歷史高考一輪復(fù)習(xí)岳麓版第七單元民國前期的中國（1912~1927年）單元綜合提升

單元綜合提升專題一中國近代化的發(fā)展歷程1．起步階段(1860～1895年)：主要是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)?！爸畜w西用”是其指導(dǎo)思想。政治近代化沒有提上日程，教育近代化開始。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)前期以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，創(chuàng)辦近代軍事工業(yè)，后期以“求富”為旗號(hào)，興辦近代民用工業(yè)。其間經(jīng)歷了從重工業(yè)到輕工業(yè)，從官辦、官督商辦、官商合辦到商辦的過程，民族資產(chǎn)階級(jí)開始創(chuàng)辦近代工業(yè)。2．初步發(fā)展階段(1895～1927年)：學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技與變革社會(huì)制度相結(jié)合，是近代化最重要的階段。甲午戰(zhàn)爭后民族工業(yè)初步發(fā)展，一戰(zhàn)期間民族工業(yè)出現(xiàn)短暫春天。從政治上看，晚清政府推行“新政”、維新派領(lǐng)導(dǎo)變法、立憲派領(lǐng)導(dǎo)保路運(yùn)動(dòng)、革命派發(fā)動(dòng)革命、中國共產(chǎn)黨制定民主革命綱領(lǐng)；從思想上看，“西學(xué)東漸”達(dá)到高潮，學(xué)習(xí)西方的層面從技術(shù)到制度再到思想觀念。3．曲折發(fā)展階段(1927～1949年)：在階級(jí)斗爭和民族斗爭交錯(cuò)的復(fù)雜環(huán)境中舉步維艱，曲折發(fā)展。國民政府統(tǒng)治前期的經(jīng)濟(jì)政策推動(dòng)了近代化進(jìn)程，但官僚資本的出現(xiàn)卻阻礙了民族資本主義的發(fā)展；抗戰(zhàn)時(shí)期，由于日本帝國主義侵華，嚴(yán)重阻礙了中國近代化的發(fā)展；抗戰(zhàn)勝利后，美國獨(dú)占中國，中國近代化嚴(yán)重受阻。專題二儒家思想在維新運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)中的不同命運(yùn)

維新變法運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)命運(yùn)把西方資本主義政治學(xué)說同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合全面否定儒家的傳統(tǒng)道德原因(1)封建頑固勢(shì)力比較強(qiáng)大，也是為了減少變法的阻力；(2)民族資產(chǎn)階級(jí)上層具有兩面性；(3)與康有為等人的家世、教育和經(jīng)歷有關(guān)(1)北洋軍閥企圖利用孔子達(dá)到復(fù)辟帝制的目的；(2)辛亥革命后民主共和的思想開始深入人心；(3)陳獨(dú)秀等人的思想和經(jīng)歷目的利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法的合理性為建立真正的民主共和國掃清思想上、道德上的障礙不足之處體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性全盤否定儒家傳統(tǒng)道德和中國傳統(tǒng)文化實(shí)質(zhì)宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想文化和發(fā)展資本主義專題三近代以來中國政治思想發(fā)展的歷程1．19世紀(jì)40～90年代：主要學(xué)習(xí)西方物質(zhì)文明。(1)“師夷長技”深受工業(yè)革命的影響。(2)洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn)是地主階級(jí)內(nèi)部的分歧，不觸及封建制度。2．19世紀(jì)末20世紀(jì)初：進(jìn)入到學(xué)習(xí)西方政治制度的新階段(1)由資產(chǎn)階級(jí)維新思想發(fā)展為資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，相繼興起了維新變法運(yùn)動(dòng)和辛亥革命。(2)從學(xué)習(xí)日本走改良道路轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)歐美走革命道路。3．新文化運(yùn)動(dòng)前期：發(fā)展到學(xué)習(xí)西方民主精神與科學(xué)思想。矛頭直指維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家思想，從而使新文化運(yùn)動(dòng)在批判封建主義問題上比維新派和革命派更為徹底。4．十月革命后：馬克思主義在中國日益?zhèn)鞑ァ?1)由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)向“以俄為師”，接受馬克思主義思想。(2)運(yùn)用馬克思主義從根本上解決中國的現(xiàn)實(shí)問題。5．中國共產(chǎn)黨成立以來：由照搬蘇聯(lián)模式到“走中國特色的革命和建設(shè)道路”。(1)新民主主義革命時(shí)期，逐漸擺脫共產(chǎn)國際對(duì)中國革命的錯(cuò)誤指導(dǎo)，走井岡山道路，實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”，取得民主革命的勝利。(2)社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，逐漸擺脫“蘇聯(lián)模式”的束縛?？枷?關(guān)注熱點(diǎn)：辛亥革命后的政治民主(2017·湛江二模，29)1913年第一屆國會(huì)選舉中，雖然以年輕士紳、知識(shí)分子為基礎(chǔ)的國民黨和進(jìn)步黨獲得了多數(shù)席位，但是實(shí)力最強(qiáng)的北洋派系和地方實(shí)力派卻幾乎沒人參加選舉。這一現(xiàn)象表明()A．國內(nèi)政治格局與選舉無關(guān)B．民主觀念深入人心C．選民素質(zhì)制約了選舉結(jié)果D．文治傳統(tǒng)影響深遠(yuǎn)答案A解析勢(shì)力最強(qiáng)的北洋軍閥和地方實(shí)力派掌握著中國的政治格局，他們幾乎沒有參加國會(huì)選舉，說明國內(nèi)政治格局與選舉無關(guān)，故A項(xiàng)正確；北洋派系和地方實(shí)力派并沒有去參加選舉，不能說明民主觀念深入人心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；選民素質(zhì)材料沒有涉及到，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；北洋派系和地方實(shí)力派靠的是武治而不是文治，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考向2時(shí)空邏輯：北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治(2017·德州二模，31)“去年上海發(fā)生罷工至七百余次之多，人民確寄予不少的同情?？墒窃诿裰髡蜗碌膹V州、漢口，罷工次數(shù)不及上海五分之一，然而人們卻表示憎惡的心理，奇怪！”該短評(píng)所述現(xiàn)象最有可能發(fā)生于()A．國民革命時(shí)期 B．土地革命時(shí)期C．抗日戰(zhàn)爭時(shí)期 D．解放戰(zhàn)爭前期答案A解析國民革命之前的上海，在北洋軍閥的統(tǒng)治下，工人的權(quán)益得不到保障，罷工至七百余次之多，人民確寄予不少的同情，國民革命時(shí)期，廣州、漢口作為國民政府的所在地，實(shí)行民主政治，保障工人的利益，罷工雖然次數(shù)少，但人們卻十分憎惡，故A項(xiàng)正確。考向3主流意識(shí)：民主平等的教育近代化(2018·湖南十校高三聯(lián)考，29)近代著名教育家陶行知提出應(yīng)把培養(yǎng)“人上人”的目標(biāo)改為培養(yǎng)全面發(fā)展的“人中人”，并說“新教育是人民公共的，個(gè)個(gè)有相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，發(fā)展他們各個(gè)的道德、技能、學(xué)識(shí)，所以新教育的真精神是德謨克拉西(即‘民主’)主義”，可見，陶行知提倡的新教育的實(shí)質(zhì)是()A．以民主平等思想促進(jìn)教育近代化B．發(fā)展公平公正的國民教育C．要求培養(yǎng)學(xué)生高度的社會(huì)責(zé)任感D．要重視教育科學(xué)的實(shí)用性答案A解析“新教育是人民公共的，個(gè)個(gè)有相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)”說明陶行知提倡教育的平等，“新教育的真精神是德謨克拉西(即‘民主’)主義”說明陶行知提倡教育的民主，由此可知陶行知提倡新教育的實(shí)質(zhì)是以民主平等思想促進(jìn)教育近代化，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)未體現(xiàn)陶行知教育的民主性，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)在材料中未體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；教育科學(xué)的內(nèi)容在材料中未體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？枷?學(xué)術(shù)前沿：對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)(2017·湖南十三校二模，29)有學(xué)者認(rèn)為：“五四新文化運(yùn)動(dòng)批判偽道德，正是覺得‘神圣’的要求太高，很難企及，結(jié)果就硬撐門面，就偽裝為善……而‘虛偽’恰恰是對(duì)人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑?！痹诖?，作者認(rèn)為新文化運(yùn)動(dòng)()A．片面地夸大了人性之美B．批判指陳傳統(tǒng)文化之弊C．全面顛覆國人道德觀念D．全盤肯定西洋人文主義答案B解析材料作者認(rèn)為“‘虛偽’恰恰是對(duì)人性破壞最烈、腐蝕最大的毒劑”，顯然所指的并不是新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)人性之美的片面夸大，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；新文化運(yùn)動(dòng)并沒有全面顛覆國人道德觀念，這屬于程度失當(dāng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；“全盤肯定西洋人文主義”，這雖然是新文化運(yùn)動(dòng)的主張，但題干材料中并沒有相關(guān)的提及，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？枷?社會(huì)史觀：政治局勢(shì)的變動(dòng)對(duì)社會(huì)生活的影響下圖中，畫家描繪的是男人們開始剪掉自己長長的辮子，改穿起了中山裝或西裝。婦女身上的封建束縛也逐步解除，纏足和束胸已經(jīng)逐漸被摒棄，改穿起了以長褲和大衿衫為主的服裝。造成這種變化的最根本原因是()A．西方資本主義侵略的加劇B．西式服裝的傳入和流行C．國內(nèi)政治形勢(shì)的巨大變化D．民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展答案C解析1840年后西方資本主義侵略不斷加劇，與材料中“開始剪掉自己長長的辮子，改穿起了中山裝”的1911年辛亥革命后的現(xiàn)象不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；與材料中“最根本原因”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)六七十年代，民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生、發(fā)展，與材料中“開始剪掉自己長長的辮子，改穿起了中山裝或西裝”的1911年辛亥革命后的現(xiàn)象不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?？枷?歷史趨勢(shì)：從歷法的變化看近代社會(huì)生活的變化(2018·南平一模，29)1929年7月，國民政府規(guī)定“以后歷書，自不應(yīng)再附舊歷，致礙國歷之推行”，各地編制的新歷書必須完全采用國歷年月日，不準(zhǔn)有任何“陰陽合歷”的痕跡。1930年3月，內(nèi)政部又決定仍舊保留舊歷元宵、端陽、中秋、重陽等歲時(shí)節(jié)令。這表明()A．