北京市朝陽區(qū)北京中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題

第=page11頁，共=sectionpages11頁絕密★啟用前北京市朝陽區(qū)北京中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試語文試題注意事項(xiàng):

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：幾千年來，中國古代文藝觀念孕育、鞏固、創(chuàng)新，不斷豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化眾多標(biāo)識性的古代文藝觀念，為傳統(tǒng)文化形塑了品格，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的久遠(yuǎn)傳承。中國古代早期的文藝觀念，比較注重文藝的政教功用，偏重于文治目標(biāo)，而非文辭藝術(shù)本身，《論語·陽貨篇》記載說：“小子何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以，連之事父，遠(yuǎn)之事君，多識于鳥獸草木之名。”興、觀、群、怨既有結(jié)構(gòu)邏輯，又有各自功能，是缺一不可，環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體，以“興”引譬連類，發(fā)出對社會現(xiàn)實(shí)的觀與感；以“觀”認(rèn)識社會風(fēng)俗的盛與衰，量度國家政治的興與??；以“群”實(shí)現(xiàn)互更交流，形成命運(yùn)共同體，推動社會共同進(jìn)步；以“怨”美刺不足，期于政治修明，社會和諧。漢代《樂記》中有“聲音之道，與政通矣”“揖讓而治天下者，禮樂之謂也”，兩漢時(shí)期的思想家也推崇“尚用”的觀念，比如揚(yáng)雄、桓譚，王充等，強(qiáng)調(diào)文藝著作必須要對現(xiàn)實(shí)社會產(chǎn)生作用，這一文藝觀念滋養(yǎng)的政治文化傳統(tǒng)，在一定程度上激發(fā)了“大道之行也，天下為公”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的政治意志和匡世決心，讓中華民族一次次在磨難坎坷中化危為機(jī)。唐宋以來盛行的“文以載道”觀念，則進(jìn)一步彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“經(jīng)世致用”的思想內(nèi)核。無論是韓愈提出的“文以明道”，還是周敦頤提出的“文以載道”，最初都是為了矯正“文勝于質(zhì)”的文藝弊病，擺脫文人對技巧、文辭、修飾的偏執(zhí)迷戀，重新恢復(fù)文藝內(nèi)容的重要價(jià)值。宋代以后，“文以載道”觀念成為普遍的文化共識和社會規(guī)范，要求創(chuàng)作者秉持正確的價(jià)值觀、使命感和深弘氣度，在踐履社會責(zé)任、續(xù)文化傳統(tǒng)中從事文化創(chuàng)造，用文學(xué)藝術(shù)的有形表達(dá)反映廣泛的生活現(xiàn)實(shí)，傳遞社會的主流價(jià)值思想，引導(dǎo)、帶動、升華人們的精神世界，可以說，“文以載道”在以文育人、以文弘業(yè)、以文培元，以文立心、以文鑄魂中體現(xiàn)出一種基礎(chǔ)、廣泛、深厚的文化自信。古代文學(xué)家討論“文以載道”時(shí)，大都強(qiáng)調(diào)以道為本體，文只是“載道”的工具、這樣一來，“文以載道”就讓傳統(tǒng)文學(xué)在一定程度上失去了獨(dú)立性，教化凌駕于審美判斷之上，文學(xué)成為社會政治的附庸、在新時(shí)代，揚(yáng)棄“文以載道”思想要做到文與道的辯證統(tǒng)一，既要重視“文”的價(jià)值，也要重視其思想意義；既要重內(nèi)容，也要重形式。而只有打破文道關(guān)系的二元對立，文道并重，才能真正做到兩者的辯證統(tǒng)一朱光潛曾將文藝的“道”比喻為鹽，將“文”比喻為水，“文以載道”好比鹽溶于水，這種理解才是文道關(guān)系的最佳狀態(tài)和最高追求。中國古代文藝觀念博大精深、內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)大的包容性與生命力，是中華文化的重要組成部分，深刻認(rèn)識理解古代文藝觀念的重要貢獻(xiàn)，有助于全面揭示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成歷程與發(fā)展機(jī)制，更好地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。（摘編白蔡美云、張含、宗波等人的文章）材料二：在20世紀(jì)80年代之后，許多學(xué)者強(qiáng)調(diào)中國古代文學(xué)的文化研究，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)那些產(chǎn)生于西方創(chuàng)作實(shí)踐之上的文藝?yán)碚摬⒉贿m合解釋中國古代文學(xué)現(xiàn)象；更重要的是，用西方的價(jià)值尺度來衡量中國古代文學(xué)成就高低的做法，既不能真正認(rèn)識中國傳統(tǒng)文學(xué)的真實(shí)面貌，也難以評估中國文學(xué)的真正價(jià)值。因此，必須找到一種既符合現(xiàn)代文學(xué)觀念，又能涵蓋與解釋中國古代文學(xué)現(xiàn)象的研究方式。事實(shí)上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著一定共性。比如說文學(xué)應(yīng)該是審美的，應(yīng)該是作者的精妙構(gòu)思與出眾才華的體現(xiàn)，應(yīng)該是用語言去進(jìn)行形象與意象的創(chuàng)造等、但是中國古代對文學(xué)構(gòu)思與文采的重視，并不是在任何朝代與任何作家、批評家那里都能被無保留地認(rèn)可的。比如，漢代以前人們比較重視文學(xué)的政教意義，而中唐以后古文運(yùn)動的興起就是以批判驛體文為前提，反對只講究形式美，更強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的政教功用，對其文學(xué)特征則有所忽視，從而減弱了文章的審美色彩。中國古代文學(xué)是一個可以確定中心，但又邊界相當(dāng)模糊的領(lǐng)域它就像一棵樹，人們能夠看清其樹干與枝葉，卻并不能輕易弄清其根須究竟伸向何處。根須不是整個樹，但沒有根須，卻永遠(yuǎn)不可能長成真正的樹。因此，研究中國古代文學(xué)，既要緊緊抓住其審美的基本特征，從而總結(jié)出適合于世界的共同的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)與文學(xué)理論；同時(shí)又要深入探討各家思想學(xué)派對文學(xué)的不同看法與復(fù)雜影響，像儒家的詩教觀念、道家的解脫理論、禪宗的妙悟境界等，都是中國所獨(dú)有并且曾經(jīng)對中國古代文學(xué)產(chǎn)生過重大影響的觀念。回歸中國本體與建立中國話語，既需要照顧中國歷史發(fā)展的獨(dú)特性，又需要廣闊的世界視野，需要現(xiàn)代學(xué)者以更為弘通的視野與嚴(yán)密的思維能力去進(jìn)行重新選擇、深入研究與公允評判。無論是中國還是西方，在面對各自的傳統(tǒng)文藝觀念及其在此基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的文學(xué)現(xiàn)象時(shí)，都必須要作出自己的選擇，以尋找出文學(xué)據(jù)以成立的核心觀念與發(fā)展推進(jìn)的主要線索。（摘編自左東嶺等人的文章）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的久遠(yuǎn)傳承得益于眾多古代文藝觀念對傳統(tǒng)文化品格的塑造。

B.《論語》中對學(xué)《詩》的解釋證明了中國古代早期的文藝觀念對文治目標(biāo)的重視。

C.雖然中西方文藝觀念的價(jià)值尺度有較大差異，但中西方文論的基本理念是一致的。

D.要找出文學(xué)成立的核心觀念和發(fā)展的主線索，中西方都須選擇各自的傳統(tǒng)文藝觀。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.小明打算寫一篇有關(guān)先秦文藝觀念的學(xué)術(shù)小論文，老師建議寫作核心應(yīng)該關(guān)注其中的治國方式和教化方式。

B.學(xué)校籌備增強(qiáng)文化自信、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的活動，你建議可以開展“古文運(yùn)動”經(jīng)典作品誦讀活動。

C.根據(jù)材料二第二段內(nèi)容，可以推知在漢代到中唐之間的一段時(shí)期內(nèi)，“文勝于質(zhì)”的駢體文在文壇大行其道。

D.文學(xué)文化學(xué)者應(yīng)具備的共識是深刻理解中國古代文藝觀念的重要貢獻(xiàn)，就可以回歸中國本體，建立中國話語。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料一中中國古代“文治”觀念的一項(xiàng)是（）A.為世用者，百篇無害：不為用者，一章無補(bǔ)。（王充）

B.言之無文，行而不遠(yuǎn)。（《左傳》）

C.情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之。（《毛詩序》）

D.吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。（蕭繹）4.下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一采用了總分總的論證結(jié)構(gòu)，開宗明義，然后從不同角度論述了中國古代文藝觀念能推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，最后重中觀點(diǎn)。

B.材料一中以鹽喻“道”，以水喻“文”；材料二以“樹”喻文學(xué)研究中心，以“根須”喻其邊界，都形象地論證了部分和整體的關(guān)系。

C.兩則材料都把“中國古代文藝觀念”作為論述內(nèi)容的中心，但是側(cè)重點(diǎn)不一樣。材料一側(cè)重于文藝功用，材料二則是側(cè)重于文學(xué)研究。

D.兩則材料在情感態(tài)度上都表現(xiàn)出一定傾向性，都提到了要用辯證統(tǒng)一的眼光、用揚(yáng)棄的觀念來發(fā)展新時(shí)代中的中國傳統(tǒng)文藝觀念。5.結(jié)合材料一，分析唐太宗“文以載道”觀念的具體體現(xiàn)。①貞觀初，太宗謂監(jiān)修國史房玄齡曰：“比見前、后《漢史》載錄揚(yáng)雄《甘泉》《羽獵》司馬相如《子虛》《上林》，班固《兩都》等賦，此既文體浮華，無益勸誡，何假書之史策？其有上書論事，詞理切直，可裨于政理者，朕從與不從皆須備載?！雹谪懹^十一年，著作佐郎鄧隆表請編次太宗文章為集太宗謂曰：“朕若制事出今，有益于人者，史則書之，足為不朽，若事不師古，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也。只如梁武帝父子及陳后主、隋煬帝，亦大有文集，而所為多不法，宗社皆須史傾覆。凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”竟不許。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。孫子有言：不知山林險(xiǎn)阻沮澤之形者，不能行軍；不用向?qū)д撸荒艿玫乩?。且夫地利亦何常之有哉？函關(guān)、劍閣，天下之險(xiǎn)也。秦人用函關(guān)，卻六國而有余。迨其末也，拒群盜而不足。諸葛武侯出劍閣，震秦隴，規(guī)三輔。劉禪有劍閣，而成都不能保也。故金城湯池，不得其人以守之，曾不及培樓之丘、泛濫之水；得其人，即枯木朽株，皆可以為敵難。及肩之墻，有時(shí)百仞之城不能過也；漸車之澮，有時(shí)天塹之險(xiǎn)不能及也。知求地利于崇山深谷、名城大都，而不知地利即在指掌之際，烏足與言地利哉？然則變化無窮者，地利也。地利之微，圖不能載，論不能詳，而變化于神明不測之心。城郭山川，千秋不易也。起于西北者，可以并東南，而起于東南者，又未嘗不可以并西北。不變之體，而為至變之用；一定之形，而為無定之準(zhǔn)。夫南行之不可以北轅也，東泛之不可以西楫也，此易知也。西北多山，而未嘗無沮洳之地；東南多水，而未嘗無險(xiǎn)仄之鄉(xiāng)，此易知而不易知者也。且夫一指蔽前，則泰山不見；十步易轍，則日景不分，使其惘惘焉。左陷大澤而不知，前入深谷而不悟，乃欲執(zhí)途之人，而求其為向?qū)?，向?qū)淇墒押踉?？何也？向?qū)в弥谂R時(shí)者也，地利知之于平日者也。平日未嘗于九州之形勝、四方之險(xiǎn)易，一一辨其大綱，識其條貫，而欲取信于臨時(shí)之向?qū)?，安在不為敵所愚也？是故途有所必由，城有所必攻，此知之于平日者也。辨要害之處，審緩急之機(jī)，奇正斷于胸中，死生變于掌上，因地利之所在，而為權(quán)衡焉。此固大將之任，而非可問之于向?qū)д咭病７参崴杂枚嘤霉?，用分用合，用?shí)用虛之處，既已灼然知之，而后博求之于向?qū)?，從其可信，缺其可疑，以善吾地利之用。豈徒寄耳目于仆夫云爾哉？（取材于顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》）6.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）①卻六國而有余

卻：使……退卻②震秦隴，規(guī)三輔

規(guī)：規(guī)則③曾不及培螻之丘、泛濫之水

曾：竟然④皆可以為敵難

難：困難⑤烏足與言地利哉

烏：怎么⑥圖不能載，論不能詳

詳：詳盡，完備⑦東泛之不可以西楫也

楫：劃船⑧向?qū)淇墒押踉?/p>

其：還是A.①⑤ B.②⑧ C.③⑦ D.④⑥7.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.且夫地利亦何常之有哉況且地理的優(yōu)勢又有什么經(jīng)久不變的呢

B.漸車之澮，有時(shí)天塹之險(xiǎn)不能及也只能浸濕車輪的小水流，有時(shí)連險(xiǎn)要的深溝大川也不一定比得上它

C.城郭山川，千秋不易也城邑山河，想千秋萬代都能固守是不容易的

D.辨要害之處，審緩急之機(jī)明辨要害的地方，細(xì)察緩急的關(guān)鍵8.根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.第二段以諸葛亮、劉禪為例，正反對比，證明了劍閣的地理優(yōu)勢并不重要。

B.第三段論及地利和地形的關(guān)系，作者認(rèn)為發(fā)揮地利的作用需以地形為準(zhǔn)則。

C.第四段以“一指蔽前，則泰山不見”喻指作戰(zhàn)易被局部地形迷惑而難見全局。

D.本文多處使用寓結(jié)論于反問的寫法，體現(xiàn)出雄辯的氣勢，增強(qiáng)文章說服力。9.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。因地利之所在，而為權(quán)衡焉。10.孫子說“不用向?qū)д?，不能得地利”。作者對此有自己的認(rèn)識，請結(jié)合文章四、五段，概括作者的觀點(diǎn)，并說明作者這樣認(rèn)識的理由。三、整本書閱讀閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。①季康子問：“仲由可使從政也與？”子曰：“由也果，于從政乎何有？”曰：“賜也可使從政也與？”曰：“賜也達(dá)，于從政乎何有？”曰：“求也可使從政也與？”曰：“求也藝，于從政乎何有？”（《論語﹒雍也》）②子曰：“君子易事而難說【1】也。說之不以道，不說也；及其使人也，器【2】之。小人難事而易說也。說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉?！保ā墩撜Z﹒子路》）③子曰：“為命【3】，裨諶草創(chuàng)之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產(chǎn)潤色之【4】?！保ā墩撜Z﹒憲問》）注釋：【1】說：通“悅”?！?】器：使用?！?】命：指外交辭令。【4】裨諶、世叔、子羽均為鄭國大夫。行人，官名，古代外交官。子產(chǎn)，鄭國的卿。11.解釋第①則中畫橫線的句子。12.上述材料反映了孔子在使用人才方面有著怎樣的見解？請任選兩則簡要說明。四、古代詩歌閱讀閱讀下面的詩歌，完成下面小題。塞上

高適東出盧龍塞，浩然客思孤。亭堠列萬里，漢兵猶備胡。邊塵漲北溟，虜騎正南驅(qū)。轉(zhuǎn)斗豈長策，和親非遠(yuǎn)圖。惟昔李將軍，按節(jié)出皇都?？?cè)謷叽竽粦?zhàn)擒單于。常懷感激心，愿效縱橫謨。倚劍欲誰語，關(guān)河空郁紆。[注]①本詩作于唐開元二十年（732年），詩人初次出邊塞欲從軍立功之時(shí)。②轉(zhuǎn)斗：連續(xù)作戰(zhàn)。④李將軍：指西漢名將李廣，一說指戰(zhàn)國時(shí)趙將李牧，二人均抗擊匈奴，使其不敢犯境。④按節(jié)：持節(jié)。⑤縱橫謨：合縱連橫之策。13.下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句總起全詩，前一句交代詩人行蹤，后一句則凝練簡潔地概括詩人的感想。

B.“亭堠列萬里”與《燕歌行》“旌旆逶迤碣石間”類似，都以軍中場景寫軍隊(duì)士氣。

C.“常懷”兩句對“縱橫謨”未具體解說，但談?wù)呷钥蓮闹懈惺艿皆娙说谋ж?fù)與自信。

D.尾句的“郁紆”既寫關(guān)河迂回的眼前景，又寫詩人愁悶的心中情，情景妙合無間。14.本詩借用李將軍的典故抒發(fā)情感，下列詩沒有使用這種手法的是（）A.陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 B.昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

C.莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 D.出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。15.“惟昔李將軍，按節(jié)出皇都”與“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”（高適《燕歌行》），都寫到“李將軍”，但表達(dá)的情感同中有異，請結(jié)合詩句簡要分析。16.五、名篇名句默寫默寫。（1）陶淵明對后世文人影響深遠(yuǎn)。李清照的居所“歸來堂”就取義于《歸去來兮辭》，她的號“易安居士”也取自這篇辭中的“____，____”。（2）“木”在詩句中有多種含義。如《登高》“____，____”中，“木”的意思是“樹葉”；《蜀道難》“____，____”中，“木”的意思是“樹”。（3）杭州自古被譽(yù)為“人間天堂”，宋代柳永在《望海潮》中寫到：“____，____。____?！保?）中國詩人與酒有著不解之緣?！稊M行路難（其四）》中不能安于宿命的鮑照，“____，____”；《客至》中剛剛安居草堂的杜甫，盡管盤中菜肴簡單，且“____”，也愿與鄰翁對飲；《登快閣》中知音難覓的黃庭堅(jiān)，也只能無奈慨嘆“____”?？梢娋剖且后w的詩，詩成了情釀的酒。（5）《蜀相》中將對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情跟自己壯志難酬的苦痛熔鑄成的千古名句是：“____，_____。”（6）在姜夔的《揚(yáng)州慢》中，“____，____”兩句用對比的手法寫出當(dāng)年那春風(fēng)十里繁華街道，如今卻長滿薺菜和野麥，失落之情溢于言表。（7）屈原《離騷》中直抒胸臆，表白心志，表達(dá)自己對美好德行的追求至死不悔的句子是“____，____”。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面作品，完成下面小題。向一顆麥子致敬①寒露傳信，霜降漸至。秋收秋耕之后，麥子，這個大地母親的寵兒，又迎著凜冽的朔風(fēng)，打點(diǎn)行裝，踏上它“人生”的征途了。②說它寵兒，是說，與像是“讀速成班”的高粱、谷子、大豆、蕎麥、紅薯這幫兄弟們相比，顯然，麥子是經(jīng)過“十年寒窗磨一劍”的歷練走出來的，因而走得更遠(yuǎn)，更有出息。③在此，我想起了一句古語：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……我想，這話是說給麥子聽的。你看，它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂樂呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當(dāng)聽說冬天要來時(shí)，就特意選擇在深秋，義無反顧地出發(fā)了。④在紅葉的簇?fù)硐?，在翠竹的感召下，在秋菊的牽伴下，躺在泥土中的麥子，喝足秋后母親大地所剩不多的奶水，咬緊牙關(guān)，用盡平生力氣，腳跟蹬直，奮力向下，眼睛望著高遠(yuǎn)的蒼穹，膨脹，膨脹，再膨脹，只覺“嘭”的一聲，麥子用它像鋼針一樣的小腦袋，刺破大地裹在它身上的一層有些薄涼的胎衣，裊裊娜娜地出生了。⑤麥子不愧是莊稼家族中的勇士，雖然它出生時(shí)天氣已近微涼，但它不怕，一旦窺見外面的光明，就向著能成就它光明的目標(biāo)使勁奔跑：它揉揉惺忪的睡眼，伸了伸懶腰，拍了拍身上的泥土，骨碌一下站起來，在秋光里搖曳著它針葉似的小手，不顧一切地抽綠，一片，兩片，三片……然后葉色也由淺變深，鵝黃，淺黃，淡綠，蔥綠，于是，要不了幾天，一棵茁壯葳蕤的秧苗就展現(xiàn)在你的面前了。⑥此時(shí)，已是深秋。蒼山遠(yuǎn)黛，枯樹寒鴉。一片片枯葉正在悄然落下，回歸自然；幾只雀鳥嘴里銜著枯枝敗葉，正在忙著搭窩，作著過冬的準(zhǔn)備。地里早已場光地凈，玉米、大豆、花生、棉花，一切秋季作物，緊隨季節(jié)的腳步，都已回到屋里，開始享受溫馨的生活。麥子卻不，趁著秋光還未走遠(yuǎn)，它們像商量好似的，白天跟著太陽，夜晚攆著星星，匍匐著，拉扯著，熙攘著，不遺余力地生長著，力爭把根扎得深深的，把棵蓬得壯壯的，以待風(fēng)雪的到來。⑦隨著氣溫的遞次下降，在一個冷風(fēng)吹袖的早晨，洶洶涌涌的寒霜終于來臨了。來時(shí)，那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了?？茨顷噭?，我放心不下，心想，這下糟了，怕是麥苗也撐不住了，于是懷著忐忑的心走向麥田，我發(fā)現(xiàn)它不但沒有死去，反而它的葉片越發(fā)地變得肥厚了，腰桿敦實(shí)了，葉色更加的濃綠碧透了。⑧此時(shí)，我想起了，在一本書上看的，這在農(nóng)作物學(xué)上就叫“春化”。由于麥子經(jīng)過了春化階段，也就是說，經(jīng)過了寒冷的鍛造，因此，用麥子磨出的面，成型，能夠加工成各種面食，吃起來也筋道，有味。細(xì)想想，那是因?yàn)樗塾幸环N魂魄在里面。而其它作物，由于沒有經(jīng)過春化的過程，也就是說，沒有經(jīng)歷風(fēng)霜的考驗(yàn)，因此吃起來，其味道就大打折扣了。⑨無論說它是一位卓越的戰(zhàn)士，還是說它是一位偉大的思想家、哲學(xué)家，都不枉談。你瞧，在這萬籟俱寂的當(dāng)兒，一切生命都像是被按下了暫停鍵；只有它——麥子，在別人都休息的時(shí)候，卻別出心裁地攀爬了。它在想，你老天爺不許我長地上的苗兒，趁著沒人打擾，那我就安安靜靜地長地下的根吧！

⑩于此，我想起了上中學(xué)時(shí)老師在生物課堂上講的話，麥子，之所以它能結(jié)出讓大家都喜歡吃的優(yōu)質(zhì)口糧，原因之一就在于它有一個龐大的根系，能夠讓它攝取到四面八方充足的營養(yǎng)。而這個比它身長還要長的龐大的根系，都是在這個冬季潛心努力的結(jié)果?。∫虼?，從某種意義上說，麥子的成功，還應(yīng)該感恩這段難得的人生歷練呢！?當(dāng)天氣冷到極至?xí)r，大雪終于是落下了。雪，是春天的使者；雪來了，那些生命的強(qiáng)者，自然又是奔跑在春天的路上了。此刻，徘徊在風(fēng)雪彌漫的田埂上，我似乎看到，紫燕喳喳地已經(jīng)站在起跑線上憧憬未來了，塘柳也甩動著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風(fēng)挺立了。若說它們，這不足為奇，因?yàn)樗鼈兌际恰扒嗟邸毖壑械馁?，是人們心中尊崇的為?shù)不多的英雄，是勇士。要說能讓我引以為奇的，那當(dāng)然還是麥子。因?yàn)?，最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴(yán)冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子。?嚴(yán)冬，對庸者，是險(xiǎn)山，是惡水，是一道永遠(yuǎn)也逾越不過去的屏障；對勇者，是靶場，是礪石，是一座讓自己浴火重生的搖籃。雪，對懦夫，是腥風(fēng)，是血雨，是一道永遠(yuǎn)都打不敗的攔路虎；對智者，是春風(fēng)，是蔚紅，是使自己看到“柳暗花明又一村”的瞭望臺。麥子，當(dāng)然是屬于后者。?經(jīng)過一個大冬天的休整復(fù)蘇，養(yǎng)精蓄銳，待春天真正到來時(shí)，麥子就可以系緊鞋帶，永不回頭地一撒腿跑到終點(diǎn)了。?站在春天的門檻，麥子幾乎是用百米沖刺的速度徑直跑向終點(diǎn)的。其實(shí)，麥子就這么簡單，沒有曲曲彎彎，城府不深。不像是棗梨杏桃，先要經(jīng)過姹紫嫣紅的前戲，再來一番“綠肥紅瘦、雨虐風(fēng)驟”的感嘆，才能結(jié)出果實(shí)；不像是高粱，把果實(shí)舉得高高的，作炫耀之狀，讓人覺得它高不可攀；也不像是紅薯，深深地把果實(shí)埋藏在地下，讓人對其心生不可琢磨的疑惑。麥子就是這樣，長得簡簡約約，憨憨厚厚，像是樸實(shí)的農(nóng)民，沒有花花腸子，在別人還沉浸在春天里游山逛景時(shí)，為了一個目標(biāo)，它彎兒也不拐，就一個心思地匆匆分蘗，拔節(jié)，抽穗，進(jìn)而揚(yáng)花了。?麥子，傾其畢生，熬過它“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”的人生苦旅，終于在布谷聲聲的六月，揚(yáng)起了笑臉，結(jié)出它心心念念的叫做麥粒的果實(shí)。把麥粒托在手里，晶瑩，剔透，骨感，沉重，怎么看怎么覺得，那分明是用眼淚凝成的巖石。

（取材于張富存同題文章）17.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.魂魄：用了擬人手法，是麥子不懼寒冷鍛造、不怕風(fēng)霜考驗(yàn)精神品格的形象說法。

B.別出心裁：指在其他生命都停止生長的冬季，麥子卻與眾不同，依然在向上生長。

C.養(yǎng)精蓄銳：指麥子在冬季發(fā)展龐大的根系，蓄積力量，為春天迅速生長做好準(zhǔn)備。

D.眼淚凝成的巖石：運(yùn)用比喻形象暗示麥粒成熟過程經(jīng)歷了苦心志、勞筋骨的錘煉。18.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.本文按時(shí)間順序?qū)懥他溩訌牟シN、發(fā)芽、抽苗、扎根、分蘗、拔節(jié)、抽穗、揚(yáng)花，直至成熟的過程。

B.文章順敘中有插敘，一處是在書上看到的農(nóng)作物“春化”過程，一處是生物課上聽到麥子根系龐大。

C.文章用了象征的手法，麥子是普通勞動者的象征，作者借麥子托物言志，表達(dá)對普通勞動者的禮贊。

D.本文表達(dá)方式多樣，句式多變，運(yùn)用多種修辭，語言優(yōu)美，內(nèi)涵豐富，是一篇文質(zhì)兼美的抒情散文。19.本文題目是“向一顆麥子致敬”，請結(jié)合全文，談?wù)劇爸戮础钡膬?nèi)容。20.文中多處運(yùn)用對比和襯托的手法。請各舉一例并加以賞析。七、語言文字運(yùn)用語言基礎(chǔ)運(yùn)用①國潮元素常與中國傳統(tǒng)佳節(jié)的慶?；顒用懿豢煞?。②除了聽國風(fēng)音樂會，逛國風(fēng)手工作品市集以外，身著漢服游園，體驗(yàn)傳統(tǒng)佳節(jié)中的民俗，也令年輕人樂此不疲。③愛熱鬧的年輕人特別歡迎開啟了“狂歡模式”的主題樂園。④各類文化活動憑借極具巧思的策劃和豐富的內(nèi)容，對年輕人的吸引力與日俱增。⑤例如，北京歡樂谷專為七夕打造的“非遺時(shí)光周”，游客可以在主題集市里體驗(yàn)古法藍(lán)染和扎染等非遺技藝，感受傳統(tǒng)文化的魅力。21.下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A.①句中畫波浪線的兩處不能互換位置。

B.②句畫線部分中的逗號應(yīng)改為頓號。

C.④句中“與日俱增”不能換為“與時(shí)俱進(jìn)”。

D.⑤句中加點(diǎn)的“的”可以換為“了”。22.不改變原意，以“主題樂園”為主語，將第③句改寫為一個單句，將改寫后的答案寫在答題卡上。23.八、作文

閱讀材料，任選其一，完成微寫作。（1）北京正推進(jìn)無界公園建設(shè)，拆除公園圍欄，環(huán)境敞亮，街道也多了更多景觀。有人認(rèn)為，沒了大門和護(hù)欄大家進(jìn)園更隨意了，很多人再不走大門，易造成踐踏綠植；也有人說，老百姓習(xí)慣了被管理，是該培養(yǎng)和引導(dǎo)文明習(xí)慣和素質(zhì)素養(yǎng)的時(shí)候了，習(xí)慣自我管理是好事！對此你怎么看呢？簡要地表達(dá)你的觀點(diǎn)。要求：觀點(diǎn)明確，闡釋合理充分，語言簡明，條理清晰，150字左右。（2）很多同學(xué)在決定讀哪本書、聽哪首歌、去哪里參觀游覽時(shí)，會依據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的“評分榜”做選擇。你是否贊同這種選擇方式？請說明理由。要求：理由充分，條理清晰。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息。（3）4月23日是世界讀書日，學(xué)校計(jì)劃舉辦以“埋下一顆智慧的種子”為主題的校園讀書活動。請你為這一活動設(shè)計(jì)一幅宣傳海報(bào)，并簡要說明設(shè)計(jì)的意圖。要求：富有創(chuàng)意，條理清晰，理由充分。24.按要求作文?！叭松菚缫?，不是軌道”，最近這句話頻頻沖上熱搜，成為很多人的個性簽名或座右銘。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點(diǎn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于700字。

答案和解析1~5.【答案】D、D、A、B、①材料一強(qiáng)調(diào)“文以載道”要矯正“文勝于質(zhì)”的弊病，擺脫對技巧、文辭的偏執(zhí)。唐太宗認(rèn)為揚(yáng)雄、司馬相如和班固的漢大賦，文體浮華，起不到勸誡作用，不應(yīng)該載入史冊。②材料一提出“文以載道”的觀念要求創(chuàng)作者秉持正確的價(jià)值觀和使命感。唐太宗認(rèn)為身為君主，德行比文章要重要得多。如果命令不遵循古訓(xùn)，擾亂了政務(wù)，即使辭藻華麗，也終將貽笑后人。否決了臣下想把他的文章匯編成集的提議?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“是一致的”錯誤。根據(jù)材料二第二段“事實(shí)上，中西方的文藝觀念在基本理念上存在著一定共性”可知，中西方文論的基本理念并非一致，只是存在一定的共性。故選C。2.

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“就可以回歸中國本體”錯誤。根據(jù)材料二最后一段可以得知，“回歸中國本體，建立中國話語”需要多方面的因素，選項(xiàng)中“就可以”太過絕對。故選D。3.

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.意思是：對社會有用的，創(chuàng)作百篇也沒有害處；對社會無用的，寫一章也沒有好處。這是“文以載道”的觀念，符合“文治觀念”。B.意思是：語言沒有文采，不會流傳久遠(yuǎn)。C.意思是：情感在心里激蕩，就用詩的語言來表現(xiàn)它，用語言還表達(dá)不盡，便用咨嗟嘆息的聲音來延續(xù)它。D.意思是：寫作詩詞、風(fēng)俗歌謠，抒發(fā)流淚哭泣的悲哀情思的，才叫做有文采。BCD三項(xiàng)主要講求抒情和文采，不符合“文治觀念”。故選A。4.

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“都形象地論證了部分和整體的關(guān)系”錯誤。朱光潛以鹽喻“道”，以水喻“文”,“文以載道”好比鹽溶于水，不是論證部分和整體的關(guān)系。故選B。5.

本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力?！啊畛醵际菫榱顺C正‘文勝于質(zhì)’的文藝弊病，擺脫文人對技巧、文辭、修飾的偏執(zhí)迷戀，重新恢復(fù)文藝內(nèi)容的重要價(jià)值”，材料一強(qiáng)調(diào)“文以載道”要矯正“文勝于質(zhì)”的弊病，擺脫對技巧、文辭的偏執(zhí)?！按思任捏w浮華，無益勸誡，何假書之史策？”，唐太宗認(rèn)為揚(yáng)雄、司馬相如和班固的漢大賦，文體浮華，起不到勸誡作用，不應(yīng)該載入史冊。“宋代以后，‘文以載道’觀念成為普遍的文化共識和社會規(guī)范，要求創(chuàng)作者秉持正確的價(jià)值觀、使命感和深弘氣度”，材料一提出“文以載道”的觀念要求創(chuàng)作者秉持正確的價(jià)值觀和使命感和深弘氣度。“凡人主惟在德行，何必要事文章耶？”唐太宗認(rèn)為身為君主，德行比文章要重要得多?！叭羰虏粠煿?，亂政害物，雖有詞藻，終貽后代笑，非所須也”，他認(rèn)為如果命令不遵循古訓(xùn)，擾亂了政務(wù)，即使辭藻華麗，也終將貽笑后人。“竟不許”，最終唐太宗否決了臣下想把他的文章匯編成集的提議。6~10.【答案】B、C、A、根據(jù)地利所在的地方，然后做出衡量比較。、作者認(rèn)為得地利的關(guān)鍵在于將領(lǐng)，向?qū)е荒芷鸬捷o助作用。將領(lǐng)在平時(shí)就應(yīng)該熟悉地利，明辨天下地形優(yōu)越的地方、各處地勢險(xiǎn)易的情況，要有一個總的概念，系統(tǒng)的了解。向?qū)桥R到事情發(fā)生時(shí)才用的，不可能從向?qū)抢飳さ玫乩?。將領(lǐng)用兵打仗時(shí)要辨明要害的地方，細(xì)察緩急的關(guān)鍵，然后再從向?qū)抢飶V泛地征求情況，以便使地利的作用更加完善?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的能力。②規(guī)，規(guī)劃謀取。句意：威震秦隴，規(guī)劃謀取三輔之地。⑧其，表示反問語氣，怎么。句意：這樣的向?qū)г趺纯梢砸揽磕?！故選B。2.

本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。C.易，改變。句意：城邑山河，千秋萬代不會改變。故選C。3.

本題考查學(xué)生理解和分析文本信息的能力。A.“證明了劍閣的地理優(yōu)勢并不重要”錯誤，由“故金城湯池，不得其人以守之，曾不及培樓之丘、泛濫之水；得其人，即枯木朽株，皆可以為敵難”可知，論證的是適當(dāng)?shù)娜说闹匾?。故選A。4.

本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。關(guān)鍵詞：“因”，根據(jù)；“所在”，所字結(jié)構(gòu)，所在的地方；“權(quán)衡”，衡量比較。5.

本題考查學(xué)生概括分析文本信息的能力。由“向?qū)淇墒押踉?？……平日未嘗于九州之形勝、四方之險(xiǎn)易，一一辨其大綱，識其條貫，而欲取信于臨時(shí)之向?qū)?，安在不為敵所愚也？”“此固大將之任，而非可問之于向?qū)д咭病笨芍?，做著認(rèn)為向?qū)е皇桥R時(shí)急難時(shí)應(yīng)當(dāng)咨詢的，將軍才是戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵。由“向?qū)в弥谂R時(shí)者也，地利知之于平日者也。平日未嘗于九州之形勝、四方之險(xiǎn)易，一一辨其大綱，識其條貫，而欲取信于臨時(shí)之向?qū)?，安在不為敵所愚也”可知，作者這樣認(rèn)為的理由是：將領(lǐng)在平時(shí)就應(yīng)該熟悉地利，明辨天下地形優(yōu)越的地方、各處地勢險(xiǎn)易的情況，要有一個總的概念，系統(tǒng)的了解。向?qū)桥R到事情發(fā)生時(shí)才用的，不可能從向?qū)抢飳さ玫乩?。由“辨要害之處，審緩急之機(jī)，奇正斷于胸中，死生變于掌上，因地利之所在，而為權(quán)衡焉。”可知，作者這樣認(rèn)為的理由是：將領(lǐng)用兵打仗時(shí)要辨明要害的地方，細(xì)察緩急的關(guān)鍵，然后再從向?qū)抢飶V泛地征求情況，以便使地利的作用更加完善。參考譯文：孫子說過這樣的話：不熟悉山林險(xiǎn)關(guān)水澤等地形的，不能行軍打仗；不能重用向?qū)У?，不能得到地理的?yōu)勢。況且地理的優(yōu)勢又有什么經(jīng)久不變的呢？函谷關(guān)、劍閣，是天下的險(xiǎn)要之地。戰(zhàn)國時(shí)，秦依據(jù)函谷關(guān)擊敗六國而綽綽有余?？傻胶髞?，在秦朝快要滅亡時(shí)，抵御四方群盜還嫌它不夠險(xiǎn)要。諸葛武侯出兵劍閣，威震秦隴，規(guī)劃謀取三輔之地。而劉禪雖然據(jù)有劍閣之險(xiǎn)卻連成都也保不住。所以，縱然是再堅(jiān)固險(xiǎn)要的城池，要是沒有適當(dāng)?shù)娜藖戆咽厮?，竟連低矮的小山、地面的淺水都比不上。有了適當(dāng)?shù)娜?，縱使是枯木朽株，都可以用來給敵人造成困難。及肩的矮墻，有時(shí)連百丈高的城墻也不能勝過它。只能浸濕車輪的小水流，有時(shí)連險(xiǎn)要的深溝大川也不一定比得上它。只知道到崇山深谷、名城大都去尋求地利，而不知道地利就在指掌之間，這樣的人，哪里值得與他談?wù)撌裁吹乩?？既然如此，那么變化無窮的就是地利了。地利的精深微妙，地圖不能一一記載，典籍不能論述完備，只是在神妙莫測的心中千變?nèi)f化。所以說，城邑山河，千秋萬代不會改變。從西北方興起的人可以利用它來兼并東南之地，而從東南方興起的人又未嘗不能利用它來兼并西北之域。所以說：不變的本體，卻有千變?nèi)f化的作用；固定的形狀，卻可作為不同形狀的準(zhǔn)則。要向南行車的不可以向北趕車，要向東泛舟的不可以向西劃船，這是容易理解的道理。西北山脈眾多，但不見得沒有低濕之處；東南多水，不見得沒有狹窄險(xiǎn)要之地。這是簡單卻往往被一般人所忽視的道理。況且，一根手指擋在眼前，就連泰山也會看不見；沒走幾步而改變車道，方向也就會分不清，就會覺得對地形沒有把握。引兵陷入沼澤之地而毫無覺察，前面誤入深谷還迷迷糊糊，這時(shí)才想起來隨便抓個路上的人來當(dāng)向?qū)?，這樣的向?qū)г趺纯梢砸揽磕兀∵@是為什么呢？向?qū)怯迷谂R時(shí)急需的情況下的，而地利知識必須在平時(shí)就要有所了解。（作為一個帶兵打仗的人）平時(shí)對于九州的地理形勢，各地的險(xiǎn)要關(guān)隘，沒有一個總的概念，更沒有一個系統(tǒng)的了解，只想依靠于臨時(shí)找來的向?qū)В@樣的人怎么能不被敵人愚弄呢？因此，有必定要經(jīng)過的路，有必定要攻打的城，這是平時(shí)就應(yīng)該知道的。辨明要害的地方，細(xì)察緩急的關(guān)鍵，勝敗存亡可在掌上發(fā)生變化，根據(jù)地利所在的地方，然后做出衡量比較。這些本來就是大將的職責(zé)，而不是可以從向?qū)抢飭杹淼?。凡是我該用大部?duì)或小部隊(duì)，該分兵或合兵，該實(shí)或該虛的地方，都已清清楚楚地了解了，然后才可以從向?qū)抢飶V泛地征求意見，聽從他們的可信之言，廢棄他們的可疑之詞，以便使自己對地利的使用更加完善，怎么可以徒然使自己的視聽受到別人的左右呢？11~12.【答案】端木賜通情達(dá)理，讓他治理政事有什么困難呢？、第①則：用其所長，避其所短。第②則：按各人的才德適當(dāng)使用，不可求全責(zé)備。第③則：各盡所長，博采眾長，實(shí)現(xiàn)人才最佳組合?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。關(guān)鍵詞：“達(dá)”，通情達(dá)理；“何有”，“有何”，有什么困難。2.

本題考查學(xué)生分析把握作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。第①則：根據(jù)“由也果”“賜也達(dá)”“求也藝”，可知孔子認(rèn)為仲由（子路）處事果斷、端木賜（子貢）處事通達(dá)、冉求有才能，因此三位弟子能夠從政。分析孔子對三位弟子的評價(jià)，可以看出他對弟子們的才華、特長很了解，因此能判定他們適合不適合從政。由此體現(xiàn)了孔子的用人觀，對于人才，要用其所長，要因材用人，要避其所短。第②則：結(jié)合“及其使人也，器之”可概括出，按各人的才德適當(dāng)使用，不可求全責(zé)備。第③則：孔子說了這段話，講到外交辭令要經(jīng)過四道手續(xù)，由四位大夫各盡所長，共同合作，才把它完成。據(jù)此可概括出，各盡所長，博采眾長，實(shí)現(xiàn)人才最佳組合。參考譯文：季康子問孔子說：“仲由，可以讓他管理政事嗎？”孔子說：“仲由能決斷，對于管理政事有什么難呢？”季康子又問：“端木賜，可以讓他管理政事嗎？”孔子說：“子貢的心通事理，對于從政又有何難呢？”季康子繼續(xù)問：“冉求可以讓他管理政事嗎？”孔子說：“冉求多才多藝，對于管理政事有何困難呢？”（《論語·雍也》）孔子說：“在君子手下做事情很容易，但要取得他的歡心卻很難。不用正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懰臍g喜，他是不會喜歡的；等到他使用人的時(shí)候，能按各人的才德去分配任務(wù)。在小人手下做事很難，但要想討好他卻很容易。用不正當(dāng)?shù)姆绞饺ビ懞盟?，他也會很高興；但在用人的時(shí)候，卻是要百般挑剔、求全責(zé)備的。”（《論語·子路》）孔子說：“鄭國發(fā)表的公文，都是由裨諶起草的，世叔提出意見，外交官子羽加以修飾，由東里的子產(chǎn)作最后修改潤色?！保ā墩撜Z·憲問》）13~15.【答案】B、B、同：都表達(dá)了思慕名將、期盼邊境安寧的情懷；異：①本詩還暗含對朝廷御邊之策的批評和自身理想抱負(fù)無處施展的感慨；②《燕歌行》還表達(dá)了對征戰(zhàn)沙場的士卒的同情和對邊將的批評?！窘馕觥?.

【導(dǎo)語】高適的《塞上》通過描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)斗形勢，表達(dá)了詩人渴望從軍立功的理想和憂國憂民的情懷。詩中引用李將軍的典故，既表現(xiàn)了對英雄前輩的敬仰，又寄托了自身的宏大抱負(fù)，結(jié)尾抒發(fā)了對現(xiàn)實(shí)不得志的郁悶。整首詩情感深沉，筆法凝練。本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。B.“‘亭垛列萬里’與《燕歌行》‘旌旆逶迤碣石間’類似，都以軍中場景寫軍隊(duì)士氣”錯誤。本詩中寫“亭堠列萬里”，意在表現(xiàn)戰(zhàn)線之長，從而為第七句寫“轉(zhuǎn)斗豈長策”作鋪墊，由此可見，“亭堠列萬里”一句并沒有以軍中場景寫軍隊(duì)士氣的作用；而《燕歌行》中“旌旆逶迤碣石間”一句描寫的是出征場面，的確有表現(xiàn)軍隊(duì)士氣的作用，當(dāng)然，如果結(jié)合《燕歌行》全詩看，“旌旆逶迤碣石間”一句與前一句“摐金伐鼓下榆關(guān)”聯(lián)在一起，還有暗寫將軍驕態(tài)，為下文作反襯的用意。故選B。2.

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。A.“陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔”中“陳王”指的是曹植，這里引用了曹植在平樂觀設(shè)宴飲酒作樂的典故，借曹植的遭遇來抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。B.“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”主要是運(yùn)用了比喻、通感等修辭手法來描寫音樂的美妙，以“昆山玉碎”形容樂聲清脆，“鳳凰叫”比喻樂音和緩，“芙蓉泣露”“香蘭笑”則是通過視覺形象來寫聽覺感受，沒有使用典故。C.“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”分別運(yùn)用了莊周夢蝶和望帝化鵑的典故，借這兩個典故來表達(dá)自己的人生感慨和情思。D.“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”使用了諸葛亮上表出師的典故，通過對諸葛亮的贊揚(yáng)，表達(dá)了詩人對其的敬仰以及自己渴望收復(fù)失地的愿望，同時(shí)也暗含著對當(dāng)時(shí)南宋朝廷偏安一隅、無人能像諸葛亮那樣力挽狂瀾的感慨。故選B。3.

本題考查學(xué)生評價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！拔┪衾顚④?，按節(jié)出皇都”，意思是忘不了李將軍，接到出兵令出城迎戰(zhàn)?！熬灰娚硤稣鲬?zhàn)苦，至今猶憶李將軍”，意思是你沒看見拼殺在沙場戰(zhàn)斗多慘苦，現(xiàn)在還在思念有勇有謀的李將軍。相同點(diǎn)：忘不了李將軍出兵迎戰(zhàn)的場面，因沙場征戰(zhàn)苦現(xiàn)在還在思念李將軍。李廣是歷史上著名的將領(lǐng)，以勇猛和愛護(hù)士卒著稱。在這兩句詩中，李將軍都代表著一種理想的將領(lǐng)形象，是詩人所認(rèn)可和推崇的，蘊(yùn)含著對其軍事才能和品德的肯定，而思慕名將，恰是期盼邊境安寧。不同點(diǎn)：①“轉(zhuǎn)斗豈長策，和親非遠(yuǎn)圖”，意思是朝官的決策能否長久，和親并非遠(yuǎn)大的圖謀?！俺迅屑ば?，愿效縱橫謨”，意思是時(shí)常懷抱感激之心，愿效仿隨機(jī)應(yīng)變的謀略，可看出本詩還暗含對朝廷御邊之策的批評和自身理想抱負(fù)無處施展的感慨；②《燕歌行》中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，意思是戰(zhàn)士在前線殺得昏天黑地，不辨死生；將軍們依然逍遙自在的在營帳中觀賞美人的歌舞，可看出此詩還表達(dá)了對征戰(zhàn)沙場的士卒的同情和對邊將的批評。16.【答案】倚南窗以寄傲

審容膝之易安

無邊落木蕭蕭下

不盡長江滾滾來

但見悲鳥號古木

雄飛雌從繞林間

東南形勝

三吳都會

錢塘自古繁華

酌酒以自寬

舉杯斷絕歌《路難》

樽酒家貧只舊醅

青眼聊因美酒橫

出師未捷身先死

長使英雄淚滿襟

過春風(fēng)十里

盡薺麥青青

亦余心之所善兮

雖九死其猶未悔【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：蕭、滾、雌、繁、酌、樽、醅、聊、襟、薺。17~20.【答案】B、C、（1）勇士：麥子不懼寒冷的歷練和鍛造：伴著秋風(fēng)出生（發(fā)芽），在深秋長出秧苗，伴著寒霜成長，在冬季扎根。（2）智者：麥子懂得積蓄力量，厚積薄發(fā)。在萬物停止生長的冬季，努力向下發(fā)展它龐大的根系，為成長成熟做好準(zhǔn)備。（3）仁人：麥子平凡、普通、大眾，卻無怨無悔地養(yǎng)活著地球上1/4的人口。（4）麥子簡單、憨厚、樸實(shí)，為了成熟這一目標(biāo)，一直勇往直前。

、（1）對比：比如第7段寫氣溫下降，寒霜來臨時(shí)，將莆柳變蔫、翠鳥不見、紅荷枯皺等動植物的表現(xiàn)和麥子葉片越加肥厚、麥稈更加敦實(shí)、葉色更加碧綠的表現(xiàn)作對比，突出了麥子不懼寒冷和風(fēng)霜的精神，越冷精神越旺盛，斗志越昂揚(yáng)。（2）襯托：本文第11段運(yùn)用了襯托。當(dāng)雪落大地時(shí)，紫燕嘰喳啼鳴，塘柳露出鵝黃，梅花綻放枝頭，翠竹臨風(fēng)挺立，它們與不懼風(fēng)雪的麥子一樣，都是生命的強(qiáng)者、英雄和勇士。與它們相比，不受人關(guān)注的最普通樸實(shí)的麥子，還無怨無悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口。以美襯美，更見其美，這里用了正襯的方法，贊美了麥子不僅是勇士，還是仁者?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。B.“依然在向上生長”錯誤，根據(jù)后文語境“它在想，你老天爺不許我長地上的苗兒，趁著沒人打擾，那我就安安靜靜地長地下的根吧”可知，“別出心裁”指麥子卻與眾不同，在長地下的根。故選B。2.

本題考查學(xué)生分析作品體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。C.“麥子是普通勞動者的象征”“表達(dá)對普通勞動者的禮贊”錯誤，麥子象征著為了目標(biāo)堅(jiān)強(qiáng)不屈、奮斗拼搏的精神，表達(dá)了作者對這種精神的贊美。故選C。3.

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。麥子是“人們心中尊崇的為數(shù)不多的英雄，是勇士”，“它不像是別的兄弟，總喜歡春天旅游秋天回家，一路樂樂呵呵，去享受春之溫融夏之翠茂秋之艷美；這么多美好的日子它不選，當(dāng)聽說冬天要來時(shí)，就特意選擇在深秋，義無反顧地出發(fā)了”，可見，麥子是勇士，面對嚴(yán)冬，不懼寒冷的歷練和鍛造?！皩χ钦?，是春風(fēng)，是蔚紅，是使自己看到‘柳暗花明又一村’的瞭望臺。麥子，當(dāng)然是屬于后者”，可見，麥子是智者，在冬季積蓄力量，為成長成熟做好準(zhǔn)備。麥子“最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴(yán)冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子”，可見，麥子平凡、普通、大眾，卻無怨無悔地養(yǎng)活著地球上1/4的人口?！霸趧e人還沉浸在春天里游山逛景時(shí)，為了一個目標(biāo)，它彎兒也不拐，就一個心思地匆匆分蘗，拔節(jié)，抽穗，進(jìn)而揚(yáng)花了”，可見，麥子簡單、憨厚、樸實(shí)，為了成熟這一目標(biāo)，一直勇往直前。4.

本題考查學(xué)生分析作品體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。本文第2段、3段、6段、7段、8段、9段、12段、14段皆有對比。對比：比如第7段中“那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了”，“那霜像是帶著一把利刃來的，嚇得大伙兒都潰散了。莆柳蔫了，翠鳥也不見了；早些天還嬌羞欲滴的紅荷，也枯皺著臉，香消玉殞了”，將莆柳、翠鳥、紅荷等動植物在氣溫下降，寒霜來臨時(shí)的表現(xiàn)和麥子的表現(xiàn)作對比，突出了麥子不懼寒冷和風(fēng)霜的精神。襯托：“紫燕喳喳地已經(jīng)站在起跑線上憧憬未來了，塘柳也甩動著它婀娜的腰肢露出鵝黃了，梅花也歡天喜地地綻放枝頭了，翠竹也不甘示弱地臨風(fēng)挺立了”“最普通，最大眾，始終青青一色，表里如一，且能夠在嚴(yán)冬的大熔爐里走出來無怨無悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口的生物，也只有麥子”，用雪落大地時(shí)，紫燕、塘柳、梅花、翠竹堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)襯托麥子不懼風(fēng)雪，“無怨無悔地養(yǎng)活著地球上1/4人口”，使用正襯的方法，贊美了麥子不僅是勇士，還是仁者。21~22.【答案】A、開啟了“狂歡模式”的主題樂園特別受愛熱鬧的年輕人歡迎?！窘馕觥?.

本題考查學(xué)生正確使用詞語、標(biāo)點(diǎn)、辨析病句的能力。A.錯誤。語段主要是說中國傳統(tǒng)佳節(jié)的慶?；顒又杏袊痹?，所以“中國傳統(tǒng)佳節(jié)的慶?；顒印睘橹黧w，應(yīng)為句子的主語，與“國潮元素”互換位置。B.正確。②句畫線部分“除了……以外”是句子的狀語，內(nèi)部為并列成分，中間用頓號。C.正確。與日俱增：隨著時(shí)間的推移，一天天地不斷增長。形容增長得很快。與時(shí)俱進(jìn)：與時(shí)間一起前進(jìn)。指不斷進(jìn)取，永不停滯。語境是說文化活動對年輕人的吸引力越來越大，用“與日俱增”，不能換為“與時(shí)俱進(jìn)”。D.正確。原句“……打造的‘非遺時(shí)光周’，游客……”前后兩句中途易轍，“的”換為“了”，保持“北京歡樂谷”和“游客”兩個主語。故選A。2.

本題考查學(xué)生變換句式的能力。原句“愛熱鬧的年輕人特別歡迎開啟了“狂歡模式”的主題樂園”主語是“年輕人”，“主題樂園”作句子的賓語，是年輕人歡迎的對象；變換句式，以“主題樂園”為主語，就要表達(dá)“主題樂園”受年輕人的歡迎，然后把“開啟了‘狂歡模式’”“愛熱鬧”作為定語，變?yōu)椋洪_啟了“狂歡模式”的主題樂園特別受愛熱鬧的年輕人歡迎。23.【答案】（1）示例：我認(rèn)為推進(jìn)無界公園建設(shè)利大于弊。拆除圍欄雖可能出現(xiàn)踐踏綠植等個別不文明現(xiàn)象，但這恰是培養(yǎng)公眾文明習(xí)慣的契機(jī)。長期以來人們習(xí)慣被管理，如今借此引導(dǎo)大家自我管理，能提升公眾素養(yǎng)。而且公園環(huán)境敞亮、街道增景觀，讓城市更具美感，只要加強(qiáng)宣傳引導(dǎo)，定能在享受開放便利的同時(shí)，營造文明有序的氛圍。（2）示例1：贊同“評分榜”的權(quán)威性不言而喻，以某豆為例，上面關(guān)于書籍、電影和音樂的點(diǎn)評已成為大眾選擇的依據(jù)，不僅僅是因?yàn)樵谏厦孀珜扅c(diǎn)評的很多是行業(yè)里的人，更多的是參與討論和評分的是各領(lǐng)域的發(fā)燒友，他們的觀點(diǎn)態(tài)度更符合大眾的口味和預(yù)期，更能帶領(lǐng)非專業(yè)的愛好者領(lǐng)略其中的美妙之處，故依據(jù)“評分榜”做選擇是很好的選擇。示例2：不贊同參考“評分榜”做選擇，無異于在魚龍混雜、泥沙俱下、“虛實(shí)結(jié)合”的情況下做選擇?？v觀今日盛行的各類排行榜，數(shù)據(jù)造假、競價(jià)排名、惡意刷單等行為，違背了公平競爭原則，為各種榜單打上了不誠信乃至欺詐的標(biāo)簽。古人說得好，“言而無信，行而無恥，豈可容忍？”，故而網(wǎng)絡(luò)排行，要引起我們的提防，而不是盲從。（3）示例：海報(bào)背景為由上而下的一束光照射在書頁上，右側(cè)標(biāo)有一列文字“埋下一顆智慧的種子”。海報(bào)的主體是一本打開的書冊，書頁由下向上有層次的展開，最上面的書頁呈現(xiàn)出種子發(fā)芽后的胚芽形狀，整幅畫面以打開的書冊為主體，以胚芽寓示智慧的種子發(fā)芽，寓意讀書增長智慧，一束光寓意讀書照亮人生?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生微寫作的能力。類型：這是一道議論類微寫作。審題：本題圍繞北京推進(jìn)無界公園建設(shè)這一現(xiàn)象展開，給出了兩種不同觀點(diǎn)，一種擔(dān)憂拆除圍欄后人們隨意進(jìn)出會踐踏綠植，另一種則認(rèn)為這是培養(yǎng)民眾自我管理、提升文明素養(yǎng)的好時(shí)機(jī)。需要我們針對這兩種看法，明確表明自己對無界公園建設(shè)這件事的立場，并給出合理的闡釋理由，字?jǐn)?shù)限定在150字左右，要做到緊扣主題，簡潔明了地表達(dá)觀點(diǎn)。寫作思路：開頭表明立場，可以明確表明支持、反對或者辯證看待無界公園建設(shè)這一立場。若支持，可強(qiáng)調(diào)其積極意義，如從城市整體風(fēng)貌角度，指出拆除圍欄讓環(huán)境更開闊、美觀，提升城市形象；從民眾素養(yǎng)提升方面，說明這是培養(yǎng)公眾文明習(xí)慣、增強(qiáng)自我管理意識的好機(jī)會，能讓大家更自覺愛護(hù)公共環(huán)境等，還可適當(dāng)提及對于可能出現(xiàn)問題的應(yīng)對措施，以此來讓觀點(diǎn)更具說服力。若反對，著重闡述消極影響，比如突出踐踏綠植等不文明行為可能導(dǎo)致公園生態(tài)破壞、后續(xù)維護(hù)成本增加等問題，并且可以對培養(yǎng)文明素養(yǎng)這一說法質(zhì)疑，認(rèn)為當(dāng)下民眾素質(zhì)參差不齊，難以達(dá)到預(yù)期效果等。若辯證看待，既要說到積極的一面，也要分析消極的一面，通過權(quán)衡兩方面來體現(xiàn)辯證思考，讓觀點(diǎn)更顯客觀全面。結(jié)尾用簡潔的話語對自己的觀點(diǎn)進(jìn)行再次強(qiáng)調(diào)，使整體的論述結(jié)構(gòu)完整，條理清晰?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：材料著眼于“會依據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的評分榜做選擇”這一新生事物，分析這樣的選擇是否合理。材料設(shè)置了“你是否贊同這種選擇方式”這一寫作爭議點(diǎn)，要求你說明你的觀點(diǎn)和理由。網(wǎng)絡(luò)上的“評分榜”是互聯(lián)網(wǎng)興起后商家和平臺為了快速傳遞信息給用戶，希望用戶快速做出決定購買而誕生的排名。如電商的購買排行榜、電影等文藝作品的評分榜等，這其間有大量的購買者或者閱讀者依據(jù)自己的實(shí)際情況做出了評價(jià)，當(dāng)然會對產(chǎn)品或者作品有客觀的評價(jià)，有利于消費(fèi)者和讀者做選擇。但是當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)社會，瀏覽電商平臺，暢銷熱榜“虛實(shí)結(jié)合”，產(chǎn)品評分真假莫辨，打開搜索引擎，網(wǎng)站次序以價(jià)排名，推廣信息滿屏飛舞……處身互聯(lián)互通的信息社會，網(wǎng)絡(luò)為人們獲取資訊、理性決策提供了強(qiáng)大工具，但林林總總的排行亂象，也埋藏著形形色色的陷阱。故而題目中要做出選擇，即可以贊同也可以不贊同。言之成理即可。寫作思路：首先要點(diǎn)明態(tài)度，贊同或者不贊同，再就各自的觀點(diǎn)闡述理由。贊同的可以從排行榜客觀的方面，參與點(diǎn)評人員的專業(yè)性等方面來闡述理由；不贊同的可以從網(wǎng)絡(luò)排行的弊端著手予以否定，比如，信息不對稱、“虛實(shí)結(jié)合”、金錢買排行等行為。如有多個理由，注意分條陳述，表達(dá)清晰；最后再重申觀點(diǎn)即可?？傊?，理由要充分，條理要清晰?！驹斀狻浚?）本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：實(shí)用類微寫作。審題：本題寫作的背景信息是4月23日“世界讀書日”，具體寫作情境和要求是為校園讀書活動設(shè)計(jì)一幅宣傳海報(bào)，這種寫作情境要求以提倡讀書為表達(dá)內(nèi)容；“埋下一顆智慧的種子”，限定了寫作主題，把書籍