸形成了城市、鎮(zhèn)市、草市三級(jí)金字塔型結(jié)構(gòu)。草市是宋朝設(shè)置在城鎮(zhèn)以外的常設(shè)市集，唐朝后期已出現(xiàn)，至宋得到普遍發(fā)展。

榷場(chǎng)是遼宋夏金時(shí)期各政權(quán)在彼此接界地帶設(shè)置的受官方嚴(yán)格控制的互市市場(chǎng)。據(jù)史料記載，北宋榷場(chǎng)貿(mào)易的利潤(rùn)差不多可以收回每年付給遼國(guó)歲幣的十分之五六，可見(jiàn)榷場(chǎng)貿(mào)易對(duì)北宋的財(cái)政有一定的積極作用。

貨幣需求量劇增。北宋出現(xiàn)紙幣交子，元朝在全國(guó)范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。

城市興盛。北宋東京、南宋臨安、元朝的大都和杭州尤以繁華著稱。

用《北宋交子印版拓片圖》和《元朝紙幣》圖直觀認(rèn)識(shí)宋元紙幣，并理解當(dāng)時(shí)商業(yè)繁榮景象。

北宋交子印版拓片圖

用下列材料說(shuō)明東京商業(yè)繁榮景象。

材料2：當(dāng)時(shí)開(kāi)封以經(jīng)商為業(yè)的有兩萬(wàn)多戶，其中640家資本雄厚的商戶，分別屬于160行，囊括米、鹽、茶等各類商品貿(mào)易。號(hào)稱“正店"的大酒樓有72家……酒樓、茶坊適應(yīng)商業(yè)大潮，與娛樂(lè)場(chǎng)所瓦子，都通宵營(yíng)業(yè)。——摘編自樊樹(shù)志：《國(guó)史十六講》

（2）海外貿(mào)易繁榮

外貿(mào)稅收成為宋元兩朝國(guó)庫(kù)的重要財(cái)源

絲織品、瓷器等大量遠(yuǎn)銷亞非許多國(guó)家和地區(qū)，香料、珠寶等輸入中國(guó)。

主要外貿(mào)港口有廣州、泉州、明州等。

問(wèn)題4：胡元甫在全國(guó)從事工商業(yè)活動(dòng)的過(guò)程中，他可能遇到哪些新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？

引導(dǎo)學(xué)生歸納宋元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展中的新現(xiàn)象，如出現(xiàn)固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，使用煤炭做燃料、榷場(chǎng)貿(mào)易、使用紙幣、坊市分開(kāi)等等，最后要引導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)重心南移這一現(xiàn)象中來(lái)。

4.經(jīng)濟(jì)重心南移

（1）唐中期以來(lái)：南方經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展

（2）北宋：經(jīng)濟(jì)重心南移

北宋在經(jīng)濟(jì)上對(duì)南方依賴明顯。

戶口分布南多北少的格局定型。

“蘇湖熟，天下足”

（3）元朝：南北差距擴(kuò)大

全國(guó)大部分人口和稅收集中在江南。

取直隋唐大運(yùn)河，開(kāi)辟長(zhǎng)途海運(yùn)航線。

說(shuō)明：根據(jù)教材敘述理解經(jīng)濟(jì)重心南移的主要標(biāo)志。

用《元朝運(yùn)河、海運(yùn)路線圖》，并與隋朝大運(yùn)河進(jìn)行比較，說(shuō)明元朝經(jīng)濟(jì)對(duì)南方的依賴進(jìn)一步加深。

問(wèn)題5：除了從事工商業(yè)活動(dòng)之外，他是否還有其他出路？

繼續(xù)追問(wèn)，引出兩宋社會(huì)變化的主題。

二、社會(huì)的變化

據(jù)教材第二目的內(nèi)容概括宋朝社會(huì)的三個(gè)方面的變化，即：門第觀念淡化、身份趨于平等、社會(huì)控制放松，并以基本史實(shí)加以說(shuō)明。再結(jié)合第一目的有關(guān)敘述，增加“社會(huì)生活豐富"一項(xiàng)。最后歸納胡元甫還可以科舉從政、當(dāng)雇傭奴婢或契約農(nóng)民（佃農(nóng)），甚至可以從事文化娛樂(lè)工作等?？梢?jiàn)，宋朝社會(huì)與前代相比出現(xiàn)了一些重要的新變化。

1.門第觀念淡化

“取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱”。

2.身份趨于平等

賤民減少，雇傭奴婢，契約農(nóng)民。

3.社會(huì)控制放松

土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)，僅辦理法律手續(xù)，繳納交易稅即可。

“貧富無(wú)定勢(shì)，田宅無(wú)定主"成為普遍現(xiàn)象。

官府對(duì)百姓遷移住所、更換職業(yè)以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)限制比前代更為松弛。

4.社會(huì)生活豐富

大量使用瓷器，東京居民使用煤做燃料。

娛樂(lè)生活豐富，文化生活發(fā)展。

過(guò)渡：崇文抑武、民族交融以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的變化推動(dòng)了文化的繁榮。

三、文化的繁榮

1.儒學(xué)新發(fā)展（儒學(xué)的復(fù)興）

活動(dòng)3：閱讀下列材料，結(jié)合教材敘述和所學(xué)知識(shí)，完成以下任務(wù)。

“為天地立心，為萬(wàn)民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！”——張載

張載（1020年-1077年），字子厚，鳳翔郿縣（今陜西省眉縣）橫渠鎮(zhèn)人，北宋思想家、教育家、理學(xué)創(chuàng)始人之一，世稱橫渠先生，尊稱張子，封先賢，奉祀孔廟。

閱讀橫渠四句及張載簡(jiǎn)介，依據(jù)情境和教材完成以下問(wèn)題鏈中的學(xué)習(xí)任務(wù)。

問(wèn)題1：何為“往圣"？“往圣”之學(xué)指什么？

“往圣"：孔子、孟子等儒家思想創(chuàng)立者。

“往圣”之學(xué)：儒學(xué)

問(wèn)題2：“往圣"之學(xué)在兩漢時(shí)期是如何發(fā)揚(yáng)光大的？后來(lái)為什么又會(huì)淪為“絕學(xué)”？

兩漢光大：漢武帝接受董仲舒的建議，尊崇儒術(shù)，使儒學(xué)成為我國(guó)封建社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)；漢光武帝重視儒學(xué)，儒學(xué)繼續(xù)成為統(tǒng)治思想。

淪為“絕學(xué)"：以闡釋經(jīng)書(shū)字句為主的儒學(xué)學(xué)說(shuō)日益僵化；受到佛教和道教的沖擊。（宏觀上掌握這兩點(diǎn)即可）

問(wèn)題3：唐宋以來(lái)的思想家為什么要“繼絕學(xué)”？為“繼絕學(xué)"唐宋以來(lái)的思想家做了哪些努力？

原因：儒學(xué)曾是主流統(tǒng)治思想，對(duì)加強(qiáng)道德教化，維護(hù)政治統(tǒng)治，穩(wěn)定社會(huì)秩序有重要價(jià)值。唐末以來(lái)，政局混亂和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致倫理道德遭到嚴(yán)重沖擊。

努力：唐中期韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

北宋的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹，吸收佛道學(xué)理，創(chuàng)立程朱理學(xué)。

南宋陸九淵和明朝王陽(yáng)明創(chuàng)立陸王心學(xué)。

程朱理學(xué)和陸王心學(xué)統(tǒng)稱宋明理學(xué)。

問(wèn)題4：據(jù)材料和教材，概括宋代的“往圣絕學(xué)”的內(nèi)容與特點(diǎn)，你認(rèn)為該如何評(píng)價(jià)之？

材料1：宇宙之間，一理而已。理者形而上之道也。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性。其張之為三綱，其紀(jì)之為五常，蓋皆此理之流行，無(wú)所適而不在?！勰纤危葜祆洹痘掴窒壬煳墓肪?0《讀大紀(jì)》

材料2：天理人欲，不容并立……天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅……遏人欲而存天理?！鬯危堇杈傅隆吨熳诱Z(yǔ)類》

材料3：程子謂：“今日格一件，明日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處。一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。"——［宋］黎靖德《朱子語(yǔ)類》

內(nèi)容與特點(diǎn)：

（1）認(rèn)為“理”（天理）是自然界和社會(huì)的根本原則。儒家道德倫理是“理"在社會(huì)生活中的反映，所以，人人都應(yīng)該遵守。體現(xiàn)了理學(xué)的哲理化和思辨化的特點(diǎn)。

（2）主張“存天理，滅人欲”，即通過(guò)道德修養(yǎng)克服過(guò)度的欲望，以發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會(huì)倫理道德秩序、樹(shù)立基本價(jià)值觀方面的作用。體現(xiàn)了理學(xué)以倫理道德建設(shè)為核心的特點(diǎn)。

（3）提出“格物致知”，認(rèn)為只有深刻探究萬(wàn)物，才能真正得到其中的“理”，逐漸達(dá)到對(duì)普遍天理的認(rèn)識(shí)。體現(xiàn)了理學(xué)實(shí)踐性的特點(diǎn)。

……

評(píng)價(jià)：

（1）儒學(xué)的哲理化和思辨化，促進(jìn)了儒學(xué)的復(fù)興，使程朱理學(xué)從南宋后期受到官方尊崇，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。（用朱熹“四書(shū)五經(jīng)"內(nèi)容加以說(shuō)明）

（2）程朱理學(xué)注重氣節(jié)和品德，講求自我節(jié)制、發(fā)奮立志，突出人的道德修養(yǎng)和人生價(jià)值，強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)責(zé)任和歷史使命感，對(duì)塑造中華民族的性格起到了積極的作用。

（3）“存天理，滅人欲”也存在維護(hù)專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求的消極影響。

……

說(shuō)明：理學(xué)是一個(gè)很深?yuàn)W的概念，依據(jù)教材敘述和核心史料，對(duì)此做一最簡(jiǎn)明的分析與評(píng)價(jià)，盡可能地幫助學(xué)生理解理學(xué)的核心要義與精神。

2.文藝新成就

活動(dòng)4：宋元時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)有何成就？體現(xiàn)怎樣的時(shí)代特征？

據(jù)教材概括宋元時(shí)期文藝新成就，指出其體現(xiàn)的時(shí)代特征，并用代表性文藝作品予以說(shuō)明，進(jìn)一步理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)之間的關(guān)系。

（1）宋詞：長(zhǎng)短句，豪放派與婉約派

時(shí)代特征：政治與軍事變動(dòng)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富。

材料4：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

——摘自辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

材料5：紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

——摘自李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》

（2）元曲

散曲：靈活通俗的配樂(lè)詩(shī)歌。

雜?。壕C合性表演形式，標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲的成熟。

（用《元朝雜劇演出壁畫(huà)》內(nèi)容說(shuō)明，包括多民族形象）

時(shí)代特征：國(guó)家統(tǒng)一，民族交融，社會(huì)矛盾，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城市生活豐富。

（3）話本：說(shuō)書(shū)底本,早期白話小說(shuō)

時(shí)代特征：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市生活豐富。

（4）書(shū)法與繪畫(huà)：注重個(gè)性，突出寫(xiě)意

時(shí)代特征：政治變動(dòng)，崇文抑武，理學(xué)興起，注重精神生活。

3.科技新輝煌

活動(dòng)5：宋元時(shí)期的科學(xué)技術(shù)取得怎樣的輝煌成就？有何影響

（1）指南針、火藥、印刷術(shù)三大發(fā)明基本成熟

影響：為人類文明的進(jìn)步作出重要貢獻(xiàn)

用下列材料說(shuō)明。

材料6：歐洲文藝復(fù)興初期四種偉大發(fā)明的傳入流播，對(duì)現(xiàn)代世界的形成，曾起重要的作用。造紙術(shù)和印刷術(shù)，替宗教改革開(kāi)了先路，并使推廣民眾教育成為可能。火藥的發(fā)明，消除了封建制度，創(chuàng)立了國(guó)民軍制。指南針的發(fā)明導(dǎo)致發(fā)現(xiàn)美洲，因而使全世界，而不再是歐洲成為歷史的舞臺(tái)?！ㄌ亍吨袊?guó)印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳》

（2）沈括、郭守敬和王禎三大科學(xué)家

影響：推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展。

解釋《夢(mèng)溪筆談》和《農(nóng)書(shū)》，理解其歷史影響。

《夢(mèng)溪筆談》：北宋科學(xué)家沈括所撰筆記體著作，科技內(nèi)容占五分之二強(qiáng)。北宋時(shí)期的許多科技成果，如活字印刷、指南針應(yīng)用等，均借助《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)的記述得以流傳后世。

《農(nóng)書(shū)》：元代王楨所著總結(jié)中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的綜合性農(nóng)學(xué)著作。其中，《農(nóng)器圖譜》20集，占全書(shū)80%的篇幅，幾乎包括了傳統(tǒng)的所有農(nóng)具和主要設(shè)施，堪稱中國(guó)最早的圖文并茂的農(nóng)具史料，后代農(nóng)書(shū)中所述農(nóng)具大多以此書(shū)為范本。

活動(dòng)6：據(jù)下列材料和所學(xué)知識(shí)，概括推動(dòng)遼宋夏金元時(shí)期文化發(fā)展的主要原因。

材料7：《授時(shí)歷》的編纂

元朝滅南宋前后，為適應(yīng)統(tǒng)一的需要，開(kāi)始編修新的歷法，由著名科學(xué)家郭守敬主持其事。郭守敬在制歷之前，先從事改制和創(chuàng)造天文儀器的工作，共造出簡(jiǎn)儀、仰儀、圭表、正方案等近二十種?！猎辏?279），郭守敬籌劃了一次規(guī)模空前的天文測(cè)量，在元朝版圖內(nèi)，從北緯15度到65度，共設(shè)立27處觀測(cè)臺(tái)，測(cè)得各地緯度值、夏至日影長(zhǎng)度和晝夜長(zhǎng)短，并對(duì)一系列天文常數(shù)進(jìn)行了精密測(cè)定。……次年，新歷修成，元世祖賜名《授時(shí)歷》，頒行天下。