河北省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期期末考試歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：《中外歷史綱要》（上）。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.傳說中，巴務(wù)相被視為土家族的始祖，也是巴人部落的第一任廩君，其生活的年代距今約4500年，其所在部族也被稱為廩君巴人。廩君巴人將華夏族傳說中的五方神獸中的西方神獸——白虎——奉為自己的圖騰。這些傳說反映了遠(yuǎn)古時期（）A.民族之間的頻繁交往 B.原始宗教觀念的趨同C.周邊民族的文化認(rèn)同 D.多元一體的文化格局【答案】C【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：遠(yuǎn)古時期的中國。據(jù)材料可知，廩君巴人被視為土家族的始祖，但是其將華夏族傳說中的五方神獸中的西方神獸“白虎”奉為自己的圖騰，體現(xiàn)了少數(shù)民族對華夏族的文化認(rèn)同，C項正確；材料描述的是文化認(rèn)同，而非交往頻繁，排除A項；材料描述的是原始圖騰崇拜，而非原始宗教觀念，排除B項；中華文化的多元一體格局是指中華民族的文化是由多個民族共同創(chuàng)造和發(fā)展的，這些民族雖然在文化上各具特色，但又緊密相連，形成一個統(tǒng)一的整體。材料無法得出多元一體的文化格局，排除D項。故選C項。2.北魏孝文帝為了加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治，積極推動鮮卑族的漢化改革。他不僅將鮮卑姓氏改為漢姓，如將拓跋氏改為元氏，獨孤氏改為劉氏等，還大力鼓勵鮮卑貴族與漢族士族通婚。這些改革措施（）A.加速了民族交融進(jìn)程 B.維護(hù)了鮮卑貴族特權(quán)C.抵制了漢族文化滲透 D.擴大了軍事統(tǒng)治范圍【答案】A【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是影響題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏時期的中國。根據(jù)材料可知，北魏孝文帝將鮮卑姓氏改漢姓、鼓勵鮮卑貴族與漢族士族通婚等改革措施，增進(jìn)了鮮卑族與漢族在文化、血緣等方面的聯(lián)系，促進(jìn)了民族間的交流與融合，A項正確；材料強調(diào)的是孝文帝對鮮卑族的漢化改革，其改革措施削弱了鮮卑貴族的特權(quán)，排除B項；孝文帝的改革是為了更好地吸收漢族的先進(jìn)文化和管理經(jīng)驗，使北魏政權(quán)能更加有效地治理國家，選項表述錯誤，排除C項；孝文帝的改革主要關(guān)注的是文化和政治層面的整合，而非軍事擴張，排除D項。故選A項。3.李白在《送程、劉二侍郎兼獨孤判官赴安西幕府》中寫道：“安西幕府多材雄，喧喧惟道三數(shù)公。繡衣貂裘明積雪，飛書走檄如飄風(fēng)。朝辭明主出紫宮，銀鞍送別金城空。天外飛霜下蔥海，火旗云馬生光彩?！睋?jù)此可推知，唐政府（）A.嚴(yán)厲打擊藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力 B.忽視安西都護(hù)府人員配備C.重視對西域地區(qū)的管理 D.限制安西都護(hù)府物資供應(yīng)【答案】C【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是推斷題，根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期（中國）。詩中描繪的安西幕府的情況以及人員出行的狀況等信息，表明唐政府重視對西域地區(qū)的管理，C項正確；詩中沒有體現(xiàn)出與藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力相關(guān)的內(nèi)容，排除A項；詩中描述“安西幕府多材雄，喧喧惟道三數(shù)公。繡衣貂裘明積雪，飛書走檄如飄風(fēng)”，展現(xiàn)出安西幕府人才眾多，這些人能力很強，能夠飛書走檄處理事務(wù)，這表明唐政府重視安西幕府的人員配備，排除B項；根據(jù)材料“朝辭明主出紫宮，銀鞍送別金城空。天外飛霜下蔥海，火旗云馬生光彩”可以看出，友人從朝廷出發(fā)前往安西，而且出行的裝備精良，旗幟如火、戰(zhàn)馬如云，這體現(xiàn)出唐政府對西域地區(qū)事務(wù)的重視，積極派遣人員前往管理，而不是限制安西都護(hù)府的物資供應(yīng)，排除D項。故選C項。4.如表所示為北宋朝廷的交子發(fā)行情況（部分年份）。據(jù)表可推知，當(dāng)時（）發(fā)行時間發(fā)行額準(zhǔn)備金率紹圣二年（1095年）1406340貫25.60%紹圣四年（1097年）1886340貫19.08%元符二年（1099年）1886340貫19.08%建中靖國元年（1101年）3886340貫9.26%崇寧二年（1103年）13316340貫2.70%崇寧四年（1105年）13126340貫2.74%注：準(zhǔn)備金率為朝廷儲備的金屬鑄幣數(shù)量占紙幣發(fā)行總面值的比例。A.造紙術(shù)正走向普及 B.朝廷鼓勵商業(yè)發(fā)展C.政府信用風(fēng)險增加 D.戰(zhàn)爭導(dǎo)致金屬緊缺【答案】C【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：北宋（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，從表中可以看出，隨著時間的推移，交子的發(fā)行額逐年增加，但準(zhǔn)備金率卻逐年下降。這意味著政府發(fā)行的紙幣數(shù)量遠(yuǎn)超儲備的金屬鑄幣，形成了一種超發(fā)的狀態(tài)。在紙幣發(fā)行量與準(zhǔn)備金不成比例的情況下，持幣者對交子的實際價值可能會產(chǎn)生質(zhì)疑，這增加了政府的信用風(fēng)險，C項正確；造紙術(shù)的發(fā)展為北宋交子的大量發(fā)行準(zhǔn)備了物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件，但題干涉及交子的發(fā)行額與準(zhǔn)備金之間的關(guān)系，排除A項；商業(yè)的發(fā)展與交子的發(fā)行是相互促進(jìn)的關(guān)系，但B項沒有體現(xiàn)表格中的準(zhǔn)備金率的信息，B項的結(jié)論不能完整表述題意，排除B項；金屬的緊缺不一定是當(dāng)時戰(zhàn)爭導(dǎo)致的，可能與銅的開采與冶煉、市場的需求等有關(guān)，排除D項。故選C項。5.明人莊元臣在《曼衍齋草》一書中記載，凡桑地二十畝，每年雇長工三人，每人工錢二兩二錢?！边@一記載可用于研究明代（）A.人地矛盾的尖銳化 B.農(nóng)村經(jīng)濟的貨幣化C.新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽 D.地租形式的新變化【答案】B【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝。據(jù)材料可知，明代的農(nóng)村桑地經(jīng)營中，雇主以貨幣（二兩二錢）來支付長工的工錢。這直接反映了貨幣在農(nóng)村經(jīng)濟關(guān)系中的使用，是農(nóng)村經(jīng)濟貨幣化的一種體現(xiàn)，B項正確；材料描述的是雇傭長工，沒有涉及人地矛盾尖銳的情況，排除A項；資本主義萌芽是指在一些手工工場中，擁有資金、原料的工場主雇傭具有自由身份的雇工，為市場的需要進(jìn)行生產(chǎn)的這一現(xiàn)象，選項與題意不符，排除C項；材料描述的是雇傭長工，而非地租形式的變化，排除D項。故選B項。6.王陽明曾說：“夫萬事萬物之理不外于吾心”，“心明便是天理”，“意在于事親，即事親便是一物；意在于事聽言動，即事聽言動便是一物。所以某說無心外之理，無心外之物”。在此，王陽明強調(diào)的是（）A.行動決定內(nèi)心的認(rèn)知 B.天理存在于客觀世界C.事親是唯一道德準(zhǔn)則 D.萬事萬物皆源于內(nèi)心【答案】D【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝時期的中國。根據(jù)材料“夫萬事萬物之理不外于吾心”“心明便是天理”和所學(xué)可知，王陽明是心學(xué)的代表，認(rèn)為心是萬物的本源，屬于主觀唯心主義哲學(xué)范疇，D項正確；王陽明主張致良知，用良知支配人的行為，非行動決定內(nèi)心的認(rèn)知，排除A項；天理存在于客觀世界是程朱理學(xué)的主張，排除B項；材料未涉及事親是唯一道德準(zhǔn)則的說法，排除C項。故選D項。7.《瀛寰志略》在編撰上主要呈現(xiàn)如下特色：一是不分華夷種族；二是詳細(xì)地介紹了上層建筑，特別是對西方民主制度的介紹；三是介紹了西方社會發(fā)展中的工商業(yè)。據(jù)此可知，《瀛寰志略》的傳播使得（）A.西學(xué)東漸成為主流風(fēng)尚 B.傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊C.學(xué)習(xí)西方深入制度層面 D.宗藩體制走向解體【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料“一是不分華夷種族；二是詳細(xì)地介紹了上層建筑，特別是對西方的民主制度的介紹；三是介紹了西方社會發(fā)展中的工商業(yè)”和所學(xué)可知，徐繼畬的世界地理著作《瀛環(huán)志略》不但是他認(rèn)識世界的總結(jié)，而且反映了他走出天下進(jìn)入世界的心路歷程，該著作率先突破根深柢固的天朝意識和華夷觀念，將中國定位于世界一隅，顯示出觀念上的巨大進(jìn)步，B項正確；受制于當(dāng)時社會環(huán)境影響，西學(xué)東漸并未成為主流，排除A項；此時對西方的學(xué)習(xí)仍然是在器物層面，排除C項；?宗藩體制走向解體的時間主要發(fā)生在19世紀(jì)中后期，排除D項。故選B項。8.1906年，《東方雜志》刊文稱：“近十年來，士（大）夫知識雖稍有進(jìn)步，而德性之衰落則日益加衰……獨其中一二狡黠之徒，假公眾義務(wù)之名，而私利侵蝕之計，托合群泛愛之事，而行其把持撓敗之策?！边@折射出當(dāng)時（）A.清政府的統(tǒng)治危機加劇 B.西學(xué)東漸進(jìn)展日趨緩慢C.資本主義侵蝕社會風(fēng)氣 D.西方價值觀念廣泛傳播【答案】A【解析】根據(jù)主題干的設(shè)問詞可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空：北宋（中國）。據(jù)題干及結(jié)合所學(xué)可知，20世紀(jì)初的中國，隨著新知識、新思想的傳播，士大夫群體本應(yīng)是社會道德的楷模，但此時卻出現(xiàn)了德性衰落的情況，反映出舊有的道德體系在新的時代潮流面前逐漸失去了對人們行為的規(guī)范和約束作用。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與清政府的腐敗無能、社會動蕩以及國家治理不善有關(guān)，反映了清政府統(tǒng)治危機的加劇，A項正確；20世紀(jì)西方思想進(jìn)一步傳入中國，西學(xué)東漸進(jìn)展并不是日趨緩慢，排除B項；題干是指具有新思想的士大夫出現(xiàn)道德衰落的現(xiàn)象，并不是指資本主義弊病的影響，排除C項；材料無法直接得出西方的價值觀念得到廣泛傳播的結(jié)論，表述不準(zhǔn)確，排除D項。故選A項。9.中華民國南京臨時政府成立伊始，便著手進(jìn)行經(jīng)濟法律法規(guī)建設(shè)。1912年4月，中華民國北京政府也在法令中將興辦實業(yè)作為“百務(wù)所先”。這說明，當(dāng)時（）A.民生主義理論影響深刻 B.法治觀念深入人心C.發(fā)展經(jīng)濟成為當(dāng)局共識 D.民族工業(yè)得到振興【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1912年（中國）。據(jù)材料可知，中華民國建立后，加強了經(jīng)濟法律的建設(shè)，將興辦實業(yè)作為“百務(wù)所先”，在一定程度上有利于促進(jìn)中國民族工業(yè)的發(fā)展，D項正確；民生主義是孫中山三民主義理論的重要內(nèi)容，核心內(nèi)容是平均地權(quán)、節(jié)制資本、興辦實業(yè)、發(fā)展教育，與材料中描述的信息不符，排除A項；法治觀念深入人心，說法過于夸大，與民國初年史實不符，排除B項；成為當(dāng)局共識，說法過于夸大，排除C項。故選D項。10.中國近代某一時期，馬克思、恩格斯的《宣言》《科學(xué)的社會主義》、列寧的《民族自決》《國家與革命》等30多種馬克思主義著作被譯成中文；《新青年》《勞動界》等刊物發(fā)表介紹馬克思主義的文章達(dá)237篇。這一時期最有可能是（）A.1901-1912年 B.1917-1922年 C.1927-1937年 D.1937-1945年【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是正向題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代中國。根據(jù)材料“馬克思、恩格斯的《宣言》《科學(xué)的社會主義》、列寧的《民族自決》《國家與革命》等30多種馬克思主義著作被譯成中文”和所學(xué)可知，1917年俄國十月革命后，新文化運動由此有了新的內(nèi)容，進(jìn)入了宣傳十月革命、宣傳馬克思主義的新階段，因此材料中的時間是1917-1922年，B項正確；1901-1912年是晚清時期，與材料內(nèi)容不符，排除A項；1927-1937年是國共十年對峙時期，與材料內(nèi)容不符，排除C項；1937-1945年是全民族抗日戰(zhàn)爭時期，與材料內(nèi)容不符，排除D項。故選B項。11.1928年7月，中共中央明確指出：“中央嚴(yán)重警告過去因白色恐怖困難而放松城市工人運動的各級黨部！須知城市與鄉(xiāng)村革命運動若不能配合發(fā)展，農(nóng)民小資產(chǎn)階級意識只有日益擴大，暴動政策便沒有實現(xiàn)的可能?！边@表明，當(dāng)時的中共中央（）A.仍未突破蘇俄革命模式的窠臼B.理性反思了大革命失敗的根源C.已就革命的路線問題達(dá)成共識D.能依據(jù)中國國情開展革命斗爭【答案】A【解析】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1928年（中國）。根據(jù)材料信息概括得出主要結(jié)論是：中共中央在聲明中強調(diào)了城市工人運動的重要性，并提到了暴動政策，說明遵循了蘇俄城市中心論的革命模式，A項正確；大革命失敗的根源是陳獨秀放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但材料信息強調(diào)的是革命方式，不是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，排除B項；根據(jù)材料中中央嚴(yán)重警告過去因白色恐怖困難而放松城市工人運動的各級黨部，須知城市與鄉(xiāng)村革命運動若不能配合發(fā)展，暴動政策便沒有實現(xiàn)的可能，結(jié)合所學(xué)知識可知，此時毛澤東已經(jīng)創(chuàng)建了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地，開辟農(nóng)村包圍城市的革命道路，可見沒有就革命的路線問題達(dá)成共識，排除C項；材料體現(xiàn)中共中央的聲明受蘇俄革命模式的影響，沒有體現(xiàn)依據(jù)中國國情開展革命斗爭，排除D項。故選A項。12.在解放戰(zhàn)爭中，1947年的“土改”，對農(nóng)民來說，意味著獲得土地，擺脫貧困；意味著打破舊的生產(chǎn)關(guān)系；意味著提高農(nóng)民地位，促進(jìn)社會公平；更意味著激發(fā)農(nóng)民革命熱情，鞏固革命根據(jù)地。這一“土改”（）A.推動了農(nóng)村社會的進(jìn)步 B.直接決定了國共戰(zhàn)爭走向C.避免了國共內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā) D.表明封建剝削制度的終結(jié)【答案】A【解析】據(jù)本題次題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1947年（中國）。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，1947年夏，在河北平山縣西柏坡召開全國土地會議，制定了廢除封建性及半封建性剝削制度的《中國土地法大綱》。各解放區(qū)掀起土地改革群眾運動，使億萬農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟上獲得了解放，推動了農(nóng)村社會的進(jìn)步，A項正確；“直接決定了國共戰(zhàn)爭走向”說法夸大，不符合史實，排除B項；1947年正處于解放戰(zhàn)爭時期，國共內(nèi)戰(zhàn)早已爆發(fā)，排除C項；1947年的“土改”使得農(nóng)民獲得土地，但封建剝削制度此時還未終結(jié)，D項不符合史實，排除D項。故選A項。13.下圖是一幅名為《全國科學(xué)家、工程師，努力學(xué)習(xí)新技能，改造自然，為發(fā)展工業(yè)原動力而奮斗》的宣傳畫，首發(fā)于1950年7月的《人民畫報》創(chuàng)刊號上。這幅畫作展現(xiàn)了（）A.“一五”計劃的工業(yè)化部署B(yǎng).“雙百”方針對文藝的指導(dǎo)C.科研人員旺盛的求知熱情D.人民對國家新面貌的憧憬【答案】D【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：1950年（中國）。據(jù)題干“1950年”“《全國科學(xué)家、工程師，努力學(xué)習(xí)新技能，改造自然，為發(fā)展工業(yè)原動力而奮斗》”，并結(jié)合所學(xué)知識可知，1950年代的中國正處于新中國成立初期，國家大力發(fā)展工業(yè)，這幅圖片展現(xiàn)了科學(xué)家和工程師們正專注于學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識和工程技術(shù)，還表達(dá)了人民對國家未來新面貌的期待和憧憬，以及對國家科技發(fā)展的信心和期望，D項正確；1953年開始“一五”計劃，排除A項；1956年毛澤東提出“百花齊放、百家爭鳴”的“雙百”方針，排除B項；這幅畫作主要反映新中國成立初期人民對國家未來新面貌的期待和憧憬，并非突出科研人員的求知熱情，排除C項。故選D項。14.在萬隆會議召開期間，中國政府知道美國在破壞和干涉會議，但是周恩來還是借會議之機向美國公開聲明：“中國人民同美國人民是友好的，中國人民不要同美國打仗?！边@一聲明（）A.出于中國內(nèi)政外交的需要B.旨在展示中國和平誠意C.沒有認(rèn)清帝國主義的本質(zhì)D.獲得了美國的積極回應(yīng)【答案】A【解析】根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是目的題、推斷題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)50年代的中國。根據(jù)所學(xué)可知，新中國成立后，奉行獨立自主的和平外交政策，同時在萬隆會議期間，為了推進(jìn)會議的圓滿召開，面對美國的阻撓和破壞，周恩來總理公開發(fā)表聲明：“中國人民同美國人民是友好的，中國人民不要同美國打仗?！保@是出于中國內(nèi)政和外交的需要，A項正確；材料與展示中國和平的誠意無關(guān)，主要是為了推動會議圓滿召開，粉碎美國的陰謀，排除B項；新中國成立后，中國對帝國主義本質(zhì)有著深入的分析，排除C項；材料未涉及美國的態(tài)度，排除D項。故選A項。15.下圖所示為1987—2017年廣州市商品進(jìn)出口總值變化情況。這一變化主要得益于（）A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級 B.經(jīng)濟體制改革的深入C.中國成功入世的拉動 D.經(jīng)濟特區(qū)的政策優(yōu)勢【答案】B【解析】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，1987—2017年廣州市商品進(jìn)出口總值呈現(xiàn)上升趨勢，其中改革開放政策?是推動廣州市商品進(jìn)出口總值增長的關(guān)鍵因素，尤其是經(jīng)濟體制改革的深入發(fā)展，進(jìn)一步解放了生產(chǎn)力，B項正確；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級是原因之一，非主要原因，排除A項；中國加入世界貿(mào)易組織是在2001年，是經(jīng)濟體制改革深入發(fā)展的表現(xiàn)之一，排除C項；經(jīng)濟特區(qū)主要是深圳、珠海、廈門和汕頭，因此經(jīng)濟特區(qū)的政策優(yōu)勢與材料無關(guān)，排除D項。故選B項。16.新時代中國特色社會主義思想是引領(lǐng)中國、影響世界的當(dāng)代中國馬克思主義，第十九次全國代表大會確立新時代中國特色社會主義思想為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。此舉（）A.完善了中國特色社會主義理論體系B.是中國全面建成小康社會的標(biāo)志C.推動了社會主義市場經(jīng)濟體制建立D.使中國實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興【答案】A【解析】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。新時代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化的最新成果。黨的十九大將其確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，進(jìn)一步豐富和完善了中國特色社會主義理論體系，使其能夠更好地適應(yīng)新時代中國發(fā)展的新要求，為中國特色社會主義事業(yè)提供更科學(xué)、更全面的理論指導(dǎo)。A項正確；中國全面建成小康社會是一個涉及經(jīng)濟、社會、民生等多個領(lǐng)域的系統(tǒng)工程，有一系列具體的指標(biāo)和任務(wù)，其完成有相應(yīng)的時間節(jié)點和成果體現(xiàn)，并不是以黨的十九大確立新時代中國特色社會主義思想為標(biāo)志，排除B項；推動了社會主義市場經(jīng)濟體制建立：社會主義市場經(jīng)濟體制是在20世紀(jì)90年代開始逐步建立的，黨的十四大明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的改革目標(biāo)，此后經(jīng)過一系列的政策舉措和實踐探索不斷推進(jìn)，與黨的十九大確立新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)思想在時間和邏輯上均不相符，排除C項；中華民族偉大復(fù)興是一個長期的歷史任務(wù)和奮斗目標(biāo)，目前中國正處于為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗的征程中，還沒有完全實現(xiàn)這一目標(biāo)，黨的十九大確立指導(dǎo)思想是為實現(xiàn)這一目標(biāo)提供理論引領(lǐng)和行動指南，而不是意味著已經(jīng)實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興，排除D項。故選A項。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝以法家思想為指導(dǎo)，主張以嚴(yán)刑峻法治理國家。秦朝制定了眾多繁雜而嚴(yán)厲的法律條文，對百姓的行為進(jìn)行嚴(yán)格約束；對犯罪行為的懲罰極為殘酷，例如連坐法，使得許多無辜民眾受到牽連。材料二漢初，統(tǒng)治者采用黃老之學(xué)，主張無為而治，盡量減少政府對民眾的干預(yù)，減輕百姓的賦稅和徭役負(fù)擔(dān)，讓社會經(jīng)濟得以自然恢復(fù)和發(fā)展。西漢時期，漢武帝采納董仲舒的建議尊儒家思想為正統(tǒng)思想，強調(diào)君臣、父子的倫理秩序?！陨喜牧暇幾詮堌M之、謝陽舉主編《中國思想史》（1）根據(jù)材料一，說明秦朝國家治理的特點。（2）根據(jù)材料二，概括漢朝治國思想的轉(zhuǎn)變，并結(jié)合所學(xué)知識簡要評價漢初采用黃老無為思想與漢武帝時尊崇儒術(shù)的作用?！敬鸢浮浚?）特點：以法家思想為主導(dǎo)；治國法律條文繁雜嚴(yán)厲；治理與懲罰手段殘酷。（2）轉(zhuǎn)變：從漢初的主張黃老之學(xué)到漢武帝時期的尊崇儒術(shù)。簡評：漢初的黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時社會需要休養(yǎng)生息、恢復(fù)發(fā)展的需求；漢武帝尊崇儒術(shù)，加強了思想統(tǒng)一，有利于鞏固統(tǒng)治和維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定；但在一定程度上限制了其他思想流派的發(fā)展，使得思想文化的多樣性受到一定抑制?！窘馕觥俊拘?】本題是特點題。時空是：秦朝時期（中國）。據(jù)材料一“秦朝以法家思想為指導(dǎo)”可得，以法家思想為主導(dǎo)；據(jù)材料一“秦朝制定了眾多繁雜而嚴(yán)厲的法律條文”可知，治國法律條文繁雜嚴(yán)厲；據(jù)材料一“主張以嚴(yán)刑峻法治理國家。對百姓的行為進(jìn)行嚴(yán)格約束；對犯罪行為的懲罰極為殘酷，例如連坐法，使得許多無辜民眾受到牽連”可得出，治理與懲罰手段殘酷?！拘?】本題是對比題、影響題。時空是：漢朝時期（中國）。第一小問轉(zhuǎn)變，據(jù)材料二“漢初，統(tǒng)治者采用黃老之學(xué)，主張無為而治”、“漢武帝采納董仲舒的建議尊儒家思想為正統(tǒng)思想，強調(diào)君臣、父子的倫理秩序”可知，從漢初的主張黃老之學(xué)到漢武帝時期的尊崇儒術(shù)。第二小問作用，根據(jù)材料二“主張無為而治，盡量減少政府對民眾的干預(yù)，減輕百姓的賦稅和徭役負(fù)擔(dān)，讓社會經(jīng)濟得以自然恢復(fù)和發(fā)展”結(jié)合所學(xué)漢初時代背景可知，漢初黃老之學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時社會需要休養(yǎng)生息、恢復(fù)發(fā)展的需要；據(jù)材料二“尊儒家思想為正統(tǒng)思想，強調(diào)君臣、父子的倫理秩序”可知，加強思想統(tǒng)一，有利于鞏固統(tǒng)治和維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定；結(jié)合所學(xué)罷黜百家獨尊儒術(shù)的史實可知，一定程度上限制了其他思想流派的發(fā)展，使思想文化的多樣性受到一定抑制。18.閱讀材料，完成下列要求材料一自從中國第一個政權(quán)——夏王朝，建立以來，中華大地上就逐漸形成了兩大居住區(qū)域，即以華夏民族為主體聚居的中原地區(qū)和以不同的少數(shù)民族為主的邊疆地區(qū)。邊疆的治理直接關(guān)系到國家整體穩(wěn)定，我國歷代王朝在治邊過程中，普遍采用了因俗而治的方針。例如，西漢王朝設(shè)置管理邊疆少數(shù)民族地區(qū)事務(wù)的地方機構(gòu)，包括設(shè)置“道”“屬國”和設(shè)置軍政機構(gòu)等形式；唐朝創(chuàng)建了羈縻府州制度；清朝在解決準(zhǔn)噶爾問題后建立起軍政合一的軍府制?！幾择R亞楠《淺析中國古代因俗而治的邊疆治理政策》材料二邊疆內(nèi)地一體化是指邊疆地區(qū)的政治制度、經(jīng)濟發(fā)展模式和文化意識形態(tài)以及生活方式與國家政治實體最主要、最核心、最廣泛的政治制度、經(jīng)濟發(fā)展模式和文化意識形態(tài)以及生活方式的一致性。兩種治理模式的實施因不同時期而變化，秦漢時期以邊疆內(nèi)地一體化為主，秦始皇在全國實行郡縣制、統(tǒng)一文字等舉措是典型代表；魏晉到清中葉，以因俗而治為內(nèi)涵的羈縻政策成為主流；晚清時期，面對國內(nèi)外新形勢的變化，清政府積極推進(jìn)邊疆內(nèi)地一體化。兩種治理政策始終貫穿中國歷史發(fā)展的全過程，均對中國邊疆的發(fā)展起到了積極作用。——摘編自陳躍《“因俗而治”與邊疆內(nèi)地一體化——中國古代王朝治邊政策的雙重變奏》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括影響中國邊疆治理政策的因素。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，另舉兩個史實論證“兩種治理政策始終貫穿中國歷史發(fā)展的全過程”?！敬鸢浮浚?）因素：邊疆自然地理環(huán)境；邊疆民族分布狀況；民族關(guān)系；邊疆經(jīng)濟發(fā)展水平；中原王朝的中央集權(quán)程度；夷夏觀念；國際國內(nèi)形勢。（2）示例論證：元朝在邊疆地區(qū)實行的土司制度體現(xiàn)“因俗而治”，設(shè)行省管理甘肅、四川、云南等地區(qū)體現(xiàn)了“邊疆內(nèi)地一體化”；清朝在西藏設(shè)置駐藏大臣，實行金瓶掣簽制，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》等體現(xiàn)了因俗而治和“邊疆內(nèi)地一體化”的政策。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1】本題是特點題，時空是古代（中國）。因素：根據(jù)材料一“中華大地上就逐漸形成了兩大居住區(qū)域……以不同的少數(shù)民族為主的邊疆地區(qū)”，得出邊疆自然地理環(huán)境；根據(jù)材料一“以不同的少數(shù)民族為主的邊疆地區(qū)”，得出邊疆民族分布狀況；根據(jù)材料一“邊疆的治理直接關(guān)系到國家整體穩(wěn)定，我國歷代王朝在治邊過程中，普遍采用了因俗而治的方針”，得出民族關(guān)系；根據(jù)材料二“邊疆內(nèi)地一體化是指邊疆地區(qū)的政治制度、經(jīng)濟發(fā)展模式和文化意識形態(tài)以及生活方式”，得出邊疆經(jīng)濟發(fā)展水平；根據(jù)材料二“秦漢時期以邊疆內(nèi)地一體化為主，秦始皇在全國實行郡縣制”，分享得出中原王朝的中央集權(quán)程度；根據(jù)材料一“文化意識形態(tài)”，得出夷夏觀念；根據(jù)材料二“晚清時期，面對國內(nèi)外新形勢的變化，清政府積極推進(jìn)邊疆內(nèi)地一體化”，得出國際國內(nèi)形勢?！拘?】本題是評論解說題，時空是古代（中國）。論證：根據(jù)所學(xué)元朝的邊疆治理的史實，說明元朝在邊疆地區(qū)實行的土司制度體現(xiàn)“因俗而治”，設(shè)行省管理甘肅、四川、云南等地區(qū)體現(xiàn)了“邊疆內(nèi)地一體化”；聯(lián)系清朝邊疆治理的史實，說明在西藏設(shè)置駐藏大臣，實行金瓶掣簽制，頒布《欽定藏內(nèi)善后章程》等體現(xiàn)了因俗而治和“邊疆內(nèi)地一體化”的政策。其他答案言之有理亦可。19.閱讀材料，完成下列要求。材料鴉片戰(zhàn)爭是英國發(fā)動的一場侵略戰(zhàn)爭。中國人民進(jìn)行了英勇的反抗，但由于清政府腐敗無能，也由于經(jīng)濟技術(shù)和武器裝備落后，戰(zhàn)爭失敗，清政府被迫簽訂喪權(quán)辱國的不平等條約。這場戰(zhàn)爭影響深遠(yuǎn)，使中國社會發(fā)生了根本性的變化。下表是近代部分人物對鴉片戰(zhàn)爭的論述。1趙爾巽等撰寫的《清史稿》指出：遠(yuǎn)人貿(mào)易，構(gòu)釁興戎。其視前代戎狄之患，蓋不侔矣。當(dāng)事大臣先之以操切，繼之以畏葸，遂遺宵旰之憂。所謂有君而無臣，能將順而不能匡救。國步之瀕，肇端于此。嗚呼，烯矣2左宗棠指出，鴉片戰(zhàn)爭中清軍戰(zhàn)敗原因在于“上不能謀，士不能死”，并提出“束伍之法”等提高清軍戰(zhàn)斗力的有效途徑。他還針對英軍牽制清軍兵力、軍餉籌措困難等弊端，提出“畫疆為守”等解決之法，減少調(diào)兵，以一省之兵力用以本省之防御，節(jié)省軍餉的同時做到持久防御3梁啟超認(rèn)為，鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史上的一個重要轉(zhuǎn)折點，它使中國開始面臨著前所未有的民族危機，也促使中國人開始覺醒，認(rèn)識到自身的不足和與西方列強的差距，從而激發(fā)了民族意識的覺醒和救亡圖存的運動——據(jù)陳恭祿《中國近現(xiàn)代史》和馬敏、彭南生《中國近現(xiàn)代史（1840—1949）》等整理根據(jù)材料中三人言論或其中一人言論，自擬一個論題，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，論證充分，邏輯清晰。）【答案】示例一論題：鴉片戰(zhàn)爭對中國傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生重大沖擊。闡述：《清史稿》表明鴉片戰(zhàn)爭使中國面臨“遠(yuǎn)人貿(mào)易，構(gòu)釁興戎”，這與傳統(tǒng)的戎狄之患有著本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)觀念中，中國長期以天朝上國自居，對外部世界存在認(rèn)知偏差。然而，鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)打破了這種盲目自大的狀態(tài)。清政府的大臣在戰(zhàn)爭中的操切與畏葸，深刻反映了傳統(tǒng)觀念的局限。從社會層面來看，戰(zhàn)爭帶來的沖擊促使中國開始重新審視自身與世界的關(guān)系。例如魏源提出“師夷之長技以制夷”，這一思想打破了傳統(tǒng)的“華夷”觀念，讓中國認(rèn)識到自身在技術(shù)等方面的不足，從而開始主動向西方學(xué)習(xí)。這種思想的轉(zhuǎn)變不僅影響了當(dāng)時的社會思潮，還為中國近代化進(jìn)程奠定了思想基礎(chǔ)?？傊?，鴉片戰(zhàn)爭沖擊了中國傳統(tǒng)觀念，促使中國在思想上開始轉(zhuǎn)變，從盲目自信走向理性思考，為中國近代化發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，推動了中國社會的進(jìn)步。示例二論題：左宗棠軍事思想對鴉片戰(zhàn)爭后清廷的國防產(chǎn)生了積極影響。闡述：左宗棠指出鴉片戰(zhàn)爭中清軍戰(zhàn)敗原因在于“上不能謀，士不能死”。為此，他提出“束伍之法”以及“畫疆為守”等策略，這些策略明確針對清軍在軍事方面存在的不足。在后來的反侵略戰(zhàn)爭中，這些策略有利于減少調(diào)兵，節(jié)省軍餉，提高防御能力。例如，通過加強軍隊訓(xùn)練，提升士兵素質(zhì)，使軍隊在戰(zhàn)爭中更具戰(zhàn)斗力?！笆橹ā眹?yán)格規(guī)范了士兵的訓(xùn)練和紀(jì)律，確保了軍隊的戰(zhàn)斗力。而“畫疆為守”則充分利用了地理優(yōu)勢，合理配置兵力，減少了軍事資源的浪費。這些策略在實際作戰(zhàn)中一定程度上改善了清軍的作戰(zhàn)狀況。同時，這些思想也為中國軍事近代化發(fā)展提供了重要的借鑒，推動了中國軍事現(xiàn)代化進(jìn)程?？傊笞谔能娛滤枷雽f片戰(zhàn)爭產(chǎn)生了積極影響，一定程度上提升了清軍的戰(zhàn)斗力，推動了中國軍事近代化進(jìn)程，對中國近代軍事發(fā)展具有重要意義。（“示例”僅供參考，不作為評分唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題是評價解說題。時空是：近代中國。首先，根據(jù)材料中三人言論或一人言論來提取信息而擬定論題。示例一：首先，根據(jù)材料1“趙爾巽等撰寫的《清史稿》”可知，《清史稿》指出外國（西方列強）前來進(jìn)行貿(mào)易，卻引發(fā)了爭端和戰(zhàn)爭。這種情況和前代面臨的北方游牧民族等“戎狄之患”是不一樣的，指出了大臣們應(yīng)對不當(dāng)?shù)纫蛩貙以斐傻膰?yán)重危害。因此可以擬定論題為鴉片戰(zhàn)爭對中國傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生重大沖擊。然后，根據(jù)材料1“遠(yuǎn)人貿(mào)易，構(gòu)釁興戎。其視前代戎狄之患，蓋不侔矣”可知，《清史稿》表明鴉片戰(zhàn)爭使中國面臨“遠(yuǎn)人貿(mào)易，構(gòu)釁興戎”，這與傳統(tǒng)的戎狄之患有著本質(zhì)區(qū)別。結(jié)合所學(xué)從傳統(tǒng)的天朝上國觀念