2022年北京市一零一中學(xué)初三（下）3月月考語(yǔ)文試卷及答案

1/12022北京一零一中學(xué)初三（下）3月月考語(yǔ)文本次考試共100分，時(shí)長(zhǎng)150分鐘一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共16分）為豐富同學(xué)們的課余生活，學(xué)校組織同學(xué)們參觀故宮特展，請(qǐng)你閱讀相關(guān)資料，完成下列任務(wù)。1.下面是同學(xué)們搜集的材料，閱讀材料，完成小題。2022年1月25日，由故宮博物院、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合29家博物館舉辦的展覽【甲】何以中國(guó)【甲】開幕式在故宮文淵閣舉行。本展覽分為三個(gè)單元，展現(xiàn)了中華文明兼容并蓄、連綿不絕和多元一體的文化特質(zhì)。其中，第一單元“源”，展現(xiàn)中華文明興起時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)星火。展覽揭示了中國(guó)古代早期豐富多樣的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、制度體系，而這些是中國(guó)建立統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)；第二單元“流”，著眼中華民族與其他民族、文明的交流融合。展覽展現(xiàn)了中華文明通過(guò)域內(nèi)各民族的交流融合、與域外文明的互相借鑒；第三單元“匯”，匯聚了中華民族的傳統(tǒng)美德與中國(guó)智慧。展覽闡釋了千百年來(lái)一直尊崇的仁禮意識(shí)、家國(guó)一體的傳統(tǒng)觀念【乙】自古而今追求極致的精神品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的中國(guó)智慧。（1）文段中【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.【甲】《》【乙】；B.【甲】《》【乙】，C.【甲】“”【乙】；D.【甲】“”【乙】，（2）文段中畫線的句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)加以修改。修改為：_________________________________________________（3）這是同學(xué)們?cè)谡箯d里看到的一張海報(bào)，請(qǐng)你結(jié)合字形，分析其設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)理念：_______________________________________2.請(qǐng)同學(xué)們閱讀展覽第二單元“流”的相關(guān)資料，回答小題。第二單元“流”，分為三節(jié)。中華文明之流，亙古及今，延綿不絕。漫長(zhǎng)的歲月中，在域內(nèi)各民族間的一次次水乳交融里，中華民族的范疇不斷發(fā)展與豐富。在與域外文明的一次次huī（）映互鑒下，世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，中國(guó)也傾聽了世界。在與自然萬(wàn)物的一次次對(duì)話互動(dòng)中，中華民族不斷更新對(duì)世界的認(rèn)知、調(diào)整與環(huán)境的關(guān)系，凝練出天、地、人合一的東方智慧。中華文明在構(gòu)建中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體、地球生命共同體的道路上奮勇前行。展廳一：“血脈相依”中華民族由多民族凝聚而成，在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，各民族共同開拓遼闊疆域，共同書寫悠久歷史，共同創(chuàng)造燦爛文化，共同培育偉大精神。各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開誰(shuí)的格局。展廳二：①“”在與外界的交流中，中華文明的傳統(tǒng)思想體系、科技、藝術(shù)都有了極大的豐富。除了各地各民族充滿特有文化的器物，從西漢開始，同樣出現(xiàn)了融hé（）西亞、粟特、中東等不同地區(qū)不同文明的工藝。中華文明以寬廣的胸襟，廣泛地吸收著人類文明的優(yōu)秀成果，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突。中華民族與域內(nèi)外不同民族一起，齊心協(xié)力，克服困難，推動(dòng)著世界文明的進(jìn)程。展廳三：②“”中華文明在與自然的長(zhǎng)期對(duì)話中，產(chǎn)生了道法自然、天人合一的思想，通過(guò)向大自然索取寶藏，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富，古人也學(xué)會(huì)了如何回報(bào)自然，將與自然的深厚情感化為人文景觀，保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己。（1）請(qǐng)你根據(jù)介紹資料，把以下兩個(gè)主題詞按照正確順序填寫在①②處。休戚與共和衷共濟(jì)①_________②_________（2）加點(diǎn)字的讀音或括號(hào)內(nèi)應(yīng)填寫的漢字，下列選項(xiàng)中全部正確的一項(xiàng)是（）A.gèng輝和qìB.gèn輝合qīC.gèn暉和qīD.gèng暉合qì（3）請(qǐng)你根據(jù)下面展品的介紹詞，判斷下面兩件展品屬于哪個(gè)展廳?！炯住俊按胖莞G白釉褐彩唐僧取經(jīng)圖枕”應(yīng)屬于展廳__________（填寫數(shù)字）此枕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象生動(dòng)活潑?！段饔斡洝饭适碌碾r形是由唐玄奘口述、辯機(jī)記錄并編纂的《大唐西域記》。該游記涉及玄奘（唐僧）求法途經(jīng)的百余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為研究古代中西交通和文化交流提供了重要資料。從有關(guān)唐初政治形勢(shì)的信息迅速傳播至印度一事，可見兩地之間的交往聯(lián)系相當(dāng)密切?！疽摇俊队未簣D》卷（復(fù)制品）應(yīng)屬于展廳___________（填寫數(shù)字）《游春圖》是隋朝畫家展子虔創(chuàng)作的繪畫作品，這幅山水畫描繪了人們?cè)陲L(fēng)和日麗、春光明媚的季節(jié)，到山間水旁“踏青”游玩的情景。湖邊一條曲折的小徑，蜿蜒伸入幽靜的山谷。人們或策馬，或駐足，沿途觀賞青山綠水、花團(tuán)錦簇的勝境。3.下面是一位同學(xué)參觀后寫的心得體會(huì)，其中修辭或成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些展品是中國(guó)歷史文化積淀的智慧結(jié)晶，是各個(gè)時(shí)代文明的杰出代表，也是藝術(shù)家潛心創(chuàng)作、茅塞頓開的成果。B.中國(guó)史前文化的整體格局，是以中原為核心，以黃河與長(zhǎng)江流域?yàn)橹黧w，結(jié)合周邊文化形成的有機(jī)整體，像一個(gè)“重瓣花朵”。C.長(zhǎng)信宮燈是一盞通體鎏金的青銅燈具，它的外形是一個(gè)跪地執(zhí)燈的年輕宮女，她面容清秀，神態(tài)恬靜優(yōu)雅，栩栩如生。D.對(duì)于五千年的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，不應(yīng)妄自尊大，更無(wú)須妄自菲薄。4.詩(shī)人臧克家和大文豪郭沫若都曾經(jīng)參觀過(guò)宋代一位詞人的紀(jì)念館并寫下對(duì)聯(lián)，在上下聯(lián)橫線處填入文字最恰當(dāng)，并且對(duì)他們所紀(jì)念的詞人判斷最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）臧克家對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：力挽河山，浩氣貫日月，空余英雄心一顆下聯(lián)：名垂宇宙，文光射，剩有悲壯詞千篇郭沫若對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：鐵板銅琶，繼東坡高唱_______下聯(lián)：，冀南宋莫隨鴻雁南飛這位南宋詞人是_____________A.蒼穹大江東去美芹悲黍蘇軾 B.蒼穹滾滾江濤芹美黍悲辛棄疾C.斗牛大江東去美芹悲黍辛棄疾 D.斗牛滾滾江濤芹美黍悲蘇軾二、古詩(shī)文閱讀（共16分）（一）默寫。（共4分）5.（1）人生自古誰(shuí)無(wú)死，______________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（2）宮中府中，俱為一體，____________，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)曹劌善于把握最佳追擊時(shí)機(jī)的句子是：“__________，__________?！保ǘ╅喿x下面兩首詩(shī)，完成下面小題。江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。6.《江城子·密州出獵》的上片描述了__________，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》上片描述了夢(mèng)中的___________?！俺止?jié)云中，何日遣馮唐”與“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，都體現(xiàn)了詞人________________的情感。7.這兩首詞作都是豪放詞的代表，請(qǐng)結(jié)合兩首詞的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種風(fēng)格的理解。（可從內(nèi)容、思想情感、語(yǔ)言風(fēng)格，任選一個(gè)角度來(lái)回答）（三）閱讀下面文言文，回答小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）8.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.至舍，四支僵勁不能動(dòng)舍生而取義者也太丘舍去鍥而不舍B.未嘗稍降辭色閃爍其辭辭微旨遠(yuǎn)義正辭嚴(yán)C.益慕圣賢之道策之不以其道不足為外人道也以咨諏善道D走送之輟耕之壟上蓮之出淤泥而不染何陋之有9.翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（）【甲】余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。翻譯：我站在他的旁邊侍奉著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。理解：這句話寫出了宋濂待師之恭敬，求學(xué)之謙卑，與老師的辭嚴(yán)色厲形成了鮮明的對(duì)比。這也是宋濂能成為大學(xué)問(wèn)家的很重要的原因?！疽摇抗视嚯m愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我即使愚笨，但最終獲得不少教益。理解：“愚”，是宋濂自謙之詞。他認(rèn)為要想學(xué)有所成，就必須肯吃苦、誠(chéng)懇、執(zhí)著、機(jī)智?！颈恳灾杏凶銟?lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。理解：宋濂把能夠讀書看得非常重要，內(nèi)心充實(shí)，精神富足，對(duì)于物質(zhì)上的貧困他毫不在意，所以對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨。10.結(jié)合選文和下面鏈接材料，分析宋濂與陳際泰學(xué)有所成的共同原因。陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無(wú)書，時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄①所獲《書經(jīng)》，四角已漫滅，且無(wú)句讀②，自以意識(shí)別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見《詩(shī)經(jīng)》，取而疾走。父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時(shí)文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬(wàn)首。經(jīng)生舉業(yè)之富④，無(wú)若際泰者。（選自《明史》）【注】①外兄：表兄。②句讀：古人稱文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當(dāng)于現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為“臨川四才子”。④經(jīng)生舉業(yè)之富：讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量之多。三、名著閱讀（5分）11.“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，邊關(guān)將士既思親念鄉(xiāng)，又盼望建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)，在兩難的矛盾中，他們最終選擇了駐守邊關(guān)，他們的選擇源于對(duì)國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。名著中的人物也會(huì)面臨兩難，并做出選擇，請(qǐng)結(jié)合名著中的一個(gè)人物和相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀愕睦斫?。四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）閱讀下面文章，完成小題。【材料一】18世紀(jì)末，開爾文指出銀河系中可能存在大量暗體。1906年，龐加萊首次使用“暗物質(zhì)”這一說(shuō)法。之后天文學(xué)的各種觀測(cè)數(shù)據(jù)和結(jié)果都表明暗物質(zhì)存在于宇宙，但科學(xué)家至今未能“捕捉”到它。尋找暗物質(zhì)的路徑主要分為三種。第一種是利用大型高能對(duì)撞機(jī)去對(duì)撞產(chǎn)生暗物質(zhì)粒子，再進(jìn)行探測(cè)。第二種是在極深地下實(shí)驗(yàn)室中，用探測(cè)器尋找暗物質(zhì)粒子。第三種是發(fā)射空間望遠(yuǎn)鏡測(cè)量宇宙射線中的電子能譜。暗物質(zhì)粒子湮滅或衰變時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量獨(dú)特的高能宇宙射線，空間望遠(yuǎn)鏡捕捉這種射線，測(cè)量其電子能譜，證明暗物質(zhì)的存在。

探測(cè)暗物質(zhì)的三種路徑【注】WIMP指弱相互作用大質(zhì)量粒子。這種粒子是暗物質(zhì)粒子重要的候選者。【材料二】北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)于1988年10月建成，設(shè)計(jì)理念是通過(guò)加速粒子使其對(duì)撞沖擊，模擬宇宙早期環(huán)境，打出新粒子，將暗物質(zhì)粒子“創(chuàng)造”出來(lái)。這種方法對(duì)對(duì)撞機(jī)的能量要求極高。2013年，我國(guó)科學(xué)家率先在北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)上發(fā)現(xiàn)了一種新粒子，雖還無(wú)法證實(shí)是暗物質(zhì)粒子，但國(guó)際物理學(xué)界高度評(píng)價(jià)了這個(gè)發(fā)現(xiàn)。2010年，四川錦屏地下實(shí)驗(yàn)室建成，中國(guó)實(shí)驗(yàn)組采用探測(cè)器“熊貓”直接探測(cè)來(lái)自宇宙空間的暗物質(zhì)粒子和原子核碰撞所產(chǎn)生的信號(hào)。目前已發(fā)表了若干重要的暗物質(zhì)探測(cè)結(jié)果，其最新成果發(fā)表在《物理評(píng)論快報(bào)》上，超越了國(guó)外同類研究。2015年發(fā)射升空的“悟空”號(hào)是我國(guó)首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星，也是我國(guó)首個(gè)空間望遠(yuǎn)鏡。暗物質(zhì)不帶電荷，也沒(méi)有磁場(chǎng)的相互作用，它不被我們看到或感知到。而“悟空”號(hào)則擁有能夠洞察宇宙暗物質(zhì)的“眼睛”，其觀測(cè)能段范圍之寬、能量分辨率之優(yōu)，超過(guò)國(guó)際上其他同類探測(cè)器，性能優(yōu)越，可謂神通廣大。在軌運(yùn)行的前530天就采集了約28億束高能宇宙射線，已獲得世界上最精確的高能電子宇宙射線能譜。長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)科學(xué)家都致力于提高探測(cè)器的靈敏度，以期第一個(gè)發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)。中國(guó)正后來(lái)居上，為人類探索宇宙奧秘貢獻(xiàn)中國(guó)力量。（根據(jù)《大國(guó)重器》《極簡(jiǎn)天文課》等改編）12.下列對(duì)以上材料的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）A.天文學(xué)的各種觀測(cè)數(shù)據(jù)和結(jié)果都表明暗物質(zhì)存在于宇宙，尋找暗物質(zhì)的路徑共有三種。B.2013年我國(guó)科學(xué)家率先在北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)上發(fā)現(xiàn)了一種暗物質(zhì)粒子。C.探測(cè)器“熊貓”探測(cè)到了來(lái)自宇宙空間的暗物質(zhì)粒子和原子核碰撞所產(chǎn)生的信號(hào)。D.長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)科學(xué)家都致力于提高探測(cè)器靈敏度，中國(guó)始終保持領(lǐng)先地位。13.“悟空”號(hào)的探測(cè)屬于圖中哪種探測(cè)路徑呢？請(qǐng)你結(jié)合兩則材料內(nèi)容和圖片，做出判斷并說(shuō)明理由。14.結(jié)合上述材料及鏈接材料，分析為什么要將首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名為“悟空”。【鏈接材料】中國(guó)載人飛船命名為“神舟”。“神舟”意為“神奇的天河之舟”，也是“神州”的諧音，象征著飛船研制是四面八方、各行各業(yè)大協(xié)作的產(chǎn)物；同時(shí)“神舟”還有神氣、神采飛揚(yáng)之意，承載著中華民族的飛天夢(mèng)。在給宇宙中的天體起名字時(shí)，天文學(xué)家們會(huì)非常審慎，在國(guó)際上有將科學(xué)衛(wèi)星以神話形象命名的傳統(tǒng)，如美國(guó)的“阿波羅”登月飛船、中國(guó)的太陽(yáng)探測(cè)器“羲和”，中國(guó)探月工程“嫦娥”。這樣的命名方式能夠提升空間科學(xué)的認(rèn)知度和關(guān)注度，同時(shí)借傳統(tǒng)文化提升人民群眾的科學(xué)素養(yǎng)，特別是激發(fā)青少年探索未知世界的興趣。（二）閱讀下面文章，完成小題。合歡，合歡李曉東①很多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂傷。③事實(shí)上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她總是顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就穿出了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見清晨的陽(yáng)光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過(guò)臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽(yáng)光。④這是七月，母親去小城開會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門?？v深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見一棵槐樹，粗壯的樹干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光?；笔a披拂處，是一個(gè)一個(gè)門庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門環(huán)，半掩著的木門，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來(lái)，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。⑤小巷盡頭，豁然洞開，一個(gè)一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排一排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開門，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來(lái)。母親推開淺綠色的木窗，我來(lái)到窗前，一棵大樹正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的樹，開著我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹冠在十幾米高處平平地鋪開，將七月驕陽(yáng)隔在樹外，樹下形成天然綠蔭。⑥我雀躍而出，跑到屋后，見十來(lái)棵一般模樣的大樹肩并肩默立，樹葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹下，看見那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂，發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑦又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹吧?！笨墒?，史鐵生終究沒(méi)有走近那棵樹。“我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受?！笔疯F生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑧我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺(jué)自己已經(jīng)奄奄一息。顧不得旁人詫異的目光，我把頭伸向陵園一角的水龍頭。我把水開到最大，長(zhǎng)發(fā)在水中傾瀉。立起身，甩甩頭，感覺(jué)可以喘氣了，頭頂，卻是一棵大樹，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺(jué)十年前的那樹回來(lái)了。樹干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來(lái)，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑨那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開開合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹是一樣的樹，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。⑩又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但是窗外是有顏色的，是有花樹的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。?朦朧中，母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡。（有刪改）【注】史鐵生《合歡樹》講述了作者十歲那年作文獲獎(jiǎng)、二十歲母親為他治病和鼓勵(lì)他寫小說(shuō)以及三十歲以后出名，母親卻已離世七年，從而引出母親生前種合歡樹、細(xì)致照顧合歡樹的故事。作者卻因種種原因未能再見一眼那棵合歡樹，造成終身遺憾。15.閱讀全文，根據(jù)提示，將情節(jié)和情感補(bǔ)充完整。情節(jié)情感九歲在大院看到合歡花時(shí)①②失望十九歲在羊城遇見合歡花時(shí)③④感傷16.文章⑥?段用相同的筆墨寫母親的頭發(fā)與臉頰，各有什么作用？17.請(qǐng)結(jié)合文章，分析本文題目“合歡，合歡”有哪些妙處？（三）閱讀下面議論文，完成下面小題。家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本①“對(duì)于鄉(xiāng)愁而言，還鄉(xiāng)是惟一的解藥?！蹦觋P(guān)之時(shí)，很多人的思鄉(xiāng)情愫也愈發(fā)滾燙。家是游子的心靈港灣，是濃得化不開的情結(jié)。然而古往今來(lái)，少小離家建功立業(yè)，幾乎成為一以貫之的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛，并非是因?yàn)椴痪祛櫦覉@親情，而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國(guó)。②家國(guó)情懷，與其說(shuō)是心靈感觸，毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里“修身齊家治國(guó)平天下”的人文理想，還是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著，抑或是。家國(guó)情懷從來(lái)都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫，更近乎你我心中的精神歸屬。那種與國(guó)家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來(lái)自那個(gè)叫做“家”的人生開始的地方。③《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。正因?yàn)楦惺盏絺€(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振，所以我們主動(dòng)融家庭情感與愛國(guó)情感為一體，從孝親敬老、興家樂(lè)業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國(guó)情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統(tǒng)，滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園。④家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為指歸，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求融合為一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù)，在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。⑤“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也?！必?zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，是家國(guó)情懷的精髓所在。當(dāng)我們專注于親情眷念、自我圓滿，不應(yīng)忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱。更好地兼顧小家與國(guó)家，將對(duì)家的情意深凝在對(duì)他人的大愛、對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的為民情深，常懷愛民之心、常思興國(guó)之道、常念復(fù)興之志，是共產(chǎn)黨人家國(guó)情懷的生動(dòng)寫照。⑥“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔?！本裼辛藲w屬，生命就有意義。家國(guó)情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤(rùn)，我們必能描繪大寫的人生、成就不凡的事業(yè)。18.本文的中心論點(diǎn)是什么？19.請(qǐng)從學(xué)過(guò)的課文或課外名人故事中，選擇一個(gè)合適的論據(jù)，填寫在第②段的橫線上。20.閱讀第⑤段，梳理這一段的論證過(guò)程。五、作文（共40分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，寫一篇文章。21.請(qǐng)以“不走尋常路”為題目，寫一篇記敘文。要求：（1）請(qǐng)將作文題目寫在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)在800-1000之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名、班級(jí)名或師生姓名。22.請(qǐng)以“奇妙的廢物研究所”為題目，發(fā)揮想象，寫一篇故事。要求：（1）請(qǐng)將作文題目寫在答題卡上。（2）字?jǐn)?shù)在800-1000之間。（3）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名、班級(jí)名或師生姓名。

參考答案一、基礎(chǔ)·運(yùn)用（共16分）為豐富同學(xué)們的課余生活，學(xué)校組織同學(xué)們參觀故宮特展，請(qǐng)你閱讀相關(guān)資料，完成下列任務(wù)。1.下面是同學(xué)們搜集的材料，閱讀材料，完成小題。2022年1月25日，由故宮博物院、中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合29家博物館舉辦的展覽【甲】何以中國(guó)【甲】開幕式在故宮文淵閣舉行。本展覽分為三個(gè)單元，展現(xiàn)了中華文明兼容并蓄、連綿不絕和多元一體的文化特質(zhì)。其中，第一單元“源”，展現(xiàn)中華文明興起時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)星火。展覽揭示了中國(guó)古代早期豐富多樣的哲學(xué)思想、價(jià)值觀念、制度體系，而這些是中國(guó)建立統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)；第二單元“流”，著眼中華民族與其他民族、文明的交流融合。展覽展現(xiàn)了中華文明通過(guò)域內(nèi)各民族的交流融合、與域外文明的互相借鑒；第三單元“匯”，匯聚了中華民族的傳統(tǒng)美德與中國(guó)智慧。展覽闡釋了千百年來(lái)一直尊崇的仁禮意識(shí)、家國(guó)一體的傳統(tǒng)觀念【乙】自古而今追求極致的精神品質(zhì)和勇于創(chuàng)新的中國(guó)智慧。（1）文段中【甲】【乙】?jī)商幏謩e填入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.【甲】《》【乙】；B.【甲】《》【乙】，C.【甲】“”【乙】；D.【甲】“”【乙】，（2）文段中畫線句子表達(dá)欠妥，請(qǐng)加以修改。修改為：_________________________________________________（3）這是同學(xué)們?cè)谡箯d里看到的一張海報(bào)，請(qǐng)你結(jié)合字形，分析其設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)理念：_______________________________________2.請(qǐng)同學(xué)們閱讀展覽第二單元“流”的相關(guān)資料，回答小題。第二單元“流”，分為三節(jié)。中華文明之流，亙古及今，延綿不絕。漫長(zhǎng)的歲月中，在域內(nèi)各民族間的一次次水乳交融里，中華民族的范疇不斷發(fā)展與豐富。在與域外文明的一次次huī（）映互鑒下，世界認(rèn)識(shí)了中國(guó)，中國(guó)也傾聽了世界。在與自然萬(wàn)物的一次次對(duì)話互動(dòng)中，中華民族不斷更新對(duì)世界的認(rèn)知、調(diào)整與環(huán)境的關(guān)系，凝練出天、地、人合一的東方智慧。中華文明在構(gòu)建中華民族共同體、人類命運(yùn)共同體、地球生命共同體的道路上奮勇前行。展廳一：“血脈相依”中華民族由多民族凝聚而成，在中華文明的歷史長(zhǎng)河中，各民族共同開拓遼闊疆域，共同書寫悠久歷史，共同創(chuàng)造燦爛文化，共同培育偉大精神。各民族在分布上的交錯(cuò)雜居、文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，形成了你中有我、我中有你，誰(shuí)也離不開誰(shuí)的格局。展廳二：①“”在與外界的交流中，中華文明的傳統(tǒng)思想體系、科技、藝術(shù)都有了極大的豐富。除了各地各民族充滿特有文化的器物，從西漢開始，同樣出現(xiàn)了融hé（）西亞、粟特、中東等不同地區(qū)不同文明的工藝。中華文明以寬廣的胸襟，廣泛地吸收著人類文明的優(yōu)秀成果，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突。中華民族與域內(nèi)外不同民族一起，齊心協(xié)力，克服困難，推動(dòng)著世界文明的進(jìn)程。展廳三：②“”中華文明在與自然的長(zhǎng)期對(duì)話中，產(chǎn)生了道法自然、天人合一的思想，通過(guò)向大自然索取寶藏，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富，古人也學(xué)會(huì)了如何回報(bào)自然，將與自然的深厚情感化為人文景觀，保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己。（1）請(qǐng)你根據(jù)介紹資料，把以下兩個(gè)主題詞按照正確順序填寫在①②處。休戚與共和衷共濟(jì)①_________②_________（2）加點(diǎn)字的讀音或括號(hào)內(nèi)應(yīng)填寫的漢字，下列選項(xiàng)中全部正確的一項(xiàng)是（）A.gèng輝和qìB.gèn輝合qīC.gèn暉和qīD.gèng暉合qì（3）請(qǐng)你根據(jù)下面展品的介紹詞，判斷下面兩件展品屬于哪個(gè)展廳?！炯住俊按胖莞G白釉褐彩唐僧取經(jīng)圖枕”應(yīng)屬于展廳__________（填寫數(shù)字）此枕構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，人物形象生動(dòng)活潑。《西游記》故事的雛形是由唐玄奘口述、辯機(jī)記錄并編纂的《大唐西域記》。該游記涉及玄奘（唐僧）求法途經(jīng)的百余個(gè)國(guó)家和地區(qū)，為研究古代中西交通和文化交流提供了重要資料。從有關(guān)唐初政治形勢(shì)的信息迅速傳播至印度一事，可見兩地之間的交往聯(lián)系相當(dāng)密切。【乙】《游春圖》卷（復(fù)制品）應(yīng)屬于展廳___________（填寫數(shù)字）《游春圖》是隋朝畫家展子虔創(chuàng)作的繪畫作品，這幅山水畫描繪了人們?cè)陲L(fēng)和日麗、春光明媚的季節(jié)，到山間水旁“踏青”游玩的情景。湖邊一條曲折的小徑，蜿蜒伸入幽靜的山谷。人們或策馬，或駐足，沿途觀賞青山綠水、花團(tuán)錦簇的勝境。3.下面是一位同學(xué)參觀后寫的心得體會(huì)，其中修辭或成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這些展品是中國(guó)歷史文化積淀的智慧結(jié)晶，是各個(gè)時(shí)代文明的杰出代表，也是藝術(shù)家潛心創(chuàng)作、茅塞頓開的成果。B.中國(guó)史前文化的整體格局，是以中原為核心，以黃河與長(zhǎng)江流域?yàn)橹黧w，結(jié)合周邊文化形成的有機(jī)整體，像一個(gè)“重瓣花朵”。C.長(zhǎng)信宮燈是一盞通體鎏金的青銅燈具，它的外形是一個(gè)跪地執(zhí)燈的年輕宮女，她面容清秀，神態(tài)恬靜優(yōu)雅，栩栩如生。D.對(duì)于五千年的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該取其精華，去其糟粕，不應(yīng)妄自尊大，更無(wú)須妄自菲薄。4.詩(shī)人臧克家和大文豪郭沫若都曾經(jīng)參觀過(guò)宋代一位詞人的紀(jì)念館并寫下對(duì)聯(lián)，在上下聯(lián)橫線處填入文字最恰當(dāng)，并且對(duì)他們所紀(jì)念的詞人判斷最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）臧克家對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：力挽河山，浩氣貫日月，空余英雄心一顆下聯(lián)：名垂宇宙，文光射，剩有悲壯詞千篇郭沫若對(duì)聯(lián)：上聯(lián)：鐵板銅琶，繼東坡高唱_______下聯(lián)：，冀南宋莫隨鴻雁南飛這位南宋詞人是_____________A.蒼穹大江東去美芹悲黍蘇軾 B.蒼穹滾滾江濤芹美黍悲辛棄疾C.斗牛大江東去美芹悲黍辛棄疾 D.斗牛滾滾江濤芹美黍悲蘇軾【1~4題答案】【答案】1.①.D②.本展覽分為三個(gè)單元，展現(xiàn)了中華文明多元一體、兼容并蓄和連綿不絕的文化特質(zhì)。③.這三個(gè)字是行書，書體流暢，行云流水，氣韻貫通，瀟灑飄逸，揮灑自如。源的水作為點(diǎn)進(jìn)入流，流又彎進(jìn)了匯，體現(xiàn)出了中華文明像一條浩瀚的大河的特點(diǎn)，形象生動(dòng)。2.①.和衷共濟(jì)②.休戚與共③.B④.二⑤.三3.A4.C【解析】【1題詳解】（1）考查標(biāo)點(diǎn)。甲處“何以中國(guó)”是展覽的名稱，用引號(hào)。乙處屬于句中停頓，用逗號(hào)。故選D。（2）考查病句。語(yǔ)序不當(dāng)，“兼容并蓄、連綿不絕和多元一體”應(yīng)為“多元一體、兼容并蓄和連綿不絕”。

（3）考查書體鑒賞。首先確定書體為行書。行書的特點(diǎn)是流暢，如行云流水，氣韻貫通，瀟灑飄逸，揮灑自如。結(jié)合“‘源’，展現(xiàn)中華文明興起時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)星火”“‘流’，著眼中華民族與其他民族、文明的交流融合”“‘匯’，匯聚了中華民族的傳統(tǒng)美德與中國(guó)智慧”可知，中華文明像一條浩瀚的大河，行書的特點(diǎn)正是體現(xiàn)了源的水作為點(diǎn)進(jìn)入流，流又彎進(jìn)了匯的含義。

【2題詳解】（1）①處，結(jié)合主旨句“中華民族與域內(nèi)外不同民族一起，齊心協(xié)力，克服困難，推動(dòng)著世界文明的進(jìn)程”分析，可填寫“和衷共濟(jì)（比喻同心協(xié)力，克服困難）”。②處，結(jié)合主旨句“將與自然的深厚情感化為人文景觀，保護(hù)自然就是保護(hù)人類自己”分析，可填“休戚與共（有幸福共同享受，有禍患共同抵擋）”。（2）亙古，意思是自古以來(lái)；整個(gè)古代。輝映，光輝映照融合，幾種不同的事物合成一體。休戚與共，彼此之間憂喜禍福都共同承受。故選B。（3）【甲】“從有關(guān)唐初政治形勢(shì)的信息迅速傳播至印度一事，可見兩地之間的交往聯(lián)系相當(dāng)密切”與展廳二中“華文明以寬廣的胸襟，廣泛地吸收著人類文明的優(yōu)秀成果”“中華民族與域內(nèi)外不同民族一起，齊心協(xié)力，克服困難，推動(dòng)著世界文明的進(jìn)程”相契合，故應(yīng)屬于展廳二?！疽摇俊昂呉粭l曲折的小徑，蜿蜒伸入幽靜的山谷。人們或策馬，或駐足，沿途觀賞青山綠水、花團(tuán)錦簇的勝境”與展廳三“通過(guò)向大自然索取寶藏，創(chuàng)造出豐富的物質(zhì)財(cái)富，古人也學(xué)會(huì)了如何回報(bào)自然，將與自然的深厚情感化為人文景觀”相契合，故應(yīng)屬于展廳三。

【3題詳解】A.“茅塞頓開”本義是原來(lái)心理像被茅草塞住，現(xiàn)在忽然一下子被打開了，后比喻忽然理解、明白了。與“積淀的智慧結(jié)晶”“各個(gè)時(shí)代”“潛心創(chuàng)作”矛盾，故選A。

【4題詳解】“日月”“斗牛”都是并列結(jié)構(gòu)，“蒼穹”是偏正結(jié)構(gòu)，一空選“斗?！保弧傍櫻隳巷w”“大江東去”都是主謂結(jié)構(gòu)，“滾滾江濤”時(shí)偏正結(jié)構(gòu)，二空選“大江東去”；“鐵板銅琶”“美芹悲黍”都是偏正式并列結(jié)構(gòu)，“芹美黍悲”是主謂式并列結(jié)構(gòu)，三空選“美芹悲黍”，此聯(lián)是郭沫若為辛棄疾紀(jì)念祠題寫，四空填辛棄疾。故選C。二、古詩(shī)文閱讀（共16分）（一）默寫。（共4分）5.（1）人生自古誰(shuí)無(wú)死，______________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）（2）宮中府中，俱為一體，____________，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（3）《曹劌論戰(zhàn)》中體現(xiàn)曹劌善于把握最佳追擊時(shí)機(jī)的句子是：“__________，__________?！薄?題答案】【答案】①.留取丹心照汗青②.陟罰臧否③.吾視其轍亂④.望其旗靡【解析】【詳解】注意以下字形特別容易寫錯(cuò)：汗青、陟、臧、轍、旗靡等。（二）閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面小題。江城子·密州出獵老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生。6.《江城子·密州出獵》的上片描述了__________，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》上片描述了夢(mèng)中的___________?！俺止?jié)云中，何日遣馮唐”與“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，都體現(xiàn)了詞人________________的情感。7.這兩首詞作都是豪放詞的代表，請(qǐng)結(jié)合兩首詞的相關(guān)內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)這種風(fēng)格的理解。（可從內(nèi)容、思想情感、語(yǔ)言風(fēng)格，任選一個(gè)角度來(lái)回答）【6~7題答案】【答案】6.①.出獵盛大場(chǎng)面②.軍旅生活③.建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家、殺敵報(bào)國(guó)7.示例一：從內(nèi)容上看，江城子“左牽黃，右擎蒼”，“親射虎”寫狩獵的情境，體現(xiàn)詞人的少年狂氣，突顯了豪放之風(fēng)。破陣子，是寫軍營(yíng)中的生活情景，看劍，聽角聲和塞外曲，分八百里炙，沙場(chǎng)點(diǎn)兵，騎快馬，挽強(qiáng)弓，這種種情境都極勇猛、雄壯，有豪放之風(fēng)。示例二：從思想感情上看，江城子“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”喻指詞人打敗侵?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊(duì)，體現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)的豪邁之情。“了卻君王天下事，贏得生前身后名”表達(dá)的是為國(guó)立功的豪邁情懷。示例三：從語(yǔ)言風(fēng)格上看，壯麗而不“纖巧”。如：“錦帽貂裘，千騎卷平岡”可以看出捕獵的壯闊場(chǎng)面，體現(xiàn)出豪放?！榜R作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，這兩句可以看出戰(zhàn)斗非常激烈，體現(xiàn)出了豪邁。【解析】【6題詳解】本題考查內(nèi)容理解。第一空：《江城子·密州出獵》上片中“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”意思是：我姑且抒發(fā)一下少年人的狂傲之氣，左手牽著黃狗，右手托著蒼鷹；隨從的將士們頭戴華美艷麗的帽子，身穿貂皮做的衣服，浩浩蕩蕩的大部隊(duì)像疾風(fēng)一樣，席卷平坦的山岡。本首詞開篇就開始描繪“出獵”的場(chǎng)景，一個(gè)“狂”字，統(tǒng)攝整篇詞文，寫年邁的蘇軾抒發(fā)少年的“狂氣”，表現(xiàn)了獵者威武豪邁的氣概，寫詞人左手牽黃犬，右臂駕蒼鷹具體展現(xiàn)詞人出獵的雄姿；“卷”字寫出了隨從眾多，騎馬追隨太守前去狩獵的人數(shù)之多，氣勢(shì)之盛，展現(xiàn)了出獵的盛大場(chǎng)面。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》上片“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”意思是：醉夢(mèng)里挑亮油燈觀看寶劍，恍惚間又回到了當(dāng)年，各個(gè)軍營(yíng)里接連不斷地響起號(hào)角聲；把酒食分給部下享用，讓樂(lè)器奏起雄壯的軍樂(lè)鼓舞士氣；這是秋天在戰(zhàn)場(chǎng)上閱兵。作者在夢(mèng)中回憶軍旅生活，回憶軍營(yíng)中號(hào)角聲不斷，與部下分享食物，奏響軍樂(lè)，沙場(chǎng)點(diǎn)兵的場(chǎng)景。第三空：“持節(jié)云中，何日遣馮唐”意思是：朝廷什么時(shí)候才能派人拿著符節(jié)來(lái)密州赦免我的罪呢？“遣馮唐”出自《史記·馮唐列傳》；漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，匈奴曾一度來(lái)犯，魏尚親率車騎出擊，所殺甚眾，后因報(bào)功文書上所載殺敵的數(shù)字與實(shí)際不合（虛報(bào)了六個(gè)），被削職；經(jīng)馮唐代為辯白后，認(rèn)為判的過(guò)重，文帝就派馮唐“持節(jié)”（帶著傳達(dá)圣旨的符節(jié)）去赦免魏尚的罪，讓魏尚仍然擔(dān)任云中郡太守。蘇軾仕途坎坷，此時(shí)調(diào)任密州太守，故以魏尚自許，希望能得到朝廷的信任；表現(xiàn)了詞人渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家、殺敵報(bào)國(guó)的豪情；“夢(mèng)回吹角連營(yíng)”，寫詞人愿意重回軍旅，帶領(lǐng)士兵征戰(zhàn)沙場(chǎng)；表現(xiàn)了詞人渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家、殺敵報(bào)國(guó)的志愿。據(jù)此表述即可?！?題詳解】本題考查詞文賞析。從內(nèi)容上看，《江城子·密州出獵》中“左牽黃，右擎蒼”“親射虎”可知，詞人左手牽著黃狗，右手托著蒼鷹，想“射殺猛虎”，描寫狩獵的情境，表現(xiàn)了詩(shī)人雖“鬢已微霜”，但是志氣未減的豪放之風(fēng)。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”，詞人酒后挑燈看劍，回憶軍旅中分八百里炙，聽角聲和塞外曲，沙場(chǎng)點(diǎn)兵的場(chǎng)面；“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，描繪戰(zhàn)馬飛奔，強(qiáng)射彎弓的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，創(chuàng)造雄奇的意境，有豪放之風(fēng)。從思想感情上看，《江城子·密州出獵》中“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”意思是：我將使盡力氣拉滿雕弓如滿月一樣，朝著西北瞄望，射向西夏軍隊(duì)?！疤炖恰庇髦盖?jǐn)_西北邊境的西夏軍隊(duì)；而“射”字則體現(xiàn)了作者愿深入前線，殺敵報(bào)國(guó)的雄心偉志，豪邁之情盡顯。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”意思是：努力完成收復(fù)失地統(tǒng)一天下的大業(yè)，爭(zhēng)取生前死后都留下為國(guó)立功的勛名。作者愿意帶兵征戰(zhàn)沙場(chǎng)，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，表達(dá)的是為國(guó)建立功勛的豪邁情懷。從語(yǔ)言風(fēng)格上看，壯麗而不“纖巧”。如《江城子·密州出獵》“錦帽貂裘，千騎卷平岡”中的“卷”字寫出了隨從眾多，騎馬追隨太守前去狩獵的人數(shù)之多，氣勢(shì)之盛，展現(xiàn)了出獵的盛大場(chǎng)面，體現(xiàn)出豪放；如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，描繪戰(zhàn)馬飛奔，強(qiáng)射彎弓的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，戰(zhàn)斗非常激烈，創(chuàng)造雄奇的意境，體現(xiàn)出了豪邁。（三）閱讀下面文言文，回答小題。余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱其氏名，況才之過(guò)于余者乎？（選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）8.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.至舍，四支僵勁不能動(dòng)舍生而取義者也太丘舍去鍥而不舍B.未嘗稍降辭色閃爍其辭辭微旨遠(yuǎn)義正辭嚴(yán)C.益慕圣賢之道策之不以其道不足為外人道也以咨諏善道D.走送之輟耕之壟上蓮之出淤泥而不染何陋之有9.翻譯文中三處畫線語(yǔ)句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是（）【甲】余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)。翻譯：我站在他的旁邊侍奉著，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎下身子，側(cè)著耳朵請(qǐng)教。理解：這句話寫出了宋濂待師之恭敬，求學(xué)之謙卑，與老師的辭嚴(yán)色厲形成了鮮明的對(duì)比。這也是宋濂能成為大學(xué)問(wèn)家的很重要的原因。【乙】故余雖愚，卒獲有所聞。翻譯：所以我即使愚笨，但最終獲得不少教益。理解：“愚”，是宋濂的自謙之詞。他認(rèn)為要想學(xué)有所成，就必須肯吃苦、誠(chéng)懇、執(zhí)著、機(jī)智?！颈恳灾杏凶銟?lè)者，不知口體之奉不若人也。翻譯：因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。理解：宋濂把能夠讀書看得非常重要，內(nèi)心充實(shí)，精神富足，對(duì)于物質(zhì)上的貧困他毫不在意，所以對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨。10.結(jié)合選文和下面的鏈接材料，分析宋濂與陳際泰學(xué)有所成的共同原因。陳際泰，字大士，臨川人。家貧，不能從師，又無(wú)書，時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄①所獲《書經(jīng)》，四角已漫滅，且無(wú)句讀②，自以意識(shí)別之，遂通其義。十歲，于外家藥籠中見《詩(shī)經(jīng)》，取而疾走。父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。久之，返臨川，與南英輩③以時(shí)文名天下。其為文，敏甚，一日可二三十首，先后所作至萬(wàn)首。經(jīng)生舉業(yè)之富④，無(wú)若際泰者。（選自《明史》）【注】①外兄：表兄。②句讀：古人稱文詞之間該停頓的地方叫“句”或“讀”，相當(dāng)于現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)。③南英輩：指艾南英等三人，與陳際泰被合稱為“臨川四才子”。④經(jīng)生舉業(yè)之富：讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量之多。【8~10題答案】【答案】8.B9.乙10.示例：嗜學(xué)（勤奮、刻苦好學(xué)），宋濂家貧借書、抄書來(lái)讀，跑遠(yuǎn)路、拜名師、虛心向老師求教，歷盡苦寒、破衣粗食、樂(lè)以忘憂，最終學(xué)有所成。陳際泰無(wú)書，有時(shí)拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀；書破損且沒(méi)有句讀，自己根據(jù)文意去判斷；把《詩(shī)經(jīng)》帶到田里誦讀，最終名聞天下。（能答出3點(diǎn)即可）【解析】【8題詳解】本題考查一詞多義。A.客舍/舍棄/舍棄，拋棄/停止；B.都是“言辭”的意思；C.學(xué)說(shuō)/方法/說(shuō)/方法，道理；D.代詞，指書/動(dòng)詞，去，往/主謂間取獨(dú)，不譯/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；故選B?！?題詳解】本題考查文言翻譯辨析?！疽摇糠g有誤。“故余雖愚”的“雖”是雖然的意思，宋濂承認(rèn)自己愚笨的謙虛說(shuō)法，前后分句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，翻譯成“即使”，表示假設(shè)，不正確。理解也有誤，首段先寫因家貧無(wú)書，只好借書、抄書，盡管天大寒，硯結(jié)冰，手指凍僵，也不敢稍有懈怠。接下來(lái)寫求師之難，寫虛心好學(xué)的必要。百里求師，恭謹(jǐn)小心。雖遇叱咄，終有所獲。文段中沒(méi)有體現(xiàn)“機(jī)智”這一點(diǎn)。故選乙?！?0題詳解】本題考查內(nèi)容探究。分析宋濂與陳際泰學(xué)有所成的共同原因。《送東陽(yáng)馬生序》首段“余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約”可知，宋濂非常愛好學(xué)習(xí)，而且勤奮刻苦，家貧借書、抄書來(lái)讀；根據(jù)“又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色”可知，為了拜師求學(xué)，他跑遠(yuǎn)路、拜名師、虛心向老師求教；根據(jù)第二段“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”可知，宋濂以讀書為樂(lè)，破衣粗食、樂(lè)以忘憂，最終學(xué)有所成。鏈接材料中從“家貧，不能從師，又無(wú)書，時(shí)取旁舍兒書，屏人竊誦”可知，陳際泰很勤奮刻苦，家里無(wú)書，有時(shí)拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀；從“四角已漫滅，且無(wú)句讀，自以意識(shí)別之，遂通其義”可知，書破損且沒(méi)有句讀，自己根據(jù)文意去判斷，由此可以看出他熱愛讀書，專注讀書；從“十歲，于外家藥籠中見《詩(shī)經(jīng)》，取而疾走。父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘”可知，他見到《詩(shī)經(jīng)》這本書便拿走去讀，而且在父親的呵斥下帶到田里誦讀，可見他對(duì)讀書的癡迷和熱愛。通過(guò)以上分析可知，宋濂與陳際泰學(xué)有所成的共同原因是愛好學(xué)習(xí)，勤奮刻苦?！军c(diǎn)睛】參考譯文：《送東陽(yáng)馬生序》我年幼時(shí)就非常愛好讀書。家里貧窮，無(wú)法得到書來(lái)看，常常向藏書的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄錄書。抄寫完畢后，便馬上跑去還書，不敢稍微超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書借給我，于是我能夠遍觀群書。成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，拿著經(jīng)書向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖然愚笨，但最終獲得不少教益。當(dāng)我外出求師的時(shí)候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山峽谷之中。隆冬時(shí)節(jié)，刮著猛烈的寒風(fēng)，雪有好幾尺深，腳上的皮膚受凍裂開都不知道?；氐娇蜕?，四肢僵硬動(dòng)彈不得。服侍的人拿著熱水為我洗浴，用被子裹著我，很久才暖和起來(lái)。寄居在旅店里，旅店老板每天供應(yīng)兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿著華麗的衣服，戴著用紅色帽帶和珠寶裝飾的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴寶刀，右邊掛著香囊，光彩鮮明，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服處于他們之間，但我毫無(wú)羨慕的心。因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事情，所以不覺(jué)得吃的、穿的享受不如別人。我求學(xué)的辛勤和艱苦就是像這個(gè)樣子。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽候詢問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？【鏈接材料】陳際泰，字大士，臨川人。家里貧窮，不能夠拜師讀書，又沒(méi)有書籍，有時(shí)拿鄰居家孩子的書，躲著人偷偷地誦讀。從表兄那里得到了一本《書經(jīng)》，書的四角已經(jīng)磨滅變得模模糊糊了，而且也沒(méi)有劃分句讀，自己根據(jù)文意去判斷區(qū)分（哪個(gè)地方該有停頓），于是就通曉了《書經(jīng)》的大意。十歲，在舅家藥籠中見到《詩(shī)經(jīng)》，拿著就快速地跑了。父親看見了，很生氣，督促他到田地里去，陳際泰就把《詩(shī)經(jīng)》帶到了田地里，蹲在高的土山上吟詠《詩(shī)經(jīng)》，于是終身都沒(méi)有忘記。很久以后，返回臨川，同艾南英等人憑借八股文而聞名天下。陳際泰寫詩(shī)作文，非常勤敏，一天可以寫二三十首詩(shī)，先后寫的詩(shī)達(dá)到了萬(wàn)首。讀書人應(yīng)試詩(shī)文的數(shù)量，沒(méi)有比得上陳際泰的。三、名著閱讀（5分）11.“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”，邊關(guān)將士既思親念鄉(xiāng)，又盼望建功立業(yè)、保家衛(wèi)國(guó)，在兩難的矛盾中，他們最終選擇了駐守邊關(guān)，他們的選擇源于對(duì)國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。名著中的人物也會(huì)面臨兩難，并做出選擇，請(qǐng)結(jié)合名著中的一個(gè)人物和相關(guān)情節(jié)，談?wù)勀愕睦斫?。?1題答案】【答案】示例一：《儒林外史》中的范進(jìn)，在他考中秀才之后想去參加省試，卻被岳父胡屠戶罵得他狗血淋頭，不讓去，但是他記得周進(jìn)說(shuō)他很有希望，所以很想去試試。最終他選擇了借錢去參加考試。他如此選擇是因?yàn)樘肟婆e高中，這是他一輩子的夙愿，這反映了封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害或他對(duì)于科舉的執(zhí)念。示例二：《水滸傳》中的林沖，在他的妻子被高衙內(nèi)欺侮時(shí)，他心中無(wú)比憤怒，想去報(bào)復(fù)，跟高衙內(nèi)討個(gè)說(shuō)法，但是又忌憚高俅的權(quán)勢(shì)，擔(dān)心自己一家的未來(lái)，只得忍氣吞聲，沒(méi)有發(fā)作，這種選擇反映了封建社會(huì)內(nèi)部的腐朽或林沖性格的軟弱隱忍。示例三：《簡(jiǎn)·愛》中的簡(jiǎn)·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特有妻子，她或者繼續(xù)跟他保持愛戀關(guān)系，或者離開他保持獨(dú)立，她最后選擇離開家門去了姑姑家。她這樣選擇是源于她內(nèi)心的自尊，以及她對(duì)于愛情平等的要求?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著人物與故事情節(jié)。要求選擇一部名著中的一個(gè)人物，結(jié)合相關(guān)故事情節(jié)談這個(gè)人物面臨的兩難選擇，并分析作出這樣選擇的原因。示例一：《鋼鐵是怎樣煉成的》中的保爾，在他加入紅軍時(shí)，到底是選擇家庭還是革命事業(yè)？保爾選擇了后者。他決定加入紅軍并隨隊(duì)伍離開時(shí)沒(méi)有告訴任何一個(gè)人，他離開了自己的家鄉(xiāng)、母親、哥哥、冬妮婭還有童年時(shí)的他。保爾隨著火車離開了他的家鄉(xiāng)，邁向了革命戰(zhàn)斗的道路。他的選擇，是源于他堅(jiān)定的革命信念——堅(jiān)定地走共產(chǎn)主義道路。示例二：《西游記》中的孫悟空，當(dāng)年在菩提門下學(xué)道，第一個(gè)學(xué)的，便是太品天仙訣，之后菩提與孫悟空說(shuō)，長(zhǎng)生不老奪天地之造化，會(huì)有三宅厲害，躲得過(guò)繼續(xù)長(zhǎng)生不老，躲不過(guò)立刻煙消云散。孫悟空問(wèn)菩提祖師，怎么才能化解。菩提祖師給出七十二變和三十六變供孫悟空選擇。最后孫悟空選擇了七十二變。孫悟空之所以選七十二變，是因?yàn)樗某钥嗄蛣谂c勤奮努力，自己愿意多勞多得，學(xué)更多的本領(lǐng)，這也為他日后降妖除魔打下基礎(chǔ)。四、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）閱讀下面文章，完成小題?！静牧弦弧?8世紀(jì)末，開爾文指出銀河系中可能存在大量暗體。1906年，龐加萊首次使用“暗物質(zhì)”這一說(shuō)法。之后天文學(xué)的各種觀測(cè)數(shù)據(jù)和結(jié)果都表明暗物質(zhì)存在于宇宙，但科學(xué)家至今未能“捕捉”到它。尋找暗物質(zhì)的路徑主要分為三種。第一種是利用大型高能對(duì)撞機(jī)去對(duì)撞產(chǎn)生暗物質(zhì)粒子，再進(jìn)行探測(cè)。第二種是在極深地下實(shí)驗(yàn)室中，用探測(cè)器尋找暗物質(zhì)粒子。第三種是發(fā)射空間望遠(yuǎn)鏡測(cè)量宇宙射線中的電子能譜。暗物質(zhì)粒子湮滅或衰變時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量獨(dú)特的高能宇宙射線，空間望遠(yuǎn)鏡捕捉這種射線，測(cè)量其電子能譜，證明暗物質(zhì)的存在。

探測(cè)暗物質(zhì)的三種路徑【注】WIMP指弱相互作用大質(zhì)量粒子。這種粒子是暗物質(zhì)粒子重要的候選者。【材料二】北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)于1988年10月建成，設(shè)計(jì)理念是通過(guò)加速粒子使其對(duì)撞沖擊，模擬宇宙早期環(huán)境，打出新粒子，將暗物質(zhì)粒子“創(chuàng)造”出來(lái)。這種方法對(duì)對(duì)撞機(jī)的能量要求極高。2013年，我國(guó)科學(xué)家率先在北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)上發(fā)現(xiàn)了一種新粒子，雖還無(wú)法證實(shí)是暗物質(zhì)粒子，但國(guó)際物理學(xué)界高度評(píng)價(jià)了這個(gè)發(fā)現(xiàn)。2010年，四川錦屏地下實(shí)驗(yàn)室建成，中國(guó)實(shí)驗(yàn)組采用探測(cè)器“熊貓”直接探測(cè)來(lái)自宇宙空間的暗物質(zhì)粒子和原子核碰撞所產(chǎn)生的信號(hào)。目前已發(fā)表了若干重要的暗物質(zhì)探測(cè)結(jié)果，其最新成果發(fā)表在《物理評(píng)論快報(bào)》上，超越了國(guó)外同類研究。2015年發(fā)射升空的“悟空”號(hào)是我國(guó)首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星，也是我國(guó)首個(gè)空間望遠(yuǎn)鏡。暗物質(zhì)不帶電荷，也沒(méi)有磁場(chǎng)的相互作用，它不被我們看到或感知到。而“悟空”號(hào)則擁有能夠洞察宇宙暗物質(zhì)的“眼睛”，其觀測(cè)能段范圍之寬、能量分辨率之優(yōu)，超過(guò)國(guó)際上其他同類探測(cè)器，性能優(yōu)越，可謂神通廣大。在軌運(yùn)行的前530天就采集了約28億束高能宇宙射線，已獲得世界上最精確的高能電子宇宙射線能譜。長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)科學(xué)家都致力于提高探測(cè)器的靈敏度，以期第一個(gè)發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)。中國(guó)正后來(lái)居上，為人類探索宇宙奧秘貢獻(xiàn)中國(guó)力量。（根據(jù)《大國(guó)重器》《極簡(jiǎn)天文課》等改編）12.下列對(duì)以上材料的理解，符合文意的一項(xiàng)是（）A.天文學(xué)的各種觀測(cè)數(shù)據(jù)和結(jié)果都表明暗物質(zhì)存在于宇宙，尋找暗物質(zhì)的路徑共有三種。B.2013年我國(guó)科學(xué)家率先在北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)上發(fā)現(xiàn)了一種暗物質(zhì)粒子。C.探測(cè)器“熊貓”探測(cè)到了來(lái)自宇宙空間的暗物質(zhì)粒子和原子核碰撞所產(chǎn)生的信號(hào)。D.長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)科學(xué)家都致力于提高探測(cè)器的靈敏度，中國(guó)始終保持領(lǐng)先地位。13.“悟空”號(hào)的探測(cè)屬于圖中哪種探測(cè)路徑呢？請(qǐng)你結(jié)合兩則材料內(nèi)容和圖片，做出判斷并說(shuō)明理由。14.結(jié)合上述材料及鏈接材料，分析為什么要將首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名為“悟空”。【鏈接材料】中國(guó)載人飛船命名為“神舟”。“神舟”意為“神奇的天河之舟”，也是“神州”的諧音，象征著飛船研制是四面八方、各行各業(yè)大協(xié)作的產(chǎn)物；同時(shí)“神舟”還有神氣、神采飛揚(yáng)之意，承載著中華民族的飛天夢(mèng)。在給宇宙中的天體起名字時(shí)，天文學(xué)家們會(huì)非常審慎，在國(guó)際上有將科學(xué)衛(wèi)星以神話形象命名的傳統(tǒng)，如美國(guó)的“阿波羅”登月飛船、中國(guó)的太陽(yáng)探測(cè)器“羲和”，中國(guó)探月工程“嫦娥”。這樣的命名方式能夠提升空間科學(xué)的認(rèn)知度和關(guān)注度，同時(shí)借傳統(tǒng)文化提升人民群眾的科學(xué)素養(yǎng)，特別是激發(fā)青少年探索未知世界的興趣?！?2~14題答案】【答案】12.C13.屬于間接探測(cè)。暗物質(zhì)粒子湮滅或衰變時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量獨(dú)特的高能宇宙射線，如伽馬射線、正負(fù)電子、中微子等?？臻g望遠(yuǎn)鏡捕捉這種射線，測(cè)量其電子能譜，證明暗物質(zhì)存在。而“悟空”號(hào)是我國(guó)首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星，也是我國(guó)首個(gè)空間望遠(yuǎn)鏡，所以屬于間接探測(cè)。14.（1）這個(gè)名字出自《西游記》，“悟空”是中國(guó)古典名著《西游記》中齊天大圣的名字，“悟”有領(lǐng)悟的意思，“悟空”有領(lǐng)悟、探索太空之意。（“悟空”字面意）（2）有借孫悟空“火眼金睛”在宇宙中探尋暗物質(zhì)蹤影之意，“悟空”的火眼金睛，猶如暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星的探測(cè)器，可以在茫茫太空中，識(shí)別暗物質(zhì)的蹤影。（探測(cè)器功能）（3）將暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名為“悟空”，符合將科學(xué)衛(wèi)星以神話形象命名的國(guó)際傳統(tǒng)。（國(guó)際傳統(tǒng)）（4）可以借助傳統(tǒng)文化，提升我國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)，吸引青少年熱愛科學(xué)、探索未知。（傳播科普功能）【解析】【12題詳解】本題考查信息的篩選與辨析。A.“尋找暗物質(zhì)的路徑共有三種”錯(cuò)誤。材料一原文“尋找暗物質(zhì)的路徑主要分為三種”可知，是“主要”并非只有三種；B.“2013年我國(guó)科學(xué)家率先在北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)上發(fā)現(xiàn)了一種暗物質(zhì)粒子”錯(cuò)誤。材料二首段“2013年，我國(guó)科學(xué)家率先在北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)上發(fā)現(xiàn)了一種新粒子，雖還無(wú)法證實(shí)是暗物質(zhì)粒子，但國(guó)際物理學(xué)界高度評(píng)價(jià)了這個(gè)發(fā)現(xiàn)”，并非證實(shí)是“暗物質(zhì)粒子”，選項(xiàng)理解有誤；D.“中國(guó)始終保持領(lǐng)先地位”錯(cuò)誤。材料二原文“長(zhǎng)期以來(lái)，各國(guó)科學(xué)家都致力于提高探測(cè)器的靈敏度，以期第一個(gè)發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)。中國(guó)正后來(lái)居上，為人類探索宇宙奧秘貢獻(xiàn)中國(guó)力量”，并非“始終保持領(lǐng)先地位”；故選C?！?3題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的整合能力。解答時(shí)，在通讀全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合文中圖片進(jìn)行分析。根據(jù)材料一原文“第三種是發(fā)射空間望遠(yuǎn)鏡測(cè)量宇宙射線中的電子能譜。暗物質(zhì)粒子湮滅或衰變時(shí)會(huì)產(chǎn)生大量獨(dú)特的高能宇宙射線空間望遠(yuǎn)鏡捕捉這種射線，測(cè)量其電子能譜，證明暗物質(zhì)的存在”及相應(yīng)圖片“探測(cè)暗物質(zhì)的三種路徑”中的“間接探測(cè)”可知，通過(guò)發(fā)射空間望遠(yuǎn)鏡測(cè)量宇宙射線中的電子能譜的方式稱為間接探測(cè)，而“悟空”號(hào)是我國(guó)首顆暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星，也是我國(guó)首個(gè)空間望遠(yuǎn)鏡，符合間接探測(cè)的定義?！?4題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。解答時(shí)，結(jié)合正文材料及鏈接材料回答即可。首先，“悟空”是我國(guó)四大名著之一《西游記》中齊天大圣的名字，“悟”有領(lǐng)悟的意思，“空”有太空的意思，二字合起來(lái)“悟空”有領(lǐng)悟、探索太空之意；其次，齊天大圣孫悟空具有火眼金睛，可以識(shí)破妖魔鬼怪，“悟空”號(hào)則擁有能夠洞察宇宙暗物質(zhì)的“眼睛”，其觀測(cè)能段范圍之寬、能量分辨率之優(yōu)，超過(guò)國(guó)際上其他同類探測(cè)器，性能優(yōu)越，可謂神通廣大；接著，根據(jù)鏈接材料“在給宇宙中的天體起名字時(shí)，天文學(xué)家們會(huì)非常審慎，在國(guó)際上有將科學(xué)衛(wèi)星以神話形象命名的傳統(tǒng)”可知，在國(guó)際上有將科學(xué)衛(wèi)星以神話形象命名的傳統(tǒng)，如美國(guó)的“阿波羅”登月飛船、中國(guó)的太陽(yáng)探測(cè)器“羲和”，中國(guó)探月工程“嫦娥”，把暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名為“悟空”，符合將科學(xué)衛(wèi)星以神話形象命名的國(guó)際傳統(tǒng)；最后，根據(jù)鏈接材料“這樣的命名方式能夠提升空間科學(xué)的認(rèn)知度和關(guān)注度，同時(shí)借傳統(tǒng)文化提升人民群眾的科學(xué)素養(yǎng)，特別是激發(fā)青少年探索未知世界的興趣”可知，將科學(xué)衛(wèi)星以神話形象命名能夠提升空間科學(xué)的認(rèn)知度和關(guān)注度，同時(shí)借傳統(tǒng)文化提升人民群眾的科學(xué)素養(yǎng)，特別是激發(fā)青少年探索未知世界的興趣。所以，把暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星命名為“悟空”也可以借助傳統(tǒng)文化，提升我國(guó)公眾科學(xué)素養(yǎng)，吸引青少年熱愛科學(xué)、探索未知。（二）閱讀下面文章，完成小題。合歡，合歡李曉東①很多年以后，我才知道，那是合歡。②小城況味，多是從悠長(zhǎng)悠長(zhǎng)的小巷里蕩漾出的，這是九歲的我就已經(jīng)能感受得到的。所以，當(dāng)母親牽著我的手慢慢走進(jìn)不知名的巷道時(shí)，一種淡淡的情緒籠上我的心頭。后來(lái)，我學(xué)會(huì)了描摹那種情緒：憂傷。③事實(shí)上，九歲的我，和憂傷是不搭界的。三十八歲的母親，似乎也看不出憂傷的樣子。天生的好皮膚讓她總是顯得比同齡人年輕十歲，同樣一件的確良白襯衣，穿在她身上，就穿出了時(shí)裝的味道。母親齊耳的短發(fā)，剛剛遮住耳朵，當(dāng)她俯下身子給我整理衣服的時(shí)候，我看見清晨的陽(yáng)光投在她的脖頸上，讓她的耳朵有了透明的質(zhì)感，粉嘟嘟的耳垂讓我忍不住伸手去摸。母親笑一笑，隨手拂過(guò)臉頰的發(fā)梢，一段白皙的脖頸上也落下一片陽(yáng)光。④這是七月，母親去小城開會(huì)，帶上了我，這是我第一次出遠(yuǎn)門。縱深的小巷是我們走往住地的必經(jīng)之路。小巷里隔三五步就見一棵槐樹，粗壯的樹干一個(gè)人不能環(huán)抱，濃密深綠的樹葉，漏著點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光?；笔a披拂處，是一個(gè)一個(gè)門庭，層層剝落的朱漆，銹跡斑斑的門環(huán)，半掩著的木門，褪了色的對(duì)聯(lián)，簇?fù)碇粭l碎石鋪地，僅容我和母親并排行走的小徑，重重疊疊的屋檐從爬滿青苔的高墻上伸出來(lái)，把天空切割成一條窄窄的藍(lán)色，隨著我們的腳步晃啊晃。⑤小巷盡頭，豁然洞開，一個(gè)一眼看不到頭的大院子，水泥柱子上掛著“市政府招待所”的木牌。院子里是一排一排白墻青瓦的平房，我隨母親走進(jìn)一間，一開門，隱隱的霉味兒裹挾著熱浪撲面而來(lái)。母親推開淺綠色的木窗，我來(lái)到窗前，一棵大樹正對(duì)著窗口。那是一種我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的樹，開著我從來(lái)沒(méi)有見過(guò)的花，粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。樹冠在十幾米高處平平地鋪開，將七月驕陽(yáng)隔在樹外，樹下形成天然綠蔭。⑥我雀躍而出，跑到屋后，見十來(lái)棵一般模樣的大樹肩并肩默立，樹葉間綴滿了粉紅色棉絮一樣的絨花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，如霧一般。從那紅霧里，飄出絲絲縷縷清甜的香氣。我站在樹下，看見那香氣正傾瀉而下，從我的頭頂，發(fā)梢，直到我的肩膀、我的手、我的腳下，然后那香氣蓬勃而起，又從我的腳下蒸騰，沿著我的手、我的肩膀、我的發(fā)梢，直到我的頭頂，重重疊疊。我在那香氣里靜悄悄，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。但母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，抹了胭脂一樣。她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。⑦又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子?！芭c其在街上瞎逛，我想不如就去看看那棵樹吧。”可是，史鐵生終究沒(méi)有走近那棵樹。“我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒，悲傷也成享受?！笔疯F生的悲傷我那時(shí)并不理解，讓我失望的是，合歡在哪里呢？⑧我真正認(rèn)識(shí)合歡，是在羊城，那時(shí)我十九歲。還是七月，走進(jìn)烈士陵園時(shí)，我大汗淋漓，感覺(jué)自己已經(jīng)奄奄一息。顧不得旁人詫異的目光，我把頭伸向陵園一角的水龍頭。我把水開到最大，長(zhǎng)發(fā)在水中傾瀉。立起身，甩甩頭，感覺(jué)可以喘氣了，頭頂，卻是一棵大樹，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。驀然間，感覺(jué)十年前的那樹回來(lái)了。樹干上掛著小牌子：“合歡，又名……”合歡，合歡，原來(lái)，史鐵生筆下那棵始終未曾露面的合歡，我早在九歲的時(shí)候就已經(jīng)遇到了。⑨那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開開合合，我知道，這里不是我的世界。在這里邂逅的合歡，與十年前小城的合歡相比，是傲慢的。雖然樹是一樣的樹，花是一樣的花，但是，那香氣里已然有了本土的居高臨下、不屑一顧。⑩又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白。但是窗外是有顏色的，是有花樹的，那花粉柔柔的，像一把把小扇子密密綴滿枝頭。我站在窗前，窗外是合歡，床上是母親。?朦朧中，母親喚著我走過(guò)來(lái)了，她剛剛洗過(guò)的頭發(fā)還沒(méi)有干透，她的臉頰，不知道是因?yàn)橄催^(guò)澡的緣故，還是被那籠罩在頭頂?shù)姆凵痴盏木壒?，像抹了胭脂一樣。她從那香里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢。驚回首，病床上的母親靜悄悄的，一點(diǎn)聲音也沒(méi)有。?我知道了，史鐵生為什么終究沒(méi)有走近合歡。（有刪改）【注】史鐵生的《合歡樹》講述了作者十歲那年作文獲獎(jiǎng)、二十歲母親為他治病和鼓勵(lì)他寫小說(shuō)以及三十歲以后出名，母親卻已離世七年，從而引出母親生前種合歡樹、細(xì)致照顧合歡樹的故事。作者卻因種種原因未能再見一眼那棵合歡樹，造成終身遺憾。15.閱讀全文，根據(jù)提示，將情節(jié)和情感補(bǔ)充完整。情節(jié)情感九歲在大院看到合歡花時(shí)①②失望十九歲在羊城遇見合歡花時(shí)③④感傷16.文章⑥?段用相同的筆墨寫母親的頭發(fā)與臉頰，各有什么作用？17.請(qǐng)結(jié)合文章，分析本文題目“合歡，合歡”有哪些妙處？【15~17題答案】【答案】15.①喜悅（歡喜、高興、陶醉）②又五年后在家讀到史鐵生《合歡樹》③陌生（疏離）④“我”已是母親的年紀(jì)，在醫(yī)院看到合歡花16.①第一次寫母親的頭發(fā)與臉頰是實(shí)寫，用合歡樹的美來(lái)襯托母親的美，寫出了童年時(shí)對(duì)母愛的獨(dú)特感受。第二次是想象虛寫，“我”人到中年，而母親老病在床，表現(xiàn)了對(duì)母愛的眷戀與回憶，對(duì)母親的心疼。結(jié)構(gòu)上呼應(yīng)前文，豐富了母親的形象。17.①使用反復(fù)的修辭手法；②合歡是貫穿全文的線索；③合歡象征了母親；④“合歡”與文章“憂傷”的基調(diào)形成反差，突出強(qiáng)調(diào)中心主旨，表達(dá)對(duì)美好時(shí)光流逝和母親老去的哀傷。（寫夠3點(diǎn)即可）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)閱讀作品掌握情節(jié)線索和對(duì)人物情感理解的能力。從第⑥段中“我雀躍而出，跑到屋后”可以看出，“我”九歲在大院看到合歡花時(shí)的歡喜，所以第①空應(yīng)該填“歡喜”；從第⑦段中“又五年，我讀到了史鐵生的《合歡樹》，這個(gè)名字讓我喜歡，但是文章始終沒(méi)有描摹過(guò)合歡的樣子”可知，第②空可以概括為：又五年后在家讀到史鐵生的《合歡樹》時(shí)；從第⑨段“那是一次倉(cāng)促的旅行，倉(cāng)促到不知道為什么旅行，倉(cāng)促到不知道下一站在哪里。我茫然地站在羊城街頭，看衣著光鮮的人流開開合合，我知道，這里不是我的世界”可知，“我”十九歲在羊城遇見合歡花時(shí)，當(dāng)時(shí)的感情是陌生的，第③空應(yīng)該填“陌生”；從第⑩段中“又是七月，我已是母親當(dāng)年的年紀(jì)，依然在小城，依然有合歡，然而母親再也站不起來(lái)了。她整日躺在病床上，醫(yī)院的顏色，除了白，還是白”可知，第④空可以概括為：“我”已是母親的年紀(jì)，在醫(yī)院看到合歡花。【16題詳解】本題考查段落的作用，分析段落的作用注意從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面去分析，同時(shí)要注意分析作者對(duì)母親的感情。從內(nèi)容上來(lái)看，第⑥段寫母親的頭發(fā)和臉頰，是真實(shí)所見，通過(guò)合歡樹下母親的美麗形象，烘托出母親帶給“我”的溫馨感受。第?段則是虛寫，是作者想象之景，實(shí)際上母親卻生病在床，這段回憶與現(xiàn)實(shí)作對(duì)比，突出地表現(xiàn)了母親的衰老以及“我”的哀傷，寫出作者對(duì)母愛的眷戀，對(duì)母親的心疼，“我”希望能重得童年母愛，也希望母親能恢復(fù)健康。從結(jié)構(gòu)上來(lái)看，第?段“朦朧中，母親喚著我走過(guò)來(lái)了”與第⑥段“她從那香氣里走過(guò)來(lái)了，她喚我的聲音也是香的、軟的呢”相呼應(yīng)；豐富了母親的形象，突出了文章主題，表達(dá)了對(duì)媽媽的喜愛、依戀和不舍之情?！?7題詳解】此題考查標(biāo)題的妙處。題目中的“合歡”連續(xù)出現(xiàn)兩次，這是運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法；“合歡”貫穿全文內(nèi)容，是文章的線索，文章主要事件都是圍繞“合歡樹”展開的，分別寫了“我”幾次看到合歡的情景；第?段寫“我”寫想象中的合歡樹和母親，可以說(shuō)這時(shí)的合歡就是母愛的象征，象征了偉大的母愛；第⑩段寫如今自己人到中年，而母親老病在床，對(duì)母愛有了更深切的體會(huì)，“我”怕母親會(huì)離去，“合歡”與文章“憂傷”的感情基調(diào)形成了強(qiáng)烈的反差，表達(dá)了“我”對(duì)母親深深的眷戀，凸顯了文章主旨。（三）閱讀下面議論文，完成下面小題。家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本①“對(duì)于鄉(xiāng)愁而言，還鄉(xiāng)是惟一的解藥。”年關(guān)之時(shí)，很多人的思鄉(xiāng)情愫也愈發(fā)滾燙。家是游子的心靈港灣，是濃得化不開的情結(jié)。然而古往今來(lái)，少小離家建功立業(yè)，幾乎成為一以貫之的文化傳統(tǒng)。人生選擇與內(nèi)心情感逆向行駛，并非是因?yàn)椴痪祛櫦覉@親情，而在于熾烈情懷早已從鄉(xiāng)土走向家國(guó)。②家國(guó)情懷，與其說(shuō)是心靈感觸，毋寧說(shuō)是生命自覺(jué)和家教傳承。無(wú)論是《禮記》里“修身齊家治國(guó)平天下”的人文理想，還是陸游“家祭無(wú)忘告乃翁”的忠誠(chéng)執(zhí)著，抑或是。家國(guó)情懷從來(lái)都不只是攝人心魄的文學(xué)書寫，更近乎你我心中的精神歸屬。那種與國(guó)家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來(lái)自那個(gè)叫做“家”的人生開始的地方。③《孟子》有言：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！奔沂菄?guó)的基礎(chǔ)，國(guó)是家的延伸，在中國(guó)人的精神譜系里，國(guó)家與家庭、社會(huì)與個(gè)人，都是密不可分的整體。“國(guó)家好，民族好，大家才會(huì)好”，“小家”同“大國(guó)”同聲相應(yīng)、同氣相求、同命相依。正因?yàn)楦惺盏絺€(gè)人前途與國(guó)家命運(yùn)的同頻共振，所以我們主動(dòng)融家庭情感與愛國(guó)情感為一體，從孝親敬老、興家樂(lè)業(yè)的義務(wù)走向濟(jì)世救民、匡扶天下的擔(dān)當(dāng)。家國(guó)情懷宛若川流不息的江河，流淌著民族的精神道統(tǒng)，滋潤(rùn)著每個(gè)人的精神家園。④家庭是精神成長(zhǎng)的沃土，家國(guó)情懷的邏輯起點(diǎn)在于家風(fēng)的涵養(yǎng)、家教的養(yǎng)成。以正心誠(chéng)意、修身齊家為基礎(chǔ)，以治國(guó)平天下為指歸，把遠(yuǎn)大理想與個(gè)人抱負(fù)、家國(guó)情懷與人生追求融合為一，是古人的宏愿，亦是今人傳承家風(fēng)和家教的本分。在傳承優(yōu)良家風(fēng)中筑牢責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，在正家風(fēng)、齊家規(guī)中砥礪道德追求和理想抱負(fù)，在履行家庭義務(wù)中知曉責(zé)重山岳、公而忘私的大義，正是家風(fēng)傳承中所蘊(yùn)藏的時(shí)代課題。⑤“知責(zé)任者，大丈夫之始也；行責(zé)任者，大丈夫之終也。”責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，是家國(guó)情懷的精髓所在。當(dāng)我們專注于親情眷念、自我圓滿，不應(yīng)忘了民生之疾苦同樣關(guān)乎自我之榮辱。更好地兼顧小家與國(guó)家，將對(duì)家的情意深凝在對(duì)他人的大愛、對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)上，人生才能真正達(dá)成圓滿。從毛澤東“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的壯志豪情，到趙一曼“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的慷慨赴義，再到焦裕祿“心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒(méi)有他自己”的為民情深，常懷愛民之心、常思興國(guó)之道、常念復(fù)興之志，是共產(chǎn)黨人家國(guó)情懷的生動(dòng)寫照。⑥“亦余心之所向兮，雖九死其猶未悔?！本裼辛藲w屬，生命就有意義。家國(guó)情懷是一股永不衰竭的精神涌流，有了它的豐潤(rùn)，我們必能描繪大寫的人生、成就不凡的事業(yè)。18.本文的中心論點(diǎn)是什么？19.請(qǐng)從學(xué)過(guò)的課文或課外名人故事中，選擇一個(gè)合適的論據(jù)，填寫在第②段的橫線上。20.閱讀第⑤段，梳理這一段的論證過(guò)程。【18~20題答案】【答案】18.家國(guó)情懷是立身養(yǎng)德之本19.《岳陽(yáng)樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的大任擔(dān)當(dāng)。20.首先，引用古語(yǔ)，引出本段觀點(diǎn)“提高責(zé)任意識(shí)和培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)精神，是家國(guó)情懷的精髓所在”。然后，闡述了有責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的重要性。接著，運(yùn)用了舉例論證的方法，列舉了毛澤東的壯志豪情、趙一曼的慷慨就義、焦裕祿的為民情深的共產(chǎn)黨人家國(guó)情懷的事例，并分析了這些共產(chǎn)黨員家國(guó)情懷的表現(xiàn)，論證了本段觀點(diǎn)。【解析】【18題詳解】本題考查文