2024-2025學(xué)年高二歷史選擇性必修3課時(shí)練習(xí) 第四單元 第9課 古代商路貿(mào)易與文化交流

過程中所獲得的信息對(duì)打開絲綢之路和建立中國(guó)2.亞歷山大東征實(shí)際上形成了以西亞為中心,以地中海和中亞、印度為兩端的新交通體系。公元前2世紀(jì)張騫鑿空西域,到達(dá)中亞。這表明(A.張騫曾到達(dá)地中海沿岸國(guó)家B.東西方為絲綢之路的開拓都作出貢獻(xiàn)3.張騫出使西域后，漢代招募了大批商人到西域各西域，扼制匈奴的襲擾。這些舉措(4.在西安隋唐墓的隨葬陶俑中，有許多深目高鼻、域樂器，或牽引駝馬，常年風(fēng)塵仆仆奔波于沙漠、山嶺和丘陵之間。這些現(xiàn)象能夠反映隋唐時(shí)期5.絲綢之路興起于漢朝,此后一度衰落;隋唐時(shí)期再度興盛起來;兩宋時(shí)期陸上絲綢之路萎縮,但海上絲綢之路卻呈現(xiàn)繁榮景象;直到元朝,陸上絲綢之路再度興起;明清時(shí)期,絲綢之路日益衰落。這種變化體D.少數(shù)民族政權(quán)不重視絲路貿(mào)易6.唐朝前期對(duì)外貿(mào)易路線主要是經(jīng)由河西走廊，從的多是阿拉伯人和波斯人。據(jù)此可以推知，唐朝7.漢唐時(shí)期,陸上絲綢之路非常繁榮,是中外交往的主要通道。宋代,陸上絲綢之路地位下滑,日益活躍A.航海技術(shù)的發(fā)展B.經(jīng)濟(jì)政治中心的變遷D.朝貢貿(mào)易發(fā)展的需要往來,貨物豐衍”的繁榮景象,當(dāng)時(shí)有人稱“販海之商,無非豪富之民,江淮閩浙,處處有之”。這說明當(dāng)A.經(jīng)濟(jì)重心開始南移9.中原地區(qū)盛產(chǎn)糧食、麻、絲及手工制品，而農(nóng)業(yè)的發(fā)展則需要大量的畜力(牛、馬等)；北方草原地區(qū)盛產(chǎn)牛、馬、羊及皮、毛、肉、乳等畜產(chǎn)缺少糧食、紡織品、手工制品等。草原絲綢“皮毛路”“茶馬路”的稱謂。這說明()10.有學(xué)者指出，《鄭和航海圖》(即《自寶船廠開通。這兩幅地圖反映出當(dāng)時(shí)()入英國(guó)，卻一直伴隨著關(guān)于飲茶合適與否的爭(zhēng)論，焦點(diǎn)集中于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)甚至健康等方面。這說明胡食”的情形。這反映了當(dāng)時(shí)()器種類繁多，形式多樣，適合不同階層人們使用；種植。這體現(xiàn)了絲綢之路()諸國(guó)傳入唐朝，經(jīng)涼州(今甘肅武威)都督楊敬述改名為《霓裳羽衣曲》，風(fēng)靡一時(shí)。這反映了()17.歷史上西亞和北非工匠曾大量仿制中國(guó)各類瓷器,盡管他們燒制出來的實(shí)際上只是施釉陶器,但器A.絲綢之路走向繁榮昌盛18.有學(xué)者指出,洛可可藝術(shù)風(fēng)格和中國(guó)文化的契合,其全部秘密就在于這種纖細(xì)入微的情調(diào),中國(guó)淡色的瓷器,色彩飄逸、閃光絲綢的美化表現(xiàn)形式,在溫文爾雅的18世紀(jì)歐洲社會(huì)之前,揭露了一個(gè)他們已在夢(mèng)寐以求的幸福生活的前景。由此可見,當(dāng)時(shí)A.資本主義文化引領(lǐng)時(shí)尚D.西方文化尚未傳入中國(guó)眾的匯集地，跨越不同國(guó)度和膚色人民的聚居地。??——習(xí)近平《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》關(guān)聯(lián)，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，表述清晰。)材料隨著大帝國(guó)的出現(xiàn),跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速,絡(luò)中,絲綢之路網(wǎng)絡(luò)是最為廣闊的,大約公元前200年之后,它不僅便利了商業(yè)和物種交流,也便利了文人所共知;但絲綢之路也是宗教和文化傳統(tǒng)傳播的蘭、印度、伊朗、阿拉伯半島和東非之間的航行。伊斯蘭教興起后,這些陸上通道和海上航線的運(yùn)載量極大提高,不久,另外一個(gè)穿越撒哈拉沙漠的陸路網(wǎng)絡(luò)把撒哈拉以南非洲地區(qū)與地中海沿岸聯(lián)系起《世界歷史上的文化交流》根據(jù)材料并結(jié)合史實(shí),對(duì)材料觀點(diǎn)加以闡釋。(要求:課時(shí)把關(guān)練中亞和歐洲的商品和物種也傳到中國(guó)，豐富了各自的社會(huì)生活。中國(guó)的四大發(fā)明、各種生產(chǎn)技術(shù)等外傳，佛教、伊斯蘭教等也傳播到中國(guó)，文化交流不區(qū)的聯(lián)系;隨后在絲綢之路上商旅往來頻繁,促進(jìn)了中國(guó)