《宙的未來》同步練習(xí)3（新人教必修5）課前預(yù)習(xí)積土成山

課前預(yù)習(xí)積土成山1.基礎(chǔ)字詞（1）識(shí)讀字音尷尬（gāngà）恍惚（huǎnghū）崩潰（kuì）坍縮（tān）輻射（fú）詰問（jié）倚重（yǐ）告罄（qìng）螺旋（luóxuán）旋風(fēng)（xuàn）混沌（hùndùn）混水摸魚（hún）迄今為止（qì）舉世矚目（zhǔ）臭名昭著（zhāo）不可逾越（yú）模棱兩可（léng）花不棱登（lēng）（2）識(shí)別字形（3）分辨詞義限制·制約限制：①規(guī)定范圍，不許超過；②規(guī)定的范圍。制約：甲事物本身的存在和變化以乙事物的存在和變化為條件，則甲事物為乙事物所制約。效果·結(jié)果效果：①由某種力量、做法或因素產(chǎn)生的結(jié)果（多指好的）；②指演出時(shí)人工制造的風(fēng)雨聲、槍炮聲（音響交果）和日出、下雪（光影效果）等。結(jié)果：在一定階段，事物發(fā)展所達(dá)到的最后狀態(tài)。尋求·尋覓尋求：尋找追求。尋覓：尋找。探究·探索探究：探索研究，探詢追究。探索：多方尋求答案，解決疑問。（4）理解詞義咒語：信仰某些宗教的人以為念著可以除災(zāi)或降災(zāi)的語句，或者是希望人不順利的話。崩潰：完全破壞；垮臺(tái)。輻射：①從中心向各個(gè)方向沿著直線伸展出去；②熱的傳播方式的一種，從熱源沿直線向四周發(fā)散出去。坍縮：指山坡、河岸、建筑物或堆積的東西倒下來?；煦纾何覈鴤髡f中指宇宙形成以前模糊一團(tuán)的景象。尷尬：（神色、態(tài)度）不自然。倚重：倚靠，器重。告罄：指能源枯竭。黑洞：一種特殊的天體，是時(shí)間—空間的一個(gè)區(qū)域。它的基本特征是有一個(gè)封閉的視界。由于引力過于強(qiáng)大，就連光也不能從中逃逸出來，所以黑洞是看不見的。模棱兩可：指不表示明確的態(tài)度或沒有明確的主張。模棱，含糊，不明確；兩可，可以這樣，也可以那樣。感恩戴德：感激別人的恩惠和好處。戴，尊奉，推崇。2.文學(xué)常識(shí)（1）史蒂芬·霍金，__________國_____________家，主要致力于的研究，是繼阿爾伯特·愛因斯坦之后最杰出的物理學(xué)家，被譽(yù)為“_____________”。1942年出生于英國牛津，先后就讀于牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、物理學(xué)和宇宙學(xué)。1963年，霍金經(jīng)診斷患了肌萎縮性側(cè)索硬化癥。這種病會(huì)引起肌肉萎縮，導(dǎo)致癱瘓；說話會(huì)越來越困難，直至完全喪失語言能力；患者通常因并發(fā)肺炎或窒息而死亡。不過，患者的思維能力包括記憶能力不受影響。醫(yī)生告訴霍金他最多只能活兩年。在經(jīng)歷了一段短暫的失望和沮喪后，霍金又開始了他的________研究?；艚鸷髞碓谙鄬?duì)論、“大爆炸”和黑洞等領(lǐng)域取得了突出的研究成果。霍金1988年出版的宇宙學(xué)著作___________，是一部里程碑式的暢銷書。霍金被確診患病已三十多年，但他仍孜孜于宇宙起源的理論研究，仍在為大統(tǒng)一理論而耕耘不已?；艚瓞F(xiàn)任劍橋大學(xué)盧卡斯數(shù)學(xué)教授，這也是牛頓爵士曾擔(dān)任過的職位。他的新著《果殼中的宇宙》，被稱為《時(shí)間簡(jiǎn)史》的姊妹篇。（2）哥白尼，文藝復(fù)興時(shí)期____________著名的天文學(xué)家，_______________的創(chuàng)立者，近代天文學(xué)的奠基人。他的太陽中心說的創(chuàng)立,從根本上糾正了地球中心說,揭穿了宗教神學(xué)偽造的謊言,對(duì)社會(huì)革命起了巨大的推動(dòng)作用。答案：（1）英理論物理學(xué)黑洞量子力學(xué)當(dāng)代的愛因斯坦宇宙學(xué)《時(shí)間簡(jiǎn)史：從大爆炸到黑洞》（2）波蘭太陽中心說3.經(jīng)典句段例如，如果你稍微改變一下你旋轉(zhuǎn)輪賭盤的方式，就會(huì)改變出來的數(shù)字。你在實(shí)際上不可能預(yù)言出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)。點(diǎn)撥：用這個(gè)比喻生動(dòng)地說明了“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來”。這有一點(diǎn)像是再投胎。如果有人聲稱一個(gè)新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢?人們可以同樣地講，它是完全不同的個(gè)體。點(diǎn)撥：用這個(gè)比喻形象地說明宇宙在大擠壓處終結(jié)后，并不是“任何發(fā)生在‘之后’的事件都是另一個(gè)相分離的宇宙的部分”。4.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)“如果有人聲稱一個(gè)新生的嬰兒是和某一死者等同，如果該嬰兒沒從他的以前的生命遺傳到任何特征或記憶，這種聲稱有什么意義呢？人們可以同樣地講，它是完全不同的個(gè)體?！薄斑@樣，對(duì)于宇宙的未來其關(guān)鍵問題在于：平均密度是多少？如果它比臨界值小，宇宙就將永遠(yuǎn)膨脹。但是如果它比臨界值大，宇宙就會(huì)坍縮，而時(shí)間本身就會(huì)在大擠壓處終結(jié)?！薄盀槭裁次覀儜?yīng)該認(rèn)為，也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮呢？為什么我們不能只相信我們已有確定證據(jù)的物質(zhì)呢？其理由在于，哪怕宇宙現(xiàn)在只具有十分之一的臨界密度，都需要不可思議地仔細(xì)選取初始的密度和膨脹率?！薄八裕藗兛梢灶A(yù)言，宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去呢，還是最終將會(huì)坍縮。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。”點(diǎn)撥：?jiǎn)柼?hào)用在疑問句末尾。疑問句中不論是一般的詢問，還是責(zé)問、反問、設(shè)問語氣，都在句末使用問號(hào)。注意選擇關(guān)系的問句末尾一定是問號(hào)，而中間幾個(gè)句子用什么標(biāo)點(diǎn)符號(hào)要靠幾個(gè)分句之間的關(guān)系來確定。5.句子活用概括下面這段文字的主要內(nèi)容?，F(xiàn)在小結(jié)如下：科學(xué)家相信宇宙受定義很好的定律制約，這些定律在原則上允許人們?nèi)ヮA(yù)言未來。但是定律給出的運(yùn)動(dòng)通常是混沌的。這意味著初始狀態(tài)的微小變化會(huì)導(dǎo)致后續(xù)行為的快速增大的改變。這樣，人們?cè)趯?shí)際上經(jīng)常只能對(duì)未來相當(dāng)短的時(shí)間作準(zhǔn)確的預(yù)言。然而，宇宙大尺度的行為似乎是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的。所以，人們可以預(yù)言，宇宙將永遠(yuǎn)膨脹下去呢，還是最終將會(huì)坍縮。這要按照宇宙的現(xiàn)有密度而定。事實(shí)上，現(xiàn)有密度似乎非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度。如果暴漲理論是正確的，則宇宙實(shí)際上是處在刀鋒上。所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失。參考答案：宇宙的未來由于受定義很好的定律的制約，原則上可以預(yù)言。至于宇宙的未來是坍縮還是膨脹，尚難定論。問題導(dǎo)引1.作者是怎樣探討“宇宙的未來”的？提示：作者先從古代的巫術(shù)和近代的宗教預(yù)言談起，引出話題，說明從科學(xué)的角度談?wù)撚钪娴奈磥硎欠浅?yán)肅的事，科學(xué)有別于宗教的地方是它的求實(shí)精神。探討宇宙是繼續(xù)膨脹還是有可能收縮是這篇講演的主體部分，計(jì)算宇宙的密度又是這一主體部分的關(guān)鍵，有關(guān)宇宙中物質(zhì)密度臨界值的探討，則把問題引向深入。最后，介紹兩種新的理論——人擇原理和暴漲理論，則體現(xiàn)了科學(xué)界最新的探索。作者從可見物質(zhì)談到暗物質(zhì)，從成熟的理論談到科學(xué)的假說，把問題講得透徹明白。最后沒有做出一個(gè)明確的預(yù)言，恰恰說明了他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。2.本文作者講了哪幾層意思？請(qǐng)?zhí)釤挸鲆c(diǎn)。提示：要點(diǎn)依次為：①科學(xué)家有信心預(yù)言未來。②巫師的預(yù)言模棱兩可，宗教的預(yù)言屢測(cè)屢敗。③物理方程、制約大腦的方程具有混沌性，因此我們不能預(yù)言人類的未來；而宇宙的行為在非常大尺度下卻是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的，因此我們可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來。④宇宙的未來有兩種可能，一是繼續(xù)膨脹下去，二是收縮以致坍縮成一個(gè)點(diǎn)。是永遠(yuǎn)膨脹下去還是最終將會(huì)坍縮，取決于宇宙的平均密度。⑤宇宙現(xiàn)在的密度非常接近于把坍縮和無限膨脹區(qū)分開來的臨界密度，所以兩種可能都會(huì)發(fā)生。3.怎樣理解本文的一些相關(guān)論述？提示：這是一篇科學(xué)講演，涉及較為復(fù)雜的背景知識(shí)。這些知識(shí)和講演的主題是密切相關(guān)的，如果不作必要的交代，講演的內(nèi)容就會(huì)顯得抽象和單薄。如，談到天氣預(yù)報(bào)、大腦工作原理都具有混沌性質(zhì)，來反襯宇宙在大尺度上是“平滑而非混沌”的；如，談到恒星的死亡（歸宿）引出黑洞，為宇宙中暗物質(zhì)的存在尋找理論支持；如，談到現(xiàn)存宇宙對(duì)初始密度的極度敏感，引出了“人擇原理”等等。這些相關(guān)的論述，或從對(duì)立面凸顯觀點(diǎn)，或從縱深面強(qiáng)化觀點(diǎn)，使論證豐富多彩。4.這篇講演在語言上具有怎樣的特點(diǎn)？提示：講演是面對(duì)面的交流，這種交流又是單向的，如果不注意講演的語言藝術(shù)，就達(dá)不到最佳的表達(dá)效果。這篇講演，除了推理嚴(yán)謹(jǐn)外，語言幽默也是其突出的特點(diǎn)。幽默的語言創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，更具有親和力，使所闡發(fā)的事理更容易為聽眾接受。如，談到輪賭盤的旋轉(zhuǎn)具有混沌性質(zhì)，作者說即使是物理學(xué)家也不能計(jì)算出它“出來的數(shù)字，否則的話，物理學(xué)家就會(huì)在賭場(chǎng)發(fā)財(cái)”，這就生動(dòng)地說明了什么是混沌現(xiàn)象；如，文章最后一句話：“所以我正是繼承那些巫師或預(yù)言者的良好傳統(tǒng)，兩方下賭注，以保萬無一失?！奔嬗兄S刺與幽默，對(duì)宇宙未來命運(yùn)的判斷采取了審慎態(tài)度。課堂互動(dòng)1.生：作者在第八段中為什么說“即便我們知道了制約宇宙的有關(guān)定律，我們?nèi)匀徊荒芾盟鼈內(nèi)ヮA(yù)言遙遠(yuǎn)的未來”?為什么第十段又說“盡管我們知道制約人類行為的方程，但在實(shí)際上我們不能預(yù)言它”?師：“因?yàn)槲锢矸匠痰慕鈺?huì)呈現(xiàn)出一種稱作混沌的性質(zhì)”，“方程可能是不穩(wěn)定的”；同樣，“制約大腦的方程幾乎肯定具有混沌行為，初始態(tài)的非常小的改變會(huì)導(dǎo)致非常不同的結(jié)果”。也就是說，“人類社會(huì)的未來”是混沌的，不確定的；而“宇宙的行為在非常大尺度下是簡(jiǎn)單的，而不是混沌的”，因此我們說科學(xué)“不能預(yù)言人類社會(huì)的未來”，卻“可以預(yù)言宇宙遙遠(yuǎn)的未來”。2.生：作者對(duì)宇宙的未來的預(yù)言與巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)未來的預(yù)言有何不同?師：前者是有科學(xué)根據(jù)的，是運(yùn)用天體物理學(xué)理論進(jìn)行的科學(xué)推測(cè)，科學(xué)預(yù)言；而后者是沒有科學(xué)根據(jù)可言的。其實(shí)，從上面的題目就可知道，人類社會(huì)的未來根本就是無法預(yù)言的，因?yàn)榉匠淌腔煦绲?，所以巫師、宗教預(yù)言家對(duì)人類社會(huì)的預(yù)言注定就是荒唐的。3.生：本文講的是宇宙的未來問題，作者預(yù)測(cè)了兩種結(jié)局：或膨脹，或坍縮。根據(jù)作者的論述，我們目前所能看到的宇宙物質(zhì)最多是“臨界值的百分之一”，似乎不足以使宇宙坍縮。然而作者又指出，“也許存在足夠的暗物質(zhì)，使宇宙最終坍縮”。宇宙中存在暗物質(zhì)的證據(jù)是什么?作者又舉了哪兩種假說，說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)?師：宇宙中存在暗物質(zhì)“一個(gè)證據(jù)來自于螺旋星系”，“必須存在某種看不見的物質(zhì)形式，其引力吸引足以把這些旋轉(zhuǎn)的星系牢牢抓住”；“另一個(gè)證據(jù)來自于星系團(tuán)”，“要不是引力吸引把星系抓到一起，這些星系團(tuán)就會(huì)飛散開去……所以，在星系團(tuán)中我們觀測(cè)到的星系以外必須存在額外的暗物質(zhì)”。作者為了說明現(xiàn)在的宇宙密度可能就在臨界狀態(tài)，列舉了兩種假說，“一種是所謂的人擇原理”，另一種是“極早期宇宙的暴漲理論”。4.生：這篇文章語言幽默風(fēng)趣，在說明科學(xué)道理的同時(shí)，創(chuàng)造出一種輕松愉快的氣氛，體現(xiàn)了演講詞的特點(diǎn)。請(qǐng)您舉例給我們分析它們的表達(dá)效果好嗎？師：例如：①“……這些日期使股票市場(chǎng)下跌。雖然它使我百思不解，為何世界的終結(jié)會(huì)使人愿意用股票來換錢，假定你在世界末日什么也帶不走的話?！边@句話讓人在笑聲中悟到人類自身的某些缺陷和某些思維誤區(qū)。②“據(jù)說，1844年是第二次回歸的開始，但是首先要數(shù)出獲救者名單。只有數(shù)完了名單，審判日才降臨到那些不列在名