高考?xì)v史一輪浙江選考總復(fù)習(xí)測(cè)試題單元滾動(dòng)檢測(cè)卷九

單元滾動(dòng)檢測(cè)卷九中國文化發(fā)展歷程(時(shí)間：60分鐘滿分：70分)第Ⅰ卷(選擇題)一、選擇題(本大題共25個(gè)小題，每小題2分，共50分)1．公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)是人類文明的軸心時(shí)代，人類首次覺醒。理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)中國而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是()A．百家爭(zhēng)鳴 B．焚書坑儒C．獨(dú)尊儒術(shù) D．崇儒尚佛答案A解析根據(jù)題干提供的信息“公元前6世紀(jì)到公元前3世紀(jì)”和所學(xué)知識(shí)，可推斷當(dāng)時(shí)中國處于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這一時(shí)期中國出現(xiàn)了“百家爭(zhēng)鳴”的局面。B項(xiàng)出現(xiàn)在秦朝且對(duì)文化發(fā)展是一次摧殘，C項(xiàng)出現(xiàn)在西漢時(shí)期，D項(xiàng)則出現(xiàn)在隋唐時(shí)期。故答案為A。2．一學(xué)者在論及中國古代思想發(fā)展史時(shí)寫道：“……開啟了儒學(xué)神學(xué)化，儒家宗教化，孔子教主化的進(jìn)程，為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識(shí)形態(tài)?！边@一“開啟”始于()A．春秋戰(zhàn)國 B．西漢C．宋代 D．明清答案B解析“為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識(shí)形態(tài)”，意指儒家思想成為官方認(rèn)可的統(tǒng)治思想，這始于西漢董仲舒對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的改造，故答案選B。3．錢穆先生在評(píng)價(jià)朱熹時(shí)說：“在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人皆在中國學(xué)術(shù)思想史及中國文化史上，發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響?！毕铝袑儆谥祆渲鲝埖挠?)①“格物致知”②“心即理也”③“正君心”④“立綱紀(jì)”A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④答案C解析朱熹主張尋求“理”的方法“格物致知”，故①正確；陸九淵主張“心即理也”，故②錯(cuò)誤；朱熹主張“正君心”，故③正確；朱熹提出“存天理，滅人欲”，主張發(fā)揚(yáng)儒家的道德倫理即三綱五常，故④正確；選擇C項(xiàng)符合題意。4．據(jù)說，晝夜苦思的王守仁，終于在一個(gè)夜夢(mèng)中豁然開朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”的道理，這就是著名的“龍場(chǎng)悟道”。這從側(cè)面說明王守仁“求理”的途徑是()A．圣人托夢(mèng) B．內(nèi)心自省C．行萬里路 D．讀萬卷書答案B解析材料“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也”意即每個(gè)人在成為圣人的過程中，只需向內(nèi)心、本體尋找力量即可，無需外求，從外部事物中求取道德之理是錯(cuò)誤的。即“求理”的途徑是“內(nèi)心自省”，故選B。其他三項(xiàng)均與信息“圣人之道，吾性自足”不符。5．《四句教》：“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！庇纱伺袛嘧髡邞?yīng)是()A．孔子 B．孟子C．朱熹 D．王陽明答案D解析據(jù)所學(xué)可知“無善無惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，知善知惡是良知，為善去惡是格物”這是良知說，這一主張是王陽明的學(xué)說，故D項(xiàng)正確。6．“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂……然則為天下之大害者，君而已矣！”這段話體現(xiàn)出黃宗羲的思想是()A．抨擊君主專制 B．反對(duì)禮教C．提出“致良知” D．注重實(shí)學(xué)答案A7．中國古代一著名思想家，曾有“鵝湖之會(huì)”，與他者論辯、講學(xué)達(dá)十日之久；曾重修白鹿洞書院延請(qǐng)名師，訂立書規(guī)；集注《四書》成為后世科舉考試的教材。據(jù)此判斷，他是()A．陸九淵 B．朱熹C．王守仁 D．孟子答案B解析“集注《四書》成為后世科舉考試的教材”指的是朱熹，故B正確；A、C、D均不符合題意，排除。8．下圖所示是一幅古代書法名作，從中我們可以看出()A．秦代書法篆刻的藝術(shù)共融B．晉代由行入草的書法風(fēng)貌C．唐代狂草的抒情寫意D．宋代楷書的疏密適宜答案B解析據(jù)材料圖片并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這是王羲之的《喪亂帖》，用筆挺勁，結(jié)體縱長，屬于行草體，書寫時(shí)先行后草，時(shí)行時(shí)草，體現(xiàn)了晉代由行入草的書法風(fēng)貌，故B項(xiàng)正確。9．下圖所示文物是陳列于西安博物院的“延年益壽瓦當(dāng)”。據(jù)此判斷，該瓦當(dāng)最早可能出現(xiàn)于()A．商周時(shí)期 B．秦漢時(shí)期C．唐宋時(shí)期 D．明清時(shí)期答案B解析根據(jù)材料“延年益壽瓦當(dāng)”可知為小篆，結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出該瓦當(dāng)最早可能出現(xiàn)于秦漢時(shí)期，故B項(xiàng)正確。10．歐文忠《盤車圖》詩云：“古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。”(《夢(mèng)溪筆談》)該詩描繪的繪畫及其風(fēng)格是()A．文人畫，重視寫意 B．山水畫，重視寫實(shí)C．花鳥畫，濃墨重彩 D．人物畫，形神俱備答案A解析材料的有效信息是“畫意不畫形”，說明該繪畫以寫意為主，并配以詩歌來描述畫意，這是中國古代文人畫的特點(diǎn)。11．進(jìn)入明代后，隨著雜劇藝術(shù)的日益衰落，南戲變得愈加繁盛，并形成了昆山、弋陽、余姚、海鹽等“四大聲腔”，流傳于各地，此即為明代戲劇傳奇的興起。這種局面的出現(xiàn)，反映出當(dāng)時(shí)()A．中國文化地域性濃厚B．思想解放的風(fēng)起云涌C．經(jīng)濟(jì)中心的日趨南移D．市民階層的日益壯大答案D解析伴隨著我國封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市中的市民階層日益壯大，為適應(yīng)市民階層的文化需要，不斷涌現(xiàn)出新的藝術(shù)形式，詩歌、戲曲、小說等都是典型的體現(xiàn)，故選D。12．梁?jiǎn)⒊?896年給嚴(yán)復(fù)的信中自述：“實(shí)則啟超生平最惡人引中國古事以證西政，謂彼之所長，皆我所有。此實(shí)吾國虛驕之結(jié)習(xí)，初不欲蹈之，然在報(bào)中為中等人說法，又往往自不免。”梁?jiǎn)⒊@一自述旨在()A．批判嚴(yán)復(fù)“中體西用”觀點(diǎn)B．證明中國傳統(tǒng)文化是西學(xué)源頭C．深刻認(rèn)識(shí)到西方政治的片面性D．說明宣傳維新思想采取的策略答案D解析材料體現(xiàn)的是梁?jiǎn)⒊谛麄骶S新思想時(shí)是采取了策略的，即D是符合題意的，正確；“中體西用”是洋務(wù)派的理念，選項(xiàng)A不符合題意，排除；中國傳統(tǒng)文化也不是西學(xué)源頭，選項(xiàng)B自身就是錯(cuò)誤的說法，不符合題意，排除；材料體現(xiàn)認(rèn)識(shí)到西方政治的合理性而非片面性，選項(xiàng)C不符合題意，排除。故本題選D。13．康有為在研究儒家經(jīng)典的基礎(chǔ)上撰寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，出版后不久便被清政府銷毀，其根本原因是這兩本書()A．學(xué)術(shù)觀點(diǎn)不符合史實(shí)B．推崇光緒帝而貶低慈禧太后C．損害了孔子的權(quán)威D．動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)答案D解析康有為的《孔子改制考》其目的是利用孔子的權(quán)威來論證資產(chǎn)階級(jí)維新變法理論的合理性，為維新變法思想制造了歷史根據(jù)，這就有力地沖擊了封建頑固守舊勢(shì)力，必然會(huì)遭到他們的強(qiáng)烈反對(duì)。14．有人說，新文化運(yùn)動(dòng)是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)，是對(duì)辛亥革命的“補(bǔ)課”。其含義是指它()A．主張民主共和B．深入學(xué)習(xí)西方文化C．挽救民族危亡D．徹底批判封建正統(tǒng)思想答案D解析“延續(xù)”和“補(bǔ)課”說明二者本質(zhì)的相同和表現(xiàn)形式的差異性。新文化運(yùn)動(dòng)和辛亥革命從本質(zhì)上說是一致的，都是反對(duì)封建專制，主張民主共和。只是辛亥革命主要涉及政治領(lǐng)域的反封建，新文化運(yùn)動(dòng)則側(cè)重于思想文化領(lǐng)域的反封建。15．1897年孫中山在與日本友人宮崎寅藏的談話中說：“余以人群自治為政治之極則，故于政治之精神，執(zhí)共和主義。夫共和主義豈平手而可得？余以此一事而直有革命之責(zé)任者也?！边@符合孫中山后來提出的()A．民族主義 B．民權(quán)主義C．民生主義 D．民本主義答案B解析民族主義即主張用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治，與“共和主義”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；民權(quán)主義，指通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，符合題意，故B項(xiàng)正確；民生主義，主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國家所有，由國民共享，與題意不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民本主義不屬于孫中山三民主義的思想主張，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。16．20世紀(jì)初期，中國有一人滿懷信心地宣稱：“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期他寫了()A．《布爾什維主義的勝利》B．《庶民的勝利》C．《狂人日記》D．《我的馬克思主義觀》答案D解析“試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界！”語出李大釗《布爾什維主義的勝利》(1918年)，但不是其五四運(yùn)動(dòng)期間的著作，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《庶民的勝利》發(fā)表于1918年，與題意不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《狂人日記》是魯迅的代表作，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；《我的馬克思主義觀》是李大釗于五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期創(chuàng)作的，故D項(xiàng)正確。17．近代中國人在反思傳統(tǒng)文化時(shí)，有的人“厭惡固有文化中之若干缺陷，而從事批判與排除”，這些人的代表是()A．魏源、林則徐 B．康有為、孫中山C．陳獨(dú)秀、胡適 D．毛澤東、鄧小平答案C解析本題考查新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定，符合題干意思，故C項(xiàng)正確。18．王富仁教授認(rèn)為中國近代以來每30年就有一個(gè)文化周期：1859—1889—1919—1949—1979—2009，每一階段都有文化的具體特征。其中對(duì)1889—1919年的描述不正確的是()A．從學(xué)制度到學(xué)思想，國人的思想解放不斷加深B．“中體西用”的主張推動(dòng)了中國社會(huì)的近代化C．馬克思主義從傳入到成為這一時(shí)期的主流思想D．這一時(shí)期的各種思想“犬牙交錯(cuò)”，異常復(fù)雜答案B解析19世紀(jì)90年代“中體西用”指導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)失敗，故B不符合1889—1919年這一時(shí)間段的特征，A、C、D從三個(gè)層面正確指出了具體特征，都是正確的。19．梁?jiǎn)⒊赋?，近代中國“新思想之輸入，如火如荼矣。然皆無組織、無選擇、本末不具，派別不明，惟以多為貴”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的時(shí)代背景是()A．救亡圖存運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)B．階級(jí)成分日趨復(fù)雜C．西方新思想不斷涌現(xiàn)D．世界市場(chǎng)日益形成答案A解析近代中國民族危機(jī)日益嚴(yán)重，救亡圖存成了中華民族近代歷史發(fā)展的主題，出于此目的，中國先進(jìn)知識(shí)分子不斷向西方學(xué)習(xí)各種新思想，故A項(xiàng)正確；階級(jí)成分日益復(fù)雜不見得就要向西方學(xué)習(xí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；西方新思想是否涌現(xiàn)與中國是否學(xué)習(xí)之間也沒有必然的邏輯關(guān)系，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；世界市場(chǎng)日益形成主要是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，雖然可能傳播新思想，但是主要是客觀傳播，不能必然導(dǎo)致中國這樣的落后地區(qū)“如火如荼”“輸入”，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。①“師夷長技以制夷”的思想②三民主義③毛澤東思想④鄧小平理論A．①②③ B．②③④C．②③ D．③④答案C解析①為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后地主階級(jí)抵抗派提出，并未實(shí)踐；④是馬克思主義與中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，與題干“與中國民主革命實(shí)踐相結(jié)合”不符。21．某一年的《人民日?qǐng)?bào)》頭版頭條有這樣的文字：“這是我國發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端……是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的又一豐碩成果?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)判斷報(bào)紙報(bào)道的是()A．我國第一顆原子彈爆炸成功B．我國第一顆氫彈爆炸成功C．我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功D．我國第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星成功發(fā)射答案C解析我國第一顆原子彈爆炸成功和“這是我國發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端”不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；我國第一顆氫彈爆炸成功和“這是我國發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端”不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；我國第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功是在1970年，這與“這是我國發(fā)展空間技術(shù)的一個(gè)良好開端……是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的又一豐碩成果”相符，故C項(xiàng)正確；我國第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星成功發(fā)射于1984年，這與“是無產(chǎn)階級(jí)文化大革命的又一豐碩成果”不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。22．2016年6月25日，長征七號(hào)運(yùn)載火箭首飛成功。將載荷送入預(yù)定軌道。距“長征1號(hào)”運(yùn)載火箭成功地將中國第一顆人造地球衛(wèi)星送入預(yù)定軌道是______周年()A．42B．44C．46D．48答案C解析“長征1號(hào)”運(yùn)載火箭成功地將中國第一顆人造地球衛(wèi)星送入預(yù)定軌道是在1970年，距2016年是46年，故C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)不符合題意，排除。23．1972年2月，美國總統(tǒng)尼克松首次訪華和隨后日本首相訪華時(shí)帶來的衛(wèi)星通訊地面站，引起了中國科學(xué)家對(duì)衛(wèi)星通訊的興趣。當(dāng)時(shí)周總理不無遺憾地說：“可惜的是，天上現(xiàn)在還沒有我們中國的通信衛(wèi)星！”這一遺憾被打破是在()A．20世紀(jì)70年代 B．20世紀(jì)80年代C．20世紀(jì)90年代 D．21世紀(jì)初答案B解析20世紀(jì)80年代，我國成功發(fā)射第一顆試驗(yàn)通信衛(wèi)星，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)均不符合題意，排除。24．“南方談話”中，鄧小平指出：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。我們自己這幾年，離開科學(xué)技術(shù)能增長得這么快嗎？要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望。近十幾年來我國科技進(jìn)步不小，希望在九十年代，進(jìn)步得更快?！毕铝姓f法正確的是()A．這一論斷科學(xué)地解釋了社會(huì)主義的本質(zhì)B．這是鄧小平首次明確提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”C．“近十幾年來我國科技進(jìn)步”的重要表現(xiàn)有“神舟1號(hào)”發(fā)射D．鄧小平概括了科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的變革作用答案D25．20世紀(jì)90年代初期，蘇聯(lián)和東歐共產(chǎn)主義的失敗更加堅(jiān)定了鄧小平實(shí)施其經(jīng)濟(jì)改革的決心。隨后，鄧小平()A．考察南方并發(fā)表“南方談話”B．召開中共十四大確立新制度C．提出“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”D．確立開發(fā)開放浦東的新政策答案A解析20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，其中根本的原因就是傳統(tǒng)的斯大林模式日益僵化進(jìn)而阻礙社會(huì)發(fā)展，而當(dāng)時(shí)中國國內(nèi)對(duì)是否深化改革出現(xiàn)了爭(zhēng)議和分歧，為了進(jìn)一步解放思想、深化改革，鄧小平考察南方并作出系列講話，故A項(xiàng)正確；中共十四大在鄧小平南巡之后，而且并沒有確立新制度，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1987年中共十三大提出了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，與題干時(shí)間不符合，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；1990年中央政府作出開發(fā)浦東的決策，雖然是20世紀(jì)90年代初期，但是與“南方談話”相比，開發(fā)浦東更多的是圍繞長江三角洲和長江流域的局部戰(zhàn)略，而不是指導(dǎo)全國性經(jīng)濟(jì)改革的行為，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。第Ⅱ卷(非選擇題)二、非選擇題(請(qǐng)從第26、27、28題中任選兩題，每小題10分，共20分)26．閱讀下列材料，回答問題。材料一中國數(shù)千年之腐敗，其禍及于今日，推其大原，皆必自奴隸性而來，不除此性中國萬不能立于世界萬國之間。而自由云者，正使人自如其本性，而不受鉗制于他人。今日非施此藥，萬不能愈此病?！浴读?jiǎn)⒊曜V長編》材料二國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。愛國必自興民權(quán)始。——摘自梁?jiǎn)⒊稅蹏摗凡牧先d民權(quán)，宜先興紳權(quán)；欲興紳權(quán)，宜以學(xué)會(huì)為之起點(diǎn)……自時(shí)務(wù)學(xué)堂、南學(xué)會(huì)既開后，湖南民智驟開，士氣大昌，人人皆能言政治之公理，以愛國相砥礪，以救亡為己任，其英俊沉毅之才，遍地皆是?！粤?jiǎn)⒊段煨缯冇洝?1)材料一中的“病”與“藥”分別指什么？根據(jù)材料一和材料二，概括其核心思想。(4分)(2)結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，概述梁?jiǎn)⒊麄髌湔沃鲝埖姆绞郊捌溆绊憽?6分)答案(1)“病”指奴隸性；“藥”指自由。核心：興民權(quán)，實(shí)行民主政治；救亡圖存，挽救民族危機(jī)。(2)方式：辦學(xué)會(huì)、建學(xué)堂、創(chuàng)報(bào)刊、著文章、進(jìn)行論戰(zhàn)等。(答出其中四點(diǎn)即可)影響：促進(jìn)了思想啟蒙，有利于培養(yǎng)新國民；激發(fā)了愛國熱情；推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，推動(dòng)了中國的近代化。解析第(1)問關(guān)鍵信息是：“奴隸性”“自由云者”“愛國必自興民權(quán)始”。第(2)問方式即宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想的方式，結(jié)合教材回答即可；影響可以結(jié)合維新變法思想的影響來概括。27．(加試題)歷史哲學(xué)對(duì)學(xué)習(xí)歷史人物很有幫助。閱讀材料，回答問題。材料一時(shí)勢(shì)與英雄孫中山認(rèn)為，要使中國與世界接軌，迅速實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面的近代化，必須有一個(gè)負(fù)責(zé)任、有代表性的民主政府。此外，孫中山還說，“政體改變后，還必須使我們的國家對(duì)歐洲文明采取開放態(tài)度”，但不能將歐洲的文明“全盤照搬過來”。——摘編自《孫中山與辛亥革命史研究的新審視》(1)依據(jù)材料一，指出孫中山對(duì)中國近代化的設(shè)想。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括孫中山在1912年前為實(shí)現(xiàn)中國的政治現(xiàn)代化，進(jìn)行了哪些方面的努力？(寫具體史實(shí)不給分)(6分)材料二必然與偶然輿論界的同情對(duì)孫中山作出國共合作的決策起了促進(jìn)作用，這是無疑的，但孫中山也絕不只是消極地接受這種影響。他思想的發(fā)展和轉(zhuǎn)變，主要是通過護(hù)法運(yùn)動(dòng)，使他更進(jìn)一步地了解了中國的國情，使他更深刻地體會(huì)到軍閥的腐朽本質(zhì)，得出與軍閥、列強(qiáng)折中周旋終于貽誤革命的結(jié)論，因而對(duì)新興的革命力量產(chǎn)生由衷的歡迎和容納的態(tài)度?！秾O中山與國共第一次合作》(2)結(jié)合材料二與所學(xué)知識(shí)，指出孫中山作出國共合作決策的原因。(4分)答案(1)設(shè)想：全面、整體的近代化；由民