河南省鄭州市滎陽市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語文試題2

普通高中2024—2025學(xué)年（上）高二年級期末考試語文注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、考場號、座位號、考生號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：恩格斯說：“一個民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！蔽覀凕h歷來高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志就說過，必須“用社會科學(xué)來了解社會，改造社會，進行社會革命”。毛澤東同志就是一位偉大的哲學(xué)家、思想家、社會科學(xué)家，他撰寫的《矛盾論》《實踐論》等哲學(xué)名篇至今仍具有重要指導(dǎo)意義，他的許多調(diào)查研究名篇對我國社會作出了鞭辟入里的分析，是社會科學(xué)的經(jīng)典之作。進入改革開放歷史新時期，鄧小平同志指出：“科學(xué)當(dāng)然包括社會科學(xué)?！薄罢螌W(xué)、法學(xué)、社會學(xué)以及世界政治的研究，我們過去多年忽視了，現(xiàn)在也需要趕快補課?！苯瓭擅裢局赋觯骸霸谡J識和改造世界的過程中，哲學(xué)社會科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要；任用好哲學(xué)社會科學(xué)人才并充分發(fā)揮他們的作用，與任用好自然科學(xué)人才并發(fā)揮他們的作用同樣重要?！焙\濤同志說：“應(yīng)對激烈的國際綜合國力競爭，在不斷增強我國的經(jīng)濟實力的同時增強我國的文化創(chuàng)造力、民族凝聚力，增強中華文明的影響力，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展具有中國特色的學(xué)科體系和學(xué)術(shù)思想。”黨的十八大以來，黨中央繼續(xù)制定政策、采取措施，大力推動哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會科學(xué)的知識變革和思想先導(dǎo)。新形勢下，我國哲學(xué)社會科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對社會思想觀念和價值取向日趨活躍、主流和非主流同時并存、社會思潮紛紜激蕩的新形勢，如何鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，培育和踐行社會主義核心價值觀，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)、國際發(fā)展環(huán)境深刻變化的新形勢，如何貫徹落實新發(fā)展理念、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、提高發(fā)展質(zhì)量和效益，如何更好保障和改善民生、促進社會公平正義，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對改革進入攻堅期和深水區(qū)、各種深層次矛盾和問題不斷呈現(xiàn)、各類風(fēng)險和挑戰(zhàn)不斷增多的新形勢，如何提高改革決策水平、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設(shè)社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權(quán)，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用。面對全面從嚴(yán)治黨進入重要階段、黨面臨的風(fēng)險和考驗集中顯現(xiàn)的新形勢，如何不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強拒腐防變和抵御風(fēng)險能力，使黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，迫切需要哲學(xué)社會科學(xué)更好發(fā)揮作用?？傊?，堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。（摘自習(xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》）材料二：習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)：“一切有理想、有抱負的哲學(xué)社會科學(xué)工作者都應(yīng)該立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策，擔(dān)負起歷史賦予的光榮使命?！眲?chuàng)造和發(fā)展以中國式現(xiàn)代化為主要標(biāo)志的人類文明新形態(tài)，是我們在新時代的使命所在。深刻理解把握這一歷史使命，在為黨和人民述學(xué)立論中主動擔(dān)負起這一歷史使命，是每一個哲學(xué)社會科學(xué)工作者應(yīng)有的自覺和應(yīng)盡的責(zé)任。從文明和文化的視角看，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，必須彰顯中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的繼承性、民族性，堅持以文明自覺培育文明自信。理論的生命力在于創(chuàng)新，在充分認識中華文明自身杰出創(chuàng)造力的同時，哲學(xué)社會科學(xué)工作者必須深刻認識馬克思主義的科學(xué)思想偉力，自覺堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用馬克思主義真理力量激活中華文明的生命力。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性?！痹谥腥A文明的創(chuàng)造力和生命力被近代民族危機抑制之時，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思主義，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，重新激活了中華文明的強大生命力。馬克思主義堅持開放發(fā)展、與時俱進的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合，這使我們用馬克思主義激活中華文明的生命力成為可能，并為中華文明注入了新鮮血液。馬克思和恩格斯一再強調(diào)，他們的整個學(xué)說不是某種教義，而是試圖為進一步的研究和發(fā)展提供一定的方法。這決定了馬克思主義不是故步自封、僵化的理論。與此同時，中華文明在歷史演進中形成了開放包容的文化基因和兼容并蓄的文化精神。正因如此，才使得馬克思主義和中華文明能夠在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大的生機活力。歷史和實踐均向我們證明，馬克思主義是科學(xué)的理論，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。（摘編自陸俊杰《勇?lián)鰧W(xué)立論時代使命》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.恩格斯認為，理論思維對每一個想站在科學(xué)頂峰的民族來說，都是必不可少的。B.在新形勢下，相比自然科學(xué)，我國哲學(xué)社會科學(xué)的地位更加重要、任務(wù)更加繁重。C.建設(shè)具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)，是我們在新時代應(yīng)該主動擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命。D.馬克思主義能為研究和發(fā)展提供一定方法，是因為它不是故步自封、僵化的理論。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.毛澤東同志撰寫的《反對黨八股》《改造我們的學(xué)習(xí)》是社會科學(xué)的經(jīng)典之作，至今仍具有重要指導(dǎo)意義。B.在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢這一征程中，中國哲學(xué)社會科學(xué)應(yīng)會有所作為。C.中華文明的生命力能夠被激活，是因為馬克思主義開放發(fā)展、與時俱進的理論品質(zhì)與中華文明的包容性相契合。D.當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)不同于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本之處，在于其堅持以科學(xué)的馬克思主義理論為指導(dǎo)。3.下列選項，不能證明材料一第二段觀點的一項是（）A.文藝復(fù)興時期但丁、達·芬奇等文化大家的思想，反映了對社會結(jié)構(gòu)的新認識。B.伏爾泰、盧梭等人反映新興資產(chǎn)階級訴求的思想和主張推動了資產(chǎn)階級革命。C.、廣播、電視等的發(fā)明和普及應(yīng)用，促進了社會交流和信息技術(shù)革命的到來。D.新文化運動中，陳獨秀、李大釗、魯迅等代表人物極力提倡民主科學(xué)，倡導(dǎo)解放思想。4.材料一第一段的大量引用，有何作用？5.請結(jié)合材料，談?wù)勎覈軐W(xué)社會科學(xué)工作者構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)方面要注意哪些問題。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：風(fēng)云初記（節(jié)選）孫犁聽說山里的槍支子彈便宜，田大瞎子派芒種先去打聽打聽。這孩子吃得苦，受得累，此去西山一百多里地，兩天一夜，就能趕回來。芒種輕易不得出門，聽說叫他辦事，接過信來，戴上一頂破草帽，包上兩塊餅子就出發(fā)了。走到村邊，從籬笆門口望見春兒和秋分，正在葫蘆架下面經(jīng)布，春兒托著線子走跳著。小風(fēng)從他的身后邊吹過來，走在路上，像飛一樣。有一棵莊稼，倒在大路上，他想：“這么大的穗子，糟蹋了真可惜了！”扶了起來。車道溝里有一個大甩洼：“后面的車過來，一不小心要翻了哩！”把它填平。當(dāng)天晚上，他就過了平漢路，在車站上，他看見了灰色的水塔和紅綠色的燈，聽見了火車叫。一火車一火車的兵馬，在他眼前往南開去了。這里冷的早，山前的草還青著，山后的草就發(fā)白了。中午，他走到一個大鎮(zhèn)店，叫做城南莊。村邊河灘上有一片楊樹，有一個中年婦女坐在大道旁邊納著鞋底兒，賣豆腐和紅棗。芒種坐在一塊石頭上，脫下鞋來休息。不久，從山后轉(zhuǎn)出一支隊伍來，稀稀拉拉，走的很不齊整，頭上頂著大草帽，上身披著舊棉衣。這隊伍擠在河邊脫鞋，卷褲子，說笑著飛快的趟過來，在楊樹林子里休息了。芒種問那婦女：“大嫂子，這是什么軍頭??？”“老紅軍！”婦女說，“前幾天就從這里過去了一幫，別看穿的破爛，打仗可硬哩，聽說從江西出來，一直打了兩萬多里！”“從江西？”芒種問，“可有咱這邊的人嗎？”“沒看見，”婦女說，“買賣可公平，對待老百姓可好哩！”“怎么火車上兵往南開，他們倒往北走哩！”芒種又問。婦女說：“那是什么兵，這是什么兵，往南開的是蔣介石的，吃糧不打日本，光知道欺侮老百姓的兵。這才是真心打日本的兵，你聽他們唱的歌！”芒種聽了聽，那歌是叫老百姓組織起來打日本的。隊伍散開，有的靠在樹上睡著了，有的跑到河邊上去洗臉。有一個大個子黑瘦臉的紅軍過來，看了看芒種說：“小鬼！從哪里來呀？看你不像山地里的人?！薄皬钠降厣?，”芒種說，“深澤縣！”“深澤？”那紅軍愣了一下笑了，“深澤什么村啊？”芒種聽他的口音一下子滿帶了深澤味兒，就說：“子午鎮(zhèn)。老總，聽你的口音，也不遠?！薄皝恚覀冋?wù)?！”紅軍緊拉著芒種的手，到林子邊一棵大樹下面。“我和你打聽一個人，”紅軍親熱地望著芒種，“你們村西頭有個叫吳大印的，你認識嗎？”“怎么不認識呀，”芒種高興起來，“我們在一個人家做活，我還是他引進去的哩?，F(xiàn)在他出外去了，在牡丹江種菜園子?！薄八幸粋€女兒……”紅軍說?！坝袃蓚€，大的是秋分姐，小的叫春兒?！泵⒎N插上去，“你是哪村的呀，你認識高慶山嗎？”紅軍的眼睛一亮，停了一下才說：“認識。他家里的人還都活著嗎？”“怎么能不活著呢？”芒種說，“生活困難點也不算什么。就是想慶山想的厲害，你知道他的準(zhǔn)信吧？”“他也許過來了。”紅軍笑了一下，“以后能轉(zhuǎn)到家里去看看，也說不定?！泵⒎N說：“那可就好了，秋分姐整天想念他，你見著他，務(wù)必告訴他回家看望看望?！奔t軍說：“你這是到哪里去呀？”“我去給當(dāng)家的送封信?！薄澳銈儺?dāng)家的叫什么？”“田大瞎子。”“你們村里誰叫這個？”“就是村北大班里，那年鬧暴動，叫紅軍打傷了眼的。”“是他！”紅軍的眼睛里的熱情冷了，寬大的眉毛挑動一下，“那些鬧暴動的人們，眼下怎么樣？”“那些人有的死了，有的出外去了?！泵⒎N說?！袄习傩盏目谷涨榫w怎么樣？”紅軍又問?！笆裁辞榫w？”“抗日的心氣高不高？”“高?！泵⒎N說，“我這就是去買槍，回來就操練著打日本?！薄按謇锸钦l主事？”“田大瞎子。”“咳！”紅軍說，“武器掌握在他們手里，是不會打日本的。你們要組織起來，把槍背在自己肩上?！彼o芒種講了很多抗日的道理，天氣不早，芒種要趕道，紅軍又送了他一程，分別的時候，芒種說：“同志，你真能見著慶山嗎？”“能?！奔t軍說，“你告訴他家里人們放心吧，慶山在外邊很好，不久準(zhǔn)能回家去看看。”說完，就低著頭回到樹林子里去了。芒種一路上很高興，把信交了，把事情辦妥當(dāng)，第二天就趕回來，路過城南莊，部隊不見了，賣豆腐的婦女說連夜又往北開了?；氐阶游珂?zhèn)，看見秋分和春兒在堤埝上鑲布，芒種老遠就合不上嘴，走到跟前小聲說：“秋分姐，我說給你句話?！薄笆裁词掳。@么偷偷摸摸的？”春兒仰著頭問。到家里，芒種坐在炕沿上說：“天大的喜事，慶山哥快回來了！”秋分靠在隔扇門上，問了又問，芒種說了又說。好容易把那個紅軍的身量、長相、眉眼、口齒，告學(xué)明白，秋分哭了起來?！斑@是怎么了？”芒種著了慌?！澳阋娭目峙戮褪撬　鼻锓终f，“怎么這樣狠心，見著了靠己的人，還不說實話呀！”春兒也斥打芒種：“你怎么就不知道好好兒叮問叮問？他穿著什么衣裳？”“衣裳頂破舊。”芒種說?！笆裁葱m？”“沒穿襪子，我看那也不叫鞋，是用破布條子擰的！”芒種比劃著。“你問那些個干什么？”秋分說，“我看就是他，別人能知道咱這里的事兒那么清楚？”“他有胡子沒有？”春兒還是問?！耙荒樅诤涌膬骸！泵⒎N說?！拔铱茨遣皇??！贝簝赫f。“他離家十幾年，你還不叫他長胡子？”秋分說著笑了，她站立不住，就到五龍?zhí)萌チ?。走到五龍?zhí)茫锓职衙⒎N帶回來的好消息，告訴了公公，還加上她的猜想。老人說：“那一定是他。他還不能明說呀，這個地面還是歸人家轄管著哩！”（有刪改）文本二：在全國第三次文代會上的報告（節(jié)選）茅盾他有自己的一貫的風(fēng)格?！讹L(fēng)云初記》等作品，顯示了他的發(fā)展痕跡。他的散文富有抒情味，他的小說好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓，他是用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻的，好處在于雖多風(fēng)趣而不落輕佻。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文本一中寫芒種“走在路上，像飛一樣”使用了比擬的修辭手法，不僅形象地寫出他趕路時走得很快，也表現(xiàn)了他愉快的心情。B.文本一寫芒種回來時“看見秋分和春兒在堤埝上鑲布”與他出村時“望見春兒和秋分，正在葫蘆架下面經(jīng)布”相互照應(yīng)，結(jié)構(gòu)圓合。C.文本一中的秋分勤勞能干，《荷花淀》中的水生嫂堅強勇敢、深明大義，這兩位女性都是抗戰(zhàn)時期我國農(nóng)村婦女的優(yōu)秀代表。D.文本一以芒種作為線索人物，將看似龐雜內(nèi)容貫穿起來，正如茅盾對孫犁小說的評價“好像不講究篇章結(jié)構(gòu)，然而絕不枝蔓”。7.下列對文本一中人物形象的理解和分析，正確的一項是（）A.芒種扶起倒了的莊稼、填平路上的甩洼，說明他樸實善良，能為別人著想，但也過于單純。B.紅軍不信任芒種，所以在談話中沒有透露自己的真實姓名，這也能看出他的警惕性之高。C.春兒詢問紅軍所穿的衣裳、胡子等相關(guān)細節(jié)，是為了確認芒種遇到的究竟是不是慶山。D.秋分因為丈夫不告知信息的狠心而“哭”，后又為闊別十余年再次得知丈夫的音訊而“笑”。8.在芒種和紅軍的對話中，哪些地方能暗示出這個紅軍就是高慶山？請結(jié)合文本一概括說明。9.文本二茅盾在評論孫犁的創(chuàng)作時說：“用談笑從容的態(tài)度來描摹風(fēng)云變幻?！闭埥Y(jié)合文本一簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：然仆觀其為人，自守奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身，以殉國家之急。其素所蓄積也，仆以為有國士之風(fēng)。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣隨而媒孽①其短，仆誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)。虜救死扶傷不給，旃裘之君長咸震怖，乃悉征其左、右賢王，舉引弓之人，一國共攻而圍之。轉(zhuǎn)斗千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然陵一呼勞軍，士無不起，躬自流涕，洙血飲泣，更張空拳，冒白刃，北向爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。后數(shù)日，陵敗書聞，主上為之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。仆竊不自料其卑賤，見主上慘凄怛悼，誠欲效其款款之愚，以為李陵素與士大夫②絕甘分少，能得人之死力，雖古之名將，不能過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報于漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下矣。仆懷欲陳之，而未有路，適會召問，即以此指，推言陵之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不曉，以為仆沮貳師③，而為李陵游說，遂下于理。（節(jié)選自司馬遷《報任安書》）材料二：《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也?！惫使胖?，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，竊謂不死于王事非忠，生降于戎虜非勇，棄前功非智，召后禍非孝，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！或曰：“武帝不能明察下聽流言遽加厚誅豈非負德？”答曰：設(shè)使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！故非其義，君子不輕其生；得其所，君子不愛其死。（節(jié)選自白居易《李陵論》）【注】①媒孽：這里是夸大的意思。②士大夫：此指李陵的部下將士。③貳師：貳師將軍李廣利。李陵被圍時，李廣利并未率主力救援，致使李陵兵敗。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。武帝不能A明B察C下D聽E流言F遽加G厚誅H豈非負德11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.戎馬，可以指軍馬、戰(zhàn)馬，也指戰(zhàn)爭、戰(zhàn)亂；文中借指敵對的匈奴地區(qū)。B.斗，戰(zhàn)斗，與《過秦論》中“外連衡而斗諸侯”的“斗”意思和用法相同。C.于，表對象，與《五代史伶官傳序》中“而智勇多困于所溺”的“于”意思和用法不同。D.愛，吝惜，與《兼愛》中“故子墨子曰不可以不勸愛人者”的“愛”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.司馬遷認為李陵是個守節(jié)操不平常之人：他講孝道，守信用，恭敬謙卑，自甘人下，總是考慮著奮不顧身來排解國家的急難。B.在援軍不來、死傷的士卒堆積遍地的情況下，李陵振臂高呼，兵士沒有不奮起的，他們強忍悲泣，冒著敵人的刀鋒，向北拼死殺敵。C.司馬遷認為自己地位卑賤，并不想談?wù)摾盍甑氖拢磺》昊噬险僖姇r詢問他對這件事的意見，他論述李陵的功勞，是想要寬慰皇上。D.白居易引用“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也”這句話，意在強調(diào)古代君子應(yīng)該奉行并不斷追求忠、孝、智、勇的品質(zhì)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。（2）刑不加親，戰(zhàn)功足以冠當(dāng)時，壯節(jié)足以垂后代。14.請簡要分析白居易和司馬遷對李陵投降一事的態(tài)度及原因。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。秋思①陸游大面山②前秋笛清，細腰宮③畔暮灘平。吳檣楚柁動歸思，隴月巴云空復(fù)情。萬里風(fēng)塵舊朝士，百年鉛槧④老書生。水村漁市從今始，安用區(qū)區(qū)海內(nèi)名?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠娙巳胧駷楣偻局?，詩人一路舟行，記錄沿途的風(fēng)景和民情等。②大面山：位于湖北省巴東縣東。③細腰宮：楚國離宮。春秋時期楚靈王好細腰，他的臣子們都節(jié)食束腰，宮中的女子更是如此，所以后世以“細腰宮”指代楚宮。④鉛槧：古人書寫文字的工具。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首句寫詩人秋日在大面山前聽到清脆的笛聲，營造出一種清幽、悠遠的氛圍。B.在細腰宮的襯托下，傍晚的江灘顯得愈發(fā)平坦，地名的典故增添了歷史之感。C.“吳檣楚柁”運用借代修辭，寫來往于吳、楚的船只牽動了詩人的思鄉(xiāng)之情。D.頷聯(lián)中的“空”和《書憤》“塞上長城空自許”中的“空”，表達的情感有所不同。16.這首詩后兩聯(lián)表達了詩人怎樣的情感？請結(jié)合詩句簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）房老師借用《屈原列傳》中“______，______”兩句，對《詩經(jīng)》中的內(nèi)容進行了評價。（2）班主任說“同學(xué)們要學(xué)習(xí)榜樣，也要自我反思”，這讓小剛聯(lián)想到《〈論語〉十二章》中“______，______”兩句。（3）古人賦予做夢這一生理現(xiàn)象諸多情感聯(lián)想，寫下許多關(guān)于“夢”的詩詞文句，如“______，______”。三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛澤東在1939年“三八婦女節(jié)”大會上指出：婦女解放與社會解放是密切聯(lián)系著的。在我國漫長的封建歷史中，（甲），如曾經(jīng)存在“三從