上海市2025屆高三3月語(yǔ)文質(zhì)檢試卷（解析版）

上海市2025屆高三3月語(yǔ)文質(zhì)檢試卷一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。

（1），恍驚起而長(zhǎng)嗟。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（2）并力西向，。（

《六國(guó)論》）

（3）司馬遷在《屈原列傳》中，用“”和“”這兩句直接概括了屈原寫(xiě)作《離騷》的緣由。2．（5分）按要求選擇。

城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”?！敖⒐娀?dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的（）。_______，_______，_______，_______，_______，_______。在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來(lái)越成為城市空間的重要類(lèi)型。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。

（1）下列成語(yǔ)填入括號(hào)里最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A.綱舉目張

B.正本清源

C.題中之義

D.守經(jīng)達(dá)權(quán)

（2）將下列編號(hào)依次填入語(yǔ)段畫(huà)線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）

①而正義的空間

②擴(kuò)大了權(quán)力的不等

③通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張

④可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)

⑤則具有公平、平等、包容

⑥非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具

A.⑥③②①⑤④

B.⑥③②④⑤①

C.④⑤⑥③②①

D.①②④⑤⑥③二、閱讀70分3．（17分）閱讀下文，完成各題。

文章目錄

一、引言

二、作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國(guó)本土研究

三、作為公眾話題的“內(nèi)卷”：教育競(jìng)爭(zhēng)語(yǔ)境下的再概念化

四、作為流行語(yǔ)的“內(nèi)卷”：“萬(wàn)物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”

（一）“內(nèi)卷”擴(kuò)散：多元議題下的“結(jié)構(gòu)性喪失”

（二）“內(nèi)卷”外圍：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)

五、結(jié)語(yǔ)

部分內(nèi)容

①“2020年十大流行語(yǔ)”中與“內(nèi)卷”一同入選的，還包括“后浪”“打工人”等。正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他“概念”，我們就無(wú)法理解任何一個(gè)單一的“概念”。因此，我們有必要考察以“內(nèi)卷”為中心的“概念叢”或概念圖式，即通過(guò)對(duì)同時(shí)代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語(yǔ)概念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“雞娃”，2022年的“精神內(nèi)耗”。

②可以看到，這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼，與特定時(shí)空下的社會(huì)語(yǔ)境和心態(tài)相互勾連，反復(fù)觸及到同一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。自“喪文化”和“佛系”流行以來(lái)，對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態(tài)開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)，成為標(biāo)志性的網(wǎng)絡(luò)文化事件；之后社交媒體中對(duì)“996”公司制度的控訴，反映了中間階層對(duì)傳統(tǒng)工作倫理的背離——拒絕機(jī)械性的、被強(qiáng)制設(shè)置和控制的工作制度：“打工人”和“小鎮(zhèn)做題家”通過(guò)自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮；同樣源于中產(chǎn)焦慮的“雞娃”，是城市父母在孩子教育上內(nèi)卷的表現(xiàn)；繼“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低參與的生活態(tài)度，通過(guò)“主動(dòng)退出競(jìng)爭(zhēng)”以及反對(duì)消費(fèi)主義成為與內(nèi)卷相對(duì)的另一選擇。而處于社會(huì)底層的“二舅”，為中間階層的“精神內(nèi)耗”找到出路：活在當(dāng)下、無(wú)論處于怎樣的環(huán)境依然自強(qiáng)向上，但是所引發(fā)的爭(zhēng)議卻指向其有意避開(kāi)的對(duì)社會(huì)環(huán)境本身的批判。

③網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神。“內(nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為洞察網(wǎng)民情感深層結(jié)構(gòu)的重要切口，反映出的消極或自嘲心態(tài)，燭照社會(huì)心態(tài)的變遷。圍繞這些流行語(yǔ)實(shí)踐的背后，是行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。相較于直接的政治參與和激烈的社會(huì)抨擊，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅。從而在日常話語(yǔ)中以類(lèi)似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，使得個(gè)體在日常交往實(shí)踐中獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同，因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。

④考澤萊克認(rèn)為，概念既是變化中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的“指示器”，也是歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。概念史研究的一個(gè)認(rèn)識(shí)前提，即概念并非僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)反映，而是具有實(shí)踐意義的、作用于宏觀社會(huì)的“概念”。作為特定社會(huì)時(shí)期的“主導(dǎo)性概念”，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中。例如，在社交媒體大肆渲染的內(nèi)卷有時(shí)被認(rèn)為是在販賣(mài)焦慮，不少考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)掌握備考生的焦慮和浮躁心理，給備考生營(yíng)造內(nèi)卷的環(huán)境認(rèn)知——“不報(bào)班就會(huì)落后”，從而加劇了考研的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，使得考研競(jìng)爭(zhēng)更為內(nèi)卷。這時(shí)“內(nèi)卷”成為了具有自反性的概念，在對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行表征的同時(shí)也強(qiáng)化和肯定了現(xiàn)狀，從而加劇了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和焦慮。在社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的前提下，行動(dòng)者的行動(dòng)既具有主觀能動(dòng)性，也具有某種偶發(fā)性。網(wǎng)民偶然的一條作品，便有機(jī)會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)并上升到“事件”的高度，進(jìn)而推動(dòng)某些概念詞匯的流行。流行語(yǔ)的生成和走紅既受到特定社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下相關(guān)行動(dòng)者的能動(dòng)性作用，同時(shí)也是社交平臺(tái)偶發(fā)性事件驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。因此，概念的生成、流行及其社會(huì)影響往往受現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀真實(shí)或扭曲的反映，而在媒介邏輯的滲透和介入下，與之相伴的不確定性因素被進(jìn)一步凸顯、放大。

（有刪改）（1）根據(jù)文章目錄，以上內(nèi)容所在小節(jié)的二級(jí)標(biāo)題是“”；若想了解“國(guó)家政權(quán)內(nèi)卷化”的概念，應(yīng)該閱讀該論文

部分（填入具體的一級(jí)標(biāo)題）。

（2）作者在第③段得出結(jié)論“因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”，論證過(guò)程缺少說(shuō)服力。對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是（

）

A.關(guān)鍵概念不清晰，沒(méi)有明確何為“身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”。

B.前文僅分析“內(nèi)卷”一詞折射出的網(wǎng)民情感，與結(jié)論無(wú)直接關(guān)聯(lián)。

C.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)需要經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)性重建才能影響個(gè)體身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。

D.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思并不一定產(chǎn)生“實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”的結(jié)果。

（3）以下不符合文章意思的一項(xiàng)是（

）

A.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然能夠塑造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但對(duì)日常生活的影響有限。

B.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化中某些解構(gòu)和反諷特性。

C.部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡。

D.媒介化驅(qū)動(dòng)使得話語(yǔ)生產(chǎn)具有很大程度的偶然性和隨機(jī)性。

（4）對(duì)于重要概念的清晰定義是論述類(lèi)文本說(shuō)理邏輯性與說(shuō)服力強(qiáng)弱的重要影響因素，分析作者是如何通過(guò)明確概念來(lái)形成全文的論述邏輯的。

（5）小明同學(xué)在閱讀后，通過(guò)AI軟件為這篇文章分段寫(xiě)了批注，下列選取了部分段落的批注，請(qǐng)對(duì)其中理解有誤或遺漏的地方進(jìn)行修改補(bǔ)充。

第一段

批注：開(kāi)篇引出“2020年十大流行語(yǔ)”，并引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理解單一概念需參照其他概念，通過(guò)列舉不同年份的流行語(yǔ)，為后文從多流行語(yǔ)角度探討其與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系做鋪墊，點(diǎn)明了文章的研究方向與基本思路。

第三段

批注：指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能決定特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說(shuō)明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語(yǔ)實(shí)踐背后，行動(dòng)主體將此作為主要途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。深入剖析了流行語(yǔ)在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制。（二）閱讀下文，完成各題。（16分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。

幻火

傅菲

①入冬了，閑了兩年多的春生和老婆東英一起，被光榮敬老院招去做了雜勤。東英燒飯燒菜，春生照顧老人。春生是被敬老院邱院長(zhǎng)直接從油菜田拉去的。春生說(shuō)：又不是抗洪，哪有這么急的事啊，還要撿拾幾件衣服呢。

②車(chē)出了板橋村，往G351公路開(kāi)，開(kāi)了二十多分鐘，向右轉(zhuǎn)上一條機(jī)耕道，進(jìn)了山塢，敬老院到了。敬老院有三棟磚瓦房和一個(gè)寬大的院子，被一堵磚墻圍著。院子里，種了數(shù)十棵桂花樹(shù)、樟樹(shù)、合歡樹(shù)、欒樹(shù)，很是幽靜。邱院長(zhǎng)交代了事，又開(kāi)車(chē)去了市區(qū)。

③我媽有兩個(gè)姐姐、一個(gè)妹妹。三姨嫁給華壇山鎮(zhèn)魯家源的單丁人家。魯家源是高山小村，偏遠(yuǎn)。三姨患有肺結(jié)核，無(wú)生育，抱養(yǎng)了一個(gè)棄嬰。棄嬰就是東英。東英長(zhǎng)到十二歲，三姨病逝。三姨父去了鄭坊鎮(zhèn)陳墩入贅，東英很受白眼。在陳墩生活了半年多，十四歲的東英回到魯家源，一個(gè)人獨(dú)自生活。十九歲，嫁給了當(dāng)?shù)厝朔酱荷?。嫁人時(shí)，我三姨父已病逝兩年。三姨父臥病在床，遭嫌棄被活活餓死。

④2013年正月，春生來(lái)我家拜年，問(wèn)我：想在上饒找個(gè)燒煤鍋爐的事做，你有熟悉的單位？

⑤我說(shuō)，禁止燒煤鍋爐了，污染嚴(yán)重。你怎么想到回來(lái)呢？閩南不是挺好的嗎？門(mén)路熟，找事做容易。

⑥閩南也禁止燒煤鍋爐了，油氣鍋爐和電鍋爐倒是用得多，但薪酬不高。春生說(shuō)。過(guò)了正月，他又去了閩南。東英隨他一起，在閩南生活了近三十年。

⑦天蒙蒙亮，春生被叫醒?！胺綆煾担綆煾?。”叫聲低緩而急促，是東樓傳來(lái)的。春生披衣下床，走了出來(lái)，看見(jiàn)東樓第五個(gè)房間亮起了燈，門(mén)開(kāi)著。春生走了進(jìn)去，問(wèn)：什么事？

⑧我嗓子疼得厲害，刀割一樣。老人說(shuō)。春生摸了摸老人額頭，正常體溫，沒(méi)發(fā)燒，說(shuō)：你嗓子疼，我也沒(méi)辦法，我是個(gè)雜勤，不是醫(yī)生。

⑨老人說(shuō)：我知道。我嗓子疼了一夜，沒(méi)敢麻煩你。我的頭被鐵箍箍死了一樣，箍得緊緊的，喘一口氣好難，手腳軟綿無(wú)力，下不了床了。麻煩你一下，給我倒一碗熱水喝。熱水瓶在方桌上，有熱水。

⑩給老人沖了茶，春生就去燒飯間，燃起木柴，熬大鍋粥喝。粥熬了半熟，切了五個(gè)大番薯下去，熬紅薯粥。粥好了，邱院長(zhǎng)提著一袋菜，一袋饅頭、包子，進(jìn)來(lái)了，對(duì)春生說(shuō)：我和兩個(gè)財(cái)務(wù)人員在這里吃中午飯，嘗嘗東英的好手藝。

?春生問(wèn)邱院長(zhǎng)：那個(gè)嗓子痛了一夜的徐好銀，怎么辦？我一個(gè)人照顧兩個(gè)下不了床的老人，我照顧不過(guò)來(lái)的。要不要送去醫(yī)院？

?邱院長(zhǎng)說(shuō)：搖搖擺擺，千年萬(wàn)載。越經(jīng)常生病的老人，身體越健康。在敬老院觀察一兩天吧，他發(fā)燒了，你就打電話給我，我請(qǐng)鎮(zhèn)醫(yī)院拉走，去住院。那個(gè)老人叫徐好銀，每個(gè)月有那么幾天，要死要活地生病，除了感冒還是感冒。給他藥吃，他又死活不吃。熬了幾天，病又好了。

?春生去了徐好銀房間取碗。碗擺在床頭柜上，粥冷了，一口也沒(méi)吃。他找到徐好銀親屬的電話，打過(guò)去：你是徐好銀老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都沒(méi)吃，要不要去醫(yī)院？你有時(shí)間的話，來(lái)看看他。

?你們?cè)趺刺幚砭驮趺刺幚戆伞Ｎ以诖蚺?，沒(méi)時(shí)間去。說(shuō)完，對(duì)方就掛了電話。春生問(wèn)老人：感冒藥放在哪里？我給你泡藥。

?老人搖搖頭，說(shuō)：你不用麻煩了。

?晌午，春生扶徐好銀在院子散步，走了半圈，徐好銀就回床睡覺(jué)了。傍晚，春生端飯進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)徐好銀老人斷了鼻息，身體還有些熱。他給邱院長(zhǎng)打電話，又給村委會(huì)報(bào)喪，給徐好銀堂弟報(bào)喪。報(bào)了喪，他站在敬老院門(mén)口，心情很是沮喪。一個(gè)人老死，連個(gè)送終的人都沒(méi)有。

?雨又炮一樣打下來(lái)。三里之外的公路上，大貨車(chē)在轟鳴，轟轟轟，放空了山炮似的。當(dāng)夜，徐好銀就被殯車(chē)?yán)チ嘶鹪釄?chǎng)。村委會(huì)派了三個(gè)人去。徐好銀的兩個(gè)堂弟也去了。邱院長(zhǎng)對(duì)春生說(shuō)：徐好銀老人在敬老院住了八年零三個(gè)月，我們一起去送送吧。

?第二天上午九點(diǎn)半，春生跟著邱院長(zhǎng)去了火化房。春生戴著口罩，看著工作人員從房間里推出死者。徐好銀兩個(gè)堂弟及兩個(gè)堂弟媳婦、四個(gè)孫輩，跟著推尸車(chē)進(jìn)火化房。婦人哭得痛不欲生。燒爐工打開(kāi)了爐口，爐膛映出焰光，一閃一閃。徐好銀兩個(gè)堂弟死死拽著推車(chē)，喊著：哥啊，你就這樣不聲不響走了。推車(chē)逼近焚爐，一個(gè)中年婦人癱倒在地，喊著伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都沒(méi)好好照顧你。婦人的哭喊聲漸漸衰竭。死者被推進(jìn)了焚燒爐，騰起一陣白煙。燒爐工蓋了爐門(mén)。透過(guò)爐門(mén)縫，春生看到火亮得似紅綢。春生情不自禁地流下淚水。他覺(jué)得自己的腳浮了起來(lái)，只得找了一把洋鏟撐著。

?爐口是一個(gè)幻滅的世界。爐門(mén)是幻生的最后一關(guān)。它焚燒了個(gè)體生命的物理世界，也焚燒了所有的尊嚴(yán)和不堪，生命化歸沉寂。那是一個(gè)不可抵達(dá)、令人恐懼的世界，也是一個(gè)化歸安詳?shù)氖澜纭?/p>

?春生回到敬老院，已是下午兩點(diǎn)多。他泡了一碗濃茶，茶冷了，他也沒(méi)喝一口。他感到腸道在一陣陣痙攣、抽動(dòng)，想嘔又嘔不出來(lái)。他又坐了一會(huì)兒，打開(kāi)花灑，洗澡。熱水澆在頭上，澆在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗著洗著，號(hào)啕大哭起來(lái)。他感覺(jué)到自己的內(nèi)臟在收縮，在壓緊，死死地纏住了自己。

?吃了晚飯，春生給邱院長(zhǎng)打電話：院長(zhǎng)，我不想干了。他的聲音像從冷水里冒出來(lái)，很低沉，很陰寒。邱院長(zhǎng)問(wèn)：上班才兩天，怎么就不想干了呢？

?天漸漸黑。樹(shù)影稀稀露在窗前。天明凈，也陰晦。春生打開(kāi)窗戶，風(fēng)灌了進(jìn)去，他又關(guān)了窗。

……

?臘月廿四，是小年節(jié)。過(guò)小年，要祭灶神。早早地，邱院長(zhǎng)就買(mǎi)了一只豬腳、一只白番鴨、白豆腐、一斤牛肉和幾樣蔬菜，帶著鞭炮，來(lái)敬老院，說(shuō)：晚上陪老人吃餐飯，過(guò)個(gè)小年，也算是提前過(guò)年了，大家辛苦了一年，安康了一年，慶祝慶祝，來(lái)年更順。

?過(guò)小年節(jié)，在晚上。中午煮餃子吃。餃子上了桌，春生發(fā)現(xiàn)少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也沒(méi)找到。春生給邱院長(zhǎng)打電話：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他還有哪個(gè)地方可去嗎？

?他沒(méi)地方可去。他小腦萎縮好幾年了，記憶力嚴(yán)重衰退。他很可能走失了。邱院長(zhǎng)說(shuō)。

春生騎了電瓶車(chē)，嘟嘟嘟，找人去了。在體泉路口，春生看到一個(gè)老人，手上拎著一個(gè)黃布包，舉著傘，慢吞吞地走路。春生一眼就認(rèn)出了周元明。春生有些生氣，冷著臉，說(shuō)：你走了，也不跟我打個(gè)招呼，讓人找。

?周元明看著春生，眼神有些呆滯，不說(shuō)話。春生給邱院長(zhǎng)打電話，說(shuō)，在體泉路口找到人了，這就接回去。春生見(jiàn)周元明癡癡呆呆地站著，就說(shuō)：還站著干嗎，我?guī)慊厝コ燥溩?，今天過(guò)小年。

?老人還站著不動(dòng)。春生翻老人黃布袋，里面是一包黃表紙、一捧香、一瓶二兩的二鍋頭。春生問(wèn)：你帶這些東西去哪里？

?給我媽上香。我媽是小年夜過(guò)世的。我想我媽了。周元明說(shuō)。

?春生呆在那里，緩了緩神，說(shuō)：我陪你去，你媽過(guò)世多少年了？

?我十三歲我媽過(guò)世的，葬在體泉。周元明說(shuō)。

?在路上，周元明跟春生講起，不是我媽死得早，我也不會(huì)一輩子打光棍兒，沒(méi)了媽?zhuān)依锞蜎](méi)了做主的人。

?回了敬老院，春生就跟東英說(shuō)：周元明老人不糊涂，還知道媽葬在哪里，還記得媽忌日。

?東英說(shuō)：明年清明，我們回一趟，我想給我媽上墳了。我媽活得很可憐，得了肺結(jié)核，瘦得皮包骨，路都走不動(dòng)。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我媽?zhuān)懒吮然钪茫皇懿⊥凑勰?。我媽?lái)到人世，就是為了受苦的。

……

?過(guò)了正月十五，板橋的中青年開(kāi)始去鎮(zhèn)企業(yè)上班或外出務(wù)工，或做小生意去了。福建石獅的一家服裝廠，打電話給春生：招一個(gè)鍋爐工，你要不要來(lái)？要來(lái)的話，正月二十趕來(lái)上班。春生和東英商量，要不要去石獅。東英說(shuō)，我們就不去了吧，不能一輩子背井離鄉(xiāng)。

?在哪里都是做事，在敬老院做事，有些雜，有些累。適應(yīng)了也就好了。

?鐵柵門(mén)里的院子，桂花樹(shù)、樟樹(shù)、欒樹(shù)等發(fā)了很多新葉，油青油綠。一株去年死了的野薔薇，抽出了新枝，開(kāi)了花?；t紅，有三朵。敬老院又收了兩個(gè)老翁，一個(gè)偏癱，一個(gè)右手殘疾。

（1）文章語(yǔ)言極具張力，請(qǐng)結(jié)合第?段的劃線句加以賞析。

（2）全文只有兩處寫(xiě)到東英母親，分析第③段和第?段在文章構(gòu)思方面的作用。

（3）文章結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，分析作者是如何通過(guò)結(jié)尾深化全文的思想感情。

（4）網(wǎng)友在讀完文章后覺(jué)得，全文主要圍繞春生和東英展開(kāi)，邱院長(zhǎng)是一個(gè)可有可無(wú)的次要人物，綜合全文，談?wù)勀愕目捶?。（三）閱讀下面的詩(shī)，完成各題。（7分）5．（7分）閱讀下面的詩(shī)，完成各題。

旅次洋州寓居郝氏林亭

〔唐〕方干

舉目縱然非我有，思量似在故山時(shí)。

鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝。

涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。

青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

）

A.第一聯(lián)以“非我有”扣詩(shī)題“旅次”，說(shuō)明舉目所及都是家鄉(xiāng)之景，觸景而起對(duì)家鄉(xiāng)近在咫尺卻無(wú)法歸家的感傷。

B.第二聯(lián)寫(xiě)景寄情，以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高，寄寓著懷才不遇的身世之慨。

C.第三聯(lián)一個(gè)“涼”字，一個(gè)“倦”字，極寫(xiě)詩(shī)人的冷寂凄清。后變換場(chǎng)景，寫(xiě)飲宴泛觴的場(chǎng)面，顯出心向往之的神態(tài)。

D.最后一聯(lián)“身旅羈”和首句的“非我有”相對(duì)比，又回扣詩(shī)題的“旅次”二字。

（2）有人評(píng)價(jià)“從全詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，最后一聯(lián)顯得過(guò)分率直而欠含蓄。”結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀愕目捶?。（四）閱讀下文，完成各題。（19分）6．（19分）閱讀下文，完成各題。

【甲】亡妻王氏墓志銘

〔宋〕蘇軾

①治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：

②君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹(jǐn)肅聞。其始，未嘗自言其知書(shū)也。見(jiàn)軾讀書(shū)，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問(wèn)其他書(shū)，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。

③從軾官于鳳翔。軾有所為于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎。”日以先君之所以戒軾者相語(yǔ)也。軾與客言于外，君立屏間聽(tīng)之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言?！庇衼?lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速。”已而果然。將死之歲，其言多可聽(tīng)，類(lèi)有識(shí)者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘□。他日，汝必葬諸其姑之側(cè)?！蔽雌谀甓染龥](méi)，軾謹(jǐn)以遺令葬之，銘曰：

④君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無(wú)所怙。君雖沒(méi)，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！

【乙】故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘

〔宋〕蘇軾

①公諱甫，字元發(fā)。其后避高魯王諱，以字為名，而字達(dá)道。東陽(yáng)人也。九歲能賦，敏捷過(guò)人。授大理評(píng)事，通判湖州。時(shí)孫元規(guī)守錢(qián)塘，一見(jiàn)公曰：“名臣也，后當(dāng)為賢將。”授以治劇守邊之要。

②自揚(yáng)徙鄆。歲方饑，乞淮南米二十萬(wàn)石為備。鄆有劇賊數(shù)人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出?？W(xué)生食不給，民有爭(zhēng)公田二十年不決者，公曰：“學(xué)無(wú)食，而以良田飽頑民乎！”乃請(qǐng)以為學(xué)田，遂絕其訟。學(xué)者作《新田詩(shī)》以美之。時(shí)淮南、京東皆大饑，公獨(dú)有所乞米為備，召城中富民與約曰：“流民且至無(wú)以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營(yíng)地欲為席屋以待之”民曰：“諾?！睘槲荻灏匍g，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。

（1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①事吾先君先夫人

②類(lèi)有識(shí)者

結(jié)合文意，選擇下列加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)。

①皆以謹(jǐn)肅聞（

）

A.嚴(yán)肅謹(jǐn)慎

B.謙虛肅穆

C.內(nèi)斂矜持

D.謹(jǐn)慎恭敬

②余永無(wú)所怙（

）

A.拋棄

B.依靠

C.留戀

D.后悔

（3）可填入第③段方框內(nèi)的一項(xiàng)是（

）

A.焉

B.哉

C.也

D.邪

（4）【乙】文第②段劃線句有五處需要加句讀，請(qǐng)用“/”標(biāo)出來(lái)。

流民且至無(wú)以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營(yíng)地欲為席屋以待之

（5）把【乙】文第②段劃波浪線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

鄆有劇賊數(shù)人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出。

（6）結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，分析蘇軾對(duì)不同對(duì)象，墓志銘的內(nèi)容選取的不同之處。（五）閱讀甲乙兩文，完成各題。（11分）7．（11分）閱讀甲乙兩文，完成各題。

【甲】莊子?雜篇?天下

①天下之治方術(shù)者多矣，皆以其有為不可加矣！古之所謂道術(shù)者，果惡乎在？曰：“無(wú)乎不在?！痹唬骸吧窈斡山担棵骱斡沙?？”“圣有所生，王有所成，皆原于一?！辈浑x于宗，謂之天人；不離于精，謂之神人；不離于真，謂之至人。以天為宗，以德為本，以道為門(mén)，兆于變化，謂之圣人；以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂(lè)為和，熏然慈仁，謂之君子；以法為分，以名為表，以參為驗(yàn)，以稽為決，其數(shù)一二三四是也，百官以此相齒；以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養(yǎng)，民之理也。

②天下大亂，賢圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長(zhǎng)，時(shí)有所用。雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬(wàn)物之理，察古人之全。寡能備于天地之美，稱(chēng)神明之容。是故內(nèi)圣外王之道，暗而不明，郁而不發(fā)，天下之人各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之學(xué)者，不幸不見(jiàn)天地之純，古人之大體。道術(shù)將為天下裂。

③惠施多方，其書(shū)五車(chē)，其道舛駁，其言也不中。辯者以此與惠施相應(yīng)，終身無(wú)窮。桓團(tuán)、公孫龍辯者之徒，飾人之心，易人之意，能勝人之口，不能服人之心，辯者之囿也?；菔┤找云渲c之辯，特與天下之辯者為怪，此其柢也。然惠施之口談，自以為最賢，曰：“天地其壯乎，施存雄而無(wú)術(shù)。”南方有倚人焉，曰黃繚，問(wèn)天地所以不墜不陷，風(fēng)雨雷霆之故?；菔┎晦o而應(yīng)，不慮而對(duì)，遍為萬(wàn)物說(shuō)。說(shuō)而不休，多而無(wú)已，猶以為寡，益之以怪，以反人為實(shí)，而欲以勝人為名，是以與眾不適也。弱于德，強(qiáng)于物，其涂噢矣。由天地之道觀惠施之能，其猶一蚊一虻之勞者也。其于物也何庸！夫充一尚可曰愈，貴道幾矣！惠施不能以此自寧，散于萬(wàn)物而不厭，卒以善辯為名。惜乎！惠施之才，駘蕩而不得，逐萬(wàn)物而不反，是窮響以聲，形與影競(jìng)走也，悲夫！

（有刪節(jié)）【乙】春夜宴從弟桃花園序

〔唐〕李白

①夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。而浮生若夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也。況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章。會(huì)桃花之芳園，序天倫之樂(lè)事。群季俊秀，皆為惠連①；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂(lè)。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開(kāi)瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩(shī)不成，罰依金谷酒數(shù)。

【注釋】①惠聯(lián)：即謝惠連，南朝宋文學(xué)家。后人把他和謝靈運(yùn)、謝朓合稱(chēng)“三謝”。

（1）以下對(duì)【甲】【乙】?jī)晌睦斫獠徽_的是（

）

A.【甲】文第①段中，莊子認(rèn)為以自然為根本，以道德為基礎(chǔ)，以順應(yīng)規(guī)律為門(mén)徑的人叫做圣人。

B.【甲】文第②段表示了對(duì)天下學(xué)者各執(zhí)一端、自以為是導(dǎo)致后世學(xué)者不能了解宇宙萬(wàn)物真理的悲哀。

C.【甲】文第③段莊子通過(guò)舉例，指出了對(duì)惠子行為的問(wèn)題，并委婉提出建議。

D.【乙】文李白用謝惠聯(lián)、謝靈運(yùn)等人襯托自己和兄弟們才情高雅、英俊優(yōu)秀。

（2）分析【甲】文中例子對(duì)說(shuō)理的價(jià)值與意義。

（3）李白的作品以豪邁奔放、意境奇妙著稱(chēng)，莊子思想對(duì)其有著不可或缺的影響，結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌模治鰞烧咴谡Z(yǔ)言風(fēng)格和思想上的相似之處。三、寫(xiě)作70分8．（70分）寫(xiě)作。

人們總是愿意在已知的疆域內(nèi)尋找安全感，但有人愿意“放棄”安全感開(kāi)拓未知。

對(duì)此你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。上海市2025屆高三3月語(yǔ)文質(zhì)檢試卷一、積累應(yīng)用10分1．（5分）按要求填空。

（1），恍驚起而長(zhǎng)嗟。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

（2）并力西向，。（

《六國(guó)論》）

（3）司馬遷在《屈原列傳》中，用“”和“”這兩句直接概括了屈原寫(xiě)作《離騷》的緣由。【答案】（1）忽魂悸以魄動(dòng)

（2）則吾恐秦人食之不得下咽也

蘇洵

（3）邪曲之害公也

方正之不容也【分析】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇識(shí)記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)），其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)（理解性默寫(xiě)）主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。【解答】故答案為：

（1）忽魂悸以魄動(dòng)（重點(diǎn)字：悸、魄）

（2）則吾恐秦人食之不得下咽也

蘇洵（重點(diǎn)字：恐）

（3）邪曲之害公也

方正之不容也（重點(diǎn)字：邪、曲）2．（5分）按要求選擇。

城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”?！敖⒐娀?dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”是城市文化空間正義的（）。_______，_______，_______，_______，_______，_______。在現(xiàn)代城市社會(huì)中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來(lái)越成為城市空間的重要類(lèi)型。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)重要議題。

（1）下列成語(yǔ)填入括號(hào)里最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）

A.綱舉目張

B.正本清源

C.題中之義

D.守經(jīng)達(dá)權(quán)

（2）將下列編號(hào)依次填入語(yǔ)段畫(huà)線處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（

）

①而正義的空間

②擴(kuò)大了權(quán)力的不等

③通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張

④可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)

⑤則具有公平、平等、包容

⑥非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具

A.⑥③②①⑤④

B.⑥③②④⑤①

C.④⑤⑥③②①

D.①②④⑤⑥③【分析】（1）本題考查正確使用成語(yǔ)的能力，此類(lèi)試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境含義，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。

（2）本題考查學(xué)生表達(dá)連貫?zāi)芰ΑＷ龃祟}時(shí)要通讀語(yǔ)段，了解句意，注意現(xiàn)代文的銜接呼應(yīng)，做到話題統(tǒng)一，句意合理。要加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)境的分析和體會(huì)?！窘獯稹浚?）A.原意為提起魚(yú)網(wǎng)上的大繩一拋，一個(gè)個(gè)網(wǎng)眼就都張開(kāi)了，比喻文章條理分明，也指抓住事物的關(guān)鍵，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。“建立公眾互動(dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”并非是城市文化空間正義的關(guān)鍵環(huán)節(jié)或起到帶動(dòng)作用的部分，所以該選項(xiàng)不符合語(yǔ)境。

B.指從根本上整頓，從源頭上清理，比喻從根源上加以整頓清理。這里討論的并非是對(duì)城市文化空間正義進(jìn)行根源上的清理整頓，該選項(xiàng)與文意不符。

C.意思是事物的關(guān)鍵之處，旨在如何?！敖⒐娀?dòng)對(duì)話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體空間”對(duì)于城市文化空間正義來(lái)說(shuō)，是其內(nèi)涵中重要的、應(yīng)該具備的內(nèi)容，符合“題中之義”的含義，該選項(xiàng)正確。

D.指堅(jiān)守正道，又能變通權(quán)宜?！敖?jīng)”是原則，“權(quán)”是權(quán)宜。語(yǔ)境中并沒(méi)有涉及到堅(jiān)守原則和變通權(quán)宜的內(nèi)容，所以該選項(xiàng)不合適。

故選：C。

（2）從整體邏輯來(lái)看，整個(gè)句子是在對(duì)比“非正義的空間”和“正義的空間”。⑥句“非正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具”引出對(duì)“非正義的空間”的闡述，應(yīng)排在首位。③句“通過(guò)隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張”是對(duì)⑥句“服務(wù)于資本的工具”的進(jìn)一步說(shuō)明，解釋了非正義空間是如何服務(wù)于資本的，所以③句緊跟⑥句。②句“擴(kuò)大了權(quán)力的不等”是③句“維持著資本的擴(kuò)張”帶來(lái)的結(jié)果，資本擴(kuò)張往往會(huì)導(dǎo)致權(quán)力的不平等擴(kuò)大，因此②句排在③句之后。①句“而正義的空間”與前文形成對(duì)比，開(kāi)始闡述“正義的空間”，排在②句之后。⑤句“則具有公平、平等、包容”具體說(shuō)明了正義空間的特點(diǎn)，與①句銜接緊密。④句“可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)”也是對(duì)正義空間特點(diǎn)的進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明，放在⑤句之后使邏輯更完整。

故選：A。

答案：

（1）C

（2）A二、閱讀70分3．（17分）閱讀下文，完成各題。

文章目錄

一、引言

二、作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國(guó)本土研究

三、作為公眾話題的“內(nèi)卷”：教育競(jìng)爭(zhēng)語(yǔ)境下的再概念化

四、作為流行語(yǔ)的“內(nèi)卷”：“萬(wàn)物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”

（一）“內(nèi)卷”擴(kuò)散：多元議題下的“結(jié)構(gòu)性喪失”

（二）“內(nèi)卷”外圍：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的互動(dòng)

五、結(jié)語(yǔ)

部分內(nèi)容

①“2020年十大流行語(yǔ)”中與“內(nèi)卷”一同入選的，還包括“后浪”“打工人”等。正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他“概念”，我們就無(wú)法理解任何一個(gè)單一的“概念”。因此，我們有必要考察以“內(nèi)卷”為中心的“概念叢”或概念圖式，即通過(guò)對(duì)同時(shí)代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語(yǔ)概念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系。比如2018年的“佛系”，2019年的“996”，2021年的“躺平”“雞娃”，2022年的“精神內(nèi)耗”。

②可以看到，這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼，與特定時(shí)空下的社會(huì)語(yǔ)境和心態(tài)相互勾連，反復(fù)觸及到同一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。自“喪文化”和“佛系”流行以來(lái)，對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態(tài)開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)，成為標(biāo)志性的網(wǎng)絡(luò)文化事件；之后社交媒體中對(duì)“996”公司制度的控訴，反映了中間階層對(duì)傳統(tǒng)工作倫理的背離——拒絕機(jī)械性的、被強(qiáng)制設(shè)置和控制的工作制度：“打工人”和“小鎮(zhèn)做題家”通過(guò)自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮；同樣源于中產(chǎn)焦慮的“雞娃”，是城市父母在孩子教育上內(nèi)卷的表現(xiàn)；繼“佛系”之后，“躺平”重申低欲望和低參與的生活態(tài)度，通過(guò)“主動(dòng)退出競(jìng)爭(zhēng)”以及反對(duì)消費(fèi)主義成為與內(nèi)卷相對(duì)的另一選擇。而處于社會(huì)底層的“二舅”，為中間階層的“精神內(nèi)耗”找到出路：活在當(dāng)下、無(wú)論處于怎樣的環(huán)境依然自強(qiáng)向上，但是所引發(fā)的爭(zhēng)議卻指向其有意避開(kāi)的對(duì)社會(huì)環(huán)境本身的批判。

③網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神?！皟?nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為洞察網(wǎng)民情感深層結(jié)構(gòu)的重要切口，反映出的消極或自嘲心態(tài)，燭照社會(huì)心態(tài)的變遷。圍繞這些流行語(yǔ)實(shí)踐的背后，是行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。相較于直接的政治參與和激烈的社會(huì)抨擊，這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅。從而在日常話語(yǔ)中以類(lèi)似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，使得個(gè)體在日常交往實(shí)踐中獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同，因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。

④考澤萊克認(rèn)為，概念既是變化中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的“指示器”，也是歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。概念史研究的一個(gè)認(rèn)識(shí)前提，即概念并非僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)反映，而是具有實(shí)踐意義的、作用于宏觀社會(huì)的“概念”。作為特定社會(huì)時(shí)期的“主導(dǎo)性概念”，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中。例如，在社交媒體大肆渲染的內(nèi)卷有時(shí)被認(rèn)為是在販賣(mài)焦慮，不少考研輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)精準(zhǔn)掌握備考生的焦慮和浮躁心理，給備考生營(yíng)造內(nèi)卷的環(huán)境認(rèn)知——“不報(bào)班就會(huì)落后”，從而加劇了考研的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)，使得考研競(jìng)爭(zhēng)更為內(nèi)卷。這時(shí)“內(nèi)卷”成為了具有自反性的概念，在對(duì)現(xiàn)狀進(jìn)行表征的同時(shí)也強(qiáng)化和肯定了現(xiàn)狀，從而加劇了社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和焦慮。在社會(huì)結(jié)構(gòu)制約的前提下，行動(dòng)者的行動(dòng)既具有主觀能動(dòng)性，也具有某種偶發(fā)性。網(wǎng)民偶然的一條作品，便有機(jī)會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)并上升到“事件”的高度，進(jìn)而推動(dòng)某些概念詞匯的流行。流行語(yǔ)的生成和走紅既受到特定社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下相關(guān)行動(dòng)者的能動(dòng)性作用，同時(shí)也是社交平臺(tái)偶發(fā)性事件驅(qū)動(dòng)的結(jié)果。因此，概念的生成、流行及其社會(huì)影響往往受現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的制約，是對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀真實(shí)或扭曲的反映，而在媒介邏輯的滲透和介入下，與之相伴的不確定性因素被進(jìn)一步凸顯、放大。

（有刪改）（1）根據(jù)文章目錄，以上內(nèi)容所在小節(jié)的二級(jí)標(biāo)題是“”；若想了解“國(guó)家政權(quán)內(nèi)卷化”的概念，應(yīng)該閱讀該論文

部分（填入具體的一級(jí)標(biāo)題）。

（2）作者在第③段得出結(jié)論“因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”，論證過(guò)程缺少說(shuō)服力。對(duì)此分析不正確的一項(xiàng)是（

）

A.關(guān)鍵概念不清晰，沒(méi)有明確何為“身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”。

B.前文僅分析“內(nèi)卷”一詞折射出的網(wǎng)民情感，與結(jié)論無(wú)直接關(guān)聯(lián)。

C.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)需要經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)性重建才能影響個(gè)體身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)。

D.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思并不一定產(chǎn)生“實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”的結(jié)果。

（3）以下不符合文章意思的一項(xiàng)是（

）

A.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)雖然能夠塑造社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但對(duì)日常生活的影響有限。

B.網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化中某些解構(gòu)和反諷特性。

C.部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡。

D.媒介化驅(qū)動(dòng)使得話語(yǔ)生產(chǎn)具有很大程度的偶然性和隨機(jī)性。

（4）對(duì)于重要概念的清晰定義是論述類(lèi)文本說(shuō)理邏輯性與說(shuō)服力強(qiáng)弱的重要影響因素，分析作者是如何通過(guò)明確概念來(lái)形成全文的論述邏輯的。

（5）小明同學(xué)在閱讀后，通過(guò)AI軟件為這篇文章分段寫(xiě)了批注，下列選取了部分段落的批注，請(qǐng)對(duì)其中理解有誤或遺漏的地方進(jìn)行修改補(bǔ)充。

第一段

批注：開(kāi)篇引出“2020年十大流行語(yǔ)”，并引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理解單一概念需參照其他概念，通過(guò)列舉不同年份的流行語(yǔ)，為后文從多流行語(yǔ)角度探討其與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系做鋪墊，點(diǎn)明了文章的研究方向與基本思路。

第三段

批注：指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能決定特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說(shuō)明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語(yǔ)實(shí)踐背后，行動(dòng)主體將此作為主要途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于社會(huì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。深入剖析了流行語(yǔ)在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制?！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的理解與把握能力?？疾閷W(xué)生能否根據(jù)文章目錄與所給文本內(nèi)容，準(zhǔn)確判斷文本所在的具體小節(jié)標(biāo)題；同時(shí)，考查學(xué)生對(duì)文章不同部分內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)的理解，從而確定與特定概念相關(guān)的內(nèi)容所在的一級(jí)標(biāo)題。這需要學(xué)生具備對(duì)文章整體架構(gòu)的梳理能力以及對(duì)關(guān)鍵信息的定位能力。

（2）本題考查論證邏輯和說(shuō)服力的分析能力。要求學(xué)生能夠深入理解段落的論證思路，分析結(jié)論得出的依據(jù)是否充分合理。具體考查對(duì)關(guān)鍵概念的清晰度判斷、論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)聯(lián)分析，以及對(duì)論證過(guò)程中邏輯關(guān)系的準(zhǔn)確把握，以此來(lái)判斷關(guān)于結(jié)論缺乏說(shuō)服力的分析選項(xiàng)的正確性。

（3）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和信息篩選能力?？疾閷W(xué)生能否準(zhǔn)確把握文章中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的各種特點(diǎn)、作用以及與社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系等方面的表述，通過(guò)對(duì)每個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容的細(xì)致比對(duì)，判斷選項(xiàng)是否符合文章意思，旨在考查學(xué)生對(duì)文本信息的理解和辨析能力。

（4）本題考查論述類(lèi)文本的論證邏輯和概念運(yùn)用能力。要求學(xué)生分析作者如何通過(guò)對(duì)重要概念的定義、闡釋和運(yùn)用來(lái)構(gòu)建全文的論述邏輯。這需要學(xué)生具備對(duì)論述類(lèi)文本的整體分析能力，能夠梳理出作者在不同論述階段對(duì)概念的處理方式，以及概念之間的邏輯聯(lián)系，從而理解作者如何通過(guò)明確概念來(lái)增強(qiáng)論述的邏輯性和說(shuō)服力。

（5）本題考查對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確理解、概括和批注能力?？疾閷W(xué)生對(duì)文章段落內(nèi)容的細(xì)致解讀能力，包括對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的理解、重要信息的提取和歸納，以及對(duì)段落主旨和論述要點(diǎn)的準(zhǔn)確把握。同時(shí)，要求學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)并糾正對(duì)段落理解有誤或遺漏的地方，通過(guò)修改和補(bǔ)充批注來(lái)準(zhǔn)確反映段落的核心內(nèi)容和論述邏輯?！窘獯稹浚?）根據(jù)文章目錄及所給內(nèi)容，所給內(nèi)容主要圍繞“內(nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)心態(tài)等的關(guān)系展開(kāi)，所在小節(jié)的二級(jí)標(biāo)題是“作為流行語(yǔ)的‘內(nèi)卷’：‘萬(wàn)物皆可卷’背后的‘結(jié)構(gòu)性喪失’”；“國(guó)家政權(quán)內(nèi)卷化”是作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”相關(guān)內(nèi)容，若想了解“國(guó)家政權(quán)內(nèi)卷化”的概念，應(yīng)該閱讀該論文“作為學(xué)術(shù)概念的‘內(nèi)卷’：從西方學(xué)界到中國(guó)本土研究”部分。

（2）A.文中確實(shí)沒(méi)有對(duì)“身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”這一關(guān)鍵概念進(jìn)行清晰闡釋?zhuān)瑢?dǎo)致結(jié)論缺乏說(shuō)服力，該項(xiàng)分析正確。

B.前文雖分析了“內(nèi)卷”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，但只是說(shuō)反映出消極或自嘲心態(tài)等，沒(méi)有直接表明與“實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”的關(guān)聯(lián)，該項(xiàng)分析正確。

C.文中未提及“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)需要經(jīng)過(guò)結(jié)構(gòu)性重建才能影響個(gè)體身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”，且這不是該結(jié)論缺少說(shuō)服力的原因，該項(xiàng)分析錯(cuò)誤。

D.對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思與“實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”之間沒(méi)有必然的因果聯(lián)系，結(jié)論過(guò)于絕對(duì)，該項(xiàng)分析正確。

故選C。

（3）A.文中說(shuō)“作為特定社會(huì)時(shí)期的‘主導(dǎo)性概念’，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中”，還舉了“內(nèi)卷”加劇考研競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的例子，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)日常生活影響并不有限，該項(xiàng)不符合文章意思。

B.從“‘打工人’和‘小鎮(zhèn)做題家’通過(guò)自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮”等內(nèi)容可以看出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)體現(xiàn)著互聯(lián)網(wǎng)文化中某些解構(gòu)和反諷特性，該項(xiàng)符合文章意思。

C.從“這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼”可以推斷部分流行概念在短暫的生命周期后可能走向消亡，該項(xiàng)符合文章意思。

D.從“網(wǎng)民偶然的一條作品，便有機(jī)會(huì)走紅網(wǎng)絡(luò)并上升到‘事件’的高度，進(jìn)而推動(dòng)某些概念詞匯的流行。流行語(yǔ)的生成和走紅既受到特定社會(huì)結(jié)構(gòu)制約下相關(guān)行動(dòng)者的能動(dòng)性作用，同時(shí)也是社交平臺(tái)偶發(fā)性事件驅(qū)動(dòng)的結(jié)果”可知媒介化驅(qū)動(dòng)使得話語(yǔ)生產(chǎn)具有很大程度的偶然性和隨機(jī)性，該項(xiàng)符合文章意思。

故選A。

（4）引入核心概念，奠定論述基礎(chǔ)。文中提到“正如考澤萊克所言，概念存在于一種理論框架或概念圖式中，如果不參照其他‘概念’，我們就無(wú)法理解任何一個(gè)單一的‘概念’。因此，我們有必要考察以‘內(nèi)卷’為中心的‘概念叢’或概念圖式，即通過(guò)對(duì)同時(shí)代相近、相鄰或相反的一系列概念的分析，更好地理解這些流行語(yǔ)概念和社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系”。作者借助考澤萊克的觀點(diǎn)，引出“以‘內(nèi)卷’為中心的‘概念叢’”這一核心概念，表明要從多個(gè)相關(guān)概念入手來(lái)探討流行語(yǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，為后文的論述定下基調(diào)，明確了研究方向，即不是孤立地研究“內(nèi)卷”，而是將其放在一個(gè)概念體系中去分析。

闡釋系列概念，呈現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題?！氨热?018年的‘佛系’，2019年的‘996’，2021年的‘躺平’‘雞娃’，2022年的‘精神內(nèi)耗’?？梢钥吹?，這些概念在同一時(shí)期內(nèi)前仆后繼，與特定時(shí)空下的社會(huì)語(yǔ)境和心態(tài)相互勾連，反復(fù)觸及到同一個(gè)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題”。作者詳細(xì)列舉了不同年份的流行語(yǔ)概念，并進(jìn)一步闡述，“自‘喪文化’和‘佛系’流行以來(lái)，對(duì)于社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和機(jī)遇的沮喪悲觀和自我消極逃避的心態(tài)開(kāi)始通過(guò)網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)表達(dá)……‘打工人’和‘小鎮(zhèn)做題家’通過(guò)自我降級(jí)和反諷的形式，表達(dá)職場(chǎng)白領(lǐng)和大學(xué)生各自的階層焦慮”等。通過(guò)對(duì)這些概念的清晰界定和解讀，展現(xiàn)了它們所反映的諸如社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力、階層焦慮、工作制度問(wèn)題等社會(huì)現(xiàn)象和心態(tài)，使讀者對(duì)這些流行語(yǔ)所承載的社會(huì)內(nèi)涵有了具體的認(rèn)識(shí)，也為后續(xù)深入分析流行語(yǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系提供了豐富的素材。

明確流行語(yǔ)作用概念，深入論述邏輯?！熬W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神?！畠?nèi)卷’等網(wǎng)絡(luò)熱詞作為洞察網(wǎng)民情感深層結(jié)構(gòu)的重要切口，反映出的消極或自嘲心態(tài)，燭照社會(huì)心態(tài)的變遷”“從而在日常話語(yǔ)中以類(lèi)似于‘生活政治’的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，使得個(gè)體在日常交往實(shí)踐中獲得圈層化的社會(huì)認(rèn)同，因此實(shí)現(xiàn)身份的構(gòu)建和呈現(xiàn)”。作者明確了網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)具有折射社會(huì)心理、表達(dá)個(gè)體反思、實(shí)現(xiàn)身份構(gòu)建等作用的概念?；谇懊娉尸F(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題，這里進(jìn)一步闡述了流行語(yǔ)在社會(huì)層面的功能和影響，從單純的現(xiàn)象描述深入到對(duì)其作用機(jī)制的分析，使論述邏輯層層遞進(jìn)，逐步深入。

強(qiáng)調(diào)概念雙重作用，完善論述體系?！翱紳扇R克認(rèn)為，概念既是變化中的社會(huì)結(jié)構(gòu)的‘指示器’，也是歷史發(fā)展的‘推進(jìn)器’。概念史研究的一個(gè)認(rèn)識(shí)前提，即概念并非僅僅是社會(huì)結(jié)構(gòu)的被動(dòng)反映，而是具有實(shí)踐意義的、作用于宏觀社會(huì)的‘概念’。作為特定社會(huì)時(shí)期的‘主導(dǎo)性概念’，這些流行詞匯既是現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)的反映，同時(shí)為行動(dòng)者的實(shí)踐提供認(rèn)識(shí)前提，從而參與到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)中”。作者再次引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)概念的雙重作用，即作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的“指示器”和歷史發(fā)展的“推進(jìn)器”。并以“內(nèi)卷”為例，說(shuō)明“在社交媒體大肆渲染的內(nèi)卷有時(shí)被認(rèn)為是在販賣(mài)焦慮……使得考研競(jìng)爭(zhēng)更為內(nèi)卷”，論證了流行語(yǔ)概念不僅反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，還能影響和建構(gòu)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這一步完善了論述體系，從理論層面深化了對(duì)流行語(yǔ)概念與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，使整個(gè)論述邏輯更加完整、嚴(yán)密，增強(qiáng)了文章的邏輯性和說(shuō)服力。

（5）第三段批注理解有誤和遺漏的地方修改補(bǔ)充如下：

原批注“指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能決定特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等”表述錯(cuò)誤，原文是“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)折射的是特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神”，應(yīng)改為“指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能折射特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等”。

遺漏了“圍繞這些流行語(yǔ)實(shí)踐的背后，是行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式宣泄日常生活的壓力和焦慮情緒，其根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)”中“以戲謔、反諷等形式”這一重要信息，應(yīng)補(bǔ)充。

遺漏了“這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅”中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)走紅方式的內(nèi)容，應(yīng)補(bǔ)充。

修改補(bǔ)充后的批注為：指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能折射特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說(shuō)明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語(yǔ)實(shí)踐背后，行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式將此作為途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。同時(shí)指出這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅，以類(lèi)似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，深入剖析了流行語(yǔ)在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制。

答案：

（1）作為流行語(yǔ)的“內(nèi)卷”：“萬(wàn)物皆可卷”背后的“結(jié)構(gòu)性喪失”；作為學(xué)術(shù)概念的“內(nèi)卷”：從西方學(xué)界到中國(guó)本土研究。

（2）C

（3）A

（4）作者開(kāi)篇引用考澤萊克的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)理解單一概念需參照其他概念，引出以“內(nèi)卷”為中心的“概念叢”這一概念，明確文章從多流行語(yǔ)角度探討其與社會(huì)結(jié)構(gòu)關(guān)系的研究方向。接著在論述中，對(duì)“內(nèi)卷”“佛系”“996”“躺平”“雞娃”“精神內(nèi)耗”等一系列流行語(yǔ)概念進(jìn)行分析，闡述它們?cè)诓煌瑫r(shí)期與特定社會(huì)語(yǔ)境和心態(tài)的勾連，以及所反映的社會(huì)問(wèn)題，如社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、階層焦慮、工作倫理背離等。在分析網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的作用時(shí)，明確“網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)折射特定時(shí)期具有一定普遍性的某種人生態(tài)度、社會(huì)心理、集體情感或時(shí)代精神”“以類(lèi)似于‘生活政治’的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思”等概念，從而論證流行語(yǔ)參與社會(huì)現(xiàn)實(shí)建構(gòu)的作用。最后又引用考澤萊克關(guān)于概念既是社會(huì)結(jié)構(gòu)“指示器”又是歷史發(fā)展“推進(jìn)器”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)概念的雙重作用，進(jìn)一步明確概念在全文論述中的核心地位，使論述邏輯清晰連貫，層層深入，從不同角度探討流行語(yǔ)概念與社會(huì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，增強(qiáng)了論述的邏輯性和說(shuō)服力。

（5）修改補(bǔ)充后的批注為：指出網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)能折射特定時(shí)期的人生態(tài)度、社會(huì)心理等，以“內(nèi)卷”等熱詞為例，說(shuō)明其反映消極或自嘲心態(tài)及社會(huì)心態(tài)變遷。強(qiáng)調(diào)流行語(yǔ)實(shí)踐背后，行動(dòng)主體以戲謔、反諷等形式將此作為途徑宣泄壓力與焦慮，根源在于僵化的社會(huì)結(jié)構(gòu)加劇了現(xiàn)代青年的意義危機(jī)。同時(shí)指出這些網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)以某些公共事件或社會(huì)熱點(diǎn)為契機(jī)，并且以表情包、推文、帖子、短視頻等網(wǎng)絡(luò)傳播形式走紅，以類(lèi)似于“生活政治”的方式表達(dá)個(gè)體對(duì)現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值和規(guī)則的反思，深入剖析了流行語(yǔ)在社會(huì)層面的意義與作用機(jī)制。（二）閱讀下文，完成各題。（16分）4．（16分）閱讀下文，完成各題。

幻火

傅菲

①入冬了，閑了兩年多的春生和老婆東英一起，被光榮敬老院招去做了雜勤。東英燒飯燒菜，春生照顧老人。春生是被敬老院邱院長(zhǎng)直接從油菜田拉去的。春生說(shuō)：又不是抗洪，哪有這么急的事啊，還要撿拾幾件衣服呢。

②車(chē)出了板橋村，往G351公路開(kāi)，開(kāi)了二十多分鐘，向右轉(zhuǎn)上一條機(jī)耕道，進(jìn)了山塢，敬老院到了。敬老院有三棟磚瓦房和一個(gè)寬大的院子，被一堵磚墻圍著。院子里，種了數(shù)十棵桂花樹(shù)、樟樹(shù)、合歡樹(shù)、欒樹(shù)，很是幽靜。邱院長(zhǎng)交代了事，又開(kāi)車(chē)去了市區(qū)。

③我媽有兩個(gè)姐姐、一個(gè)妹妹。三姨嫁給華壇山鎮(zhèn)魯家源的單丁人家。魯家源是高山小村，偏遠(yuǎn)。三姨患有肺結(jié)核，無(wú)生育，抱養(yǎng)了一個(gè)棄嬰。棄嬰就是東英。東英長(zhǎng)到十二歲，三姨病逝。三姨父去了鄭坊鎮(zhèn)陳墩入贅，東英很受白眼。在陳墩生活了半年多，十四歲的東英回到魯家源，一個(gè)人獨(dú)自生活。十九歲，嫁給了當(dāng)?shù)厝朔酱荷?。嫁人時(shí)，我三姨父已病逝兩年。三姨父臥病在床，遭嫌棄被活活餓死。

④2013年正月，春生來(lái)我家拜年，問(wèn)我：想在上饒找個(gè)燒煤鍋爐的事做，你有熟悉的單位？

⑤我說(shuō)，禁止燒煤鍋爐了，污染嚴(yán)重。你怎么想到回來(lái)呢？閩南不是挺好的嗎？門(mén)路熟，找事做容易。

⑥閩南也禁止燒煤鍋爐了，油氣鍋爐和電鍋爐倒是用得多，但薪酬不高。春生說(shuō)。過(guò)了正月，他又去了閩南。東英隨他一起，在閩南生活了近三十年。

⑦天蒙蒙亮，春生被叫醒?！胺綆煾?，方師傅?！苯新暤途彾贝?，是東樓傳來(lái)的。春生披衣下床，走了出來(lái)，看見(jiàn)東樓第五個(gè)房間亮起了燈，門(mén)開(kāi)著。春生走了進(jìn)去，問(wèn)：什么事？

⑧我嗓子疼得厲害，刀割一樣。老人說(shuō)。春生摸了摸老人額頭，正常體溫，沒(méi)發(fā)燒，說(shuō)：你嗓子疼，我也沒(méi)辦法，我是個(gè)雜勤，不是醫(yī)生。

⑨老人說(shuō)：我知道。我嗓子疼了一夜，沒(méi)敢麻煩你。我的頭被鐵箍箍死了一樣，箍得緊緊的，喘一口氣好難，手腳軟綿無(wú)力，下不了床了。麻煩你一下，給我倒一碗熱水喝。熱水瓶在方桌上，有熱水。

⑩給老人沖了茶，春生就去燒飯間，燃起木柴，熬大鍋粥喝。粥熬了半熟，切了五個(gè)大番薯下去，熬紅薯粥。粥好了，邱院長(zhǎng)提著一袋菜，一袋饅頭、包子，進(jìn)來(lái)了，對(duì)春生說(shuō)：我和兩個(gè)財(cái)務(wù)人員在這里吃中午飯，嘗嘗東英的好手藝。

?春生問(wèn)邱院長(zhǎng)：那個(gè)嗓子痛了一夜的徐好銀，怎么辦？我一個(gè)人照顧兩個(gè)下不了床的老人，我照顧不過(guò)來(lái)的。要不要送去醫(yī)院？

?邱院長(zhǎng)說(shuō)：搖搖擺擺，千年萬(wàn)載。越經(jīng)常生病的老人，身體越健康。在敬老院觀察一兩天吧，他發(fā)燒了，你就打電話給我，我請(qǐng)鎮(zhèn)醫(yī)院拉走，去住院。那個(gè)老人叫徐好銀，每個(gè)月有那么幾天，要死要活地生病，除了感冒還是感冒。給他藥吃，他又死活不吃。熬了幾天，病又好了。

?春生去了徐好銀房間取碗。碗擺在床頭柜上，粥冷了，一口也沒(méi)吃。他找到徐好銀親屬的電話，打過(guò)去：你是徐好銀老人的堂弟吧，他感冒了，早餐都沒(méi)吃，要不要去醫(yī)院？你有時(shí)間的話，來(lái)看看他。

?你們?cè)趺刺幚砭驮趺刺幚戆?。我在打牌，沒(méi)時(shí)間去。說(shuō)完，對(duì)方就掛了電話。春生問(wèn)老人：感冒藥放在哪里？我給你泡藥。

?老人搖搖頭，說(shuō)：你不用麻煩了。

?晌午，春生扶徐好銀在院子散步，走了半圈，徐好銀就回床睡覺(jué)了。傍晚，春生端飯進(jìn)去，發(fā)現(xiàn)徐好銀老人斷了鼻息，身體還有些熱。他給邱院長(zhǎng)打電話，又給村委會(huì)報(bào)喪，給徐好銀堂弟報(bào)喪。報(bào)了喪，他站在敬老院門(mén)口，心情很是沮喪。一個(gè)人老死，連個(gè)送終的人都沒(méi)有。

?雨又炮一樣打下來(lái)。三里之外的公路上，大貨車(chē)在轟鳴，轟轟轟，放空了山炮似的。當(dāng)夜，徐好銀就被殯車(chē)?yán)チ嘶鹪釄?chǎng)。村委會(huì)派了三個(gè)人去。徐好銀的兩個(gè)堂弟也去了。邱院長(zhǎng)對(duì)春生說(shuō)：徐好銀老人在敬老院住了八年零三個(gè)月，我們一起去送送吧。

?第二天上午九點(diǎn)半，春生跟著邱院長(zhǎng)去了火化房。春生戴著口罩，看著工作人員從房間里推出死者。徐好銀兩個(gè)堂弟及兩個(gè)堂弟媳婦、四個(gè)孫輩，跟著推尸車(chē)進(jìn)火化房。婦人哭得痛不欲生。燒爐工打開(kāi)了爐口，爐膛映出焰光，一閃一閃。徐好銀兩個(gè)堂弟死死拽著推車(chē)，喊著：哥啊，你就這樣不聲不響走了。推車(chē)逼近焚爐，一個(gè)中年婦人癱倒在地，喊著伯佬啊伯佬啊，我愧疚啊，都沒(méi)好好照顧你。婦人的哭喊聲漸漸衰竭。死者被推進(jìn)了焚燒爐，騰起一陣白煙。燒爐工蓋了爐門(mén)。透過(guò)爐門(mén)縫，春生看到火亮得似紅綢。春生情不自禁地流下淚水。他覺(jué)得自己的腳浮了起來(lái)，只得找了一把洋鏟撐著。

?爐口是一個(gè)幻滅的世界。爐門(mén)是幻生的最后一關(guān)。它焚燒了個(gè)體生命的物理世界，也焚燒了所有的尊嚴(yán)和不堪，生命化歸沉寂。那是一個(gè)不可抵達(dá)、令人恐懼的世界，也是一個(gè)化歸安詳?shù)氖澜纭?/p>

?春生回到敬老院，已是下午兩點(diǎn)多。他泡了一碗濃茶，茶冷了，他也沒(méi)喝一口。他感到腸道在一陣陣痙攣、抽動(dòng)，想嘔又嘔不出來(lái)。他又坐了一會(huì)兒，打開(kāi)花灑，洗澡。熱水澆在頭上，澆在身上，很是舒服。他去水池洗衣服，洗著洗著，號(hào)啕大哭起來(lái)。他感覺(jué)到自己的內(nèi)臟在收縮，在壓緊，死死地纏住了自己。

?吃了晚飯，春生給邱院長(zhǎng)打電話：院長(zhǎng)，我不想干了。他的聲音像從冷水里冒出來(lái)，很低沉，很陰寒。邱院長(zhǎng)問(wèn)：上班才兩天，怎么就不想干了呢？

?天漸漸黑。樹(shù)影稀稀露在窗前。天明凈，也陰晦。春生打開(kāi)窗戶，風(fēng)灌了進(jìn)去，他又關(guān)了窗。

……

?臘月廿四，是小年節(jié)。過(guò)小年，要祭灶神。早早地，邱院長(zhǎng)就買(mǎi)了一只豬腳、一只白番鴨、白豆腐、一斤牛肉和幾樣蔬菜，帶著鞭炮，來(lái)敬老院，說(shuō)：晚上陪老人吃餐飯，過(guò)個(gè)小年，也算是提前過(guò)年了，大家辛苦了一年，安康了一年，慶祝慶祝，來(lái)年更順。

?過(guò)小年節(jié)，在晚上。中午煮餃子吃。餃子上了桌，春生發(fā)現(xiàn)少了周元明老人。他找遍了敬老院的角角落落，也沒(méi)找到。春生給邱院長(zhǎng)打電話：周元明老人不在敬老院，不知道去了哪里了。也不在周照通家里。他還有哪個(gè)地方可去嗎？

?他沒(méi)地方可去。他小腦萎縮好幾年了，記憶力嚴(yán)重衰退。他很可能走失了。邱院長(zhǎng)說(shuō)。

春生騎了電瓶車(chē)，嘟嘟嘟，找人去了。在體泉路口，春生看到一個(gè)老人，手上拎著一個(gè)黃布包，舉著傘，慢吞吞地走路。春生一眼就認(rèn)出了周元明。春生有些生氣，冷著臉，說(shuō)：你走了，也不跟我打個(gè)招呼，讓人找。

?周元明看著春生，眼神有些呆滯，不說(shuō)話。春生給邱院長(zhǎng)打電話，說(shuō)，在體泉路口找到人了，這就接回去。春生見(jiàn)周元明癡癡呆呆地站著，就說(shuō)：還站著干嗎，我?guī)慊厝コ燥溩?，今天過(guò)小年。

?老人還站著不動(dòng)。春生翻老人黃布袋，里面是一包黃表紙、一捧香、一瓶二兩的二鍋頭。春生問(wèn)：你帶這些東西去哪里？

?給我媽上香。我媽是小年夜過(guò)世的。我想我媽了。周元明說(shuō)。

?春生呆在那里，緩了緩神，說(shuō)：我陪你去，你媽過(guò)世多少年了？

?我十三歲我媽過(guò)世的，葬在體泉。周元明說(shuō)。

?在路上，周元明跟春生講起，不是我媽死得早，我也不會(huì)一輩子打光棍兒，沒(méi)了媽?zhuān)依锞蜎](méi)了做主的人。

?回了敬老院，春生就跟東英說(shuō)：周元明老人不糊涂，還知道媽葬在哪里，還記得媽忌日。

?東英說(shuō)：明年清明，我們回一趟，我想給我媽上墳了。我媽活得很可憐，得了肺結(jié)核，瘦得皮包骨，路都走不動(dòng)。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我媽?zhuān)懒吮然钪?，不受病痛折磨。我媽?lái)到人世，就是為了受苦的。

……

?過(guò)了正月十五，板橋的中青年開(kāi)始去鎮(zhèn)企業(yè)上班或外出務(wù)工，或做小生意去了。福建石獅的一家服裝廠，打電話給春生：招一個(gè)鍋爐工，你要不要來(lái)？要來(lái)的話，正月二十趕來(lái)上班。春生和東英商量，要不要去石獅。東英說(shuō)，我們就不去了吧，不能一輩子背井離鄉(xiāng)。

?在哪里都是做事，在敬老院做事，有些雜，有些累。適應(yīng)了也就好了。

?鐵柵門(mén)里的院子，桂花樹(shù)、樟樹(shù)、欒樹(shù)等發(fā)了很多新葉，油青油綠。一株去年死了的野薔薇，抽出了新枝，開(kāi)了花。花紅紅，有三朵。敬老院又收了兩個(gè)老翁，一個(gè)偏癱，一個(gè)右手殘疾。

（1）文章語(yǔ)言極具張力，請(qǐng)結(jié)合第?段的劃線句加以賞析。

（2）全文只有兩處寫(xiě)到東英母親，分析第③段和第?段在文章構(gòu)思方面的作用。

（3）文章結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，分析作者是如何通過(guò)結(jié)尾深化全文的思想感情。

（4）網(wǎng)友在讀完文章后覺(jué)得，全文主要圍繞春生和東英展開(kāi)，邱院長(zhǎng)是一個(gè)可有可無(wú)的次要人物，綜合全文，談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查對(duì)文章語(yǔ)言特色的賞析能力。具體分析語(yǔ)句中用詞、修辭等方面的特點(diǎn)及其表達(dá)效果。首先明確句子使用的表現(xiàn)手法，如詞語(yǔ)的運(yùn)用、修辭手法等；然后結(jié)合具體內(nèi)容分析其作用，如生動(dòng)形象地寫(xiě)出了什么，表達(dá)了人物怎樣的情感等。

（2）本題考查對(duì)文章結(jié)構(gòu)和構(gòu)思的理解能力。分析特定內(nèi)容在文章整體結(jié)構(gòu)中的作用。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手。內(nèi)容上，分析其對(duì)人物形象塑造、主題表達(dá)等方面的作用；結(jié)構(gòu)上，看其與上下文的聯(lián)系，如是否有鋪墊、照應(yīng)、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等作用。

（3）本題考查對(duì)文章結(jié)尾作用的理解以及對(duì)作者思想感情的把握能力。分析結(jié)尾部分如何通過(guò)內(nèi)容和手法來(lái)深化主題和情感。先概括結(jié)尾的內(nèi)容，再分析其運(yùn)用的手法，如象征、對(duì)比等，最后闡述這些手法對(duì)深化思想感情、升華主題的作用。

（4）本題考查對(duì)文章人物形象及其作用的理解和分析能力。判斷次要人物在文中的必要性和作用。要明確觀點(diǎn)，從情節(jié)發(fā)展、人物塑造、主題表達(dá)等方面分析作用，如推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、襯托主要人物、豐富主題等?！窘獯稹浚?）①?gòu)募?xì)節(jié)描寫(xiě)角度，“腸道在一陣陣痙攣、抽動(dòng)，想嘔又嘔不出來(lái)”“內(nèi)臟在收縮，在壓緊，死死地纏住了自己”這些細(xì)膩的生理感受描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)出春生在經(jīng)歷徐好銀老人死亡后的內(nèi)心痛苦和壓抑，將內(nèi)心的痛苦具象化為身體的反應(yīng)，使讀者更能感同身受。

②動(dòng)作描寫(xiě)“坐了一會(huì)兒，打開(kāi)花灑，洗澡”“去水池洗衣服，洗著洗著，號(hào)啕大哭起來(lái)”，春生一系列看似平常的動(dòng)作，卻在“號(hào)啕大哭”中暴露出他內(nèi)心情緒的爆發(fā)，洗澡的舒服與大哭形成反差，更能體現(xiàn)出他內(nèi)心痛苦的難以抑制。這種平靜動(dòng)作與激烈情緒的對(duì)比，增強(qiáng)了語(yǔ)言的張力，突出了春生內(nèi)心的復(fù)雜情感和對(duì)生命無(wú)常的深刻感觸。

（2）①第③段寫(xiě)東英母親“三姨患有肺結(jié)核，無(wú)生育，抱養(yǎng)了一個(gè)棄嬰。棄嬰就是東英。東英長(zhǎng)到十二歲，三姨病逝”等內(nèi)容，交代了東英的身世背景，使讀者了解到東英悲慘的成長(zhǎng)經(jīng)歷，為后文東英說(shuō)“我媽活得很可憐，得了肺結(jié)核，瘦得皮包骨，路都走不動(dòng)。下山看病，都是我爸背下山、背上山。我媽?zhuān)懒吮然钪?，不受病痛折磨”做鋪墊，體現(xiàn)出東英對(duì)母親的同情和懷念，豐富了人物形象。同時(shí)也暗示了生命的苦難和無(wú)奈，與敬老院中老人們的命運(yùn)相呼應(yīng)，為文章奠定了沉重的情感基調(diào)。

②第?段“東英說(shuō)：明年清明，我們回一趟，我想給我媽上墳了”承接上文周元明老人記得母親忌日，想去給母親上香的情節(jié)，東英由此想起自己的母親，表達(dá)了對(duì)母親的思念之情。這一情節(jié)使文章在情感上更加連貫，從對(duì)敬老院老人的關(guān)注延伸到東英對(duì)自己母親的情感，進(jìn)一步深化了文章關(guān)于親情、生命的主題，同時(shí)也體現(xiàn)出生命中對(duì)親人的牽掛和懷念是永恒的，無(wú)論經(jīng)歷多少苦難，這種情感都不會(huì)消失。

（3）①“鐵柵門(mén)里的院子，桂花樹(shù)、樟樹(shù)、欒樹(shù)等發(fā)了很多新葉，油青油綠。一株去年死了的野薔薇，抽出了新枝，開(kāi)了花?；t紅，有三朵?！苯Y(jié)尾的環(huán)境描寫(xiě)，以院子里樹(shù)木發(fā)新葉、野薔薇抽枝開(kāi)花的生機(jī)景象，與前文徐好銀老人的死亡形成鮮明對(duì)比，象征著生命的頑強(qiáng)和生生不息，盡管有死亡的悲傷，但生命依然在延續(xù)，給人以希望。

②“敬老院又收了兩個(gè)老翁，一個(gè)偏癱，一個(gè)右手殘疾?！毙碌睦先藖?lái)到敬老院，意味著春生和東英的工作還在繼續(xù)，他們將繼續(xù)面對(duì)老人們的各種狀況，這種生活的延續(xù)體現(xiàn)出生命的循環(huán)，也暗示著春生和東英對(duì)生命的尊重和責(zé)任。從春生最初對(duì)工作的不適應(yīng)，到后來(lái)的逐漸接受，體現(xiàn)出他對(duì)生命的感悟在不斷深化，深化了文章對(duì)生命的思考和對(duì)人性善良、責(zé)任的贊美之情。

（4）邱院長(zhǎng)并非是可有可無(wú)的次要人物，他在文中有著重要作用：

①?gòu)那楣?jié)推動(dòng)上，邱院長(zhǎng)直接從油菜田拉春生去敬老院工作，開(kāi)啟了故事的情節(jié)，是春生和東英在敬老院工作生活的開(kāi)端。之后邱院長(zhǎng)的各種安排和指示，如“邱院長(zhǎng)交代了事，又開(kāi)車(chē)去了市區(qū)”“邱院長(zhǎng)說(shuō)：搖搖擺擺，千年萬(wàn)載。越經(jīng)常生病的老人，身體越健康。在敬老院觀察一兩天吧”等，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，使春生在敬老院的工作中遇到各種問(wèn)題和狀況，從而展現(xiàn)出故事的豐富性。

②從人物塑造上，邱院長(zhǎng)的言行襯托出春生的善良和有責(zé)任感。邱院長(zhǎng)對(duì)老人的態(tài)度相對(duì)冷漠，如對(duì)徐好銀老人的病情不重視，認(rèn)為“越經(jīng)常生病的老人，身體越健康”，而春生則關(guān)心老人，為徐好銀老人的病情著急，還打電話給其親屬，體現(xiàn)出春生的善良和對(duì)老人的關(guān)愛(ài)，使春生的形象更加鮮明。

③從主題表達(dá)上，邱院長(zhǎng)代表了一種對(duì)老人相對(duì)忽視的態(tài)度，與春生和東英對(duì)老人的關(guān)心形成對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)老人贍養(yǎng)和關(guān)愛(ài)的思考，深化了文章關(guān)于生命、人性和社會(huì)現(xiàn)象的主題。所以邱院長(zhǎng)是文章中不可或缺的人物，對(duì)文章的情節(jié)、人物和主題都有著重要作用。

答案：

（1）該句通過(guò)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)（腸道痙攣、內(nèi)臟收縮等生理感受）和動(dòng)作描寫(xiě)（洗澡、洗衣服、大哭），將春生內(nèi)心的痛苦壓抑具象化，且以平靜動(dòng)作與激烈情緒形成反差，生動(dòng)展現(xiàn)春生在經(jīng)歷老人死亡后的復(fù)雜痛苦情感以及對(duì)生命無(wú)常的深刻感觸，語(yǔ)言極具張力。

（2）第③段：交代東英身世背景，體現(xiàn)其悲慘成長(zhǎng)經(jīng)歷，為后文東英對(duì)母親的情感表達(dá)做鋪墊，豐富人物形象，暗示生命苦難無(wú)奈，奠定沉重情感基調(diào)。第?段：承接周元明情節(jié)，引發(fā)東英對(duì)母親的思念，使情感更連貫，從關(guān)注老人延伸到東英自身情感，深化關(guān)于親情、生命的主題，體現(xiàn)對(duì)親人牽掛懷念的永恒。

（3）結(jié)尾通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)（院子樹(shù)木新葉、野薔薇開(kāi)花）與前文老人死亡對(duì)比，象征生命頑強(qiáng)不息，帶來(lái)希望；新老人到來(lái)暗示春生東英工作生活繼續(xù)，體現(xiàn)生命循環(huán)以及他們對(duì)生命的尊重責(zé)任，春生態(tài)度轉(zhuǎn)變深化對(duì)生命的思考及對(duì)人性善良、責(zé)任的贊美之情。

（4）邱院長(zhǎng)不是可有可無(wú)的次要人物。情節(jié)上，是春生東英到敬老院工作的開(kāi)啟者，其言行推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；人物塑造上，其對(duì)老人的冷漠態(tài)度襯托出春生的善良有責(zé)任感，使春生形象更鮮明；主題表達(dá)上，他代表的忽視態(tài)度與春生東英的關(guān)心形成對(duì)比，引發(fā)對(duì)老人贍養(yǎng)關(guān)愛(ài)的思考，深化關(guān)于生命、人性和社會(huì)現(xiàn)象的主題，是文章不可或缺的人物。（三）閱讀下面的詩(shī)，完成各題。（7分）5．（7分）閱讀下面的詩(shī)，完成各題。

旅次洋州寓居郝氏林亭

〔唐〕方干

舉目縱然非我有，思量似在故山時(shí)。

鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝。

涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲。

青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈。（1）下列對(duì)這首詩(shī)理解和賞析，正確的一項(xiàng)是（

）

A.第一聯(lián)以“非我有”扣詩(shī)題“旅次”，說(shuō)明舉目所及都是家鄉(xiāng)之景，觸景而起對(duì)家鄉(xiāng)近在咫尺卻無(wú)法歸家的感傷。

B.第二聯(lián)寫(xiě)景寄情，以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高，寄寓著懷才不遇的身世之慨。

C.第三聯(lián)一個(gè)“涼”字，一個(gè)“倦”字，極寫(xiě)詩(shī)人的冷寂凄清。后變換場(chǎng)景，寫(xiě)飲宴泛觴的場(chǎng)面，顯出心向往之的神態(tài)。

D.最后一聯(lián)“身旅羈”和首句的“非我有”相對(duì)比，又回扣詩(shī)題的“旅次”二字。

（2）有人評(píng)價(jià)“從全詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，最后一聯(lián)顯得過(guò)分率直而欠含蓄?！苯Y(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀愕目捶??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌評(píng)價(jià)的分析能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。【解答】（1）A.第一聯(lián)“舉目縱然非我有，思量似在故山時(shí)”中的“非我有”實(shí)際上指的是眼前的景色并非屬于自己（即不在家鄉(xiāng)），而不是指觸景生情對(duì)家鄉(xiāng)的感傷。因此，“都是家鄉(xiāng)之景”的說(shuō)法不準(zhǔn)確。

B.第二聯(lián)“鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝”雖然表面上描寫(xiě)了鶴和蟬的形象，但并沒(méi)有明確指出詩(shī)人以鶴蟬自況，更沒(méi)有直接提到懷才不遇的身世之慨。這里的描寫(xiě)主要是為了渲染一種孤獨(dú)、清冷的氛圍。

C.第三聯(lián)“涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲”中的“涼”字和“倦”字確實(shí)描繪了詩(shī)人的冷寂凄清，但后半句“寫(xiě)飲宴泛觴的場(chǎng)面，顯出心向往之的神態(tài)”并不準(zhǔn)確。這里的“泛觴遲”更多是指泉水緩緩流淌的情景，并非真正的飲宴場(chǎng)景。

故選D。

（2）詩(shī)歌前兩聯(lián)借景抒情，頷聯(lián)“鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝”，描繪出鶴向孤嶼盤(pán)旋、蟬鳴拖尾過(guò)枝的凄涼景象，寄寓懷才不遇之感；頸聯(lián)“涼月照窗欹枕倦，澄泉繞石泛觴遲”，通過(guò)涼月照窗的孤寂與宴飲時(shí)的遲緩，突出詩(shī)人的冷寂與落寞。而尾聯(lián)“青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈”，直接表明自己仕途不順，雖夢(mèng)到江南家鄉(xiāng)卻仍漂泊他鄉(xiāng)。從全詩(shī)含蓄委婉的風(fēng)格來(lái)看，尾聯(lián)這種直抒胸臆的方式，確實(shí)顯得較為率直。但從情感表達(dá)角度，此聯(lián)將詩(shī)人內(nèi)心仕途的失意與對(duì)家鄉(xiāng)的思念和盤(pán)托出，使情感更加真摯濃烈，直接觸動(dòng)讀者，引發(fā)共鳴。所以，尾聯(lián)雖欠含蓄，卻也有其獨(dú)特作用。

答案：

（1）D

（2）示例1：我同意這種看法。全詩(shī)前兩聯(lián)借景抒情，營(yíng)造出含蓄的氛圍，尾聯(lián)卻直接表達(dá)仕途不順與漂泊之苦，與前文風(fēng)格不一致，顯得過(guò)于率直。

示例2：我不同意這種看法。尾聯(lián)雖直抒胸臆，但把詩(shī)人內(nèi)心的隱痛盡情抒發(fā)，情感真摯濃烈，更能打動(dòng)讀者，在整首詩(shī)中起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，并非過(guò)分率直。

譯文：

抬頭所見(jiàn)縱然不是我的家鄉(xiāng)景，仔細(xì)想來(lái)一切卻似我在故鄉(xiāng)時(shí)。

白鶴盤(pán)旋奔向遠(yuǎn)方投入了島嶼，蟬拖著哀鳴余音飛向另一樹(shù)枝。

冷月照窗倚著孤枕感到很倦怠，清泉繞石朋友聚飲自覺(jué)舉杯遲。

仕路坎坷遲遲不能平步青云去，夢(mèng)回江南半生漂泊此身仍旅羈。

賞析：

這首詩(shī)，是詩(shī)人方干旅居洋州時(shí)寫(xiě)的。洋州，今陜西洋縣，在漢水北岸。

首句以“非我有”扣詩(shī)題“旅次”，說(shuō)明舉目所及都是異地之景，托出自己落泊失意、他鄉(xiāng)作客的境遇，透露出一種悲涼的情調(diào)。次句寫(xiě)詩(shī)人觸景而起對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。身處異地而情懷故鄉(xiāng)，不難想見(jiàn)其失意之狀和內(nèi)心的苦澀?！芭e目”“思量”是詩(shī)人由表及里的自我寫(xiě)照，抬首低眉之間，蘊(yùn)含著深沉的感傷之情。

第二聯(lián)寫(xiě)鶴從高空向孤嶼盤(pán)旋而下，蟬鳴未止，拖著尾聲飛向別的樹(shù)枝。詩(shī)人寫(xiě)景寄情，即以鶴蟬自況，前者脫俗，后者清高。這是說(shuō)自己空有才學(xué)，不能凌云展翅，占枝高鳴，卻落得個(gè)異地依人、他鄉(xiāng)為客的境地，猶如這鶴投孤嶼、蟬過(guò)別枝一般。一個(gè)“投”字，一個(gè)“過(guò)”字，一個(gè)“孤”字，一個(gè)“別”字，寄寓著懷才不遇的身世之慨，自怨自艾，自悲自嘆，卻又無(wú)可奈何。

“鶴盤(pán)遠(yuǎn)勢(shì)投孤嶼，蟬曳殘聲過(guò)別枝”，這兩句前人十分稱(chēng)道，被認(rèn)為是齊梁以來(lái)所未有過(guò)的佳句。（見(jiàn)尤袤《全唐詩(shī)話》）從寫(xiě)景角度而言，詩(shī)人眼耳并用，繪形繪聲，傳神逼真，對(duì)蟬聲的描寫(xiě)更有獨(dú)到之處。駱賓王詩(shī)“西陸蟬聲唱”，許渾詩(shī)“蟬鳴黃葉漢宮秋”，黃庭堅(jiān)詩(shī)“高蟬正用一枝鳴”，都寫(xiě)蟬在通常情況下的鳴叫；而方干此詩(shī)，則是蟬在飛行過(guò)程中的叫聲，不僅蟬有動(dòng)勢(shì)，而且聲有特色：詩(shī)人捕捉的是將止而未止的蟬聲，這種鳴叫有獨(dú)特的聲響和音色，能誘發(fā)讀者的想象。一“曳”字用得新穎別致，摹狀精切傳神，前所罕見(jiàn)。

第三聯(lián)：“涼月照窗攲枕倦，澄泉繞石泛觴遲”。前一句寫(xiě)月夜獨(dú)處。一個(gè)“涼”字，一個(gè)“倦”字，極寫(xiě)詩(shī)人的冷寂凄清，孤獨(dú)無(wú)聊。后一句變換場(chǎng)景，寫(xiě)飲宴泛觴的場(chǎng)面。泛觴是一種游戲，古時(shí)候，園林中常引水流入石砌的曲溝中，宴會(huì)時(shí)，把酒杯放置水面，任其漂浮，飄到誰(shuí)的面前，就該誰(shuí)飲酒。飲宴游戲，高朋滿座。詩(shī)人置身于這熱烈氣氛之中，卻神游于此情此景之外，他對(duì)著那在水池中慢慢流動(dòng)的酒杯呆呆地出神，顯出一幅寡言少歡的神態(tài)?！胺河x遲”的“遲”字，既寫(xiě)景，又出情。

這一聯(lián)，以月明之夜和宴樂(lè)之時(shí)為背景，用反襯的手法，表現(xiàn)詩(shī)人的自我形象。上下兩句場(chǎng)景雖然不同，人物形象如一，顯示出難以消解的情懷，卻又藏而不露。直到第四聯(lián)，作者才將內(nèi)心的隱痛全盤(pán)托出。

“青云未得平行去，夢(mèng)到江南身旅羈”，意思是說(shuō)：遺憾啊，仕途多阻，未能平步青云。雖然做夢(mèng)都?jí)舻浇瞎枢l(xiāng)，而此身卻在異地作客。末句以“身旅羈”和首句的“非我有”相照應(yīng)，又回扣詩(shī)題的“旅次”二字。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

從全詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，這一聯(lián)顯得過(guò)分率直而欠含蓄。不過(guò)，由于有了前面一系列的鋪墊和渲染，倒也使人覺(jué)得情真意切。大概方干對(duì)自己功名不就，耿耿于懷，如鯁在喉，但求一吐為快吧。（四）閱讀下文，完成各題。（19分）6．（19分）閱讀下文，完成各題。

【甲】亡妻王氏墓志銘

〔宋〕蘇軾

①治平二年五月丁亥，趙郡蘇軾之妻王氏卒于京師。六月甲午，殯于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之東北彭山縣安鎮(zhèn)鄉(xiāng)可龍里，先君、先夫人墓之西北八步。軾銘其墓曰：

②君諱弗，眉之青神人，鄉(xiāng)貢進(jìn)士方之女。生十有六年而歸于軾，有子邁。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以謹(jǐn)肅聞。其始，未嘗自言其知書(shū)也。見(jiàn)軾讀書(shū)，則終日不去，亦不知其能通也。其后，軾有所忘，君輒能記之。問(wèn)其他書(shū)，則皆略知之，由是始知其敏而靜也。

③從軾官于鳳翔。軾有所為于外，君未嘗不問(wèn)知其詳。曰：“子去親遠(yuǎn)，不可以不慎?！比找韵染越漭Y者相語(yǔ)也。軾與客言于外，君立屏間聽(tīng)之，退必反覆其言，曰：“某人也，言輒持兩端，惟子意之所向，子何用與是人言?！庇衼?lái)求與軾親厚甚者，君曰：“恐不能久，其與人銳，其去人必速?！币讯?。將死之歲，其言多可聽(tīng)，類(lèi)有識(shí)者。其死也，蓋年二十有七而已。始死，先君命軾曰：“婦從汝于艱難，不可忘□。他日，汝必葬諸其姑之側(cè)?！蔽雌谀甓染龥](méi)，軾謹(jǐn)以遺令葬之，銘曰：

④君得從先夫人于九泉，余不能。嗚呼哀哉！余永無(wú)所怙。君雖沒(méi)，其有與為婦何傷乎。嗚呼哀哉！

【乙】故龍圖閣學(xué)士滕公墓志銘

〔宋〕蘇軾

①公諱甫，字元發(fā)。其后避高魯王諱，以字為名，而字達(dá)道。東陽(yáng)人也。九歲能賦，敏捷過(guò)人。授大理評(píng)事，通判湖州。時(shí)孫元規(guī)守錢(qián)塘，一見(jiàn)公曰：“名臣也，后當(dāng)為賢將?！笔谝灾蝿∈剡呏?。

②自揚(yáng)徙鄆。歲方饑，乞淮南米二十萬(wàn)石為備。鄆有劇賊數(shù)人，公悉知其所舍，遣吏掩捕皆獲，吏民不知所出?？W(xué)生食不給，民有爭(zhēng)公田二十年不決者，公曰：“學(xué)無(wú)食，而以良田飽頑民乎！”乃請(qǐng)以為學(xué)田，遂絕其訟。學(xué)者作《新田詩(shī)》以美之。時(shí)淮南、京東皆大饑，公獨(dú)有所乞米為備，召城中富民與約曰：“流民且至無(wú)以處之則疾疫起并及汝矣吾得城外廢營(yíng)地欲為席屋以待之”民曰：“諾?！睘槲荻灏匍g，一夕而成。流民至，以次授地，井灶器用皆具。

（1）解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

①事吾先君先夫人

②類(lèi)有識(shí)者

結(jié)合文意，選擇下列加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)。

①皆以謹(jǐn)肅聞（

）

A.嚴(yán)肅謹(jǐn)慎

B.謙虛肅穆

C.內(nèi)斂矜持

D.