南海區(qū)高三上學(xué)期語文摸底測試試卷

南海區(qū)高三上學(xué)期語文摸底測試試卷廣東省佛山市南海區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期語文摸底測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分

（2025高三上·南海模擬）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到“為何"做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必需是“為人生”，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為“閑書”①，而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”，看做不過是“消閑”的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引發(fā)療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要感覺夠?qū)⒁馑紓鹘o他人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人，我堅(jiān)信對于我的目的，這方式是適宜的，所以我不去描述風(fēng)月，對話也決不說到一大篇。

我做完以后，總要看兩遍，自己感覺拗口的，就增刪幾個(gè)字，必然要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂。只有自己知道或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。這一節(jié)，許多批評家當(dāng)中，只有一個(gè)人看出來了，但他稱我為Stylist(文體家)。

所寫的事跡，大略有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色。有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全亂說的。

注：①《漢書·藝文志》溯小說之起源，謂其出于稗官，街談巷議道聽途說之所造。

(摘自魯迅《我怎么做起小說來》)

材料二：

魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義的核心是“寫真實(shí)”，他非常重視社會生活，要求藝術(shù)創(chuàng)作真實(shí)地描寫生活，反映生活中復(fù)雜的關(guān)系。他的這種主張起初是在評價(jià)古典說部的時(shí)候表達(dá)出來的。魯迅贊揚(yáng)中國古典小說中的現(xiàn)實(shí)主義。他說《儒林外史》的刻畫人物，“現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”；《紅樓夢》的描寫生活，“敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮"。從筆底經(jīng)歷到紙上聲態(tài)，在魯迅看來，它們之所以動人，全在一個(gè)“真”字；而他說的“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”，實(shí)在是直搏內(nèi)核的至理名言——從平凡的現(xiàn)象(寫實(shí))中揭示不平凡的真理(新鮮)，也是他自己的現(xiàn)實(shí)主義的最簡括、最深刻的科學(xué)的說明。一九三五年，魯迅在一篇評論果戈理的文章中，引了普希金說的“含淚的微笑”這句話，同時(shí)指出果戈理的“獨(dú)特之處，尤其是在用平常事，平常話，深刻的顯出當(dāng)時(shí)地主的無聊生活"。這同他贊揚(yáng)《儒林外史》和《紅樓夢》的語言幾乎是一致的。魯迅稱《儒林外史》的諷刺藝術(shù)“感而能諧，婉而多諷”，“感而能諧"是“含淚的微笑”的同義語；稱《紅樓夢》的寫實(shí)本領(lǐng)為“如實(shí)描寫，并無諱飾”，“如實(shí)描寫”也同“用平常事，平常話"顯出地主的無聊生活十分相似。魯迅在翻譯介紹、整理編寫的過程中，潛心巨著，多所發(fā)明，從中外著名作品中開掘出了許多可以互相參照、互相補(bǔ)充的藝術(shù)的手段與法則。

這些事實(shí)加深了魯迅對現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識。他將古代的和外國的經(jīng)驗(yàn)移植到現(xiàn)代創(chuàng)作上，向藝術(shù)家提出：“因?yàn)檎鎸?shí)，所以也有力?！碑?dāng)張?zhí)煲淼男≌f《蜜蜂》引起蜜蜂是否會于蟲媒花有害的討論，他認(rèn)為這是可能的，主動寫了《“蜜蜂"與“蜜”》，介紹蜜蜂爭蜜的情形；當(dāng)楊昌溪抄襲《毀滅》，將萊奮生佩掛的“日本指揮刀"改為“日本式指揮刀”，他認(rèn)為這是錯誤的，又主動寫了《刀“式"辯》，說明游擊隊(duì)的生活。他自己為了小說《阿Q正傳》里阿Q唱紹劇《龍虎斗》中“我手執(zhí)鋼鞭將你打！”、散文《女吊》里女吊出場時(shí)唱“奴奴本是楊家女，……"兩段，怕兒時(shí)記憶不真，都曾向人詢問，調(diào)查對證。

細(xì)節(jié)描寫是構(gòu)成現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的條件，而根本的關(guān)鍵在真實(shí)。魯迅還多次告訴我們什么是真實(shí)。有一個(gè)要點(diǎn)他曾反復(fù)說明：真實(shí)不一定是事實(shí)。雖然從一般意義上說，事實(shí)也是真實(shí)的，但沒有經(jīng)過剪裁和集中，沒有經(jīng)過綜合和概括，沒有經(jīng)過典型化的藝術(shù)的過程，嚴(yán)格地說，這樣的作品不能算是藝術(shù)品。藝術(shù)上的真實(shí)，魯迅說，“不必是曾有的實(shí)事，但必須是會有的實(shí)情”，魯迅自述其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有四句話，叫做：“靜觀默察，爛熟于心”，“凝神結(jié)想，一揮而就”。他不用一個(gè)單獨(dú)的模特兒，便于將真實(shí)和事實(shí)區(qū)分開來，這對小說的現(xiàn)實(shí)主義的典型化手法，大有好處。一九三三年十二月，《申報(bào)》副刊《自由談》發(fā)生文學(xué)與社會生活問題的爭論，魯迅在一封給人的信里說：“藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽到過的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫拢鴦?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也。"但他又反轉(zhuǎn)來強(qiáng)調(diào)，凡所綴合、抒寫的“何一非社會上的存在”！他自始至終重視社會生活：不必是事實(shí)，一定要真實(shí)。就在這封信里，對社會生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅還發(fā)表了一段十分精辟的言論，他就兩者的作用與反作用，打了個(gè)比喻說：“這正如芝麻油原從芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一樣。"從這句話里，也透露了魯迅對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的極為重要的見解，值得深入的探究與鉆研。

(摘自唐弢《論魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅堅(jiān)決反對小說“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為小說應(yīng)為改良人生發(fā)揮作用，應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)意義。

B．魯迅小說中的人物都是從各處拼湊而成的，講述的故事也是自己的創(chuàng)造，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。

C．魯迅專門對小說中的“紹劇唱詞"進(jìn)行調(diào)查，確保細(xì)節(jié)真實(shí)，他認(rèn)為真實(shí)至關(guān)重要，真實(shí)才有力量。

D．關(guān)于社會生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅形象生動地將社會生活比作芝麻，將文藝創(chuàng)作比作芝麻油。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅非常重視語言的錘煉，盡量讓文章讀得順口，其目的在于借助小說以喚醒更多的民眾。

B．魯迅對現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識受到中國古典小說及外國作品的影響，經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化的過程。

C．果戈里和曹雪芹的作品中都真實(shí)地描述了現(xiàn)實(shí)生活，可見改良人生是他們共同的創(chuàng)作目標(biāo)。

D．理解魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義，先要準(zhǔn)確理解“真實(shí)”的含義，因?yàn)檫@是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的關(guān)鍵。

3．下列選項(xiàng)屬于材料二中“藝術(shù)的真實(shí)"的一項(xiàng)是（）

A．《背影》中“我”父親穿越鐵軌、爬上月臺買橘子等一系列感人行為。

B．《荷花淀》里發(fā)生在荷花叢中的伏擊戰(zhàn)洋溢著詩情畫意般的革命激情。

C．《宇宙的邊疆》列舉真實(shí)可靠的研究來數(shù)據(jù)激發(fā)讀者探索宇宙的興趣。

D．《哦，香雪》里提及的泡沫塑料鉛筆盒帶磁鐵且能“啪嗒啪嗒"合上。

4．魯迅在談小說創(chuàng)作時(shí)提到了“中國舊戲”“新年賣給孩子看的花紙”，請簡要分析其論證效果。

5．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問”。請根據(jù)材料談?wù)勽斞傅膭?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對我們做學(xué)問有什么啟示。

（2025高三上·南海模擬）閱讀下面的文字，回答問題。

回鄉(xiāng)記

江子

五十多年前，我的伯父曾水保高中畢業(yè)，考入了一所地區(qū)主辦的四年制中專學(xué)校。在四年的時(shí)間里，伯父擔(dān)任了學(xué)生會文體部部長之職，并且品學(xué)兼優(yōu)。對這樣優(yōu)秀的學(xué)生，人人都認(rèn)為會有一個(gè)好前途在等著他。那時(shí)正當(dāng)少年的共和國百廢待興，伯父這樣優(yōu)秀的年輕人，正是國家基層最需要的人才。

可是伯父做了一個(gè)讓無數(shù)人無比遺憾的選擇，回家當(dāng)了農(nóng)民。究其原因，乃是伯父有一個(gè)極其迂腐、固執(zhí)的父親。是他在伯父念書的四年時(shí)光里，不斷地催促著他回鄉(xiāng)。隨著伯父臨近畢業(yè)，這種催促更是一日緊過一日。

那條聯(lián)系著故鄉(xiāng)與遠(yuǎn)方的無名公路應(yīng)該依然記得他回村的景象：他挑著書箱，踉踉蹌蹌地在路上走著。由于走了幾十里遠(yuǎn)的路，他全身都浸在了汗水里，濕漉漉的頭發(fā)緊貼著前額。他的步履是這個(gè)年齡所不該有的沉重，好像此行的目的地不是他的家鄉(xiāng)，而是一個(gè)舉目無親、前途未卜的異鄉(xiāng)。

伯父一回到村里，就加入到村里的集體勞動。這個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中專生，也是一個(gè)干農(nóng)活的好手，抄犁打耙樣樣都拿得起放得下。他像個(gè)真正的農(nóng)民那樣，在田地里肩挑手提，揮汗如雨。并沒有花費(fèi)多少時(shí)間，伯父看起來就跟真正的農(nóng)民沒什么兩樣了：他原本白皙的膚色變成了跟鄉(xiāng)親們一樣的醬紫色，原本潔凈的衣服沾滿了泥點(diǎn)與灰塵。他的手上布滿繭子。他的褲腳從早到晚都胡亂挽起，腿上總有泥巴。如此形象的伯父，哪里還有一丁點(diǎn)兒讀書人的樣子

可只有伯父知道，他沒有一分鐘忘記自己是一名讀書人。他依然對遠(yuǎn)方懷著最初的信念。他從未停止讀書。每到夜晚，不管自己多困、明天的活兒多重，他都會打開書本閱讀。那是他從學(xué)校帶回來的教材，以及已經(jīng)在城里上班的同學(xué)給他捎來的新書。他在一盞臟兮兮的煤油燈下閱讀。夜色無邊，伯父在燈光下閱讀的樣子，如同茫茫大海中拒絕沉淪的島嶼。

村莊的灌溉平常依靠的是全村勒緊褲帶置辦的一套電力設(shè)備，這設(shè)備就安裝在離村莊幾百米遠(yuǎn)的贛江邊一個(gè)叫排灌站的小屋里，由專人掌管。設(shè)備運(yùn)轉(zhuǎn)了好幾年，從來也沒有出過故障?？蛇@年夏天，設(shè)備的發(fā)動機(jī)停止了轉(zhuǎn)動，直接探進(jìn)贛江的長長的鐵管黑如深淵，抽不出哪怕一滴水。

天氣炎熱，烈日當(dāng)空，萬里無云，蟬叫得人心煩意亂，整個(gè)天地間干得仿佛擦根火柴就可以點(diǎn)著。想靠老天下一場暴雨來解渴毫無可能，想靠村里水量不多的幾口井也不可能。農(nóng)業(yè)講究時(shí)令，如果不能在立秋之前把田地抄耙開來，把秧苗栽下去，晚稻就會大面積減產(chǎn)，全村人的口糧就會成為問題。立秋一天天逼近。村支書孔明清急得滿嘴泡，可村里半桶子水的電工滿手污黑卻毫無辦法，他的嘴里嘟嘟囔囔，不過是為了掩飾內(nèi)心的無措和焦慮。

有人向孔明清推薦了伯父。伯父穿過孔明清狐疑的目光來到了機(jī)器面前。他用耳朵聽了聽里面的動靜，然后將一把起子十分果斷地伸向了機(jī)器的某個(gè)部位。只幾分鐘，機(jī)器就迅速恢復(fù)了正常，原本黑洞洞的排灌管口在人們的歡呼聲中嘩嘩嘩地往外冒著水花。

設(shè)備的成功修理讓伯父在村里名聲大振?？蛇@對伯父來說不過是小菜一碟，他在學(xué)校學(xué)的就是農(nóng)機(jī)專業(yè)。

事后，村支書孔明清毫不猶豫地把村里最重要的財(cái)產(chǎn)——贛江邊排灌站的鑰匙交給了伯父，同時(shí)交給他的，還有村莊整個(gè)電力系統(tǒng)的維護(hù)權(quán)責(zé)。

從此伯父經(jīng)常一個(gè)人待在贛江邊的排灌站小屋里。他甚至在小屋里放置了一張小床，夜里也常在那里睡覺。他的理由是，排灌站的設(shè)備需要看管，村里把這么大的事兒交給他，責(zé)任如山，他得時(shí)不時(shí)地守在那里。

而真相不過是伯父想給自己一個(gè)獨(dú)處的空間。他要讀書、思考。他要獨(dú)自理一理自己凌亂的心。他要好好想一想，幾年的鄉(xiāng)村生活是不是已經(jīng)把他的心磨起了繭他要問問自己，他離開村莊到遠(yuǎn)方去的信念，是不是依然強(qiáng)烈。

伯父經(jīng)常在月光下走出排灌站，看著不遠(yuǎn)處那條進(jìn)出村莊的唯一的路。它如此簡陋，坑坑洼洼。它兩旁的草叢污穢而蓬勃?？墒窃诓秆劾?，它是可以將他射向遠(yuǎn)方的一支響箭，是可以渡他到理想彼岸的一根葦草。它的不遠(yuǎn)處就是繁華的小鎮(zhèn)西沙埠，也是千里贛江的一個(gè)古老碼頭。那里岔道眾多，可以通往縣城、市府、省城，乃至無數(shù)有名和無名的遠(yuǎn)方。伯父會在月光下望著這條仿佛可以通向云端和天際的路，歷數(shù)這些年來從這條路上走出村莊的人們：他的堂叔曾文治去了武漢；住在村中心禮堂邊的地理先生孔冠德老人的兒子孔三豆，因?yàn)榭紝W(xué)去了衡陽的一家大型國有企業(yè)；住村北邊的劉令香因?yàn)楫?dāng)兵提了干，復(fù)員在縣公安局當(dāng)了公安；他的另一個(gè)堂叔曾學(xué)易，當(dāng)兵去了鄱陽，后來做了一名獄警；與他家毗鄰的曾昭明，也是通過當(dāng)兵去了新疆，成為村里走得最遠(yuǎn)的人；村中心井邊的劉學(xué)稷，因讀書成了整個(gè)吉安地區(qū)知名的教書先生，成為學(xué)問深厚、人人敬重的儒者……

皓月當(dāng)空，不遠(yuǎn)處的下隴洲村陰影重重。伯父背后的贛江在月光下如水銀瀉地，美麗得驚人。可伯父幾乎沒有看一眼的心思。他只是反復(fù)盯著那條路。他要時(shí)時(shí)守著這條未來可以渡他遠(yuǎn)行的路。他擔(dān)心自己一轉(zhuǎn)身，它就消失不見，從此自己的未來無可憑依。

簡陋的排灌站懸浮在贛江邊，仿佛一座因害怕失足落水而緊緊扒住堤岸的小小孤島。

(有刪改)

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A．文章以“我"為敘述視角，講述了伯父高中畢業(yè)后回鄉(xiāng)的一段人生經(jīng)歷，筆調(diào)客觀冷靜，沒有摻雜個(gè)人情感。

B．村里排灌站機(jī)器出現(xiàn)問題時(shí)，伯父依靠他的專業(yè)技能贏得了全村人的信賴，說明他已經(jīng)主動融入農(nóng)村生活。

C．作者寫進(jìn)出村莊的那條路時(shí)突出它的丑，寫贛江時(shí)突出它的美，其目的都是為了渲染氛圍，烘托伯父的心情。

D．作者詳細(xì)地列舉了那些已走出村莊的人們，他們作為社會環(huán)境的組成部分，對伯父的成長產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

7．關(guān)于文中“伯父”形象，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．伯父作為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)前途光明的學(xué)生，卻在父親的逼迫下極不情愿地回到農(nóng)村，可見伯父的性格中有著老實(shí)或者懦弱的一面。

B．伯父生性豁達(dá)，能夠積極順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，讀書時(shí)刻苦讀書，認(rèn)認(rèn)真真做名好學(xué)生，回家務(wù)農(nóng)后不怕勞累，全心全意做個(gè)真正的農(nóng)民。

C．電力設(shè)備發(fā)生故障時(shí)，村支書的焦慮、電工的狼狽與伯父的從容淡定形成鮮明的對比，動作干脆利落，突顯了伯父技術(shù)的高超。

D．文中多次對伯父的心理進(jìn)行剖析，直觀展現(xiàn)其豐富的內(nèi)心世界的同時(shí)，也便于讀者更加全面了解“伯父"這一人物的形象特點(diǎn)。

8．文章結(jié)尾畫橫線的比喻句意蘊(yùn)豐富，請結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析。

9．你認(rèn)為伯父后來是選擇留在村里還是離開了故鄉(xiāng)請結(jié)合文本闡述你的觀點(diǎn)和理由。

二、古代詩文閱讀(37分

（2025高三上·南海模擬）閱讀下面的文言文，回答問題。

材料一：

是日，帝留安石坐，因言：“唐太宗必得魏征，劉備必得諸葛亮，然后可以有為?！卑彩唬骸氨菹抡\能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契；誠能為高宗，則必有傅說。彼二子者，何足道哉！以天下之大，常患無人可以助治者，以陛下?lián)裥g(shù)未明，推誠未至，雖有皋、夔、稷、契、傅說之賢，亦將為小人所蔽，卷懷而去耳。"帝曰：“何世無小人，雖堯、舜之時(shí)不能無四兇[注]”安石曰：“惟能辨四兇而誅之，此其所以為堯、舜也。若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契，亦安肯茍食其祿以終身乎！"初，帝欲用安石，謂之曰：“人皆以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對曰：“經(jīng)術(shù)，正所以經(jīng)世務(wù)也。但后世所謂儒者，大抵多庸人，故流俗以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)耳。"帝曰：“然則卿所設(shè)施，以何為先”安石曰：“變風(fēng)俗，立法度，今之所急也。"帝深納之。甲子，設(shè)制置三司條例司，掌經(jīng)畫邦計(jì)，議變舊法以通天下之利，命陳升之、王安石領(lǐng)其事。劉述率劉琦、錢覬共上疏曰：“安石執(zhí)政以來，專肆胸臆，輕易憲度。陛下欲致治如堯、舜，而安石操管、商權(quán)詐之術(shù)，規(guī)以取媚，遂與陳升之合謀，侵三司利柄，取為己功，開局設(shè)官，用八人分行天下，驚駭物聽，動搖人心?！睍r(shí)安石銳意變更，而帝信任益專，同列無一人敢與之抗者。王安石屏異己者，數(shù)月之間，臺諫一空。景溫雅善安石。先是安石獨(dú)對，曰：“陛下知今日所以紛紛否"帝曰：“此由朕置臺諫非其人?！卑彩唬骸氨菹掠鋈撼紵o術(shù)數(shù)，失事機(jī)別置臺諫官恐但如今日措置亦未能免其紛紛也。"于是專用景溫。

(節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》)

材料二：

王安石之入對，首以大言震神宗。曰：“陛下誠能為堯、舜，則必有皋、夔、稷、契，彼魏征、諸葛亮者，何足道哉”夫使堯、舜而生漢、唐之后邪，則有稱孔明治蜀、貞觀開唐之政于前者，堯、舜固且揖而進(jìn)之，以畢其說，不鄙為不足道而遽斥之。大其心以函天下者，不見天下之?。徊赜诿芤圆焯煜抡?，不見天下之疏。方步而言趨，方趨而言走，方走而言飛；步趨猶相近也，飛則固非可欲而得者矣。故學(xué)者之言學(xué)，治者之言治，奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的，我察其情，與緇黃[注]之流推高其祖以樹宗風(fēng)者無以異。

(節(jié)選自王夫之《宋論》卷六)

[注]

1.四兇，指四個(gè)不受舜帝統(tǒng)治的部落首領(lǐng)混沌、窮奇、梼杌、饕餮。

2.緇黃，緇，原意是黑色；黃，原意為黃色。因古時(shí)候僧人緇服，道士黃冠，故此處“緇黃之流"代指“佛教道教的信徒”。

10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不賦分。

失事機(jī)A別置B臺諫官□恐□但如今日錯置□亦未能□免其紛紛也。

11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“此其所以為堯、舜也"與《師說》“其皆出于此乎”的“其"用法不相同。

B．一，全，都，與《蘭亭集序》“若合一契”的“一"意思相同。

C．震，使……震驚，與《鄒忌諷齊王納諫》“聞寡人之耳者”的“聞"用法相同。

D．方，正在，與《屈原列傳》“方正之不容也”的“方"意思不相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．王安石與宋神宗討論治國之道，他希望宋神宗學(xué)習(xí)堯、舜，而非效仿劉備和唐太宗。王夫之認(rèn)為這是言過其實(shí)的“大言”。

B．王安石認(rèn)為宋神宗不必羨慕唐太宗有魏征、劉備有諸葛亮輔佐。在王夫之看來，是因?yàn)橥醢彩瘺]有寬廣的胸懷和細(xì)致的考察態(tài)度。

C．王安石認(rèn)為不相信經(jīng)術(shù)可以用于處理政務(wù)的儒家學(xué)者大多是庸人，因此深受神宗贊賞。王夫之認(rèn)為不應(yīng)將治學(xué)與治國混為一談。

D．劉述聯(lián)合劉琦、錢覬向神宗上書，認(rèn)為王安石執(zhí)政期間不顧他人意見，輕易變更法令制度，動搖人心。王夫之對此則未置一詞。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

⑴若使四兇得肆其讒慝，則皋、夔、稷、契，亦安肯茍食其祿以終身乎！

⑵我察其情，與緇黃之流推高其祖以樹宗風(fēng)者無以異。

14．王夫之強(qiáng)調(diào)王安石“奉堯、舜以為鎮(zhèn)壓人心之標(biāo)的”，材料一有哪些事件可以支持王夫之的觀點(diǎn)請簡要概括。

（2025高三上·南海模擬）閱讀下面這首宋詩，回答問題。

錢塘觀潮

劉黻

此是東南形勝地，子胥祠下步周遭。

不知幾點(diǎn)英雄淚，翻作千年憤怒濤。

雷鼓遠(yuǎn)驚江怪蟄，雪車橫駕海門高。

吳兒視命輕猶葉，爭舞潮頭意氣豪。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．詩人與柳永《望海潮》中的看法一致，都認(rèn)為錢塘是東南山川壯美之地。

B．詩人觀潮興致與古人相通，以子胥的視角觀察感受雄偉壯觀的錢塘江潮。

C．詩歌從視覺和聽覺的角度來描寫潮水，層層渲染出錢塘潮水磅礴的氣勢。

D．詩歌尾聯(lián)寫吳兒弄潮，從動作、神態(tài)著筆，描繪出一幅競爭激烈的畫面。

16．詩中以虛實(shí)結(jié)合的方式，生動地描寫了潮水，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要賞析。

17．（2025高三上·南海模擬）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）佛興中學(xué)采取嚴(yán)格的防控措施，有效阻斷了流感病毒傳播鏈條，實(shí)現(xiàn)了“零感染”，真正做到《老子四章》中所說的“，"。

（2）美術(shù)館舉辦了一場有關(guān)秋天的畫展，其中一幅畫按照杜甫《登高》中“___，___”的句意繪出落葉紛紛、江水滔滔的畫面，吸引不少游客駐足欣賞。

（3）小雅第一次坐輪船出海，面對一望無際、波瀾壯闊的大海，她情不自禁地吟誦起帶“滄海"的詩文名句“，_____________________”。

三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分

（2025高三上·南海模擬）語言文字運(yùn)用

不需要特定的場所，不需要額外的裝備，不占用空閑的時(shí)間，只要有個(gè)窗，就能實(shí)現(xiàn)“人在工位坐，心在天上飄"。這個(gè)身心放松術(shù)就是抬頭看天。許多研究已經(jīng)證實(shí)，與自然環(huán)境接觸和觀賞開闊的視野對心理健康有著顯著的正向影響。雖然我們抬頭仰望同一片天空，但每個(gè)人看到的是一個(gè)屬于自己的獨(dú)特世界，因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)和感悟都是A的。即使是同一個(gè)人，在不同的時(shí)刻和心境下，(甲)。

天空之所以能產(chǎn)生如此豐富的體驗(yàn)，是因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)結(jié)合動態(tài)云彩和靜態(tài)藍(lán)天、體現(xiàn)大宇宙與小個(gè)體對比、展示變化無常與恒定不變循環(huán)的充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體。這種復(fù)雜而多元的特性使得天空能夠完美地包容和契合我們每個(gè)人在不同時(shí)刻的心情和感受。無論何時(shí)何地，無論天空是晴朗還是陰霾，(乙)，給予我們深深的慰藉和寧靜。這種接納讓我們能夠在喧囂的世界中找到片刻的安寧，也讓我們在內(nèi)心深處找到共鳴和力量。①天空的浩大、廣闊還能觸發(fā)我們內(nèi)心的敬畏之情，②讓我們產(chǎn)生自我超越的一種積極力量，③讓我們以更加喜悅的心情去欣賞或珍惜周圍的每一刻，④激發(fā)我們追求更高境界的內(nèi)在動力。

因此，當(dāng)你B時(shí)，不妨停下腳步，抬頭，看看頭頂?shù)倪@片天空，說不定它還能激發(fā)出你內(nèi)心深處的創(chuàng)意和靈感，為我們帶來C的收獲。

18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

19．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，處不超過15個(gè)字。

20．文中畫線處是個(gè)長句，請改成幾個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。

21．文中第二段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

22．文中畫波浪線的“我們”，有人說換成“你"更合理。你的看法是什么請簡要說明理由。

四、寫作(60分

23．（2025高三上·南海模擬）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作

立身處世注重“我能做”，人們往往又傾向于選擇“我要做"。

對此你有怎樣的思考請寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．B

2．C

3．B

4．魯迅將沒有背景的中國舊戲、寥寥數(shù)人的新年花紙與小說進(jìn)行類比論證，論證小說創(chuàng)作同樣無需陪襯，更能突出重點(diǎn)，從而達(dá)到寫作目的，強(qiáng)調(diào)共性，提高可信度，邏輯縝密，深入淺出，更容易被讀者理解接受。

5．①做學(xué)問要立足社會現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到關(guān)注社會、改良人生的目的。②做學(xué)問要善于批判性地借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。③做學(xué)問要，絲不茍、求真務(wù)實(shí)，有疑問要調(diào)查求證。

【知識點(diǎn)】對文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（3）本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此類題目，首先要審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。

（4）本題考查學(xué)生分析論證手法和論證效果的能力。解答本題，需在平時(shí)的學(xué)習(xí)中掌握常見的論證方法，答題時(shí)根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運(yùn)用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點(diǎn)，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“現(xiàn)實(shí)生活中并不存在"錯。魯迅認(rèn)為小說應(yīng)該反映現(xiàn)實(shí)生活，雖然材料一中“所寫的事跡，大略有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止”，但是在材料二中，唐弢引用了魯迅的觀點(diǎn)，凡所綴合、抒寫的“何一非社會上的存在"。

故答案為：B。

2．本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。

C．“改良人生是他們共同的創(chuàng)作目標(biāo)”錯?！案牧歼@人生"是魯迅從事小說創(chuàng)作的目標(biāo)，曹雪芹和果戈里的創(chuàng)作目標(biāo)于文無據(jù)。

故答案為：C。

3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

根據(jù)材料二，“藝術(shù)的真實(shí)”不等同于生活的事實(shí)，它經(jīng)歷了典型化的藝術(shù)的過程，對現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉、綴合、抒寫。

A．朱自清的《背影》是篇散文，文章回憶了父親到車站為我送行的場景，雖運(yùn)用了藝術(shù)手法進(jìn)行描寫，但穿鐵軌、爬月臺與買橘子等事件是現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)發(fā)生的，不符合“藝術(shù)的真實(shí)"。

C．《宇宙的邊疆》是一篇科普文，內(nèi)容的真實(shí)性與“藝術(shù)的真實(shí)”不能等同。

D．《哦，香雪》提到了80年代流行的帶磁鐵自動文具盒。對文具盒本身的描寫屬于細(xì)節(jié)的真實(shí)，也是事實(shí)。

故答案為：B。

4．本題考查學(xué)生分析論證手法和論證效果的能力。

類比證論是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類推從而證明論點(diǎn)的論證方法。

材料一中魯迅將中國舊戲、寥寥數(shù)人的新年花紙與小說放在一起進(jìn)行類推?！跋嗤攸c(diǎn)"是這種論證方法能夠成立的前提，沒有它，就無法進(jìn)行類推梳理第一段可以發(fā)現(xiàn)魯迅想要表達(dá)的觀點(diǎn)是他做小說“力避行文的嘮叨”“寧可什么陪襯拖帶也沒有"不去描述風(fēng)月”。這種簡潔的藝術(shù)風(fēng)格恰好與中國舊戲、新年花紙兩種舊傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的藝術(shù)特點(diǎn)相同?？忌鞔饡r(shí)必須先明確指出類比論證涉及到的事物與相同點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上再分析論證效果。類比論證的效果分析一般從讀者角度出發(fā)。因?yàn)轭惐日撟C的本質(zhì)是用眾人熟悉的事物來講解深奧的道理。所以類比論證強(qiáng)調(diào)共性，提高了可信度，也因此顯得邏輯縝密，深入淺出，更容易被讀者理解接受。

故答案為：魯迅將沒有背景的中國舊戲、寥寥數(shù)人的新年花紙與小說進(jìn)行類比論證，論證小說創(chuàng)作同樣無需陪襯，更能突出重點(diǎn)，從而達(dá)到寫作目的，強(qiáng)調(diào)共性，提高可信度，邏輯縝密，深入淺出，更容易被讀者理解接受。

5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

作答時(shí)，要圍繞題干中魯迅的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行信息篩選。材料一中魯迅的小說創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和材料二中他對現(xiàn)實(shí)主文小說理論層面的闡釋都屬于答題范圍，同時(shí)還需要留意“做學(xué)問"方面的啟示。

材料一中，魯迅反對過去將小說視作“閑書”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)借助小說反映社會現(xiàn)實(shí)問題，以達(dá)到改良人生的目的。與材料二中也明確提出“重視社會生活，要求藝術(shù)創(chuàng)作真實(shí)地描寫生活，反映生活中復(fù)雜的關(guān)系"。由此可以得出：做學(xué)問要立足社會現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到關(guān)注社會、改良人生的目的；

材料一中魯迅提及中國舊戲與新年花紙給他帶來小說創(chuàng)作上的啟示。材料二中他將古代和外國的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)移植到現(xiàn)代創(chuàng)作中，同時(shí)在研究中國古典文學(xué)以及翻譯西方文學(xué)的過程中開掘出了許多可以互相參照、互相補(bǔ)充的藝術(shù)的手段與法則，加深了他自己對現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識。由此得出：做學(xué)問要善于批判性地借鑒他入經(jīng)驗(yàn)。

材料一中提及小說創(chuàng)作中當(dāng)白話難以準(zhǔn)確表達(dá)意思時(shí)，魯迅并不生造字句，而是寧可引用古語。當(dāng)出現(xiàn)連自己也不懂的生造出來的字句，他就舍棄不用。材料二中他專門對小說中的紹劇唱詞進(jìn)行調(diào)查，確保細(xì)節(jié)真實(shí)。由此得出：做學(xué)問要一絲不茍、求真務(wù)實(shí)有疑問要調(diào)查求證。

故答案為：①做學(xué)問要立足社會現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到關(guān)注社會、改良人生的目的。②做學(xué)問要善于批判性地借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。③做學(xué)問要，絲不茍、求真務(wù)實(shí)，有疑問要調(diào)查求證。

【答案】6．D

7．B

8．①從環(huán)境角度看，排灌站象征著伯父在鄉(xiāng)村的處境孤獨(dú)。

②從伯父的心理狀態(tài)看，表現(xiàn)出伯父內(nèi)心的不安和對未來的不確定。

③從主題表達(dá)看，深化了文章的主題，即個(gè)人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎和堅(jiān)守。

9．伯父后來會離開故鄉(xiāng)。

理由：

①伯父一直懷有對遠(yuǎn)方的信念。

②伯父對進(jìn)出村莊的路充滿期待。

③伯父在排灌站獨(dú)處是為了堅(jiān)守信念。

④伯父所處的時(shí)代背景也為他的離開提供了可能。

【知識點(diǎn)】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。解答本題時(shí)，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。所謂重要句子，一般指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面有重要作用的句子，答題時(shí)一般可以按照手法、表層含義、深層含義（文中的含義）、作用這幾個(gè)步驟進(jìn)行?；卮饡r(shí)，一般要回答出三點(diǎn)，第一，句子使用的表達(dá)技巧，可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語、或者句式上考慮；第二，句子表達(dá)的內(nèi)容；第三，句子表達(dá)的效果。

（4）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時(shí)，首先表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點(diǎn)的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。

6．本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

A.“筆調(diào)客觀冷靜，沒有摻雜個(gè)人情感”錯誤。文章中雖然以“我"為敘述視角，但在敘述過程中能感受到作者對伯父的情感，并非沒有摻雜個(gè)人情感。

B.“說明他已經(jīng)主動融入農(nóng)村生活”錯誤。伯父修理機(jī)器后在排灌站獨(dú)處，是為了讀書、思考，堅(jiān)守自己離開村莊到遠(yuǎn)方去的信念，并非主動融入農(nóng)村生活。

C.“目的都是為了渲染氛圍，烘托伯父的心情"不準(zhǔn)確。寫路的簡陋突出伯父對遠(yuǎn)方的向往，寫贛江的美襯托伯父對路的專注，并非單純?yōu)榱虽秩痉諊?、烘托心情?/p>

故答案為：D。

7．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。

B.“伯父生性豁達(dá)，能夠積極順應(yīng)現(xiàn)實(shí)”錯誤。伯父并未積極順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，他雖然干農(nóng)活像個(gè)真正的農(nóng)民，但從未停止讀書，內(nèi)心一直堅(jiān)守離開村莊到遠(yuǎn)方去的信念，并非順應(yīng)現(xiàn)實(shí)。

故答案為：B。

8．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。

“浮在贛江邊”，從環(huán)境角度看，排灌站位于贛江邊，位置孤立，象征著伯父在鄉(xiāng)村的處境孤獨(dú)。伯父回到農(nóng)村后，雖干著農(nóng)活，但內(nèi)心一直向往遠(yuǎn)方，與周圍的環(huán)境格格不入，就像排灌站孤立在江邊一樣。

從伯父的心理狀態(tài)看，“害怕失足落水而緊緊扒住堤岸”表現(xiàn)出伯父內(nèi)心的不安和對未來的不確定。他一方面堅(jiān)守著離開村莊的信念，另一方面又被現(xiàn)實(shí)所困，只能在排灌站這個(gè)小小的空間里尋找獨(dú)處的機(jī)會，思考自己的未來。

“仿佛一座因害怕失足落水而緊緊扒住堤岸的小小孤島”，從主題表達(dá)看，這個(gè)比喻句深化了文章的主題，即個(gè)人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎和堅(jiān)守。伯父代表著那些有理想有追求的人，他們在困境中努力尋找出路，如同小小的孤島在江邊堅(jiān)守著自己的位置。

故答案為：①從環(huán)境角度看，排灌站象征著伯父在鄉(xiāng)村的處境孤獨(dú)。

②從伯父的心理狀態(tài)看，表現(xiàn)出伯父內(nèi)心的不安和對未來的不確定。

③從主題表達(dá)看，深化了文章的主題，即個(gè)人在現(xiàn)實(shí)與理想之間的掙扎和堅(jiān)守。

9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

首先表明：伯父后來會離開故鄉(xiāng)。

理由：

伯父一直懷有對遠(yuǎn)方的信念，文章中多次提到伯父從未停止讀書（“每到夜晚，不管自己多困、明天的活兒多重，他都會打開書本閱讀”“他要讀書、思考"），他在夜晚堅(jiān)持在煤油燈下閱讀，說明他心中始終向往著遠(yuǎn)方，沒有放棄自己的理想。

“伯父會在月光下望著這條仿佛可以通向云端和天際的路”，他經(jīng)常在月光下看著那條可以通向遠(yuǎn)方的路，歷數(shù)從這條路上走出村莊的人們，這表明他渴望像他們一樣離開村莊，去追尋自己的夢想。

“他要獨(dú)自理一理自己凌亂的心。他要好好想一想，幾年的鄉(xiāng)村生活是不是已經(jīng)把他的心磨起了繭？他要問問自己，他離開村莊到遠(yuǎn)方去的信念，是不是依然強(qiáng)烈”，伯父在排灌站獨(dú)處是為了堅(jiān)守信念。他把排灌站當(dāng)作獨(dú)處的空間，讀書、思考，理一理自己凌亂的心，問問自己離開村莊的信念是否依然強(qiáng)烈。這說明他一直在為離開村莊做準(zhǔn)備。

“那時(shí)正當(dāng)少年的共和國百廢待興，伯父這樣優(yōu)秀的年輕人，正是國家基層最需要的人才”，伯父所處的時(shí)代背景也為他的離開提供了可能。五十多年前，共和國百廢待興，需要像伯父這樣的人才，而伯父本身品學(xué)兼優(yōu)，有專業(yè)技能，一旦有機(jī)會，他很可能會離開村莊去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

故答案為：伯父后來會離開故鄉(xiāng)。

理由：

①伯父一直懷有對遠(yuǎn)方的信念。

②伯父對進(jìn)出村莊的路充滿期待。

③伯父在排灌站獨(dú)處是為了堅(jiān)守信念。

④伯父所處的時(shí)代背景也為他的離開提供了可能。

【答案】10．ACE

11．B

12．C

13．（1）如果讓四兇任意散播讒言惡行，那么皋陶、夔、后稷、契這些賢臣，又怎么會愿意僅僅為了俸祿而甘愿留在朝廷呢？

（2）我觀察這其中的情感，其實(shí)和僧侶道士輩推崇其祖先以樹立宗派風(fēng)氣沒有什么不同。

14．材料一中，王安石提出變風(fēng)俗、立法度，銳意變更舊法，設(shè)立三司條例司，屏除異己，專用景溫等事件，均體現(xiàn)了他以堯、舜為標(biāo)的，試圖通過變法來鎮(zhèn)壓人心。

【知識點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

材料一：

那天，皇上留下王安石，交談中提到：“唐太宗必須得到魏征，劉備必須得到諸葛亮，這樣才能夠有所作為?！蓖醢彩卮鹫f：“陛下如果真能成為堯、舜那樣的君主，自然會有皋陶、夔、后稷、契這樣的賢臣；如果能成為商朝的高宗，也必定會有傅說這樣的良相。那兩位賢才，又哪里值得一提呢！國家這么大，常常擔(dān)心沒有人才來輔助治理，是因?yàn)楸菹逻x擇的方法不夠明確，沒有完全推心置腹，即使有皋陶、夔、后稷、契、傅說這樣的賢人，也會被小人遮蔽，他們只好隱藏才能離開罷了。"皇上說：“哪個(gè)朝代沒有小人，即使是堯、舜時(shí)期也不能避免有‘四兇’的存在?！蓖醢彩f：“正因?yàn)閳颉⑺茨鼙鎰e并懲處四兇，這才是他們成為圣君的原因。如果讓四兇任意散播讒言惡行，那么皋陶、夔、后稷、契這些賢臣，又怎么會愿意僅僅為了俸祿而甘愿留在朝廷呢！"起初，皇上想任用王安石，對他說：“人們都認(rèn)為你只懂得經(jīng)學(xué)理論，不了解實(shí)際政務(wù)。”王安石回答：“經(jīng)學(xué)正是用來治理國家事務(wù)的。只是后來所謂的儒家學(xué)者，大多都是平庸之人，因此世俗就認(rèn)為經(jīng)學(xué)理論不能應(yīng)用于實(shí)際政務(wù)罷了。"皇上問：“那么，你打算首先從哪里開始實(shí)施改革呢？”王安石說：“改變風(fēng)氣，制定法律制度，這是當(dāng)前最緊迫的事情。"皇上深表贊同，并采納了他的意見。甲子日，設(shè)置了制置三司條例司，負(fù)責(zé)規(guī)劃國家財(cái)政，提議改革舊法以暢通天下的利益，任命陳升之、王安石負(fù)責(zé)此事。劉述帶領(lǐng)劉琦、錢覬共同上書說：“王安石執(zhí)政以來，放縱私意，輕視法制。陛下想達(dá)到堯、舜那樣的治國境界，而王安石卻采用管仲、商鞅的權(quán)謀詭計(jì)來取悅陛下，與陳升之合謀，侵奪三司的職權(quán)，將之作為自己的功績，開設(shè)機(jī)構(gòu)設(shè)置官員，派遣八人分赴各地，震驚了眾人，動搖了人心?！碑?dāng)時(shí)王安石決心進(jìn)行變革，而皇上的信任更加專一，同僚中沒有一個(gè)人敢與他抗衡。王安石排除異己，在幾個(gè)月之內(nèi)，臺諫部門的官員都被替換一空。景溫一向與王安石交好。之前王安石單獨(dú)面圣時(shí)曾說：“陛下知道現(xiàn)在為什么紛擾不斷嗎？"皇上說：“這是因?yàn)殡捱x用的臺諫官員不合適。”王安石說：“陛下對待群臣缺乏方法策略，錯過了處理事情的最佳時(shí)機(jī)，另外設(shè)置臺諫官員，恐怕也只能像今天這樣安排，仍然不能避免紛擾。"從此，皇上專門倚重景溫。

（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》）

材料二：

王安石入皇宮回答皇帝提出的問題時(shí)，首先以宏大的言辭震撼了宋神宗。他說道：“陛下，如果您真能成為像堯、舜那樣的圣君，必然會吸引到皋陶、夔、后稷、契這樣的賢臣輔佐，至于魏征、諸葛亮這樣的人物，又怎么值得提及呢？”假使堯、舜生活在漢、唐之后，聽到有人稱贊諸葛亮治理蜀國的政績、唐太宗開啟貞觀盛世的政績，他們也定會禮遇并傾聽這些事跡，讓其充分陳述，而不會輕視其為不值一提并迅速否定。那些心懷寬廣、足以包容天下的人，不會在意天下的細(xì)小差異；那些深藏不露、明察秋毫地觀察天下的人，不會覺得天下有何疏漏。正如人們先是緩步行走，接著加快步伐小跑，再加速到疾走，最后言論不脛而走；從行走、小跑到疾走，這些還比較接近，但說到飛翔，顯然就不是僅憑愿望就能達(dá)成的了。因此，學(xué)者談?wù)搶W(xué)術(shù)，治國者討論治理，都將堯、舜作為安定人心的理想標(biāo)志來尊崇，我觀察這其中的情感，其實(shí)和僧侶道士輩推崇其祖先以樹立宗派風(fēng)氣沒有什么不同。

（節(jié)選自王夫之《宋論》卷六）

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：錯過了處理事情的最佳時(shí)機(jī)，另外設(shè)置臺諫官員，恐怕也只能像今天這樣安排，仍然不能避免紛擾。

“失事機(jī)"動賓結(jié)構(gòu)，其后A處斷開；“置臺諫官”動賓結(jié)構(gòu)，其后C處斷開；“亦"位于句首，其前E處斷開。

故答案為：ACE。

11．本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。其，代詞，他們/表推測，大概。句意：這才是他們成為圣君的原因。/大概都是從這個(gè)緣故產(chǎn)生的吧。

B.錯誤。一，全都/一個(gè)。句意：臺諫部門的官員都被替換一空。/好像符契那樣相合。

C.正確。震，均為使動用法。使……震驚/使……聽到。句意：首先以宏大的言辭使宋神宗震驚。/使我能夠聽到議論。

D.正確。方，正在/正直。句意：正如人們先是緩步行走。/正直的人不被朝廷所容納。

故答案為：B。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“王夫之認(rèn)為不應(yīng)將治學(xué)與治國混為一談”錯誤?！胺顖颉⑺匆詾殒?zhèn)壓人心之標(biāo)的"可看出，王夫之并未提到治學(xué)與治國不能混為一談，他主要批評王安石言過其實(shí)。

故答案為：C。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“肆”，任意；“讒慝”，讒言惡行；“茍”，暫且。

（2）“之流”，這一類人；“推高”，推崇；“無以”，沒有用來……的。

故答案為：（1）如果讓四兇任意散播讒言惡行，那么皋陶、夔、后稷、契這些賢臣，又怎么會愿意僅僅為了俸祿而甘愿留在朝廷呢？

（2）我觀察這其中的情感，其實(shí)和僧侶道士輩推崇其祖先以樹立宗派風(fēng)氣沒有什么不同。

14．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

解答本題時(shí)圈定答題區(qū)間，直接從王安石回答皇帝變革時(shí)所說的話進(jìn)行概括。

原文當(dāng)皇上詢問王安石從哪實(shí)施變革時(shí)，王安石直接回答改變風(fēng)氣，制定法律制度，而后王安石開始設(shè)置三司條例司。

由“王安石屏異己者，數(shù)月之間，臺諫一空”可知，王安石在變法過程中，排除異己，使得臺諫官員都被替換掉。

在設(shè)置臺諫官員這一事件，王安石認(rèn)為錯過時(shí)機(jī)讓皇上深信不疑，并且從此皇上只專用景溫。

故答案為：材料一中，王安石提出變風(fēng)俗、立法度，銳意變更舊法，設(shè)立三司條例司，屏除異己，專用景溫等事件，均體現(xiàn)了他以堯、舜為標(biāo)的，試圖通過變法來鎮(zhèn)壓人心。

【答案】15．B

16．①詩歌頷聯(lián)“不知幾點(diǎn)英雄淚，翻作千年憤怒濤"一句，以虛實(shí)結(jié)合的手法生動地描寫了潮水。②其中“幾點(diǎn)英雄淚”是虛寫，“千年憤怒濤"是實(shí)寫，③兩相結(jié)合，賦予磅礴潮水以歷史的滄桑感與悲壯感。

【知識點(diǎn)】表達(dá)技巧類題目；思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，再對照選項(xiàng)確認(rèn)，得出答案。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。解讀此題，首先指出是什么表達(dá)技巧，再結(jié)合內(nèi)容、主題、藝術(shù)效果來分析其作用。

15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。

B.“以子胥的視角觀察感受雄偉壯觀的錢塘江潮”錯誤，詩中“子胥祠下步周遭"一句，只是說詩人在伍子胥祠下漫步，觀察錢塘江潮，并未表明詩人是以子胥的視角來觀察潮水的。這是詩人自身的視角，而非子胥的視角。

故答案為：B。

16．本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)手法的能力。

本詩中，首聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)基本上都是實(shí)寫，而頷聯(lián)則運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法，展開了充分的想象：洶涌的錢塘江怒濤，是不是幾千年前英雄的眼淚所化？這其中，“幾點(diǎn)英雄淚”是虛寫，象征著古代英雄人物（如伍子胥）的悲憤與遺憾；“千年憤怒濤"則是實(shí)寫，指詩人能親眼看見的錢塘江潮洶涌澎湃、勢不可擋的景象。詩人將虛寫的英雄之淚與實(shí)寫的憤怒之濤相結(jié)合，既強(qiáng)有力地展現(xiàn)了潮水的磅礴氣勢、綿延不絕，也表現(xiàn)了歷史的滄桑與英雄的悲壯，使得潮水不僅僅是客觀的物象，更是有生命有意義的形體，從而使得整首詩意境深遠(yuǎn)，情感豐富。

故答案為：①詩歌頷聯(lián)“不知幾點(diǎn)英雄淚，翻作千年憤怒濤”一句，以虛實(shí)結(jié)合的手法生動地描寫了潮水。②其中“幾點(diǎn)英雄淚"是虛寫，“千年憤怒濤”是實(shí)寫，③兩相結(jié)合，賦予磅礴潮水以歷史的滄桑感與悲壯感。

17．【答案】（1）為之于未有；治之于未亂

（2）無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來

（3）東臨碣石；以觀滄海（滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙/曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云/長風(fēng)破浪會有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海/寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟）

【知識點(diǎn)】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意以下字的書寫：蕭、碣、濟(jì)、蜉、蝣、渺、粟。

故答案為：（1）為之于未有治之于未亂

（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來

（3）東臨碣石以觀滄海（滄海月明珠有淚藍(lán)田日暖玉生煙/曾經(jīng)滄海難為水除卻巫山不是云/長風(fēng)破浪會有時(shí)直掛云帆濟(jì)滄海/寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟）

【點(diǎn)評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢懞烷_放性默寫三種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，寫錯字、漏字、添字均不能得分。

【答案】18．A.獨(dú)一無二B.行色匆匆C.意想不到

19．甲：對天空的感知也會有所不同。乙：它都無條件地接納我們

20．因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體。它結(jié)合了動態(tài)的云彩和靜態(tài)的藍(lán)天，體現(xiàn)了大宇宙與小個(gè)體的對比，同時(shí)展示了變化無常與恒定不變的循環(huán)。

21．②處“一種"放在“自我超越”前面。③處“或"改為“和”。

22．示例一：不需要更換。使用“我們"能夠增強(qiáng)讀者的代入感和共鳴感，體現(xiàn)出一種集體的情感體驗(yàn)和共鳴。而使用“你”則顯得過于直接和個(gè)人化，可能會削弱文章的感染力和親和力。使用“我們"更能體現(xiàn)出一種普遍性和共通性，符合文章的整體語境和情感基調(diào)。

示例二：更換更合理。段落中，由于重點(diǎn)在于個(gè)人如何從天空中獲得啟示和力量，使用“你”能夠更緊密地連接讀者的個(gè)人體驗(yàn)，因此在這種情境下，“你"的使用可能更為合理。

【知識點(diǎn)】語言得體；選用、變換句式；成語的使用；語句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。其測試重點(diǎn)是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補(bǔ)寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達(dá)題型。所謂“語句補(bǔ)寫題”，就是指給出一個(gè)語段，空出兩至三個(gè)句子進(jìn)行補(bǔ)寫，補(bǔ)寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

（3）本題考查學(xué)生句式變換的能力。本題是一個(gè)傳統(tǒng)題型：長句變短句。解答此類試題可以采用主干分析法：先抽出句子主干獨(dú)立成句，再將附加成分抽出來單獨(dú)成句，而后添加各自的主語，這樣整個(gè)長句就變成由幾個(gè)單句構(gòu)成的句群，最后將幾個(gè)句子按照邏輯先后順序排列即可。整理句子時(shí)要注意連貫，用好代詞和關(guān)聯(lián)詞。

（4）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解決此類題要結(jié)合常見病句類型來分析語句。常見的病句類型有語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯。如果遇到難以辨別錯誤類型的句子，可以按病句類型一一衡量，也可以通過劃分句子結(jié)構(gòu)來辨明錯誤類型，同時(shí)結(jié)合語感以及一些常見語病的特征進(jìn)行判斷。

（5）本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。語言表達(dá)得體：一要思索在某種特定的語境中能說什么，不能說什么；說什么好，說什么不好；怎樣說有分寸，怎樣說沒有分寸；怎樣說效果好，怎樣說效果不好。二要考慮說話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場合，選擇不同的表達(dá)方式，做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。

18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)和感悟是獨(dú)特的，和其他人不同的。可以用“獨(dú)一無二"。獨(dú)一無二：只此一個(gè)，別無其他。比喻最突出或極少見，沒有可比或相同的。

B處，根據(jù)后文“不妨停下腳步”可知，填入的成語應(yīng)該描述在快節(jié)奏、忙碌的生活或工作中，人們往往匆匆忙忙的狀態(tài)。可以用“行色匆匆"。行色匆匆：行走或出發(fā)前后的神態(tài)舉止急急忙忙的樣子。

C處，修飾“收獲”，根據(jù)“說不定"可知，天空給我們帶來的收獲是意料之外的?？梢杂谩耙庀氩坏健薄Ｒ庀氩坏剑盒稳莅l(fā)生的事情不在自己想象的范圍內(nèi)，在意料之外。

故答案為：A.獨(dú)一無二B.行色匆匆C.意想不到

19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲處是說面對天空，同一個(gè)人在不同的時(shí)刻和心境下，也會有不同的感悟，可填“對天空的感知也會有所不同"。乙處是說無論天空是怎么樣的，但總是一直包容著每個(gè)人，根據(jù)后文“這種接納讓我們能夠在喧囂的世界中找到片刻的安寧”可填“它都無條件地接納我們"。

故答案為：甲：對天空的感知也會有所不同。乙：它都無條件地接納我們

20．本題考查學(xué)生變換句式的能力。長句變短句的方法是首先找到主干，即提取主語、謂語、賓語等中心詞作為主干句，然后把余下的定語、狀語等修飾成分單獨(dú)拿出來作為句子存在即可。

本題中主干句為“因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體”。定語為“結(jié)合動態(tài)云彩和靜態(tài)藍(lán)天"、“體現(xiàn)大宇宙與小個(gè)體對比”、“展示變化無常與恒定不變循環(huán)”，分別以句子的形式表達(dá)為：結(jié)合了動態(tài)的云彩和靜態(tài)的藍(lán)天、體現(xiàn)了大宇宙與小個(gè)體的對比、展示了變化無常與恒定不變的循環(huán)。綜合以上信息表述為：因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體。它結(jié)合了動態(tài)的云彩和靜態(tài)的藍(lán)天，體現(xiàn)了大宇宙與小個(gè)體的對比，同時(shí)展示了變化無常與恒定不變的循環(huán)。

故答案為：因?yàn)樗旧硎且粋€(gè)充滿矛盾與和諧的統(tǒng)一體。它結(jié)合了動態(tài)的云彩和靜態(tài)的藍(lán)天，體現(xiàn)了大宇宙與小個(gè)體的對比，同時(shí)展示了變化無常與恒定不變的循環(huán)。

21．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②處語序不當(dāng)?！耙环N”放在“自我超越"前面。③處連詞使用錯誤?！盎颉蓖ǔＳ糜诒硎具x擇關(guān)系，“和"則主要用于表示并列關(guān)系，文中“欣賞”“珍惜"兩個(gè)詞表并列。

故答案為：②處“一種”放在“自我超越"前面。③處“或”改為“和"。

22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確的能力。本題先明確看法，再說明理由。不需要更換：文中使用“我們”更能引起讀者的共鳴和認(rèn)同感，強(qiáng)調(diào)了抬頭看天空這一行為對所有人的普遍意義和共同體驗(yàn)。如果換成“你”，會顯得過于個(gè)人化，削弱了文章的普遍性和共鳴感。使用“我們”能夠更好地傳達(dá)出一種集體的、普遍的心理體驗(yàn)和情感共鳴。

需要更換：“你"直接指向讀者，創(chuàng)造出一種更加親密的對話氛圍，仿佛作者正在與讀者進(jìn)行一對一的交流。這種表達(dá)方式能夠更有效地引起讀者的共鳴，使讀者感覺自己被直接邀請參與其中，體驗(yàn)天空帶來的寧靜和靈感。

故答案為：示例一：不需要更換。使用“我們”能夠增強(qiáng)讀者的代入感和共鳴感，體現(xiàn)出一種集體的情感體驗(yàn)和共鳴。而使用“你"則顯得過于直接和個(gè)人化，可能會削弱文章的感染力和親和力。使用“我們”更能體現(xiàn)出一種普遍性和共通性，符合文章的整體語境和情感基調(diào)。

示例二：更換更合理。段落中，由于重點(diǎn)在于個(gè)人如何從天空中獲得啟示和力量，使用“你"能夠更緊密地連接讀者的個(gè)人體驗(yàn)，因此在這種情境下，“你”的使用可能更為合理。

23．【答案】例文：

立身行事中的“我應(yīng)當(dāng)"與“我愿意”

古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾經(jīng)說過：“我們最后變成的，大部分都是我們選擇的。"這句話深刻地揭示了我們在立身行事時(shí)，選擇的重要性。然而，在實(shí)際生活中，我們往往會被各種因素所影響，從而偏離了“我應(yīng)當(dāng)”的軌道，選擇了“我愿意"。對于這種選擇，我有一些思考。

我們需要理解“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意"之間的區(qū)別。“我應(yīng)當(dāng)”是一種責(zé)任和義務(wù)的體現(xiàn)，它基于我們對社會、對他人和對自身的責(zé)任。而“我愿意"則是一種自由意志的選擇，它基于我們的個(gè)人喜好、欲望和意愿。這兩種選擇方式在我們的生活中都有其存在的價(jià)值，但我們需要明確的是，在立身行事時(shí)，我們需要以“我應(yīng)當(dāng)”為主導(dǎo)，以“我愿意"為輔助。我們需要認(rèn)識到“我應(yīng)當(dāng)”的重要性。在我們的生活中，有許多我們應(yīng)當(dāng)做的事情，例如遵守法律、尊重他人、履行職責(zé)等。這些是我們作為社會成員的基本義務(wù)，也是我們作為人的基本品格。如果我們忽視了這些義務(wù)，那么我們就會失去他人的信任和尊重，也會失去我們自身的尊嚴(yán)和價(jià)值。

然而，“我愿意"的選擇也不是完全錯誤的。在我們的生活中，有許多事情是我們愿意做的，例如追求夢想、享受生活、體驗(yàn)新事物等。這些是我們作為個(gè)體的人的基本權(quán)利和自由。但是，我們需要明確的是，“我愿意”的選擇不能違背“我應(yīng)當(dāng)"的原則。如果我們?yōu)榱俗非笞约旱囊庠付`背了社會的規(guī)則和他人的權(quán)益，那么這種選擇就是錯誤的。

在實(shí)際生活中，我們需要以“我應(yīng)當(dāng)”為主導(dǎo)，以“我愿意"為輔助，來做出我們的選擇。例如，我們在工作和學(xué)習(xí)中，需要履行我們的職責(zé)和義務(wù)，這是我們應(yīng)當(dāng)做的事情。但是，在空閑時(shí)間里，我們可以選擇追求自己的夢想和享受生活，這是我們愿意做的事情。只要我們不違背社會的規(guī)則和他人的權(quán)益，這種選擇就是合理的。

此外，我們還需要培養(yǎng)自己的自律和責(zé)任感。只有當(dāng)我們能夠自覺地遵守社會的規(guī)則和他人的權(quán)益時(shí)，我們才能夠真正地做到“我應(yīng)當(dāng)”。同時(shí)，我們也需要明確自己的目標(biāo)和價(jià)值，從而做出正確的“我愿意"的選擇。

“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意"都是我們在立身行事中需要面對的選擇。我們需要明確兩者的區(qū)別和重要性，從而在實(shí)踐中做出正確的選擇。只有這樣，我們才能夠成為一個(gè)有道德、有責(zé)任感、有價(jià)值的人。

【知識點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】本題為引語式材料作文。材料指出“我能做到”和“我想做到"兩種傾向，啟發(fā)考生思考和聯(lián)想。材料中的這兩種傾向，其實(shí)代表了兩種不同的人生態(tài)度和價(jià)值觀?！拔乙觥保哼@種傾向強(qiáng)調(diào)個(gè)人意志，體現(xiàn)了人的自由意志和選擇。在生活中，“我要做"代表了一種積極主動的生活態(tài)度，人們根據(jù)自己的興趣和意愿進(jìn)行選擇和行動?！拔夷苄小钡膬A向強(qiáng)調(diào)個(gè)人能力和可能性，它體現(xiàn)了人的自我意識和實(shí)踐能力。在生活中，“我能行"代表了一種踏實(shí)進(jìn)取的生活態(tài)度，是人們根據(jù)自己的能力和條件去努力爭取和實(shí)現(xiàn)的。兩者各有側(cè)重，代表了人存在的不同層面和角度。它們不是孤立存在的，而是相互影響、相互制約的。一個(gè)成熟的人，在追求自我實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，應(yīng)該能夠清醒地認(rèn)識到自己的能力水平，在個(gè)人意志和能力之間找到平衡。

如果寫記敘文，可以運(yùn)用對比、細(xì)節(jié)描寫、心理刻畫等手法，突出人物在現(xiàn)實(shí)生活中如何實(shí)現(xiàn)“我要做”和“我能做"的完美融合，通過人物之口指出兩者之間的辯證關(guān)系。如果寫一篇議論文，考生在下定決心的時(shí)候可以選擇其中的一兩篇，闡述其內(nèi)涵和意義，用層次結(jié)構(gòu)來說明其在我們站位中的重要性。

參考立意：

①千金難買“我要做”。

②我“能"故我成功。

③立身行事要注重“我能做”。

④“我能做”，更“要做”。

【點(diǎn)評】這篇習(xí)作圍繞“立身行事中的‘我應(yīng)當(dāng)’與‘我愿意’"這一主題展開論述，從兩者的區(qū)別、各自的重要性到如何在實(shí)際生活中平衡二者，主題貫穿全文。文章邏輯清晰，結(jié)構(gòu)層次分明。首先通過亞里士多德的名言引出主題，接著分別闡述“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意"的內(nèi)涵，明確兩者的區(qū)別，之后強(qiáng)調(diào)“我應(yīng)當(dāng)”的重要性、“我愿意"選擇的合理性及其限制條件，最后得出在立身行事中應(yīng)以“我應(yīng)當(dāng)”為主導(dǎo)、“我愿意"為輔助的結(jié)論，并提倡培養(yǎng)自律和責(zé)任感。論述過程循序漸進(jìn)，邏輯連貫。文章觀點(diǎn)辯證，客觀。作者對于“我應(yīng)當(dāng)”和“我愿意"的觀點(diǎn)闡述較為平衡。既指出“我應(yīng)當(dāng)”基于責(zé)任和義務(wù)，是立身行事的主導(dǎo)方面，也承認(rèn)“我愿意"源于自由意志，有其存在的價(jià)值，但要以不違背“我應(yīng)當(dāng)”為前提。這種平衡使論述全面客觀。

1/1廣東省佛山市南海區(qū)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期語文摸底測試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分

（2025高三上·南海模擬）閱讀下面的文字，回答問題。

材料一：

自然，做起小說來，總不免自己有些主見的。例如，說到“為何"做小說罷，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必需是“為人生”，而且要改良這人生。我深惡先前的稱小說為“閑書”①，而且將“為藝術(shù)的藝術(shù)”，看做不過是“消閑”的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引發(fā)療救的注意。所以我力避行文的嘮叨，只要感覺夠?qū)⒁馑紓鹘o他人了，就寧可什么陪襯拖帶也沒有。中國舊戲上，沒有背景，新年賣給孩子看的花紙上，只有主要的幾個(gè)人，我堅(jiān)信對于我的目的，這方式是適宜的，所以我不去描述風(fēng)月，對話也決不說到一大篇。

我做完以后，總要看兩遍，自己感覺拗口的，就增刪幾個(gè)字，必然要它讀得順口；沒有相宜的白話，寧可引古語，希望總有人會懂。只有自己知道或連自己也不懂的生造出來的字句，是不大用的。這一節(jié)，許多批評家當(dāng)中，只有一個(gè)人看出來了，但他稱我為Stylist(文體家)。

所寫的事跡，大略有一點(diǎn)見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實(shí)，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。人物的模特兒也一樣，沒有專用過一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來的腳色。有人說，我的那一篇是罵誰，某一篇又是罵誰，那是完全亂說的。

注：①《漢書·藝文志》溯小說之起源，謂其出于稗官，街談巷議道聽途說之所造。

(摘自魯迅《我怎么做起小說來》)

材料二：

魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義的核心是“寫真實(shí)”，他非常重視社會生活，要求藝術(shù)創(chuàng)作真實(shí)地描寫生活，反映生活中復(fù)雜的關(guān)系。他的這種主張起初是在評價(jià)古典說部的時(shí)候表達(dá)出來的。魯迅贊揚(yáng)中國古典小說中的現(xiàn)實(shí)主義。他說《儒林外史》的刻畫人物，“現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前”；《紅樓夢》的描寫生活，“敘述皆存本真，聞見悉所親歷，正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮"。從筆底經(jīng)歷到紙上聲態(tài)，在魯迅看來，它們之所以動人，全在一個(gè)“真”字；而他說的“正因?qū)憣?shí)，轉(zhuǎn)成新鮮”，實(shí)在是直搏內(nèi)核的至理名言——從平凡的現(xiàn)象(寫實(shí))中揭示不平凡的真理(新鮮)，也是他自己的現(xiàn)實(shí)主義的最簡括、最深刻的科學(xué)的說明。一九三五年，魯迅在一篇評論果戈理的文章中，引了普希金說的“含淚的微笑”這句話，同時(shí)指出果戈理的“獨(dú)特之處，尤其是在用平常事，平常話，深刻的顯出當(dāng)時(shí)地主的無聊生活"。這同他贊揚(yáng)《儒林外史》和《紅樓夢》的語言幾乎是一致的。魯迅稱《儒林外史》的諷刺藝術(shù)“感而能諧，婉而多諷”，“感而能諧"是“含淚的微笑”的同義語；稱《紅樓夢》的寫實(shí)本領(lǐng)為“如實(shí)描寫，并無諱飾”，“如實(shí)描寫”也同“用平常事，平常話"顯出地主的無聊生活十分相似。魯迅在翻譯介紹、整理編寫的過程中，潛心巨著，多所發(fā)明，從中外著名作品中開掘出了許多可以互相參照、互相補(bǔ)充的藝術(shù)的手段與法則。

這些事實(shí)加深了魯迅對現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識。他將古代的和外國的經(jīng)驗(yàn)移植到現(xiàn)代創(chuàng)作上，向藝術(shù)家提出：“因?yàn)檎鎸?shí)，所以也有力。”當(dāng)張?zhí)煲淼男≌f《蜜蜂》引起蜜蜂是否會于蟲媒花有害的討論，他認(rèn)為這是可能的，主動寫了《“蜜蜂"與“蜜”》，介紹蜜蜂爭蜜的情形；當(dāng)楊昌溪抄襲《毀滅》，將萊奮生佩掛的“日本指揮刀"改為“日本式指揮刀”，他認(rèn)為這是錯誤的，又主動寫了《刀“式"辯》，說明游擊隊(duì)的生活。他自己為了小說《阿Q正傳》里阿Q唱紹劇《龍虎斗》中“我手執(zhí)鋼鞭將你打！”、散文《女吊》里女吊出場時(shí)唱“奴奴本是楊家女，……"兩段，怕兒時(shí)記憶不真，都曾向人詢問，調(diào)查對證。

細(xì)節(jié)描寫是構(gòu)成現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的條件，而根本的關(guān)鍵在真實(shí)。魯迅還多次告訴我們什么是真實(shí)。有一個(gè)要點(diǎn)他曾反復(fù)說明：真實(shí)不一定是事實(shí)。雖然從一般意義上說，事實(shí)也是真實(shí)的，但沒有經(jīng)過剪裁和集中，沒有經(jīng)過綜合和概括，沒有經(jīng)過典型化的藝術(shù)的過程，嚴(yán)格地說，這樣的作品不能算是藝術(shù)品。藝術(shù)上的真實(shí)，魯迅說，“不必是曾有的實(shí)事，但必須是會有的實(shí)情”，魯迅自述其創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)有四句話，叫做：“靜觀默察，爛熟于心”，“凝神結(jié)想，一揮而就”。他不用一個(gè)單獨(dú)的模特兒，便于將真實(shí)和事實(shí)區(qū)分開來，這對小說的現(xiàn)實(shí)主義的典型化手法，大有好處。一九三三年十二月，《申報(bào)》副刊《自由談》發(fā)生文學(xué)與社會生活問題的爭論，魯迅在一封給人的信里說：“藝術(shù)的真實(shí)非即歷史上的真實(shí)，我們是聽到過的，因?yàn)楹笳唔氂衅涫拢鴦?chuàng)作則可以綴合，抒寫，只要逼真，不必實(shí)有其事也。"但他又反轉(zhuǎn)來強(qiáng)調(diào)，凡所綴合、抒寫的“何一非社會上的存在”！他自始至終重視社會生活：不必是事實(shí)，一定要真實(shí)。就在這封信里，對社會生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅還發(fā)表了一段十分精辟的言論，他就兩者的作用與反作用，打了個(gè)比喻說：“這正如芝麻油原從芝麻打出，取以浸芝麻，就使它更油一樣。"從這句話里，也透露了魯迅對現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的極為重要的見解，值得深入的探究與鉆研。

(摘自唐弢《論魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義》)

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅堅(jiān)決反對小說“為藝術(shù)而藝術(shù)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為小說應(yīng)為改良人生發(fā)揮作用，應(yīng)具有現(xiàn)實(shí)意義。

B．魯迅小說中的人物都是從各處拼湊而成的，講述的故事也是自己的創(chuàng)造，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。

C．魯迅專門對小說中的“紹劇唱詞"進(jìn)行調(diào)查，確保細(xì)節(jié)真實(shí)，他認(rèn)為真實(shí)至關(guān)重要，真實(shí)才有力量。

D．關(guān)于社會生活與文藝創(chuàng)作的關(guān)系，魯迅形象生動地將社會生活比作芝麻，將文藝創(chuàng)作比作芝麻油。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．魯迅非常重視語言的錘煉，盡量讓文章讀得順口，其目的在于借助小說以喚醒更多的民眾。

B．魯迅對現(xiàn)實(shí)主義的認(rèn)識受到中國古典小說及外國作品的影響，經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化的過程。

C．果戈里和曹雪芹的作品中都真實(shí)地描述了現(xiàn)實(shí)生活，可見改良人生是他們共同的創(chuàng)作目標(biāo)。

D．理解魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義，先要準(zhǔn)確理解“真實(shí)”的含義，因?yàn)檫@是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的關(guān)鍵。

3．下列選項(xiàng)屬于材料二中“藝術(shù)的真實(shí)"的一項(xiàng)是（）

A．《背影》中“我”父親穿越鐵軌、爬上月臺買橘子等一系列感人行為。

B．《荷花淀》里發(fā)生在荷花叢中的伏擊戰(zhàn)洋溢著詩情畫意般的革命激情。

C．《宇宙的邊疆》列舉真實(shí)可靠的研究來數(shù)據(jù)激發(fā)讀者探索宇宙的興趣。

D．《哦，香雪》里提及的泡沫塑料鉛筆盒帶磁鐵且能“啪嗒啪嗒"合上。

4．魯迅在談小說創(chuàng)作時(shí)提到了“中國舊戲”“新年賣給孩子看的花紙”，請簡要分析其論證效果。

5．習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)就必須求真學(xué)問”。請根據(jù)材料談?wù)勽斞傅膭?chuàng)作經(jīng)驗(yàn)對我們做學(xué)問有什么啟示。

【答案】1．B

2．C

3．B

4．魯迅將沒有背景的中國舊戲、寥寥數(shù)人的新年花紙與小說進(jìn)行類比論證，論證小說創(chuàng)作同樣無需陪襯，更能突出重點(diǎn)，從而達(dá)到寫作目的，強(qiáng)調(diào)共性，提高可信度，邏輯縝密，深入淺出，更容易被讀者理解接受。

5．①做學(xué)問要立足社會現(xiàn)實(shí)，以達(dá)到關(guān)注社會、改良人生的目的。②做學(xué)問要善于批判性地借鑒他人經(jīng)驗(yàn)。③做學(xué)問要，絲不茍、求真務(wù)實(shí)，有疑問要調(diào)查求證。

【知識點(diǎn)】對文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；論點(diǎn)、論證方法；論證方法的具體運(yùn)用、效果、作用

【解析】【點(diǎn)評】

（1）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（2）本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的