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初一歷史學(xué)科課堂觀測(cè)一、選擇題(每小題1.5分,共30分)1.繪畫和雕塑作品不僅能展示藝術(shù)之美,也能真實(shí)而細(xì)致地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。下側(cè)兩幅作品共同反映了()A.多樣的雜劇藝術(shù) B.豐富的醫(yī)藥寶庫(kù)C.開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣 D.成熟的舞蹈技藝2.如果給方框內(nèi)所示內(nèi)容歸納主題,最合適的是()A.早期國(guó)家與社會(huì)變革 B.政權(quán)分立與民族交融C.繁榮與開(kāi)放的時(shí)代 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固3.我國(guó)自古強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為邦本,本國(guó)邦寧”下面四幅圖中出現(xiàn)在唐朝并推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高的農(nóng)業(yè)工具是()A. B.C. D.4.“這一運(yùn)河網(wǎng)絡(luò),使隋帝國(guó)能以南方的糧食和其他物資供養(yǎng)洛陽(yáng),并且給北方邊境提供戰(zhàn)略后勤保障。”材料意在強(qiáng)調(diào),運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)()A.提高了行政效率 B.加重了百姓徭役負(fù)擔(dān)C.促進(jìn)了民族融合 D.有利于鞏固隋朝統(tǒng)治5.陳寅恪先生認(rèn)為科舉制度是為王朝提供官僚精英的一種手段,這些人依靠王朝而不是依靠高貴的世系和世襲的特權(quán)取得地位和權(quán)力,陳寅恪先生意在說(shuō)明科舉制()A.推動(dòng)了教育的發(fā)展 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)C.提升了文官的地位 D.強(qiáng)化了貴族的統(tǒng)治6.新羅仿唐制設(shè)國(guó)學(xué),教授《尚書》《禮記》等,儒家經(jīng)典成為新羅學(xué)生必讀書,后又仿唐朝置算學(xué)博士和醫(yī)學(xué)博士,分別講授《九章算術(shù)》《本草經(jīng)》等。這說(shuō)明()A.唐朝政治制度先進(jìn) B.中華文明歷史悠久C.中國(guó)文化影響深遠(yuǎn) D.中朝民間交往密切7.“時(shí)間的車輪又軋出了同樣的轍痕,這個(gè)朝代與秦朝是那么驚人的相似。一樣的氣吞萬(wàn)里如虎;一樣的千古江山、盡歸一姓;一樣的雄才偉略、創(chuàng)制頗多;一樣的殘暴、好大喜功;一樣的二世而亡?!边@個(gè)朝代是()A.漢朝 B.隋朝 C.唐朝 D.宋朝8.如圖反映了我國(guó)古代的一項(xiàng)選官制度,該制度正式確立于()《清代大金榜》(現(xiàn)藏于中國(guó)第一歷史檔案館)A.漢朝 B.隋朝 C.唐朝 D.元朝9.“軍爵制度打開(kāi)了讓孔武之人進(jìn)入統(tǒng)治階層的通道,到了隋唐時(shí)期,政府又發(fā)明出科舉制度,為底層的知識(shí)分子打通了另外一個(gè)通道?!辈牧弦庠谡f(shuō)明()A.軍爵制增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 B.孔武之人和底層知識(shí)分子從此仕途顧暢C.科舉制擴(kuò)大了選官的范圍 D.軍爵制和科舉制都促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)10.下列文物出土于唐朝墓葬,它們共同反映了當(dāng)時(shí)()A.民族關(guān)系和睦 B.唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮 C.科技成就突出 D.中外友好往來(lái)11.隋煬帝出征遼東,“興百余萬(wàn)眾,饋運(yùn)(運(yùn)送糧食)者倍之”。觀察下圖,若從大運(yùn)河中心向涿郡(今北京)運(yùn)糧運(yùn)兵,需經(jīng)過(guò)大運(yùn)河的()A.邗溝 B.通濟(jì)渠 C.永濟(jì)渠 D.江南河12.唐詩(shī)作為一個(gè)時(shí)代主要文學(xué)表達(dá)形式,能從不同側(cè)面反映出唐朝的社會(huì)風(fēng)尚。下列詩(shī)句中反映唐朝開(kāi)元盛世經(jīng)濟(jì)繁榮的是()A.稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。(杜甫)B.勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維)C.黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)D.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)13.公元7世紀(jì)日本詩(shī)人創(chuàng)作了“聽(tīng)到天河中有劃船的聲音,今晚牛郎和織女相會(huì)”的句子,這是日本關(guān)于七夕節(jié)日最早的詩(shī)文。以下與之相關(guān)的歷史事件是()A.商鞅變法 B.遣唐使來(lái)華C.玄奘西行 D.市舶司的設(shè)立14.唐朝時(shí),世界上有70多個(gè)國(guó)家或地區(qū)與中國(guó)有往來(lái)大食派使臣與唐朝通好,先后40多次,新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化。上述現(xiàn)象反映了()A.政治制度創(chuàng)新 B.經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C.文學(xué)藝術(shù)繁榮 D.中外友好往來(lái)15.歷史史實(shí)是指客觀發(fā)生的歷史事實(shí),歷史解釋是對(duì)歷史史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是()A.唐朝時(shí)書法家眾多,其中有柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等B.“安史之亂”是唐朝由強(qiáng)盛走向衰落轉(zhuǎn)折點(diǎn)C.唐朝后期,黃巢領(lǐng)起義軍攻入長(zhǎng)安并建立政權(quán)D.907年,朱溫建立了后梁政權(quán),唐朝至此滅亡16.唐太宗在《帝范》中明確指出:“國(guó)之匡輔,必待忠良,任使得其人,天下自治?!睂?duì)此,他采取的措施是()A.重視人才,任用賢能 B.裁撤冗官,整頓吏治C廢除苛捐雜稅,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) D.合并州縣,考核官員17.唐詩(shī)宋詞是中華民族的文化基因,為了弘揚(yáng)民族文化,中央電視臺(tái)推出了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目。在眾多唐代詩(shī)人中,詩(shī)作反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)的痛苦,被稱為“詩(shī)圣”的是()A.李白 B.白居易 C.杜甫 D.蘇軾18.唐初,三省以尚書省為首,尚書令地位極高,較難控制其權(quán)力。唐太宗繼位后,因?yàn)樗紊袝钜宦殻捌浜笕顺寄耶?dāng)”,其官職時(shí)有空缺,久而久之尚書令演變成一個(gè)榮譽(yù)職銜。唐高宗在位時(shí)下令廢除尚書令一職。尚書令地位的變化反映了()A.君主專制得到了加強(qiáng) B.宰相制度被徹底廢除C.決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)分離 D.中央集權(quán)不斷地強(qiáng)化19.下表為中國(guó)古代一位歷史人物年譜(部分),對(duì)此歷史人物的補(bǔ)充說(shuō)明正確的是()公元626年公元630年公元641年公元649年即皇帝位征突厥,俘頡利可汗,后被尊為“天可汗”遣文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃崩,葬昭陵A.建隋朝,滅南陳,結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面B.創(chuàng)科舉,開(kāi)運(yùn)河,加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C.輕徭薄賦,虛心納諫,成就貞觀之治D.勵(lì)精圖治,整頓吏治,鑄就開(kāi)元盛世20.杜甫詩(shī)云:憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!锻ǖ洹な池浀洹芬草d:天寶八年官倉(cāng)存糧相當(dāng)于國(guó)家4年的糧食收入??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)唐朝處于繁盛時(shí)期。這一案例表明,歷史研究()A.無(wú)需依據(jù)文獻(xiàn)記載 B.必須摒棄文學(xué)作品C完全憑借考古發(fā)掘 D.應(yīng)該重視史料互證二、非選擇題(第21題9分,第22題11分,共20分)21.閱讀下列材料:材料一唐太宗說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷秋,朕獨(dú)愛(ài)之如一。”材料二政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的唐帝國(guó),很快實(shí)現(xiàn)了唐太宗提出的“四夷自服”的目標(biāo),長(zhǎng)安成為世界性城市,每天聚集數(shù)以千計(jì)的不同膚色和服飾的外國(guó)人,唐文化通過(guò)各國(guó)的使節(jié)、商人、僧侶、學(xué)者、留學(xué)生被傳播到亞默各地,而影響最深的則是東亞地區(qū),形成了以唐為中心的東亞文化圖。(1)材料一中“中華”、“夷狄”分別指的是什么?表明唐太宗實(shí)行的是怎樣的民族政策?(2)根據(jù)材料二分析唐文化圈形成的原因是哪些?(3)列舉唐時(shí)為中日、中印文化交流做出貢獻(xiàn)的歷史代表人物各一人。22.閱讀材料,完成下列要求。材料一如果沒(méi)有唐初以來(lái)百余年間社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的積累,唐玄宗是無(wú)法成為盛世之君的。他深知“治民必先治吏”的道理,罷免了大量中宗時(shí)期通過(guò)特殊關(guān)系委任的官員。還屢次下詔限制土地買賣,大力發(fā)展生產(chǎn)。他的杰出之處還在于不固執(zhí)己見(jiàn),不墨守成規(guī),善于從實(shí)際出發(fā),作出正確的選擇。——摘編自閻守誠(chéng)《唐玄宗與開(kāi)元盛世》材料二唐朝時(shí)期往來(lái)于絲綢之路的人們不再僅僅是商人和士兵,還有為尋求信仰理念和文化交流的使者、學(xué)者、僧侶等人員,每年都有大批外國(guó)客人前往長(zhǎng)安。當(dāng)時(shí)有300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)與唐朝友好交往,中國(guó)大量先進(jìn)的技術(shù)通過(guò)各種方式傳播到其他國(guó)家,并接納相當(dāng)數(shù)量的遣唐使及留學(xué)生,讓他們學(xué)習(xí)中國(guó)文化。同時(shí),佛教、景教各自迎來(lái)了在中國(guó)廣泛傳播的機(jī)會(huì),中外交流達(dá)到鼎盛。——摘編自胡柏翠《興盛的唐朝旅游活動(dòng)及其歷史影響》(1)根據(jù)材料一,指出唐玄宗統(tǒng)治前期的盛世名稱,并概括其出現(xiàn)的原因。(2)根據(jù)材料二,指出唐朝時(shí)期對(duì)外交往的重要通道,并概括唐朝對(duì)外交往的特點(diǎn)。(3)綜合上述材料,概括唐朝的階段特征。
初一歷史學(xué)科課堂觀測(cè)一、選擇題(每小題1.5分,共30分)1.繪畫和雕塑作品不僅能展示藝術(shù)之美,也能真實(shí)而細(xì)致地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況。下側(cè)兩幅作品共同反映了()A.多樣的雜劇藝術(shù) B.豐富的醫(yī)藥寶庫(kù)C.開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣 D.成熟的舞蹈技藝【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知,從第一幅圖中女子參與對(duì)弈活動(dòng),第二幅圖中女子騎馬出行,在古代社會(huì),女子能夠參與這些活動(dòng),表明在當(dāng)時(shí)女性有一定的社會(huì)活動(dòng)空間,反映出唐朝時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放,C項(xiàng)正確;雜劇是一種把音樂(lè)、歌舞、動(dòng)作、念白結(jié)合起來(lái)的綜合性的藝術(shù)形式,形成于宋代,元朝時(shí)最為興盛,圖中第一幅是人物對(duì)弈場(chǎng)景,第二幅是女子騎馬形象,都與雜劇藝術(shù)的表現(xiàn)形式和元素不相關(guān),排除A項(xiàng);兩幅圖中沒(méi)有任何與醫(yī)藥知識(shí)、醫(yī)藥器具、醫(yī)學(xué)人物等相關(guān)的內(nèi)容,無(wú)法體現(xiàn)豐富的醫(yī)藥寶庫(kù),排除B項(xiàng);圖中沒(méi)有展示出舞蹈的動(dòng)作、服飾特點(diǎn)等與舞蹈技藝相關(guān)的信息,不能體現(xiàn)成熟的舞蹈技藝,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.如果給方框內(nèi)所示內(nèi)容歸納主題,最合適的是()A.早期國(guó)家與社會(huì)變革 B.政權(quán)分立與民族交融C.繁榮與開(kāi)放的時(shí)代 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“開(kāi)鑿大運(yùn)河”、“開(kāi)創(chuàng)科舉取士制度”、“開(kāi)元盛世”、“遣唐使”結(jié)合所學(xué)可知,大運(yùn)河和科舉制度反映是隋朝的史實(shí);開(kāi)元盛世和遣唐使反映的是唐朝的盛世,隋唐是我國(guó)歷史上繁榮與開(kāi)放的時(shí)代,C項(xiàng)正確;早期國(guó)家與社會(huì)變革是夏商周時(shí)期的特征,排除A項(xiàng);政權(quán)分立與民族交融是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的特征,排除B項(xiàng);統(tǒng)一多民族國(guó)家的建立和鞏固是秦漢時(shí)期的時(shí)代特征,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.我國(guó)自古強(qiáng)調(diào)“農(nóng)為邦本,本國(guó)邦寧”下面四幅圖中出現(xiàn)在唐朝并推動(dòng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率提高農(nóng)業(yè)工具是()A. B.C. D.【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“出現(xiàn)在唐朝”并結(jié)合所學(xué)可知,唐朝出現(xiàn)了新型耕作工具曲轅犁,唐朝農(nóng)民改進(jìn)犁的構(gòu)造,制成曲轅犁,便于耕作,大大提高耕作效率和質(zhì)量,C項(xiàng)正確;鐵農(nóng)具是在春秋時(shí)期出現(xiàn),排除A項(xiàng);翻車是三國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的灌溉工具,排除B項(xiàng);秧馬是宋代出現(xiàn)的用于插秧和拔秧的工具,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.“這一運(yùn)河網(wǎng)絡(luò),使隋帝國(guó)能以南方的糧食和其他物資供養(yǎng)洛陽(yáng),并且給北方邊境提供戰(zhàn)略后勤保障?!辈牧弦庠趶?qiáng)調(diào),運(yùn)河網(wǎng)絡(luò)()A.提高了行政效率 B.加重了百姓徭役負(fù)擔(dān)C.促進(jìn)了民族融合 D.有利于鞏固隋朝統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料“這一運(yùn)河網(wǎng)絡(luò),使隋帝國(guó)能以南方的糧食和其他物資供養(yǎng)洛陽(yáng),并且給北方邊境提供戰(zhàn)略后勤保障”并結(jié)合所學(xué)可知,大運(yùn)河的開(kāi)鑿溝通南北,便利于南糧北運(yùn),有利于鞏固隋朝統(tǒng)治,D項(xiàng)正確;材料反映了大運(yùn)河有利于南北的往來(lái),與提高行政效率無(wú)關(guān),排除A項(xiàng);材料信息強(qiáng)調(diào)大運(yùn)河開(kāi)鑿的積極影響,沒(méi)有涉及加重百姓徭役負(fù)擔(dān),排除B項(xiàng);材料信息沒(méi)有涉及到民族交往情況,不能說(shuō)明運(yùn)河促進(jìn)了民族融合,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.陳寅恪先生認(rèn)為科舉制度是為王朝提供官僚精英的一種手段,這些人依靠王朝而不是依靠高貴的世系和世襲的特權(quán)取得地位和權(quán)力,陳寅恪先生意在說(shuō)明科舉制()A.推動(dòng)了教育的發(fā)展 B.擴(kuò)大了統(tǒng)治的基礎(chǔ)C.提升了文官地位 D.強(qiáng)化了貴族的統(tǒng)治【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)和材料“依靠王朝而不是依靠高貴的世系和世襲的特權(quán)取得地位和權(quán)力”可知,這是說(shuō),科舉制選拔了很多階層中的精英進(jìn)行統(tǒng)治階層,這樣,就擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ),排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及教育和文官,排除AC二項(xiàng);科舉制消弱了貴族的統(tǒng)治,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.新羅仿唐制設(shè)國(guó)學(xué),教授《尚書》《禮記》等,儒家經(jīng)典成為新羅學(xué)生必讀書,后又仿唐朝置算學(xué)博士和醫(yī)學(xué)博士,分別講授《九章算術(shù)》《本草經(jīng)》等。這說(shuō)明()A.唐朝政治制度先進(jìn) B.中華文明歷史悠久C.中國(guó)文化影響深遠(yuǎn) D.中朝民間交往密切【答案】C【解析】【詳解】據(jù)題干“新羅仿唐制設(shè)國(guó)學(xué),教授《尚書》禮記》等,儒家經(jīng)典成為新羅學(xué)生必讀書,后又仿唐朝置算學(xué)博士和醫(yī)學(xué)博士,分別講授《九章算術(shù)》《本草經(jīng)》等?!焙退鶎W(xué)知識(shí)可知,新羅是中國(guó)的鄰國(guó),材料說(shuō)明唐朝文化傳播到了周邊國(guó)家并深刻影響周邊國(guó)家的發(fā)展,說(shuō)明中國(guó)文化影響深遠(yuǎn),C項(xiàng)正確;題干體現(xiàn)的是唐文化對(duì)周邊國(guó)家的影響,體現(xiàn)不出唐朝政治制度先進(jìn),排除A項(xiàng);材料不能全面說(shuō)明中華文明歷史悠久,排除B項(xiàng);材料沒(méi)有涉及“中朝民間交往密切”的內(nèi)容,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.“時(shí)間的車輪又軋出了同樣的轍痕,這個(gè)朝代與秦朝是那么驚人的相似。一樣的氣吞萬(wàn)里如虎;一樣的千古江山、盡歸一姓;一樣的雄才偉略、創(chuàng)制頗多;一樣的殘暴、好大喜功;一樣的二世而亡?!边@個(gè)朝代是()A.漢朝 B.隋朝 C.唐朝 D.宋朝【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“時(shí)間的車輪又軋出了同樣的轍痕,這個(gè)朝代與秦朝是那么驚人的相似。一樣的氣吞萬(wàn)里如虎;一樣的千古江山、盡歸一姓;一樣的雄才偉略、創(chuàng)制頗多;一樣的殘暴、好大喜功;一樣的二世而亡?!焙退鶎W(xué)知識(shí)可知,589年,隋滅陳,結(jié)束了長(zhǎng)期分裂的局面,重新統(tǒng)一了中國(guó)。隋文帝勵(lì)精圖治,開(kāi)創(chuàng)了“開(kāi)皇之治”的繁榮局面。隋煬帝即位后,遷都洛陽(yáng),先后降服契丹、吐谷渾,分裂突厥,把國(guó)界推到青海湖、新疆等地,重新開(kāi)通絲綢之路,修建貫通南北大運(yùn)河,南方又降服了安南,占婆,國(guó)力達(dá)到極盛。然而內(nèi)外舉措過(guò)度消耗國(guó)力,激發(fā)了社會(huì)矛盾,隋朝由盛轉(zhuǎn)衰,引發(fā)隋末民變 ,二世而亡。因此這個(gè)朝代是隋朝,B項(xiàng)正確;漢朝、唐朝都并非二世而亡,排除AC項(xiàng);宋朝時(shí)期,多民族政權(quán)并立,疆域并未統(tǒng)一,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.如圖反映了我國(guó)古代的一項(xiàng)選官制度,該制度正式確立于()《清代大金榜》(現(xiàn)藏于中國(guó)第一歷史檔案館)A.漢朝 B.隋朝 C.唐朝 D.元朝【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,隋文帝開(kāi)始用考試的辦法選拔官員,隋煬帝時(shí)期,設(shè)立進(jìn)士科,標(biāo)志著科舉制度正式形成,因此古代通過(guò)考試選官制度正式確立于隋朝,B項(xiàng)正確;漢朝實(shí)行的選官制度是察舉制,排除A項(xiàng);唐朝不斷完善了科舉制度,唐太宗增加科舉考試科目,武則天創(chuàng)立殿試制度,不是正式確立,排除C項(xiàng);元朝的選官制度在前期主要采取世襲、恩蔭與推舉制的方式,后期恢復(fù)了科舉制度,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.“軍爵制度打開(kāi)了讓孔武之人進(jìn)入統(tǒng)治階層的通道,到了隋唐時(shí)期,政府又發(fā)明出科舉制度,為底層的知識(shí)分子打通了另外一個(gè)通道。”材料意在說(shuō)明()A.軍爵制增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力 B.孔武之人和底層知識(shí)分子從此仕途顧暢C.科舉制擴(kuò)大了選官的范圍 D.軍爵制和科舉制都促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng)【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,軍爵制度主要通過(guò)軍事功績(jī)來(lái)提升社會(huì)地位,而科舉制度則通過(guò)考試選拔人才。兩者都為底層人士提供了上升通道,但軍爵制度更多關(guān)注軍事才能,而科舉制度則更注重文化素養(yǎng)和綜合能力。軍爵制度和科舉制度在歷史上的作用和影響有所不同,但它們都促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)。因此材料意在說(shuō)明軍爵制和科舉制都促進(jìn)了社會(huì)階層流動(dòng),D項(xiàng)正確;軍爵制增強(qiáng)了軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力,與題干內(nèi)容“隋唐時(shí)期,政府又發(fā)明出科舉制度,為底層的知識(shí)分子打通了另外一個(gè)通道”不符,排除A項(xiàng);孔武之人和底層知識(shí)分子從此仕途多了一個(gè)通道,而不是順暢,排除B項(xiàng);科舉制擴(kuò)大了選官的范圍,與題干信息“軍爵制度打開(kāi)了讓孔武之人進(jìn)入統(tǒng)治階層的通道”不符,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下列文物出土于唐朝墓葬,它們共同反映了當(dāng)時(shí)()A.民族關(guān)系和睦 B.唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮 C.科技成就突出 D.中外友好往來(lái)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)材料“下列文物出土于唐朝墓葬”可知,唐朝墓葬中出土了“大食(阿拉伯)人俑、東羅馬金幣、黑人(非洲)俑”,這說(shuō)明唐朝時(shí)期中外往來(lái)頻繁,D項(xiàng)符合題意,D項(xiàng)正確;材料反映的是中外交往,而不是國(guó)內(nèi)民族關(guān)系和睦,排除A項(xiàng);材料強(qiáng)調(diào)的是唐朝墓葬中出土了“大食(阿拉伯)人俑、東羅馬金幣、黑人(非洲)俑”,未涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)容,比如農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展,排除B項(xiàng);材料體現(xiàn)的是唐朝墓葬中出土了“大食(阿拉伯)人俑、東羅馬金幣、黑人(非洲)俑”,沒(méi)有涉及唐朝的科技發(fā)展,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.隋煬帝出征遼東,“興百余萬(wàn)眾,饋運(yùn)(運(yùn)送糧食)者倍之”。觀察下圖,若從大運(yùn)河中心向涿郡(今北京)運(yùn)糧運(yùn)兵,需經(jīng)過(guò)大運(yùn)河的()A.邗溝 B.通濟(jì)渠 C.永濟(jì)渠 D.江南河【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,隋煬帝時(shí)期,為了加強(qiáng)對(duì)南北的統(tǒng)治,開(kāi)鑿了大運(yùn)河,以洛陽(yáng)為中心,北抵涿郡,南至余杭,自北向南分為永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝和江南河四段,從洛陽(yáng)到涿郡的一段被稱為永濟(jì)渠,C項(xiàng)正確;邗溝、通濟(jì)渠、江南河都不經(jīng)過(guò)涿郡,排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.唐詩(shī)作為一個(gè)時(shí)代的主要文學(xué)表達(dá)形式,能從不同側(cè)面反映出唐朝的社會(huì)風(fēng)尚。下列詩(shī)句中反映唐朝開(kāi)元盛世經(jīng)濟(jì)繁榮的是()A.稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)。(杜甫)B.勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維)C.黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)D.東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,唐玄宗統(tǒng)治前期,政治清明,經(jīng)濟(jì)空前繁榮,唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期,歷史上稱為開(kāi)元盛世?!暗久琢髦诿装?,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”是出自杜甫的《憶昔》中的詩(shī)句,描述的是唐朝開(kāi)元盛世時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮富庶的景象,A項(xiàng)正確;“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”表達(dá)了詩(shī)人王維對(duì)友人元二離別時(shí)的深深不舍和祝福,排除B項(xiàng);“黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲”是勸勉青少年要珍惜少壯年華,?勤奮學(xué)習(xí),?有所作為。?否則,?到老一事無(wú)成,?后悔已晚。?顏真卿通過(guò)這首詩(shī)表達(dá)了他對(duì)學(xué)習(xí)的深刻理解和對(duì)后人的殷切期望,排除C項(xiàng);東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴表達(dá)的意思是通過(guò)巧妙的雙關(guān)手法,既描述了天氣現(xiàn)象,又隱晦地表達(dá)了人的情感狀態(tài),即使表面看起來(lái)無(wú)情,但實(shí)際上卻充滿了情感,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.公元7世紀(jì)日本詩(shī)人創(chuàng)作了“聽(tīng)到天河中有劃船的聲音,今晚牛郎和織女相會(huì)”的句子,這是日本關(guān)于七夕節(jié)日最早的詩(shī)文。以下與之相關(guān)的歷史事件是()A.商鞅變法 B.遣唐使來(lái)華C.玄奘西行 D.市舶司的設(shè)立【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“公元7世紀(jì)日本詩(shī)人創(chuàng)作了‘聽(tīng)到天河中有劃船的聲音,今晚牛郎和織女相會(huì)’的句子,這是日本關(guān)于七夕節(jié)日最早的詩(shī)文?!保Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在唐朝時(shí)期,大量遣唐使來(lái)華學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)的文化,包括節(jié)日文化和詩(shī)歌等,B項(xiàng)正確;商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,在公元前356年,與7世紀(jì)不符,排除A項(xiàng);玄奘西行的地點(diǎn)是天竺,與日本無(wú)關(guān),排除C項(xiàng);市舶司的設(shè)立是宋朝時(shí)期管理海外貿(mào)易的機(jī)構(gòu),排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.唐朝時(shí),世界上有70多個(gè)國(guó)家或地區(qū)與中國(guó)有往來(lái)。大食派使臣與唐朝通好,先后40多次,新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化。上述現(xiàn)象反映了()A.政治制度創(chuàng)新 B.經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C.文學(xué)藝術(shù)繁榮 D.中外友好往來(lái)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干“唐朝時(shí),世界上有70多個(gè)國(guó)家或地區(qū)與中國(guó)有往來(lái)。大食派使臣與唐朝通好,先后40多次,新羅派使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)中國(guó)文化?!焙退鶎W(xué)知識(shí)可知,唐朝時(shí)期,大食、新羅、日本與唐朝友好往來(lái),D項(xiàng)正確;題干的主旨是唐朝時(shí)期中外交往的情況,沒(méi)有涉及政治制度的創(chuàng)新、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文學(xué)藝術(shù)的繁榮,排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.歷史史實(shí)是指客觀發(fā)生的歷史事實(shí),歷史解釋是對(duì)歷史史實(shí)的分析或評(píng)判。下列選項(xiàng)屬于歷史解釋的是()A唐朝時(shí)書法家眾多,其中有柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等B.“安史之亂”是唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)C.唐朝后期,黃巢領(lǐng)起義軍攻入長(zhǎng)安并建立政權(quán)D.907年,朱溫建立了后梁政權(quán),唐朝至此滅亡【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“歷史史實(shí)是指客觀發(fā)生的歷史事實(shí),歷史解釋是對(duì)歷史史實(shí)的分析或評(píng)判?!笨芍鞍彩分畞y”是唐朝由強(qiáng)盛走向衰落的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是對(duì)“安史之亂”影響進(jìn)行的客觀評(píng)價(jià),屬于歷史解釋,B項(xiàng)正確;唐朝時(shí)書法家眾多,其中有柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢等對(duì)唐朝書法藝術(shù)發(fā)展的客觀陳述,排除A項(xiàng);唐朝后期,黃巢領(lǐng)起義軍攻入長(zhǎng)安并建立政權(quán)是對(duì)黃巢起義這一史實(shí)的闡述,屬于歷史史實(shí),排除C項(xiàng);907年,朱溫建立了后梁政權(quán),唐朝至此滅亡是歷史事件,排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.唐太宗在《帝范》中明確指出:“國(guó)之匡輔,必待忠良,任使得其人,天下自治?!睂?duì)此,他采取的措施是()A.重視人才,任用賢能 B.裁撤冗官,整頓吏治C.廢除苛捐雜稅,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān) D.合并州縣,考核官員【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“國(guó)之匡輔,必待忠良,任使得人,天下自治?!笨芍?,該材料是說(shuō)治理國(guó)家,必須有忠臣良將輔佐,皇帝要選賢任能,人盡其才,統(tǒng)治才會(huì)穩(wěn)固,對(duì)此他采取的措施是重視人才,任用賢能,唐太宗任重用被稱為“房謀杜斷”的房玄齡和杜如晦作宰相,重用敢于直言進(jìn)諫的魏征。根據(jù)題意,A項(xiàng)正確;而B(niǎo)CD三項(xiàng)均與題干信息不符,排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.唐詩(shī)宋詞是中華民族的文化基因,為了弘揚(yáng)民族文化,中央電視臺(tái)推出了“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”節(jié)目。在眾多唐代詩(shī)人中,詩(shī)作反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)的痛苦,被稱為“詩(shī)圣”的是()A.李白 B.白居易 C.杜甫 D.蘇軾【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干中的“詩(shī)圣”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,詩(shī)圣指的是我國(guó)唐朝著名詩(shī)人杜甫。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期,歷盡坎坷。他的詩(shī)風(fēng)淳樸厚重,許多詩(shī)作都反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治的腐敗給人們帶來(lái)的痛苦,抒發(fā)悲憤凄婉之情。由于他的詩(shī)反映了歷史的真實(shí)情況,故有“詩(shī)史”之稱,而他本人被稱為“詩(shī)圣”,C項(xiàng)正確;李白的詩(shī)歌飄逸灑脫,充滿了想象力和感染力,具有濃郁的浪漫情懷,因此李白被稱為詩(shī)仙,排除A項(xiàng);白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”之稱,排除B項(xiàng);蘇軾是詞人,不是詩(shī)人,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.唐初,三省以尚書省為首,尚書令地位極高,較難控制其權(quán)力。唐太宗繼位后,因?yàn)樗紊袝钜宦?,“其后人臣莫敢?dāng)”,其官職時(shí)有空缺,久而久之尚書令演變成一個(gè)榮譽(yù)職銜。唐高宗在位時(shí)下令廢除尚書令一職。尚書令地位的變化反映了()A.君主專制得到了加強(qiáng) B.宰相制度被徹底廢除C.決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)分離 D.中央集權(quán)不斷地強(qiáng)化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題干“唐初,三省以尚書省為首,尚書令地位極高,較難控制其權(quán)力。唐太宗繼位后,因?yàn)樗紊袝钜宦?,‘其后人臣莫敢?dāng)’,其官職時(shí)有空缺,久而久之尚書令演變成一個(gè)榮譽(yù)職銜。唐高宗在位時(shí)下令廢除尚書令一職”和所學(xué)可知,皇帝通過(guò)空缺官職、榮譽(yù)職銜的方式架空、剝奪尚書權(quán)力,這一變化反映了君主專制得到了加強(qiáng),A項(xiàng)正確;明太祖廢除宰相制度,排除B項(xiàng);皇帝自始至終一直掌握決策權(quán),排除C項(xiàng);材料反映的是君主專制加強(qiáng),不能體現(xiàn)中央集權(quán)不斷強(qiáng)化,排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。19.下表為中國(guó)古代一位歷史人物年譜(部分),對(duì)此歷史人物的補(bǔ)充說(shuō)明正確的是()公元626年公元630年公元641年公元649年即皇帝位征突厥,俘頡利可汗,后被尊為“天可汗”遣文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃崩,葬昭陵A.建隋朝,滅南陳,結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面B.創(chuàng)科舉,開(kāi)運(yùn)河,加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系C.輕徭薄賦,虛心納諫,成就貞觀之治D.勵(lì)精圖治,整頓吏治,鑄就開(kāi)元盛世【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“中國(guó)古代一位歷史人物年譜(部分)”可得出,唐太宗李世民于公元626年即皇帝位,公元630年征突厥,俘頡利可汗,后被尊為“天可汗”,公元641年遣文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃,公元649年葬昭陵,結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,唐太宗在位時(shí)輕徭薄賦,虛心納諫,成就貞觀之治,C項(xiàng)正確;隋文帝建隋朝,滅南陳,結(jié)束長(zhǎng)期分裂局面,排除A項(xiàng);隋煬帝創(chuàng)科舉,開(kāi)運(yùn)河,加強(qiáng)南北經(jīng)濟(jì)聯(lián)系,排除B項(xiàng);唐玄宗勵(lì)精圖治,整頓吏治,鑄就開(kāi)元盛世,排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.杜甫詩(shī)云:憶昔開(kāi)元全盛日,小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白,公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)?!锻ǖ洹な池浀洹芬草d:天寶八年官倉(cāng)存糧相當(dāng)于國(guó)家4年的糧食收入??梢?jiàn)當(dāng)時(shí)唐朝處于繁盛時(shí)期。這一案例表明,歷史研究()A.無(wú)需依據(jù)文獻(xiàn)記載 B.必須摒棄文學(xué)作品C.完全憑借考古發(fā)掘 D.應(yīng)該重視史料互證【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題意和所學(xué)知識(shí)可知,唐朝詩(shī)人杜甫寫的詩(shī)和歷史著作《《通典·食貨典》的記載完全吻合,他們共同證明了開(kāi)元盛世的繁榮局面,體現(xiàn)了史料的相互印證,D項(xiàng)正確;歷史研究必須注重史料,依據(jù)史料,排除A項(xiàng);文學(xué)作品也是史料的一種,要善于進(jìn)行甄別,排除B項(xiàng);針對(duì)不同時(shí)期的歷史需要不同的史料來(lái)印證,僅靠考古發(fā)掘是不正確的,排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題(第21題9分,第22題11分,共20分)21.閱讀下列材料:材料一唐太宗說(shuō):“自古皆貴中華,賤夷秋,朕獨(dú)愛(ài)之如一?!辈牧隙畏€(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的唐帝國(guó),很快實(shí)現(xiàn)了唐太宗提出的“四夷自服”的目標(biāo),長(zhǎng)安成為世界性城市,每天聚集數(shù)以千計(jì)的不同膚色和服飾的外國(guó)人,唐文化通過(guò)各國(guó)的使節(jié)、商人、僧侶、學(xué)者、留學(xué)生被傳播到亞默各地,而影響最深的則是東亞地區(qū),形成了以唐為中心的東亞文化圖。(1)材料一中“中華”、“夷狄”分別指的是什么?表明唐太宗實(shí)行的是怎樣的民族政策?(2)根據(jù)材料二分析唐文化圈形成的原因是哪些?(3)列舉唐時(shí)為中日、中印文化交流做出貢獻(xiàn)的歷史代表人物各一人?!敬鸢浮浚?)分別指唐王朝、周邊少數(shù)民族;開(kāi)明、平等、友好民族政策(2)唐朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮,對(duì)東亞地區(qū)產(chǎn)生深刻影響。(3)鑒真、玄奘【解析】【小問(wèn)1詳解】“中華”“夷狄”:據(jù)材料一“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨(dú)愛(ài)之如一”并結(jié)合所學(xué)可知,這里說(shuō)的是唐太宗的民族政策,“中華”指的是當(dāng)時(shí)的華夏族,在這里指的是唐王朝。“夷狄”常用以泛稱除華夏族以外的周邊少數(shù)民族;民族政策:據(jù)材料一“朕獨(dú)愛(ài)之如一”并結(jié)合所學(xué)可知,唐太宗時(shí),實(shí)行較為開(kāi)明、平等、友好的民族政策,贏得了各少數(shù)民族的擁戴?!拘?wèn)2詳解】原因:據(jù)材料二“政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮”可得出唐文化圈形成的原因是唐朝政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮;據(jù)材料二“唐文化通過(guò)各國(guó)的使節(jié)、商人、僧侶、學(xué)者、留學(xué)生被傳播到亞歐各地,而影響最深的則是東亞地區(qū)”可得出唐文化對(duì)東亞地區(qū)產(chǎn)生深刻影響?!拘?wèn)3詳解】代表人物:據(jù)所學(xué)可知,唐太宗時(shí),高僧玄奘從長(zhǎng)安出發(fā),歷經(jīng)艱險(xiǎn),前往天竺,成為著名的佛學(xué)大師,回國(guó)后口述由弟子寫成《大唐西域記》成為研究中亞、印度半島以及我國(guó)新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。唐玄宗時(shí),高僧鑒真應(yīng)日本僧人邀請(qǐng),東渡日本,至第六次才成功。他在日本十年,辛勤
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