全民健身背景下甘肅省體育非遺“擺陣舞”的困境及對策研究

摘要：甘肅省舟曲縣的“擺陣舞”作為重要的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的歷史文化價值。然而，在全民健身政策的推動下，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代體育需求的沖突使“擺陣舞”的傳承面臨諸多困境。本文基于全民健身背景，分析了甘肅省“擺陣舞”的傳承困境，探討了該項(xiàng)目面臨的資金短缺、缺乏繼承者、傳播途徑受限等問題，進(jìn)而提出了加強(qiáng)政策支持、創(chuàng)新傳承方式、推動旅游與文化結(jié)合等對策。希望通過綜合措施，促進(jìn)這一傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目的傳承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：全民健身"體育非遺"擺陣舞"困境"對策中圖分類號：G812文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-8902-（2025）-04-019-3-JF前言體育非遺是指具有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)體育活動及其相關(guān)的文化技能與技術(shù)，是民族文化的重要組成部分。隨著全民健身政策的推廣，如何將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目融入現(xiàn)代體育生活，成為文化傳承的新課題。甘肅省舟曲縣的“擺陣舞”作為一項(xiàng)有著千年歷史的體育民俗，體現(xiàn)了獨(dú)特的藏族文化特色。自2011年列入甘肅省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄以來，“擺陣舞”不僅面臨文化傳承的挑戰(zhàn)，還面臨如何與現(xiàn)代體育活動相結(jié)合、如何吸引觀眾與參與者的難題。1、“擺陣舞”歷史背景與文化價值1.1、“擺陣舞”的形成甘肅擺陣舞，又稱為“擺陣子舞”，是一種流行于甘肅省迭部下迭一帶的民間歌舞。擺陣子舞的起源據(jù)說與古代戰(zhàn)事有關(guān)，可能是由古代戰(zhàn)事訓(xùn)練、送別、凱旋、歡慶的場景演變而來，有傳說稱這種舞蹈來自格薩爾王的東征，是格薩爾王與妖魔交戰(zhàn)并取得勝利后，軍民狂歡慶祝勝利的一種表現(xiàn)。舞蹈中的動作和隊(duì)形象征著戰(zhàn)爭和慶祝的場面，隨著時間的推移，這種舞蹈已經(jīng)從嚴(yán)肅的戰(zhàn)爭場景演化為群眾娛樂活動，成為增進(jìn)人們親密關(guān)系和教育后代的一種方式。其舞蹈中的每個動作都體現(xiàn)著當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的文化風(fēng)味，蘊(yùn)含著藏族民間舞蹈的文化特色。自形成以來，通俗流行于舟曲縣上河憨班、立節(jié)、曲瓦、巴藏等藏族聚居區(qū)，在藏語中將它稱為“瑪西”，是一種男性的集體舞，融合舞蹈、歌唱、念詞為一體的傳統(tǒng)民俗事項(xiàng)的大型原生態(tài)集體體育活動。1.2、全民健身與“擺陣舞”的結(jié)合全民健身政策提倡健康、廣泛參與的體育活動，這一理念為傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的復(fù)興提供了新機(jī)遇?！皵[陣舞”作為一種既具娛樂性又具體育性的活動，完全符合全民健身的基本要求。結(jié)合現(xiàn)代體育項(xiàng)目，“擺陣舞”可以通過適應(yīng)性調(diào)整，融入更多的體能訓(xùn)練元素，從而增強(qiáng)其參與度和可持續(xù)發(fā)展性。例如，可以通過設(shè)立舞蹈比賽、開設(shè)體能訓(xùn)練課程和結(jié)合全民健身日等方式，提升其在不同年齡段群體中的吸引力。2、“擺陣舞”傳承中的困境盡管“擺陣舞”具備豐富的文化價值和體育功能，但其傳承面臨多方面的困境。首先，現(xiàn)代化的生活方式和社會節(jié)奏使得人們對于傳統(tǒng)文化的參與熱情減退。其次，文化教育的不足和傳承鏈條的斷裂導(dǎo)致了“擺陣舞”的傳統(tǒng)技藝逐漸失傳。再者，社會認(rèn)同度和現(xiàn)代化需求的矛盾，使得這一傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在年輕一代中難以得到廣泛的推廣與接受。2.1、現(xiàn)代化生活方式與文化參與熱情減退隨著社會的現(xiàn)代化進(jìn)程，尤其是城市化進(jìn)程的加速，現(xiàn)代人越來越注重快捷、方便的娛樂和健身方式，傳統(tǒng)文化和活動的吸引力逐漸減弱。尤其是在年輕一代中，傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目往往被視為“老舊”的文化形式，而現(xiàn)代健身活動如跑步、健身房等更容易引起他們的興趣?，F(xiàn)代化的生活節(jié)奏與高科技的普及，使得傳統(tǒng)的集體舞蹈、民俗活動和生活方式逐漸被邊緣化，難以引發(fā)廣泛的社會關(guān)注。2.2、文化教育的缺乏與傳承鏈斷裂傳統(tǒng)文化的傳承往往依賴于老一輩的口傳身教，但隨著社會變革，尤其是城市化和人口流動的加劇，很多年輕人和外來人口對地方文化的認(rèn)同感逐漸減弱。此外，現(xiàn)行教育體系和文化教育形式更多關(guān)注現(xiàn)代文化和科技教育，忽視了地方傳統(tǒng)文化的傳承。這導(dǎo)致許多年輕人缺乏對“擺陣舞”這種傳統(tǒng)民俗活動的了解和興趣，傳承鏈條的斷裂使得這一非遺項(xiàng)目面臨消失的風(fēng)險。2.3、傳承人群的老齡化問題“擺陣舞”的傳承主體大多是年長者，這些傳承人面臨著年齡和健康的雙重挑戰(zhàn)。隨著老一輩人逐漸退休或離世，年輕一代參與人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，加之鄉(xiāng)村人口流動頻繁，傳承的力量逐步減弱。由于缺乏有效的傳承機(jī)制，“擺陣舞”的舞蹈動作和技藝的精準(zhǔn)度逐漸喪失，影響了其文化的持續(xù)發(fā)展。2.4、缺少創(chuàng)新和現(xiàn)代化元素隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的舞蹈和體育活動需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和現(xiàn)代化改良，否則將難以吸引更多的年輕群體?！皵[陣舞”作為一項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗舞蹈，其形式和內(nèi)容較為固定，在現(xiàn)代人群中，尤其是年輕人，難以激發(fā)他們足夠的興趣和熱情。因此，如何在保持其傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上，融入更多現(xiàn)代元素，使其更符合現(xiàn)代社會的審美和需求，成為“擺陣舞”傳承面臨的一大挑戰(zhàn)。3、“擺陣舞”保護(hù)與傳承的策略體育非遺是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，經(jīng)歷了長期的積累和演變，承載著不同民族的文化特色和人們的精神追求。各民族間的民族特色通過漫長的融合和交流形成了一種社會形態(tài)，這是中華民族特有的文化表達(dá)和呈現(xiàn)方式。體育非遺充分體現(xiàn)了各民族間共有的體育文化價值和思想觀念以及不同民族的審美理想，對建設(shè)社會主義文化和體育強(qiáng)國有著重要的作用。通過政府的支持和政策的引導(dǎo)、社區(qū)與民眾的參與以及專業(yè)人才的培養(yǎng)等使得體育非遺得到有效的傳承和發(fā)揚(yáng)。3.1、加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，拓寬融資渠道保持穩(wěn)定的財(cái)政支持是體育非遺傳承和保護(hù)的關(guān)鍵一環(huán)，然而，實(shí)際上政府資金的年度投入有限。首先，應(yīng)拓寬資助渠道，積極吸收社會組織的力量，建立激勵機(jī)制和措施，以雙贏的方式和方法，吸引社會組織參與到“擺陣舞”的傳承和保護(hù)中來，從而有效突破資金不足的問題。其次，在政府主管部門的引導(dǎo)下，組織當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)單位和部門開展“擺陣舞”相關(guān)的展覽，并通過新聞媒體宣傳“擺陣舞”及其相關(guān)保護(hù)的傳承工作，政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對“擺陣舞”的保護(hù)措施和組織機(jī)構(gòu)建設(shè)，制定相關(guān)法律法規(guī)，明確“擺陣舞”傳承人的權(quán)利和義務(wù)，為傳承人提供必要的資助和支持，同時，各級行政部門應(yīng)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，統(tǒng)一規(guī)劃傳承人的保護(hù)工作，實(shí)現(xiàn)機(jī)構(gòu)對傳承人的有效協(xié)助和管理。3.2、結(jié)合現(xiàn)代健身理念對“擺陣舞”進(jìn)行創(chuàng)新首先，將“擺陣舞”作為全民健身項(xiàng)目的一部分，組織大規(guī)模的社區(qū)和企業(yè)健身活動。例如，在各大健身活動中加入“擺陣舞”元素，設(shè)計(jì)適應(yīng)不同人群（如老人、青少年、職工等）的健身課程，將其打造成一項(xiàng)有趣且有益健康的集體體育活動。其次，開發(fā)適應(yīng)性課程，結(jié)合現(xiàn)代健身理論，開發(fā)符合不同體能水平的“擺陣舞”課程，注重健康與趣味性相結(jié)合。例如，可以根據(jù)年齡段和體能需求，設(shè)計(jì)低強(qiáng)度的“擺陣舞”健身課程，用于提高老年人的體力和靈活性；對于年輕人，則可以加入更具挑戰(zhàn)性的舞蹈元素，提升其參與興趣。最后，結(jié)合健康科技。運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)或增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，為人們提供一種新穎的體驗(yàn)方式。例如，可以通過VR技術(shù)模擬“擺陣舞”的環(huán)境，讓參與者感受到身臨其境的傳統(tǒng)文化氛圍，增強(qiáng)其參與感。3.3、培養(yǎng)專業(yè)繼承人，構(gòu)建專業(yè)平臺體育非遺文化傳承的核心主體是傳承者，體育非遺作為人類對民族傳統(tǒng)體育歷史文化的獨(dú)特記憶，在發(fā)展與繼承的過程中需要繼承者熟練掌握本民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的核心技藝，承擔(dān)起不斷傳承這項(xiàng)技藝的責(zé)任使命。首先，創(chuàng)建文化傳承基地。在舟曲縣等“擺陣舞”發(fā)源地，建立專門的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承基地。這些基地不僅可以傳授傳統(tǒng)的舞蹈技巧，還可以系統(tǒng)地教育學(xué)員了解傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵。通過定期的工作坊和實(shí)地演練，培養(yǎng)專業(yè)的舞蹈傳承人和指導(dǎo)教師，確保技藝不失傳。其次，培養(yǎng)年輕傳承人。針對年輕一代群體，開展具有針對性的傳承活動。例如，可以通過學(xué)校的文化活動、地方政府組織的公益課程等方式，將“擺陣舞”引入青少年群體。設(shè)立專門的獎學(xué)金和文化資助項(xiàng)目，鼓勵年輕人積極參與并學(xué)習(xí)這一傳統(tǒng)舞蹈。最后，跨代傳承。增強(qiáng)老一輩舞蹈傳承人的作用，讓他們通過與年輕一代面對面地教學(xué)傳授技藝，逐步建立起代際間的知識與技能傳遞機(jī)制。同時，可以鼓勵社區(qū)內(nèi)的長者與年輕人建立指導(dǎo)關(guān)系，形成雙向互動的傳承模式。3.4、打造旅游產(chǎn)業(yè)，提高傳播速度近年來，文化和旅游融合在不同民族的發(fā)展中得到了廣泛的討論。利用民俗文化遺產(chǎn)資源來提高和發(fā)展不同地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)，是繼承和發(fā)展體育非遺文化的重要實(shí)踐形式。在文旅融合的趨勢下，非遺與旅游融合發(fā)展，不僅推動了非遺的創(chuàng)新與保護(hù)，也為鄉(xiāng)村帶來了經(jīng)濟(jì)效益。甘肅甘南藏族自治州是全國十個藏族自治州之一，處于青藏高原和黃土高原過渡地帶，80%左右為山地，舟曲縣地形地貌復(fù)雜，白龍江、拱壩河和博峪河貫穿于舟曲縣，有“一江兩河”之稱。在每年的六月至十月從甘南到巴寨溝，一路山清水秀，草木茂盛。依靠舟曲縣獨(dú)有的自然景觀以及舟曲縣獨(dú)具特色的民間舞蹈，在鄉(xiāng)村振興的背景下，加大農(nóng)村體育非遺保護(hù)與傳承的力度，利用舟曲縣的自然資源，廣泛開展多元活動，如在春節(jié)等重要節(jié)慶日，將“擺陣舞”作為壓軸戲，利用當(dāng)?shù)刈罹哂写硇缘摹俺?jié)”和舟曲縣3A級景區(qū)八寨溝，結(jié)合當(dāng)?shù)孛磕暌淮蔚氖⒋蠊?jié)日，讓游客在旅游的過程中感受到當(dāng)?shù)鬲?dú)具特色的歷史文化，體會民族傳統(tǒng)體育帶來的巨大魅力?！皵[陣舞”在“朝水節(jié)”當(dāng)天舉行保持了活態(tài)傳承的積極方式，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐捏w育民族特色，豐富了群眾的文化生活，增強(qiáng)了對民族文化的認(rèn)同感和自豪感。其次，以格薩爾王降魔和曲沙圣水作為舟曲縣文旅宣傳的亮點(diǎn)，并以此作為舟曲地區(qū)旅游資源的重要支撐，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡迕耖g體育活動的歷史和文化背景，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。除此之外，政府重視對舟曲地區(qū)旅游資源的統(tǒng)籌規(guī)劃，結(jié)合該區(qū)域體育非遺的優(yōu)勢，構(gòu)建以舟曲地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)為主體，以傳承和保護(hù)“擺陣舞”為目的的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)，擴(kuò)寬舟曲地區(qū)的旅游市場，形成以“擺陣舞”為宣傳亮點(diǎn)的旅游品牌效應(yīng)，使當(dāng)?shù)鼐哂忻褡屣L(fēng)情的體育非遺得到廣泛傳播，達(dá)到資源重建的效果。3.5、推動文化建設(shè)，提升文化自信黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次在國內(nèi)外不同場合的講話中談到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化的尊崇和傳統(tǒng)思想的認(rèn)同。中共二十大會議報(bào)告中明確提出“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會主義文化新輝煌”。中華優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育文化作為中華文化的重要組成部分，能增強(qiáng)體育文化自信。體育文化自信是一種對本國文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅(jiān)定信念，這種自信來源于文化的歷史傳承與發(fā)展?！皵[陣舞”作為舟曲地區(qū)一種獨(dú)特的文化表現(xiàn)形式，蘊(yùn)含著豐富的歷史、民俗和藝術(shù)價值，它不僅是當(dāng)?shù)鼐用袷来鄠鞯膶氋F財(cái)富，也是中華民族多元一體文化格局中不可或缺的一部分。首先，在全國范圍內(nèi)，尤其是在學(xué)校和社區(qū)中開展“擺陣舞”文化的教育和普及。通過組織相關(guān)講座、活動和課程，向廣大公眾尤其是青少年介紹“擺陣舞”的歷史背景、文化內(nèi)涵和獨(dú)特價值，可以提升其文化認(rèn)同感。將“擺陣舞”納入地方文化課程，可以提升其在教育體系中的地位。其次，跨文化交流與傳播，利用現(xiàn)代傳播手段如社交媒體、短視頻平臺等，制作有趣且富有教育意義的“擺陣舞”視頻內(nèi)容，展示其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與文化價值。同時，可以通過文化節(jié)慶等大型活動向外界展示這一傳統(tǒng)舞蹈，增加其曝光度，吸引更多不同年齡和文化背景的群體參與。最后，講述“擺陣舞”背后的故事，