上傳人：蒲***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：李**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：山東

IP屬地：山東 上傳時(shí)間：2025-03-04 格式：DOCX 頁數(shù)：10 大?。?8.78KB 積分：10.66 舉報(bào) 版權(quán)申訴

第1頁/共1頁2025屆廣東省汕頭市高三一模語文試題本試卷共8頁，23小題，滿分150分，考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必在答題卡上用0.5毫米的黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫清楚。核對條形碼上的準(zhǔn)考證號、姓名和科目，確認(rèn)無誤后，貼好條形碼。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：人們發(fā)現(xiàn)銅、鐵和鋁等能導(dǎo)電，而銅、鐵和鋁等都是金屬，于是認(rèn)為“一切金屬都能導(dǎo)電”；在過去經(jīng)驗(yàn)里，太陽總是從東方升起。所以，將來太陽會(huì)繼續(xù)從東方升起；看到的天鵝都是白的，有人從中歸納出“天鵝皆白”的結(jié)論。這些都是運(yùn)用歸納法的思維方式。可見歸納法有如下特點(diǎn)：（1）前提是個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，結(jié)論是普遍性的理論；（2）是從過去的經(jīng)驗(yàn)來推斷未來的事件；（3）是由單稱命題推出全稱命題的過程。人類的絕大部分日常知識和經(jīng)驗(yàn)都是建立在歸納法之上的。長期以來，歸納法也一直被奉為實(shí)驗(yàn)科學(xué)必須遵循的方法。培根認(rèn)為，科學(xué)理論的發(fā)現(xiàn)方法只能是經(jīng)驗(yàn)歸納法。但歸納法也有一些理論上不易說明的問題。休謨最先質(zhì)疑歸納法的合理性。他指出：“不可能有理證性的論證來證明，我們所沒有經(jīng)驗(yàn)過的例子類似于我們所經(jīng)驗(yàn)過的例子?！闭邕^去太陽每天從東方升起，不能保證明天太陽一定從東方升起。歸納法不能幫助我們在邏輯上完成從過去到未來、從個(gè)別到一般的過渡，其不具備邏輯上的因果必然性。休謨認(rèn)為，歸納法的本質(zhì)應(yīng)該從心理學(xué)角度來闡釋。歸納是一種由于經(jīng)驗(yàn)的重復(fù)而在人們心靈中導(dǎo)致的心理聯(lián)想的習(xí)慣，而“習(xí)慣是人生偉大的指南”，這種聯(lián)想習(xí)慣是人生必不可少的。休謨以后，歸納法作為科學(xué)方法的邏輯地位受到了懷疑。有鑒于此，邏輯實(shí)證主義者賴欣巴哈運(yùn)用數(shù)學(xué)中的概率理論為歸納法辯護(hù)，他把歸納法理解為“概率計(jì)算范圍內(nèi)的一種演算”，可以得出或然性的結(jié)論。而且，歸納的數(shù)量越多，證實(shí)的次數(shù)越多，結(jié)論是真的概率就越大。譬如過去太陽每天從東方升起，雖不能保證它今后必然從東方升起，但是卻說明它今后有可能從東方升起；而且過去它從東方升起的次數(shù)越多，今后它從東方升起的可能性就越大。這即是說，歸納法是一種概率理論，可以幫助我們獲得和驗(yàn)證高度或然性的科學(xué)知識。受休謨的影響，波普爾同樣相信歸納法在邏輯上無效的。他指出，“從邏輯觀點(diǎn)看，我們從單稱陳述（無論它們有多少）中推論出全稱陳述來，顯然是不能得到證明的，因?yàn)橛眠@種方法得出的結(jié)論總是可以成為錯(cuò)誤的。不管我們已經(jīng)看到多少白天鵝，也不能證明這樣的結(jié)論：所有天鵝都是白的?！币嗉纯茖W(xué)理論一般表述為全稱命題（通常所指向的對象是無限多的），而我們能夠經(jīng)驗(yàn)到的事物通常會(huì)被表述為單稱命題。個(gè)別的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無論重復(fù)多少次，也無法歸納推出全稱命題。因此，必須將歸納法排除在科學(xué)研究領(lǐng)域之外。不僅如此，他還反對邏輯實(shí)證主義者把歸納推論看作概率演算，因?yàn)閺臄?shù)學(xué)的觀點(diǎn)看，無論過去經(jīng)驗(yàn)重復(fù)的數(shù)目有多大，它總是一個(gè)有限數(shù)，而未來經(jīng)驗(yàn)則是一個(gè)無限數(shù)，一個(gè)有限數(shù)與無限數(shù)之比，其概率趨近于零。為此，波普爾以否定后件的演繹推理作為其證偽理論的邏輯根據(jù)，即由后件的假能合乎邏輯的得出前提為假。在他看來，科學(xué)理論都是嚴(yán)格全稱判斷，它們蘊(yùn)含了對所有相關(guān)事實(shí)的有關(guān)屬性的判定；如果出現(xiàn)任何一個(gè)與科學(xué)理論不一致的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，便可構(gòu)成對該理論的否定。以“天鵝皆白”命題為例：普遍陳述——如果所有的天鵝都是白的，那么，就不存在非白的天鵝，否定——發(fā)現(xiàn)了一只黑天鵝，結(jié)論——所以，并非所有天鵝是白的。這個(gè)推理的過程，就是一個(gè)否證過程，即證偽了一個(gè)科學(xué)理論。波普爾認(rèn)為，歸納法在邏輯上沒有必然通道，而否定后件的演繹推理才是合乎邏輯的科學(xué)方法，即全稱命題的假能夠從合適的單稱命題中推演出來。由此波普爾為其證偽理論奠定了方法論的邏輯基礎(chǔ)。（摘編自戚本芳《科學(xué)方法論：從歸納到反歸納的爭論與思考》）材料二：波普爾認(rèn)為，運(yùn)用否定后件式的演繹推理，可以實(shí)現(xiàn)對一個(gè)理論的證偽。換言之，只要以命題為前提，用演繹法邏輯地推出事實(shí)論斷，如果出現(xiàn)與論斷相反的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)（反例）時(shí)，那么該命題也就被否定了。然而事實(shí)真的如此嗎？皮埃爾·迪昂指出，“如果原命題有輔助假說集，嚴(yán)格的證偽也不可能?！币嗉蠢碚擉w系總是包含著核心命題和一組輔助假說。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)反例時(shí)，證偽的不是核心命題，而是包含輔助假說在內(nèi)的命題組合，因而不能簡單歸咎于核心命題，需要進(jìn)一步加以認(rèn)真考察。對于不能納入原有理論框架的反常經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的出現(xiàn)，科學(xué)家并不是簡單地拋棄原有的理論框架，而是在維護(hù)原有理論框架的前提下，試圖增加或修改輔助假說，使得理論能夠重新解釋新的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，而使自身免于被證偽。此外，經(jīng)驗(yàn)證據(jù)還是可謬的。由于生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)條件的歷史局限性，通過觀察和實(shí)驗(yàn)所獲得的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)可能是有誤差的。而不同的觀察者和實(shí)驗(yàn)者得出的經(jīng)驗(yàn)證據(jù)也總會(huì)有差異。所以對待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)必須持有慎重的態(tài)度。由此可見，雖然反常事實(shí)的出現(xiàn)，畢竟要迫使理論作出一定反應(yīng)，即它或多或少地起到了拒斥理論的作用，但期望以個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來輕率證偽一個(gè)成熟的理論體系，往往是不可能實(shí)現(xiàn)的。所謂的一次性“證偽”都是無效的、不能夠成立的。（摘編自朱元瓊《談證偽演繹法的合理性問題》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.從個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)歸納獲得的普遍性理論并不是必然正確的，但歸納法對人們?nèi)粘Ｉ罴翱茖W(xué)研究依舊具有重要影響。B.休謨相信歸納法在邏輯上是無效的，但他從心理學(xué)的角度闡釋歸納法的本質(zhì)，并沒有徹底否定歸納法存在的必要性。C.歸納法不具備邏輯必然性，運(yùn)用歸納法推出的結(jié)論總是錯(cuò)誤的，因此波普爾主張把歸納法排除在科學(xué)研究領(lǐng)域之外。D.賴欣巴哈運(yùn)用數(shù)學(xué)概率理論為歸納法辯護(hù)，將歸納法視為概率演算，這表明他也承認(rèn)歸納法無法保證結(jié)論必定為真。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.《拿來主義》運(yùn)用歸納法的推論思維，從過去閉關(guān)的教訓(xùn)推出“拿來主義”的觀點(diǎn)。B.個(gè)別經(jīng)驗(yàn)事實(shí)無法歸納推出全稱命題，故而波普爾的理論并不重視經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的作用。C.如今大數(shù)據(jù)技術(shù)能夠提供更多經(jīng)驗(yàn)證據(jù)，但我們對待經(jīng)驗(yàn)證據(jù)仍應(yīng)持慎重的態(tài)度。D.“證偽的不是核心命題”，指經(jīng)驗(yàn)事實(shí)與理論相悖時(shí)，只需考慮輔助假說是否有誤。3.下列對兩則材料論述和推理的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一先立后破，先指出歸納法的特點(diǎn)及其意義，而后介紹其理論缺陷。這彰顯出輕歸納、重演繹的寫作立場。B.材料一中，共有三處援引“過去太陽每天從東方升起”的事例，事例的內(nèi)容表述有相關(guān)之處，但舉例目的并不相同。C.證偽命題“天鵝皆白”的推論過程，以相反的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)來否定命題，運(yùn)用了充分條件假言推理法，屬于演繹推理。D.材料二運(yùn)用駁論的寫作方法，先概述波普爾的觀點(diǎn)，以之作為議論的“靶子”，而后逐層批駁，最后正面申明觀點(diǎn)。4.材料一和材料二均提及波普爾所提倡的推理方法，但作者的意圖并不相同。請結(jié)合材料簡要概括。5.根據(jù)材料二的內(nèi)容，你是否認(rèn)同以下文段中布拉赫的觀點(diǎn)，請簡要分析。“日心說”認(rèn)為地球在運(yùn)動(dòng)。依據(jù)理論演繹推導(dǎo)的結(jié)果是這種運(yùn)動(dòng)必然可以通過恒星的“視差”表現(xiàn)出來。亦即如果地球每年繞日運(yùn)行一周，那么居住在地球上的人在夏天和冬天觀察同一顆恒星，這顆恒星的相對位置應(yīng)當(dāng)具有不同的方位?？墒?6世紀(jì)末，天文學(xué)家布拉赫利用一架在當(dāng)時(shí)特別精密的儀器去觀測恒星的視差，結(jié)果一無所獲。由此，布拉赫宣稱已經(jīng)證偽“日心說”。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。紅燈籠的故事姚雪垠這是最后的，也是最殘酷的一次戰(zhàn)爭。兩三個(gè)強(qiáng)盛的部落聯(lián)合起來，向這個(gè)衰老的部落圍攻?？煲_仗的前一刻，老酋長已經(jīng)看出來這一次作戰(zhàn)的可怕結(jié)局。他把兩個(gè)幼小的孩子叫到跟前，向孩子們叮囑說：“要是你們被敵人俘虜去，長大成人后，千萬不要忘了為你們的爸爸和部落復(fù)仇。只要我不死，一定逃出去，住在敵人不容易找到的深山里；每季中在最后一月末尾的漆黑之夜，我會(huì)在一株高樹的最高枝上掛一盞血紅的燈籠。只要能找到這盞紅燈籠，就能夠找到我?！币恢笨鄳?zhàn)了三天三夜，這龐大的部落終于被聯(lián)合的強(qiáng)敵毀滅了。大部分的青年人都英勇的倒在血泊里，剩下的人們?nèi)环斎プ隽伺`。他的兩個(gè)小孩子也被俘虜了。老酋長帶著滿身傷逃到很遠(yuǎn)的荒山中。每逢沒有月亮的昏黑之夜，他便蹣蹣跚跚的走出山洞，把一盞紅燈籠掛到一株高樹的最高枝上，一直等待到天明。兩個(gè)小孩子隨著百姓們被分開了，在戰(zhàn)勝的部落里做著奴隸。這兩個(gè)部落因分贓時(shí)發(fā)生沖突，很快就變成了互相襲擊的新仇敵。一對不幸的小兄弟，他們永遠(yuǎn)沒有見面的機(jī)會(huì)。日子久了，誰也不記得誰的面貌。他們在勞動(dòng)與戰(zhàn)斗中鍛煉得像鐵一般強(qiáng)壯，像爸爸一樣的聰明與英武。那些被俘虜?shù)陌傩諅?，在暗中對他們表示著忠?shí)的擁護(hù)，因?yàn)榕`生活是那么悲慘，哪一個(gè)不愿意早一天獲得解放？他們不止一次的在暗中集合起來，包圍住他們的小領(lǐng)袖，從心的最深處發(fā)出來那簡單而真誠的呼聲：“或者我們立刻死，或者我們立刻去找那一盞紅燈籠！”第十年了。在第十年的末尾，在午夜中，弟弟率領(lǐng)著忠實(shí)的同伴們，偷偷的洗去了奴隸的記號，帶著鎖鏈的就毀掉鎖鏈，都用猩猩血在馬頭上和帽子上涂一顆紅星星，逃出敵人的部落了。無限的熱情和希望在鼓舞著這個(gè)奴隸群，他們要趕在十二月末尾的那個(gè)晚上，找到那盞飄蕩在漆黑的天空中的紅燈籠。他們在山中又遇到那一個(gè)十年來不斷交戰(zhàn)的強(qiáng)大部落，人家便立刻派出來一隊(duì)人馬擋住了去路。經(jīng)過了一天苦戰(zhàn)，才從重重的包圍中打了出來。一陣神秘的、宏大的、稠密的牛皮鼓聲，把老酋長從模糊的夢中驚醒。他睜大失去光彩的雙眼，朝震響著鼓聲的山口望去。他從肩上取下來血色大弓，手背上的青筋像跳動(dòng)一般的痙起來。鼓聲稀一陣、密一陣、一刻比一刻近起來。火把也一刻比一刻多起來，亮起來，從山口向兩翼伸展，慢慢的搖晃著，試探著向紅燈籠圍擾上來……“呵，他們望著紅燈籠來尋找我，我真糊涂！我該把它取下來，逃……不！不！多么怯懦的想頭！”他的兩個(gè)兒子帶著各人的群眾，尋找了許多日子，都趕在黃昏時(shí)走到這唯一的山口外，一碰頭又廝殺起來。弟弟最先覺出那震天動(dòng)地的牛皮鼓聲一定是有另外的部落正向著爸爸圍攻，但他無法沖進(jìn)山口；好幾次他在馬上發(fā)出來和平的呼聲，也沒有得到同他交戰(zhàn)的人們答復(fù)。戰(zhàn)事在山口外繼續(xù)著，山中的牛皮鼓聲卻越響越急，弟弟的心完全碎裂了?！鞍ΠΓ覀兊募t燈籠快要被敵人撕毀了！”弟弟悲哀的呼喊說。但老頭子怎么能知道兩個(gè)孩子自相殘殺的事情呢？他已經(jīng)看出來有無數(shù)人影在火把下晃動(dòng)著，越晃動(dòng)越逼近。于是老酋長試著去拉他的久已不用的血色大弓，準(zhǔn)備用箭和矛來保護(hù)他自己和那盞紅燈籠。他的較大的兒子剛把一只毒箭搭在弦上，正準(zhǔn)備射殺那個(gè)曾經(jīng)被他射傷了腳的小英雄，忽然他聽見周圍的大部分群眾都在響應(yīng)著敵人的停戰(zhàn)號召：“他們是尋找紅燈籠的，他們確是我們的兄弟呵！”這呼聲愈來愈大，致使這位善射的英雄不由得打個(gè)寒噤，沒有把毒箭射出手來?！霸僖膊荒苓t延了！”滿山滿谷震響著群眾的呼聲，“我們的老頭子快要給敵人殺死了！”老酋長咬緊牙關(guān)，瞪著眼睛，重新把弓弦猛力一拉。嘣的一聲，老舊的弓弦斷了。老酋長拋掉了他的血色大弓和青銅長矛，憤憤的長嘆一聲。他把自己懸掛在谷的邊沿上，只要一松手，就會(huì)連骨頭跌得粉碎，……在這最后的片刻，他是多么的舍不得那盞紅燈籠呵！帶著雨星的狂風(fēng)陡起了，滿山、滿谷，像海潮一般的澎湃作聲。雷，忽然像野獸沉悶的呻吟著，忽然像高山崩倒，天地都為它猛烈的打一個(gè)哆嗦。電光好似許多把拋出的青色寶劍，不住的劈開黑暗，用強(qiáng)烈的青光剎那的照透了黑暗的宇宙。成群的猿猴和狐貍、和虎狼，都驚駭?shù)妙澙醯陌Q起來。在無邊黑暗的天空里，在帶著雨星的狂風(fēng)里，老酋長又看見了他那盞紅燈籠，比血還紅，比珊瑚還紅，比銀朱還紅，比五月的榴花還要紅，比帶雨的夕陽還要紅，人世上從來沒有一樣?xùn)|西比它更鮮艷、更美麗。電光一閃，他又從面前的地上看見了那條曾經(jīng)戰(zhàn)敗過無數(shù)敵人的青銅長矛，在向他閃著驕傲的白光。于是他突然又轉(zhuǎn)了念頭，咬著牙齒說：“我要上去打仗，為著這盞紅燈籠，為著孩子們！”他拼命的向谷岸上邊爬，但等剛爬上來一點(diǎn)的時(shí)候，那些抓在手里的樹根和荒草，就開始一根一根的斷了起來……正在這時(shí)候，敵人的背后忽然響起來一片震天的殺聲，滿山遍野的火把立刻因這突起的殺聲而紊亂了。暴雨開始像瓢潑一樣的降下來。在狂風(fēng)暴雨中，敵人的火把迅速熄滅，而紅燈籠越發(fā)的顯得紅了。寫于一九三九年（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.老酋長的兩個(gè)小兒子因被分開在敵對的陣營中而成為敵人，他們彼此仇視痛恨對方，最終釀成了手足相殘的悲劇。B.弓弦斷了這一情節(jié)，說明老酋長雖有戰(zhàn)斗的意志和決心，卻因年邁而力不從心，為最后戰(zhàn)斗失敗的結(jié)局埋下伏筆。C.小說中的老酋長是充滿矛盾性的人物形象。他拋棄部落逃往深山，是怯懦的；但在絕境中奮起戰(zhàn)斗，又是勇敢的。D.小說中“部落”“酋長”等詞給人以遠(yuǎn)古傳說的聯(lián)想，有質(zhì)樸之美，也使故事更富象征意義，具有民族審美情趣。7.關(guān)于文中“鼓聲”，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“神秘的”牛皮鼓聲驚醒了老酋長，警示他敵人來犯，“紅燈籠”面臨巨大的威脅。B.小說中鼓聲與火把逐漸逼近的場景，通過聽覺與視覺兩方面描寫營造了緊張的氛圍。C.牛皮鼓聲在小說中是辨認(rèn)敵我的依據(jù)，弟弟正是根據(jù)鼓聲判斷山口有別的部落進(jìn)攻。D.小說用越響越急的牛皮鼓聲來映襯弟弟越來越急迫的心情，同時(shí)凸顯了局勢的危急。8.小說結(jié)尾將老酋長“最后的片刻”置于狂風(fēng)暴雨的背景中，產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？請簡要分析。9.“紅燈籠”這一物象寓意豐富，對小說中的不同人物有不同意義。請談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：鄭氏①逋播于臺島，凡歷三世。波濤弗靖，天子時(shí)廑南顧之憂。二十有二年，特簡靖海將軍侯施公②招懷之。誓師銅陵③，首戒妄殺。六月?lián)P帆，風(fēng)恬浪息；直搗澎島④，克奏膚功。至若陣傷俘獲，悉為療藥，縱使還家。故臺人齊心而納款焉。降幡既受，兵不血刃；簞食壺漿，歡呼動(dòng)地。臺去內(nèi)地千里，戶不啻十萬，或欲一朝議棄⑤。無論萬家鳩鵠，買棹無資。即令囊空歸井，饑寒慘逼，輾轉(zhuǎn)不堪憐乎？是以（施公）力請于朝，籍為郡縣。此有德于斯民甚厚！迨勾當(dāng)事畢，奏凱旋師。題留總鎮(zhèn)吳英暫留彈壓，而又念兆庶之棄業(yè)虧課，委參將陳遠(yuǎn)致殫心招徠之。是侯之心無一息可舒臺民于懷抱而東海陬壤無一人不頌覆幬于如天也。今荊棘遐甸，遍藝桑麻；詩書陶淑，爭榮桃李。極之戴發(fā)含齒之倫，莫不共沾教化，繄誰之功，臺之人士，感于十年之后，久而彌深。群謀勒石，以效袞思；歷疏所由，以鐫刻之。俟夫異時(shí)太史之張大其事，而流芳奕世云。合郡士民公立。（節(jié)選自《靖海將軍侯施公功德碑記》）材料二：鄭逆盤踞臺島，荼毒海疆，無時(shí)不仰廑宸衷。臣奉旨征討，逆孽凜天威，懷圣德，納土歸命。絕島新附，或有言宜遷其人、棄其地者。臣惟籌天下之形勢者，必求萬全。今臺島人居稠密，戶口繁息，一行徙棄，失業(yè)流離，殊費(fèi)經(jīng)營，實(shí)非長策。況以有限之船，渡無限之民，非閱數(shù)年，莫竟全功。使渡載不盡，則該地之深山窮谷，竄伏潛匿者，實(shí)繁有徒，急則走險(xiǎn)，糾黨為祟，剽掠濱海。此地原有紅毛⑥雜處，亦必乘隙以圖，竊窺邊場。此乃種禍后來，沿海諸省斷難晏然。伏思皇上建極以來，仁風(fēng)遐播，四海賓貢；日月所照，罔不臣服。以斯方拓之土，奚難設(shè)守，以為東南數(shù)省之藩籬？且海氛既靖，內(nèi)地溢設(shè)之官兵，盡可汰減，以之防戍臺島，無添兵增餉之費(fèi)。勿謂其地物產(chǎn)利溥，猶能少資兵食，固當(dāng)議留；即為不毛荒壤，必藉內(nèi)地挽運(yùn)，亦斷不可棄。棄之必釀成大禍，留之誠永固邊圉。是以臣不避冒瀆，以其利害詳細(xì)披陳。伏乞皇上睿鑒。（節(jié)選自施瑯《恭陳臺灣棄留疏》）[注]①鄭氏：鄭克塽家族據(jù)守臺島，對抗清廷。②施公：施瑯奉康熙之命征臺，終使鄭氏歸降。③④銅陵、澎島，地名。⑤議棄：收復(fù)臺島后，有官員主張“棄地遷民”。⑥紅毛：荷蘭殖民者。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。是侯之心A無一息B可舒C臺民D于懷抱E而東海陬壤F無一人G不頌覆幬H于如天也11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.逋播，意為“逃亡”，其中的“播”字與材料二中“仁風(fēng)遐播”的“播”意義不同。B.“而又念兆庶之棄業(yè)虧課”與《屈原列傳》中“讒諂之蔽明也”的“之”用法相同。C.罔，無、沒有，與《齊桓晉文之事》中“然后從而刑之，是罔民也”的“罔”意義相同。D.以為，把……作為，與《石鐘山記》中“酈元以為下臨深潭”的“以為”意義不同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.兩篇材料均提及施瑯奉命征臺的事功，但后者一筆帶過，前者則歷敘戰(zhàn)前誓師、揚(yáng)帆出軍、攻克澎島、招撫臺人的經(jīng)過，還突出臺人對清軍到來的歡迎。B.兩篇材料均提及施瑯對收復(fù)臺灣后的考慮。材料一施瑯上奏請求留下總鎮(zhèn)吳英和參將陳遠(yuǎn)致對剩余敵人進(jìn)行鎮(zhèn)壓，材料二則建議朝廷增設(shè)官兵防守臺島。C.材料一認(rèn)為臺島農(nóng)事興作、人才輩出的局面應(yīng)歸功于施瑯，字詞間充滿對施瑯的感念之情；材料二中，施瑯剖析放棄臺島的弊害，觀點(diǎn)鮮明，論述透徹。D.材料一“十年之后”一詞揭示臺人撰文勒石的時(shí)間，材料二“方拓之土”等詞表明施瑯是在臺島初復(fù)后不久上疏皇帝的?？梢?，前文的寫作時(shí)間晚于后文。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）至若陣傷俘獲，悉為療藥，縱使還家。（2）勿謂其地物產(chǎn)利溥，猶能少資兵食，固當(dāng)議留。14.在闡析“棄地遷民”的后果時(shí)，為什么兩篇材料的側(cè)重點(diǎn)會(huì)有所不同。請結(jié)合材料分析。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。南鄉(xiāng)子·黃州臨皋亭作①蘇軾晚景落瓊杯，照眼云山翠作堆。認(rèn)得岷峨②春雪浪，初來，萬頃蒲萄③漲淥醅④。春雨暗陽臺，亂灑歌樓濕粉腮。一陣東風(fēng)來卷地，吹回，落照江天一半開。[注]①本詞寫于蘇軾被貶黃州期間。②岷峨：岷山、峨眉山，距眉山甚近，作者以之代指家鄉(xiāng)。③蒲萄：葡萄。④醅：酒。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的前兩句寫晚景、云山倒映在精致的酒杯里，以夸張手法營造出新穎生動(dòng)的意境。B.詞人由酒的顏色聯(lián)想到滿江春水，又以葡萄美酒比喻江水，突出了江水的碧綠晶瑩。C.詞的下片寫驟雨復(fù)晴，“暗”“亂”“吹回”等詞句寫出風(fēng)雨驟至、擾亂酒宴的情景。D.詞的尾句“落照江天一半開”，景色奇麗，與“半江瑟瑟半江紅”有異曲同工之妙。16.這首詞抒情含蓄蘊(yùn)藉，正所謂“不著一字而盡得風(fēng)流”，請談?wù)勀銓Υ死斫狻＃ㄈ┟淠瑢懀ū绢}共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。許多古人也很重視實(shí)地調(diào)查研究。在《石鐘山記》中，蘇軾實(shí)地求證，發(fā)現(xiàn)石鐘山能發(fā)出“窾坎鏜鞳”之聲，是因?yàn)椤癬_________，__________”。（2）宋代文人的生活非常雅致。陸游在《臨安春雨初霽》一詩中，就曾寫下“__________，__________”兩句，描繪自己以“書法”“分茶”來消磨時(shí)光的情景。（3）學(xué)校要開展“厚植家國情懷，涵養(yǎng)報(bào)國之志”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，小明負(fù)責(zé)整理“守衛(wèi)邊疆，矢志報(bào)國”板塊的詩歌，發(fā)現(xiàn)有許多詩句能體現(xiàn)這一精神，比如：__________，__________。三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。不知何時(shí)起，長江以南地區(qū)多了一種樹，它們長在河邊湖里，甚至在半人多深的水里泡著也無所畏懼。泡水部分的樹干還會(huì)被“泡腫”，像一個(gè)個(gè)啤酒瓶栽在湖里。（甲）。它的葉子呈扁平條形，在小枝上二列排開。兩列小葉正好排成整齊的羽毛狀，平時(shí)低眉順目地半垂著，冷天枝葉脫落，到地上就成了浪漫的“落羽”。別看“落羽杉”名字形象又頗有古韻，個(gè)中卻有一段曲折。其實(shí)“杉”字古書里不常用，而是寫作“煔”，用來指杉科植物。只有民間用“杉”。到了21世紀(jì)，植物系統(tǒng)分類有了新發(fā)展，杉科植物都