2016年7月國(guó)家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE12016年7月國(guó)家開放大學(xué)漢語言文學(xué)本科《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)專題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、單項(xiàng)選擇題(每題1分，共10分)要求：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題只有一個(gè)正確答案，錯(cuò)選或多選均不得分。1.在當(dāng)代文學(xué)史上，趙樹理的幾乎所有作品都處于“褒貶毀譽(yù)之間”，只有一篇小說除外。這篇小說是(D)。A.《三里灣》B.《“鍛煉鍛煉”》C.《賣煙葉》D.《登記》2.20世紀(jì)80年代“反思文學(xué)”的重要收獲，主要有張煒的《古船》和古華的(C)等。A.《三家巷》B.《白鹿原》C.《芙蓉鎮(zhèn)》D.《長(zhǎng)恨歌》3.《茶館》成功塑造了眾多人物形象。其中，作品的主人公是(A)。A.王利發(fā)B.常四爺C.秦仲義D.馬五爺4.“朦朧詩”派的主要代表者，也是最有爭(zhēng)議的一位詩人，寫出了《回答》、《履歷》、《結(jié)局或開始》、《雨夜》、《宣告》、《古寺》、《一切》等著名的“朦朧詩”的詩人是(A)。A.北島B.舒婷C.顧城D.海子5.延續(xù)了孫犁優(yōu)美清新的荷花淀風(fēng)情的作家是沉浸于“運(yùn)河文學(xué)”的創(chuàng)作的(D)。A.浩然B.汪曾祺C.李凖D.劉紹棠6.王安憶創(chuàng)作風(fēng)格轉(zhuǎn)變的標(biāo)志之作，也是尋根文學(xué)的佼佼之作是(D)。A.《小城之戀》B.《長(zhǎng)恨歌》C.《荒山之戀》D.《小鮑莊》7.1984年，馬原發(fā)表了一篇標(biāo)志著先鋒小說形式實(shí)驗(yàn)開端的小說(C)。A.《岡底斯的誘惑》B.《虛構(gòu)》C.《拉薩河的女神》D.《西海無帆船》8.受“尋根文學(xué)”影響的作品有《文化苦旅》、《白鹿原》、《塵埃落定》、《馬橋詞典》、《日光流年》等，其中，《文化苦旅》的作者是(C)。A.韓少功B.阿來C.余秋雨D.閻連科9.《懷念蕭珊》、《干校六記》、《云夢(mèng)斷憶》、《霧失樓臺(tái)》等作家個(gè)人的回憶、反思、自剖，以及人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)是對(duì)“轉(zhuǎn)折”時(shí)代的歷史激變的最先“回應(yīng)”。其中，《霧失樓臺(tái)》的作者是(D)。A.巴金B(yǎng).陳白塵C.楊絳D.黃秋云10.“當(dāng)代臺(tái)灣文學(xué)”“里程碑式的作品”《臺(tái)灣人三部曲》的作者是(B)。A.白先勇B.鐘肇政C.陳映真D.李昂二、多項(xiàng)選擇題(每題2分，共20分)要求：將正確答案的序號(hào)填在答題紙上。每題有2-4個(gè)正確答案，多選、少選或錯(cuò)選均不得分。11.以當(dāng)時(shí)農(nóng)村合作化運(yùn)動(dòng)為題材的長(zhǎng)篇小說，除趙樹理的《三里灣》、孫犁的《鐵木前傳》外，還有周立波、柳青、浩然的(ABD)等。A.《山鄉(xiāng)巨變》B.《創(chuàng)業(yè)史》C《婦女代表》D.《艷陽天》12.王蒙20世紀(jì)90年代的“季節(jié)”系列長(zhǎng)篇小說主要有(ACD)等。A.《戀愛的季節(jié)》B.《失戀的季節(jié)》C.《躊躇的季節(jié)》D.《狂歡的季節(jié)》13.《茶館》中三個(gè)主要人物是(BCD)。A.松二爺B.王利發(fā)C.常四爺D.秦仲義14.開國(guó)之初，最先出現(xiàn)的歌唱新中國(guó)、歌唱共產(chǎn)黨和革命領(lǐng)袖的頌歌，主要有(ABD)等。A.郭沫若的《新華頌》B.何其芳的《我們最偉大的節(jié)日》C.流沙河的《草木篇》D.胡風(fēng)的《時(shí)間開始了》15.閻連科以現(xiàn)代主義色彩書寫平中見奇、實(shí)中有虛的耙樓山脈的鄉(xiāng)村神話主要有(ABD)等。A.《年月日》B.《日光流年》C.《刺猬歌》D.《堅(jiān)硬似水》16.90年代以后以女性的敏感去發(fā)掘和表現(xiàn)自身的情感或生存體驗(yàn)，凸顯出強(qiáng)烈的“個(gè)人化寫作”的色彩的女作家主要有徐小斌，以及衛(wèi)慧、棉棉、周潔茹、魏微和(ABCD)等。A.林白B.陳染C.海男D.徐坤17.余華“世俗化敘事”時(shí)期的長(zhǎng)篇小說主要有(ACD)等。A.《在細(xì)雨中呼喊》B.《內(nèi)心之死》C.《許三觀賣血記》D.《活著》18.“性文學(xué)”的代表主要有(BCD)等。A.劉震云的《一地雞毛》B.張賢亮的《男人的一半是女人》C.王安憶的《小城之戀》D.鐵凝的《麥秸垛》19.新時(shí)期的中青年女性散文作家主要有宗璞、張抗抗、王安憶和(BCD)等。A.郁風(fēng)B.鐵凝C.張潔D.斯妤20.白先勇的主要作品有(ACD)等。A.《臺(tái)北人》B.《家變》C.《紐約客》D.《孽子》三、填空題(每空1分，共20分)要求：書寫規(guī)范，不得有錯(cuò)別字。21.《______》和《山鄉(xiāng)巨變》是周立波最為人稱道的兩部作品，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村兩次巨大變革。前者表現(xiàn)的是東北解放區(qū)的土改運(yùn)動(dòng)，后者表現(xiàn)的是湖南山鄉(xiāng)的農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)。暴風(fēng)驟雨22.《創(chuàng)業(yè)史》的最大成就，不是塑造了梁生寶這個(gè)嶄新的青年農(nóng)民英雄形象，而是最突出地表現(xiàn)在落后人物______形象的塑造上。梁三老漢23.《______》以農(nóng)民朱老忠、嚴(yán)志和兩家三代人與地主馮蘭池、馮貴堂父子斗爭(zhēng)的故事為線索。紅旗譜24.王蒙筆下的青年革命者形象主要有《組織部新來的青年人》中的林震、《______》中的鐘亦成、“季節(jié)系列”中的錢文等。布禮25.1957年“反右”擴(kuò)大化之后，許多作家都轉(zhuǎn)向了歷史題材的創(chuàng)作，其主要收獲有郭沫若的《蔡文姬》、______的《關(guān)漢卿》、老舍的《茶館》、曹禺的《膽劍篇》等。田漢26.第一批八個(gè)“革命樣板戲”是京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，現(xiàn)代芭替舞劇《______》、《紅色娘子軍》，交響音樂《沙家浜》。白毛女27.蔡其矯的《生活的歌》、______的《玉門詩抄》、邵燕祥的《到遠(yuǎn)方去》、梁上泉的《高原牧笛》、雁翼的《在云彩上面》、傅仇的《伐木聲聲》等，都是50年代工農(nóng)業(yè)建設(shè)的寫照。李季28.______在《春天，十個(gè)海子》里，以生命的激情體味死亡：“這是一個(gè)黑夜的孩子，沉浸于冬天，傾心死亡/不能自拔，熱愛著空虛寒冷的鄉(xiāng)村”。海子29.新時(shí)期初期鄉(xiāng)土文學(xué)的優(yōu)秀作品主要有何士光的《鄉(xiāng)場(chǎng)上》、______的《芙蓉鎮(zhèn)》、周克芹的《許茂和他的女兒們》、張一弓的《犯人李銅鐘的故事》、葉蔚林的《在沒有航標(biāo)的河流上》等。古華30.2008年在第七屆“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”的四部獲獎(jiǎng)作品中，賈平凹的《______》、周大新的《湖光山色》、遲子建的《額爾古納河右岸》都是以鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀和歷史為主題的作品。秦腔31.陳染的第一部長(zhǎng)篇小說《______》以女性視角，大膽表現(xiàn)了對(duì)自戀和同性戀的贊美。私人生活32.王安憶的《______之戀》講述了一個(gè)大提琴手的婚外戀的悲劇故事?；纳?3.以______的《妻妾成群》、《紅粉》和葉兆言的《半邊營(yíng)》、《十字鋪》為代表，這種注重歷史內(nèi)容與人性探幽的創(chuàng)作傾向，也反映了先鋒作家在創(chuàng)作實(shí)踐中從形式向故事的回歸。蘇童34.在《______》這部余華自稱是“望不到盡頭的小說”中，敘述“統(tǒng)治”了他的寫作。兄弟35.新寫實(shí)小說作為一面旗幟樹立起來，始于《______》雜志1989年第3期的“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”。鐘山36.______的小說《伏羲伏羲》后改編成電影《菊豆》。劉恒37.______的作品主要有散文《干校六記》、散文集《我們仨》和長(zhǎng)篇小說《洗澡》等。楊絳38.《______》從1969年10月開始在《明報(bào)》連載，一直到1972年9月結(jié)束，是金庸小說中篇幅最長(zhǎng)的作品，也是金庸的壓軸之作。鹿鼎記39.在當(dāng)代臺(tái)灣小說中，《臺(tái)北人》、《紐約客》、《臺(tái)灣人三部曲》、《將軍族》、《殺夫》等被視為經(jīng)典性作品。其中，《殺夫》的作者是______。李昂40.紀(jì)弦是臺(tái)灣現(xiàn)代主義詩歌運(yùn)動(dòng)的開拓者與旗手，最能代表他臺(tái)灣時(shí)期詩歌成就的是《______》(五集)。檳榔樹四、簡(jiǎn)答題(每題10分，共20分)要求：內(nèi)容切題，文字通順，語氣流暢，邏輯清晰。41.為什么可以說北島的《回答》是他最優(yōu)秀最具有代表性的作品?答：(1)詩人以驚世駭俗的警句，高度概括了那個(gè)特定時(shí)代被扭曲、顛倒和異化的本質(zhì)特征：“卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓志銘”。(2)面對(duì)暴力和是非顛倒的世界，詩人以悲憤冷峻的懷疑和毫不妥協(xié)的決絕姿態(tài)，喊出了“告訴你吧，世界/我—不——相——信”的呼聲，慷慨陳情：“縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，/那就把我算作第一千零一名”。這是覺醒者的宣言，叛逆者的抗?fàn)帯?3)作為一個(gè)人道主義的詩人，北島似乎不以“愛”的深沉和激烈為基調(diào)，而是以“恨”為基調(diào)：憎恨、仇恨、痛恨那些蔑視人道、賤踏人性的暴行?！痘卮稹芬砸环N變態(tài)的刺激對(duì)變態(tài)的時(shí)代進(jìn)行反抗，代表了北島詩歌情緒的一個(gè)基本特征。42.簡(jiǎn)要描述賈甲凹《廢都》和《秦腔》的主要成就和不同特點(diǎn)。答：(1)《廢都》表達(dá)了作家對(duì)都市生活的沒落感和荒誕感。在歷史悠久、文化氣息濃厚的西京城里，以作家莊之蝶為首的四大文化名人，本是本土文化的傳承者和弘揚(yáng)者，但是金錢和欲望的誘惑、喧囂紅塵的裹挾，讓他們放棄操守，顛覆了自己的文化追求，顯示出90年代初期市場(chǎng)化浪潮沖擊下的文化崩潰。(2)《秦腔》是一首在外部力量沖擊和內(nèi)在價(jià)值瓦解夾擊下的鄉(xiāng)村生活的挽歌。作品通過清風(fēng)街近20年來的演變，表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來的震蕩和變化。農(nóng)民與土地和家鄉(xiāng)的疏離日漸加劇，昔日被視為血脈的鄉(xiāng)情，也在利益化的時(shí)代被消解；在影視文化和流行文化的沖擊下，曾經(jīng)被視為秦人心聲的傳統(tǒng)藝術(shù)“秦腔”也日趨沒落；世紀(jì)之交的鄉(xiāng)村，正在遭遇空前的發(fā)展危機(jī)和精神危機(jī)。五、分析題(30分)要求：在以下兩題中任選一題，該題按小論文要求，答案不得少于1000字。在答題時(shí)應(yīng)做到：論述清晰明確，舉例具體恰當(dāng)，文字優(yōu)美流暢，邏輯清楚明了，不能完全照抄教材中的觀點(diǎn)和內(nèi)客，必須有自己的體會(huì)和見解。43.《車站》在藝術(shù)形式上有哪些新的嘗試，在內(nèi)容上又融人了作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的什么看法?你是如何評(píng)價(jià)這部作品的?答：話劇《車站》是高行健的作品，首演于1983年。該劇在藝術(shù)形式上有諸多新嘗試，在內(nèi)容上也融入了作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的思考，具體如下：藝術(shù)形式上的新嘗試借鑒荒誕派戲劇手法：明顯借鑒了貝克特《等待戈多》的藝術(shù)形式，以荒誕的手法來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。如劇中人在車站一等就是十年，這種夸張的時(shí)間設(shè)定，嘲弄了盲目、被動(dòng)、保守，在無望的等待中白白耗費(fèi)時(shí)間的生活態(tài)度和行為。戲劇情節(jié)簡(jiǎn)單，出場(chǎng)人物沒有強(qiáng)烈的矛盾沖突，“什么也沒有發(fā)生”，劇情重復(fù)，開頭就是結(jié)尾，體現(xiàn)出循環(huán)往復(fù)沒有結(jié)果的荒誕感。多聲部戲劇語言表達(dá)：這是該劇最重要的藝術(shù)創(chuàng)新之一。劇中不同人物組成不同聲部，同時(shí)揭示不同的心理情緒和思想活動(dòng)，或者幾條行動(dòng)線索齊頭并進(jìn)，交織成復(fù)雜、豐富的合音，造成內(nèi)涵飽滿的綜合效應(yīng)。這種方式激發(fā)了導(dǎo)演和演員表演的新創(chuàng)作欲望和藝術(shù)手段，開拓了中國(guó)話劇史上新的審美形式。打破舞臺(tái)與生活的界限：戲劇臺(tái)詞幾乎全是平直樸素的生活語言，觀眾很容易將自己同演員扮演的角色進(jìn)行替代性置換。劇作結(jié)尾所有角色還原成普通觀眾“甲乙丙丁……”并對(duì)劇中人加以評(píng)論，讓觀眾意識(shí)到舞臺(tái)本身就是社會(huì)，社會(huì)也即舞臺(tái)，角色即觀眾，觀眾即角色，調(diào)動(dòng)起觀眾的生活經(jīng)驗(yàn)、思考和感受來參與“演出”。內(nèi)容上融入的作家對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)問題的看法對(duì)傳統(tǒng)觀念的反思：時(shí)值改革開放之初，新舊觀念碰撞激烈，作品對(duì)因循保守、目光短淺、缺乏主見、消極被動(dòng)的人生態(tài)度進(jìn)行了善意嘲諷和警示，肯定了積極行動(dòng)、自我救助的現(xiàn)代人生主體精神，敏銳地把握了社會(huì)觀念的變革。對(duì)社會(huì)發(fā)展的思考：劇中的車站具有象征意義，它隱喻著當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，很多人還存在“等、靠、要”的思想，缺乏自覺的進(jìn)取意識(shí)和個(gè)人奮斗精神，期待環(huán)境改變而自己坐上順風(fēng)車，被動(dòng)地逃避現(xiàn)實(shí)。作家通過作品告誡人們要走出陰影，主動(dòng)迎接新的生活，不要無目的的等待。對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)創(chuàng)新性與先鋒性：《車站》在藝術(shù)形式和思想內(nèi)涵上都具有創(chuàng)新性和先鋒性，它突破了傳統(tǒng)戲劇的觀念和表現(xiàn)形式，大膽地借鑒了西方現(xiàn)代主義戲劇的手法，為中國(guó)話劇的發(fā)展開辟了新的道路，推動(dòng)了中國(guó)話劇的現(xiàn)代化進(jìn)程，讓觀眾對(duì)戲劇有了新的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也為后來的戲劇創(chuàng)作提供了借鑒和啟示?，F(xiàn)實(shí)意義與思想深度：作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問題和人們的精神狀態(tài)，對(duì)人們的生活態(tài)度和價(jià)值觀念進(jìn)行了深刻的反思，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義和思想深度。它提醒人們要積極面對(duì)生活，勇于行動(dòng)，不斷追求自己的理想，同時(shí)也讓人們意識(shí)到社會(huì)的發(fā)展需要每個(gè)人的努力和進(jìn)取。爭(zhēng)議性與局限性：由于該劇的表現(xiàn)形式較為前衛(wèi)，主題思想也比較復(fù)雜，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景下，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)并不統(tǒng)一，不久即遭禁演。從某種程度上說，這也反映了作品的局限性，它可能在一定程度上超越了當(dāng)時(shí)觀眾的接受能力和審美習(xí)慣，導(dǎo)致部分觀眾難以理解和接受其表達(dá)的內(nèi)容和思想。44.白嘉軒是白鹿村的族長(zhǎng)。既仁義忠厚，又冷酷無情，這個(gè)人物的復(fù)雜性，也體現(xiàn)了儒家文化的復(fù)雜性。試結(jié)合作品的具體內(nèi)容和你自己的看法，分析白嘉軒的形象。答：白嘉軒是陳忠實(shí)小說《白鹿原》中塑造得極為成功的人物形象，他身上的復(fù)雜性深刻地反映了儒家文化的復(fù)雜性，以下是對(duì)他的人物形象的分析。仁義忠厚的一面堅(jiān)守傳統(tǒng)道德：白嘉軒嚴(yán)格遵循儒家的“仁義禮智信”等道德準(zhǔn)則。在白鹿村，他始終以公正的態(tài)度處理村民間的糾紛，秉持著公平、公正的原則，不偏袒任何一方。例如，當(dāng)鹿三的兒子黑娃與田小娥在一起后，田小娥想要進(jìn)祠堂，白嘉軒堅(jiān)決不允許，這看似無情，但從他所堅(jiān)守的傳統(tǒng)道德觀念來看，他認(rèn)為田小娥的行為不符合禮教，他是在維護(hù)祠堂的尊嚴(yán)和傳統(tǒng)道德的權(quán)威性。關(guān)心村民福祉：作為族長(zhǎng)，白嘉軒關(guān)心著白鹿村村民們的生活。在災(zāi)荒年間，他組織村民們開展自救，盡力幫助那些生活困難的家庭。他還積極倡導(dǎo)修建祠堂、創(chuàng)辦私塾，希望通過這些舉措來教化村民，提升整個(gè)村子的文化素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)，讓村民們能夠遵循正道，過上安穩(wěn)的生活。注重家族傳承：白嘉軒極為重視家族的延續(xù)和傳承，他努力培養(yǎng)自己的兒子們成為正直、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，教育他們要遵守祖?xùn)，傳承家族的優(yōu)良傳統(tǒng)。他一生都在為維護(hù)白家的聲譽(yù)和地位而努力，希望白家能夠在白鹿原上世世代代地繁衍下去，