2025版新教材高中語(yǔ)文單元素養(yǎng)評(píng)價(jià)六含解析部編版必修上冊(cè)

PAGE12-單元素養(yǎng)評(píng)價(jià)(六)(120分鐘·120分)一、閱讀鑒賞(50分)(一)閱讀《登泰山記》,完成1～4題。(18分) 泰山之陽(yáng),汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長(zhǎng)城也。最高日觀峰,在長(zhǎng)城南十五里。余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長(zhǎng)清,穿泰山西北谷,越長(zhǎng)城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時(shí)登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不行登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。戊申晦,五鼓,與子潁坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動(dòng)搖承之,或曰,此東海也。回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。亭西有岱祠,又有碧霞元君祠?；实坌袑m在碧霞元君祠東是日觀道中石刻自唐顯慶以來(lái)其遠(yuǎn)古刻盡漫失僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴Ｉ蕉嗍?少土。石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹,多松,生石罅,皆平頂。冰雪,無(wú)瀑水,無(wú)鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹,而雪與人膝齊。桐城姚鼐記。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻自唐顯慶以來(lái)/其遠(yuǎn)古刻盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往。B.皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日/觀道中石/刻自唐顯慶以來(lái)/其遠(yuǎn)古刻/盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往。C.皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀道中石刻/自唐顯慶以來(lái)/其遠(yuǎn)古刻盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒?皆不及往。D.皇帝行宮在碧霞元君祠東/是日觀/道中石刻/自唐顯慶以來(lái)/其遠(yuǎn)古刻/盡漫失/僻不當(dāng)?shù)勒呓圆患巴?。【解析】選C。答題時(shí)留意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)記性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?句子成分的省略,敘事內(nèi)容的變更等。句中“觀”的對(duì)象是“道中石刻”,不要斷開,據(jù)此解除A、D兩項(xiàng)。其中,“道中石刻”是一個(gè)名詞性短語(yǔ),中間不應(yīng)斷開;另外,“盡漫失”是“遠(yuǎn)古刻”的特征,且句子較短,不要斷開,據(jù)此解除B項(xiàng)?！緺钤丶课难詳嗑洹叭粢狻?.留意一些常見(jiàn)的標(biāo)記性的虛詞,留意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,這是基礎(chǔ)。2.留意斷句題大多集中在對(duì)人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值脑~語(yǔ)的考查。3.留意一個(gè)事務(wù)不要強(qiáng)行斷開,不然句子就會(huì)支離破裂,相反,兩個(gè)事務(wù)句子再短,也要斷開。選擇題答題時(shí)留意選項(xiàng)的對(duì)比,然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.陽(yáng)、陰:山的南面、水的北面為“陽(yáng)”;山的北面、水的南面為“陰”。B.城郭:城墻有內(nèi)外之分,里邊的一道為“城”,外邊的一道為“郭”?！巴砣照粘枪币痪渲?“城郭”泛指城。C.晦:農(nóng)歷每月初一為“朔”,十五為“望”,最末一天為“晦”。D.桐城:“桐城姚鼐記”以“桐城”標(biāo)明自己所屬文學(xué)流派?！窘馕觥窟xD?！巴┏恰敝皇菢?biāo)明籍貫,這也是古人寫文章的習(xí)慣做法。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.本文是一篇山水游記。文章圍繞作者的游蹤,敘述了作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò),描寫了泰山雪后的奇麗景色和日出時(shí)的雄渾景象。B.選文第三段,作者依據(jù)時(shí)間依次依次寫了泰山日出時(shí)、日出后這兩個(gè)時(shí)間段的景色,展示出一幅泰山日出變更快速的畫面。C.本文的側(cè)面描寫很奇妙。如寫泰山的高峻,先用“其級(jí)七千有余”暗暗點(diǎn)出,再借山頂俯視時(shí)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景從側(cè)面加以烘托。D.本文是姚鼐的代表作,也是桐城派古文的名篇之一。文章語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng),全文只有不到五百字,卻充分表現(xiàn)出雪后登山的特別情趣。【解析】選B。作者依據(jù)時(shí)間依次依次寫了泰山日出前、日出時(shí)、日出后這三個(gè)時(shí)間段的景色。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。(4分)譯文:_________________________________________________________________________________________________________________________________(2)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。(2分)譯文:_________________________________________________________________________________________________________________________________(3)回視日觀以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。(3分)譯文:_________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:(1)我起初順著(中谷)進(jìn)去,路不到一半,翻過(guò)中嶺,再沿著西邊的山谷走,就到了山頂。(2)大風(fēng)揚(yáng)起積雪打擊臉頰。日觀亭東面從腳底往下都是云霧充滿。(3)回首觀望日觀峰以西的山峰,有的被日光照著,有的沒(méi)有照著,或紅或白,顏色錯(cuò)雜,都像鞠躬致敬的樣子。(二)閱讀下面的文言文,完成5～8題。(18分) 蘇軾,字子瞻,眉州眉山人。生十年,父洵游學(xué)四方,母程氏親授以書,聞古今成敗,輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》,慨然太息,軾請(qǐng)?jiān)?“軾若為滂,母許之否乎?”程氏曰:“汝能為滂,吾顧不能為滂母邪?”比冠,博通經(jīng)史。嘉祐二年,試禮部。以《春秋》對(duì)義居第一,殿試中乙科。后以書見(jiàn)修,修語(yǔ)梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地。”丁母憂。五年,調(diào)福昌主簿。歐陽(yáng)修以才識(shí)兼茂,薦之秘閣。知徐州河決曹村泛于梁山泊城將敗富民爭(zhēng)出避水。軾曰:“富民出,民皆動(dòng)搖,吾誰(shuí)與守?吾在是,水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng),呼卒長(zhǎng)曰:“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰:“太守猶不避涂潦,吾儕小人,當(dāng)效命?！庇耆找共恢?軾廬于其上,過(guò)家不入,使官吏分堵以守,卒全其城。徙知湖州,上表以謝。又以事不便民者不敢言,以詩(shī)托諷,庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ),并媒蘗所為詩(shī)以為訕謗,逮赴臺(tái)獄,欲置之死,熬煉久之不決。神宗獨(dú)憐之,以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老,相從溪山間,筑室于東坡,自號(hào)“東坡居士?！钡肋^(guò)金陵,見(jiàn)王安石,曰:“大兵大獄,漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下,正欲革此。今西方用兵,連年不解,東南數(shù)起大獄,公獨(dú)無(wú)一言以救之乎?”安石曰:“二事皆惠卿啟之,安石在外,安敢言?”軾曰:“在朝則言,在外則不言,事君之常禮耳。上所以待公者,特別禮,公所以待上者,豈可以常禮乎?”安石厲聲曰:“安石須說(shuō)。”又曰:“出在安石口,入在子瞻耳。”又曰:“人須是知行一不義,殺一不辜,得天下弗為,乃可。”軾戲曰:“今之君子,爭(zhēng)減半年磨勘,雖殺人亦為之?！卑彩Χ谎?。仁宗初讀軾、轍制策,退而喜曰:“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛(ài)其文,宮中讀之,膳進(jìn)忘食,稱為天下奇才。而卒不得大用。(選自《宋史·蘇軾列傳》,有刪改)5.給文中畫波浪線的句子斷句,正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.知徐州/河決/曹村泛于梁山泊/城將敗富民/爭(zhēng)出避水B.知徐州/河決曹村/泛于梁山泊/城將敗/富民爭(zhēng)出避水C.知徐州/河決/曹村泛/于梁山泊/城將敗富民/爭(zhēng)出避水D.知徐州/河決曹村泛/于梁山泊/城將敗/富民爭(zhēng)出避水【解析】選B。“決”后省略介詞“于”,應(yīng)當(dāng)是“河決(于)曹村”,“黃河在曹村決口”的意思,所以“曹村”后斷句,解除A、C、D三項(xiàng)。6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.冠,指冠禮,古人二十歲(天子諸侯可提前至十二歲)實(shí)行的加冠之禮,表示其成人。B.殿試,科舉考試的最高一段,由皇帝親自出題考試,又稱廷試。C.丁母憂,辭官回家為去世的母親守制,古代官員在位期間,如若父母去世,則無(wú)論此人任何官何職,從得知喪事的那一天起,必需辭官回到祖籍,為父母守制二十七個(gè)月。D.表,中國(guó)古代向帝王上書陳情言事的一種特別文體。是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、懇求、建議時(shí)用的一種文體。【解析】選A。冠禮,古代男子二十歲實(shí)行的加冠之禮。7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.蘇軾從小就以東漢范滂為榜樣,母親贊許他的志向,并說(shuō)兒子你能做范滂那樣的人,母親我也能像范母一樣。B.蘇軾在徐州當(dāng)政期間,遇到水災(zāi),他身先士卒,發(fā)動(dòng)城里的富人和禁軍一起修筑城墻,最終徐州城得以保全。C.路過(guò)金陵,蘇軾勸王安石面對(duì)國(guó)家危急的政治局勢(shì)要勇于向皇上進(jìn)言,兩人針砭官場(chǎng)現(xiàn)狀,相談甚歡。D.蘇軾才學(xué)受到歐陽(yáng)修稱頌,文章得到宋仁宗、宋神宗夸贊,惋惜他最終沒(méi)有得到重用。【解析】選B。“發(fā)動(dòng)城里的富人”錯(cuò),原文為“富民出”“河將害城,事急矣,雖禁軍且為我盡力”,沒(méi)有發(fā)動(dòng)富人。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(9分)(1)后以書見(jiàn)修,修語(yǔ)梅圣俞曰:“吾當(dāng)避此人出一頭地。”(4分)譯文:_________________________________________________________________________________________________________________________________(2)上所以待公者,特別禮,公所以待上者,豈可以常禮乎?(5分)譯文:____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案:(1)后來(lái)憑舉薦信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō):“我應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)人出人頭地了?！?2)皇上對(duì)待你不是通常的禮節(jié),你對(duì)待皇上,莫非可以用常禮?附【譯文】蘇軾,字子瞻,眉州眉山人。十歲時(shí),父親蘇洵到四方去游學(xué),母親程氏親自教他讀書,聽(tīng)到古今成敗得失,常能說(shuō)出其要害。程氏讀東漢《范滂傳》,很有感慨,蘇軾問(wèn)道:“我假如做范滂,母親答應(yīng)嗎?”程氏說(shuō):“你能做范滂。我不能做范滂的母親嗎?”到二十歲時(shí),就博通經(jīng)史。嘉祐二年,參與禮部考試。以《春秋》經(jīng)義策問(wèn)取得第一,殿試中乙科。后來(lái)憑舉薦信謁見(jiàn)歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修對(duì)梅圣俞說(shuō):“我應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)人出人頭地了?！碧K軾因?yàn)槟赣H去世服喪在家。嘉祐五年,調(diào)任為福昌主簿。歐陽(yáng)修因他才識(shí)兼優(yōu),舉薦他進(jìn)秘閣。任徐州知州,黃河在曹村決口,泛濫到梁山泊,城墻將要被浸壞,富有的百姓爭(zhēng)著出城避水。蘇軾說(shuō):“富人出去了,百姓都動(dòng)搖,我和誰(shuí)守城?我在這里,水肯定不能沖塌城墻?！庇职迅蝗酥匦纶s進(jìn)城去。蘇軾到武衛(wèi)營(yíng)去,對(duì)卒長(zhǎng)說(shuō):“河水將要沖壞城墻,事情緊急,你們雖是禁軍,姑且給我出力?！弊溟L(zhǎng)說(shuō):“太守尚且不躲避水患,我等小人,應(yīng)當(dāng)效命。”雨日夜下個(gè)不停,蘇軾住在堤上,路過(guò)家門也不進(jìn)去,派官吏分段防守,最終保全了這座城。調(diào)任湖州知州,上表謝恩。又因?yàn)橛行┦聦?duì)百姓不利而不敢說(shuō),就用詩(shī)來(lái)諷刺,以求有益于國(guó)家。御史李定、舒亶、何正臣摘取他章表中的話,并且引申附會(huì)他所作的詩(shī)說(shuō)是誹謗皇上,逮捕進(jìn)御史臺(tái)監(jiān)獄,想處以死罪,羅織罪名很久不能判決。神宗獨(dú)自憐惜他,把他作為黃州團(tuán)練副使安置。蘇軾與農(nóng)夫老翁,一起在溪谷山林間生活,在東坡建立房屋,自稱“東坡居士”。蘇軾路過(guò)金陵,見(jiàn)到王安石,說(shuō):“大的軍事行動(dòng)和大刑獄,是漢、唐滅亡的預(yù)兆。祖宗用仁厚治理天下,剛要變更這些?，F(xiàn)在對(duì)夏用兵,連年不停,東南又多次興起大獄,你沒(méi)有一句話去補(bǔ)救嗎?”王安石說(shuō):“兩件事都是呂惠卿發(fā)動(dòng)的,我王安石在外地,怎么敢說(shuō)?”蘇軾說(shuō):“在朝廷就說(shuō)話,在外地就不說(shuō),這是服事君王的通常禮節(jié)?；噬蠈?duì)待你不是通常的禮節(jié),你對(duì)待皇上,莫非可以用常禮?”王安石厲聲說(shuō):“我王安石要講。”又說(shuō):“話出在我王安石的口,進(jìn)了你蘇子瞻的耳朵?！庇终f(shuō):“人必需知道做一件不義的事,殺一個(gè)無(wú)罪的人,即使得到天下也不能這樣做,終可以算是好人。”蘇軾開玩笑說(shuō):“現(xiàn)在的君子們,爭(zhēng)著削減半年的磨勘期,即使殺人也能做出來(lái)?！蓖醢彩χ徽f(shuō)話。仁宗剛讀到蘇軾、蘇轍的制策,退朝后興奮地說(shuō):“朕今日給子孫尋到兩個(gè)宰相了。”神宗尤其寵愛(ài)他的文章,在宮中閱讀,御膳送來(lái)竟忘了吃,稱他為天下奇才。(兩個(gè)皇帝都能夠了解蘇軾,)而蘇軾終究沒(méi)有得到重用。(三)(2024·信陽(yáng)高一檢測(cè))閱讀下面的文字,完成9～11題。(9分) 在中國(guó)古典文學(xué)中,有許多寫到“海”的名句,如“海上生明月,天際共此時(shí)”“海日生殘夜,江春入舊年”“海內(nèi)存知己,天際若比鄰”等等。不過(guò),這里的“?！蔽趾茈y說(shuō)有什么象征意義,而流水在中國(guó)古典文學(xué)中作為一種意象,則被文人們給予了多種意義。水的干凈和滋生功能,使它象征了純凈和生命的代序,干脆地滲透到誕生、成年、婚嫁與喪葬等重大人生禮儀中。胡樸安的《中華全國(guó)風(fēng)俗志》中記述安徽“嬰兒三日后,必為之凈洗,謂之洗三朝”。上巳節(jié)這天王公允民多春游水邊,杜甫《麗人行》即有“三月三日天氣新,長(zhǎng)安水邊多麗人”的吟詠。中國(guó)古人常因這種水畔聚會(huì)唱和而感發(fā)深刻的生命意識(shí)。儒家經(jīng)典《孟子·告子上》奇妙地用水性的善變喻人性的易為扭曲,言人之和善本性同流水趨下的本性類似;《孟子·盡心上》《孟子·離婁下》認(rèn)為:流水之有本有源和奔流不息,猶如君子之立身行事。而老子亦褒揚(yáng)流水:“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)毅者莫之能勝,以其無(wú)以易之?！卑龘P(yáng)的實(shí)際是以退為進(jìn)、以柔克剛的道家理念。而《莊子·秋水》則以流水入海后的浩渺無(wú)垠喻得道后的境界。在唐代以后三教合流的文化氛圍中,流水意象呈現(xiàn)出多種文化“涵化”的傾向。流水意象也蘊(yùn)含了無(wú)限人生之慨,每每展示了文人群體的雙重性格與兩難境況:其執(zhí)著進(jìn)取與悲觀幻滅往往膠著一體。流水無(wú)往不在,而且具有運(yùn)行的持續(xù)性,最為貼近和形象地體現(xiàn)了事物遞進(jìn)的特征,因而流水總是被古人用來(lái)感嘆時(shí)間、機(jī)緣、情愛(ài)、功業(yè)以至年華、生命、國(guó)力的不行復(fù)返性,表達(dá)惜時(shí)嘆逝的情愫。《論語(yǔ)》中有“子在川上曰,逝者如斯夫,不舍晝夜”的句子,用流水的永逝無(wú)回,譬喻時(shí)間一去不返。李白的《古風(fēng)》《江上吟》感流水悟富貴功名不行久駐:“榮華東流水,萬(wàn)事皆波瀾”“功名富貴若長(zhǎng)在,漢水亦應(yīng)西北流”。陸游《黃州》“江聲不盡英雄恨”等,傾訴了歲月蹉跎帶給人難以排解的失落感。流水意象在文學(xué)內(nèi)部中的運(yùn)用,在后世的敘事文學(xué)中更得到了全面的發(fā)展。如《三國(guó)演義》卷首的《臨江仙》:“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山照舊在,幾度夕陽(yáng)紅?！庇珊剖帠|流的長(zhǎng)江緬懷歷史上風(fēng)云人物的短暫人生。而《牡丹亭》中也有杜麗娘的“似水流年”之嗟。上述例子反映了主體無(wú)法超越時(shí)間規(guī)定性與自身有限性的永恒悲劇和苦痛。流水意象當(dāng)然強(qiáng)調(diào)了文人的感傷與憂患情懷,使之經(jīng)常悲涼地感發(fā)人生苦短的危機(jī)感,如司空?qǐng)D《二十四詩(shī)品》便以“百歲如流,富貴冷灰”恰如其分地概括了“悲慨”詩(shī)風(fēng)。然而,流水意象并非只有消極意義,它往往也作為人們珍惜光陰年華、不甘庸碌無(wú)為的主動(dòng)象征符號(hào)而存在,反映了華夏民族柔韌、沉穩(wěn)的精神。(摘編自《中國(guó)象征文化》,有刪改)9.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.在中國(guó)古代,水有干凈和滋生功能,象征著純凈和生命代序,民間為嬰兒“洗三朝”的禮儀就是水意象象征意義的體現(xiàn)。B.孟子認(rèn)為水性與人性相像:流水有趨下的本性,人有和善的本性;流水的有本有源、奔流不息就像君子的立身行事。C.老子關(guān)于水的“柔弱”與“堅(jiān)毅”的論述體現(xiàn)了道家以退為進(jìn)、以柔克剛的理念,而莊子認(rèn)為水的浩渺無(wú)垠象征著得道后的境界。D.因儒、釋、道合流文化的影響,唐代以后,流水意象出現(xiàn)多種文化“涵化”的傾向,蘊(yùn)含了無(wú)限人生之慨,展示了文人群體的雙重性格與兩難境況?！窘馕觥窟xD。結(jié)合文本內(nèi)容“在唐代以后三教合流的文化氛圍中,流水意象呈現(xiàn)出多種文化‘涵化’的傾向?！薄傲魉庀笠蔡N(yùn)含了無(wú)限人生之慨,每每展示了文人群體的雙重性格與兩難境況:其執(zhí)著進(jìn)取與悲觀幻滅往往膠著一體”分析可知,第一句與末兩句非因果關(guān)系,“蘊(yùn)含了……兩難境況”并非在唐代之后。10.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.文章從中國(guó)古典文學(xué)中有關(guān)“?！钡脑?shī)歌名句入筆,意在引出下文對(duì)水的意象的重點(diǎn)論述。B.引用論證是本文最為突出的論證方法,而且引用的資料比較經(jīng)典,增加了論證的力氣。C.文章引用《老子》中的話和《莊子》中有關(guān)流水的內(nèi)容進(jìn)行正反對(duì)比論證,說(shuō)明白流水意象不同的象征意義。D.文章倒數(shù)其次段運(yùn)用了“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu),先提出觀點(diǎn),中間分別引述材料加以論證,最終總括歸納,結(jié)構(gòu)特別嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥窟xC。結(jié)合文本其次、三段內(nèi)容分析可知,“正反對(duì)比論證”錯(cuò)。11.依據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.王羲之的《蘭亭集序》一文敘寫了三月三日在蘭亭水邊聚會(huì)唱和的情景和由此引發(fā)的對(duì)生命的感慨,這與本文的有關(guān)內(nèi)容是一樣的。B.在文人的作品中,流水既可象征著執(zhí)著進(jìn)取,也可象征著悲觀幻滅,流水意象的主動(dòng)意義和消極意義都蘊(yùn)含了無(wú)限人生之慨。C.流水的特性是奔流不息,無(wú)往不在,因此古代文人常借流水意象感嘆事物一去不復(fù)返,抒發(fā)惜時(shí)嘆逝之情。D.李白的《古風(fēng)》《江上吟》、陸游的《黃州》、《三國(guó)演義》卷首的《臨江仙》《牡丹亭》等作品中的流水意象都包含了消極意義和主動(dòng)意義,二者膠著一體。【解析】選D?！岸及讼麡O意義和主動(dòng)意義”錯(cuò),結(jié)合“上述例子反映了主體無(wú)法超越時(shí)間規(guī)定性與自身有限性的永恒悲劇和苦痛”分析可知,只有消極意義。(四)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)12.(1)在《赤壁賦》中蘇軾認(rèn)為,從變的角度來(lái)看,“______________”;從不變的角度來(lái)看,“______________”,而又艷羨什么呢?

(2)《赤壁賦》中,“客”被蘇軾勸服后同蘇軾“______________,______________”,與文章開頭的“蘇子與客泛舟游于赤壁之下”“月出于東山之上”相呼應(yīng)。

(3)《登泰山記》中描寫山上大風(fēng)猛烈的句子是“____________________”。

答案:(1)則天地曾不能以一瞬則物與我皆無(wú)盡也(2)相與枕藉乎舟中不知東方之既白(3)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面二、語(yǔ)言運(yùn)用(20分)13.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是(3分) ()A.凌萬(wàn)頃之茫然(曠遠(yuǎn)的樣子)自京師乘風(fēng)雪(趁,這里有“冒著”的意思)B.渺渺兮予懷(悠遠(yuǎn)的樣子)正襟危坐(身體斜著坐)C.擊空明兮溯流光(月光下的清波)磴幾不行登(幾乎)D.倚歌而和之(循,依)其遠(yuǎn)古刻盡漫失(模糊或缺失)【解析】選B。危坐:端坐。14.下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與例句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法相同的一項(xiàng)是(3分) ()例:況吾與子漁樵于江渚之上A.順流而東也B.月明星稀,烏鵲南飛C.舞幽壑之潛蛟D.侶魚蝦而友麋鹿【解析】選A。A項(xiàng)和例句都是名詞活用作動(dòng)詞,“漁樵”,打魚砍柴;“東”,名詞活用作動(dòng)詞,向東流。B項(xiàng),“南”,名詞作狀語(yǔ),向南;C項(xiàng),“舞”,動(dòng)詞使動(dòng)用法,使……舞動(dòng);D項(xiàng),名詞意動(dòng)用法,以……為侶,以……為友。15.下列各句與例句句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是(3分) ()例:固一世之雄也,而今安在哉?A.月出于東山之上B.客亦知夫水與月乎?C.此非孟德之困于周郎者乎?D.則物與我皆無(wú)盡也,而又何羨乎!【解析】選D。D項(xiàng)和例句都是賓語(yǔ)前置,“安在”即“在安”,“何羨”即“羨何”。16.學(xué)校將在2024年10月××日至××日召開2024年秋季運(yùn)動(dòng)會(huì),學(xué)校體育部擬邀請(qǐng)校長(zhǎng)參與運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式。下面是邀請(qǐng)函的內(nèi)容,請(qǐng)找出運(yùn)用不得體的詞語(yǔ),并加以修改。(5分)敬重的張校長(zhǎng):貴校運(yùn)動(dòng)會(huì)擬于2024年10月××日至××日召開,知道您日理萬(wàn)機(jī),但還是想讓您在開幕式上說(shuō)話。開幕式在10月××日上午八點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)召開,不要遲到。體育部2019年答:_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】語(yǔ)言得體主要有文體得體和語(yǔ)體得體,文體得體留意一般應(yīng)用文的格式的規(guī)定,語(yǔ)體得體留意說(shuō)話者的身份、對(duì)象的身份,重點(diǎn)留意謙敬詞語(yǔ)的運(yùn)用?！百F校”稱呼錯(cuò)誤,應(yīng)為“我?！?“日理萬(wàn)機(jī)”運(yùn)用對(duì)象錯(cuò)誤;“讓”“說(shuō)話”“不要遲到”口語(yǔ)色調(diào)過(guò)濃,應(yīng)用書面語(yǔ)。答案(示例):①“貴?！备臑椤拔倚！?②“日理萬(wàn)機(jī)”改為“很忙”;③“讓”改為“請(qǐng)”;④“說(shuō)話”改為“致辭”;⑤“不要遲到”改為“敬請(qǐng)準(zhǔn)時(shí)參與”。17.最近有網(wǎng)友整理了各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上種種令人啼笑皆非的留言,從不同角度體現(xiàn)了年輕人的文化素養(yǎng)。請(qǐng)對(duì)以下留言分別進(jìn)行評(píng)說(shuō),表達(dá)自己的看法。(6分) ①曹雪芹《紅樓夢(mèng)》:現(xiàn)代感太強(qiáng),不古風(fēng)。②老子《道德經(jīng)》:看不懂,作者再練練文筆。③蘇軾《水調(diào)歌頭》:寫得比林夕好。答:___________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】要求就網(wǎng)上的留言發(fā)表自己的評(píng)論,答題時(shí)留意題干的提示要求,“種種令人啼笑皆非的留言”“從不同角度體現(xiàn)了年輕人的文化素養(yǎng)”“請(qǐng)對(duì)以下留言分別進(jìn)行評(píng)說(shuō),表達(dá)自己的看法”,所以答題時(shí)應(yīng)當(dāng)是引出“啼笑皆非”的緣由,反映出“什么素養(yǎng)”,留意觀點(diǎn)明確,理由充分。答案(示例):①這種評(píng)說(shuō)明顯脫離了對(duì)經(jīng)典的全面理解,未能深化《紅樓夢(mèng)》這部經(jīng)典深厚的文化底蘊(yùn),只從其閱讀難度便認(rèn)為“現(xiàn)代感太強(qiáng),不古風(fēng)”,是缺少文化素養(yǎng)的表現(xiàn)。②這種評(píng)價(jià)表現(xiàn)出年輕人“淺閱讀”的特點(diǎn),《道德經(jīng)》作為經(jīng)典,意蘊(yùn)豐富,假如沉醉在現(xiàn)代數(shù)字化媒體之中,只擁有信息,卻沒(méi)有學(xué)問(wèn);只想表達(dá)觀點(diǎn),卻失去原則,自然會(huì)產(chǎn)生對(duì)經(jīng)典的不理解。③這種評(píng)價(jià)是缺少對(duì)古今文化發(fā)展認(rèn)知的表現(xiàn)。蘇軾的《水調(diào)歌頭》和林夕的歌詞,表現(xiàn)的是不同時(shí)代的文化特點(diǎn),刻意地評(píng)價(jià)其優(yōu)劣,是淺薄無(wú)趣的表現(xiàn)。三、寫作表達(dá)(50分)18.微寫作:《赤壁賦》第一段,蘇軾寫與摯友夜游赤壁的情景。假如你是吹洞簫的那位摯友,請(qǐng)用現(xiàn)代散文改寫第一段。200字左右。(10分)【參考例文】壬戌年七月,“烏臺(tái)詩(shī)案”后子瞻被貶到黃州已兩年了。聽(tīng)說(shuō)赤壁美景勝天,子瞻邀請(qǐng)我們幾個(gè)友人十六日月夜游赤壁,借此排遣心中的郁悶。和風(fēng)溫存地親吻人們的臉,感覺(jué)一絲涼快、親切,像小孩在我身旁細(xì)訴歡樂(lè)。埋頭看到靜的像琉璃瓦的江面,不忍心將它擊碎!多么漂亮,多么華蜜。此刻子瞻與大家舉杯換盞,把酒迎風(fēng),誦“明月之詩(shī)”,歌“窈窕之章”。我們喝得模模糊糊,幾近睡去,撐著那雙惺忪的雙眸,看到了東山月出,在斗宿與牛宿間徘徊。這時(shí)一層層白氣升上了江面,把我們覆蓋起來(lái),在這人間仙境,我們駕著一葉扁舟,仿佛來(lái)到仙界瑤池,真像一場(chǎng)夢(mèng)啊!19.大作文。(40分)閱讀下面的材料,依據(jù)要求寫作。數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝。(毛澤東)中國(guó)90后普遍顯得樂(lè)觀、務(wù)實(shí)、雄心勃勃,自信念和華蜜感較強(qiáng),“世界屬于這一代中國(guó)人”。(英國(guó)路透社報(bào)道)第十二屆“中國(guó)高校生年度人物”評(píng)比共有13名優(yōu)秀高校生獲獎(jiǎng)。其中有潛心學(xué)術(shù)、本科期間多次參與省市級(jí)科研課題并發(fā)表學(xué)術(shù)論文的丁中賢,有在國(guó)際上首次提出填充式和自支撐攪拌摩擦焊新技術(shù)的專利達(dá)人萬(wàn)龍,還有在首屆“互聯(lián)網(wǎng)+”高校生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中斬獲金獎(jiǎng)的創(chuàng)業(yè)先鋒劉皓帆,熱心公益的劉皓帆還牽頭開展“周末圓夢(mèng)高?！表?xiàng)目,4年間幫扶農(nóng)夫工子女4000人……入選高校生奮勉向上,是高校生群體中的杰出代表,彰顯了當(dāng)代高校生勇于創(chuàng)新、