隴東學院《哲學通論》2023-2024學年第二學期期末試卷

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《哲學通論》2023-2024學年第二學期期末試卷題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共25個小題，每小題1分，共25分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在哲學的科學哲學中，對于科學方法的有效性和局限性有著持續(xù)的探討。以下哪種觀點不太符合常見的科學哲學觀點？（）A.科學方法是獲取客觀知識的可靠途徑B.科學方法存在著誤差和不確定性C.科學方法會受到科學家個人偏見和社會因素的影響D.科學方法在所有領域都能提供確定性的答案2、在中國哲學的思想體系中，儒家的“中庸之道”和墨家的“兼愛非攻”在處理人際關系和社會和諧方面有著不同的理念。以下哪一項更能體現(xiàn)這兩種思想在實現(xiàn)社會和諧目標上的途徑差異？（）A.對個體道德修養(yǎng)的要求B.對社會等級制度的看法C.對利益分配的原則D.對沖突解決3、對于哲學中的歷史哲學，以下關于歷史發(fā)展的動力和規(guī)律，論述不準確的是（）A.生產力和生產關系的矛盾是歷史發(fā)展的根本動力B.歷史發(fā)展具有一定的規(guī)律性和必然性C.英雄人物的意志決定了歷史的發(fā)展方向D.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者4、在哲學的語言哲學中，對于語言的意義和指稱關系存在著不同的理論。以下哪種觀點不太符合常見的語言哲學觀點？（）A.語言的意義在于其與外部世界的對應關系B.語言的意義是由使用者的約定和共識決定的C.語言的意義是通過語言內部的結構和規(guī)則產生的D.語言的意義是固定不變的，不受歷史和文化的影響5、對于哲學中的現(xiàn)象學方法，以下哪種描述是準確的？它主張通過直觀現(xiàn)象本身來揭示事物的本質和意義。A.忽略現(xiàn)象，直接探究本質B.從經(jīng)驗和觀察中歸納出普遍規(guī)律C.對現(xiàn)象進行邏輯分析和推理D.以上均不是6、在古希臘哲學中，伊壁鳩魯?shù)目鞓分髁x哲學有其獨特之處。以下關于伊壁鳩魯快樂主義的描述，哪一項不準確？（）A.主張追求心靈的平靜和身體的無痛苦是最高的快樂B.認為快樂是人生的目的，但不是放縱欲望的享樂C.強調通過理性和道德的約束來實現(xiàn)真正的快樂D.完全否定了精神層面的快樂，只關注物質層面的享受7、關于哲學中的認識論懷疑主義，以下哪種說法反映了其基本立場？對人類獲取知識的能力和知識的確定性表示懷疑。A.堅信人類能夠獲得絕對真理B.認為知識是通過直覺直接把握的C.主張對一切知識進行批判性反思D.以上均不是8、在哲學的知識論中，關于知識的可靠性有不同的觀點。以下哪種觀點認為知識是通過經(jīng)驗的不斷積累和驗證而逐漸可靠的？（）A.知識是先天存在于人的心靈中的，無需經(jīng)驗驗證B.知識是絕對可靠的，一旦獲得就不會被推翻C.知識是相對可靠的，隨著新的證據(jù)和經(jīng)驗可能會被修正D.知識是由權威和傳統(tǒng)所確定的，不可質疑9、關于哲學中的道德相對主義，以下哪種說法是其核心觀點？即認為道德判斷因文化、個人或歷史時期的不同而不同。A.道德標準是絕對不變的B.不存在普遍適用的道德原則C.道德判斷基于客觀事實D.以上均不是10、笛卡爾是近代哲學的重要代表人物，他提出了“我思故我在”的著名命題。對于這一命題的理解，以下哪項是不準確的？（）A.強調了思考對于確立自我存在的基礎性作用B.意味著自我的存在是通過純粹的思維活動來證明的C.完全否定了外在物質世界的存在D.開啟了近代哲學中對主體意識的關注和探討11、中國古代哲學中的道家思想主張“無為而治”，這一思想包含著豐富的內涵。以下關于“無為而治”的理解，哪一項不夠恰當？（）A.政府應盡量減少對社會和民眾的干預B.順應自然規(guī)律，不刻意去追求和作為C.意味著完全放棄一切管理和規(guī)范D.強調個體應保持內心的寧靜和超脫12、在哲學的心靈哲學中，對于意識的產生和本質存在著不同的假說。以下哪種觀點不太符合常見的心靈哲學觀點？（）A.意識是大腦神經(jīng)活動的產物B.意識是一種非物質的精神實體C.意識是進化的結果，具有適應環(huán)境的功能D.意識是無法解釋的神秘現(xiàn)象，超出了科學的范疇13、在思考哲學中的時間哲學問題時，以下哪種觀點認為時間是一種主觀的心理現(xiàn)象，而非客觀的存在？（）A.時間的實在論B.時間的觀念論C.時間的相對主義D.時間的絕對主義14、在哲學的邏輯思維中，歸納邏輯和演繹邏輯都具有重要地位。以下對于這兩種邏輯方法在推理過程和可靠性上的比較，哪一項更能說明其特點？（）A.前提與結論的關系B.適用范圍和局限性C.推理的確定性程度D.對新知識的發(fā)現(xiàn)作用15、中國哲學中的禪宗強調通過頓悟來達到心靈的解脫。以下哪種體驗最接近禪宗所說的頓悟？（）A.經(jīng)過長期的思考和學習，逐漸明白一個道理B.在一瞬間突然領悟到事物的本質，內心豁然開朗C.通過與他人的交流和討論，獲得新的見解D.不斷重復某種行為，從而形成習慣16、對于哲學中的價值論，以下關于價值的客觀性和主觀性的爭論，哪一項是正確的？（）A.價值完全是主觀的，取決于個人的喜好和評價B.價值具有客觀的屬性和標準，不受個人主觀因素的影響C.價值是主客觀的統(tǒng)一，既包含客觀的基礎，又受到主觀因素的調節(jié)D.價值的客觀性和主觀性問題是一個無解的悖論，無法進行有效的討論17、在中世紀哲學中，經(jīng)院哲學占據(jù)重要地位。關于經(jīng)院哲學的方法，以下哪項描述不正確？（）A.以繁瑣的邏輯論證和對經(jīng)典的注釋為主要方式B.強調理性思考與宗教信仰的絕對統(tǒng)一C.完全排斥對自然和人類經(jīng)驗的觀察與研究D.試圖通過理性論證來解釋和捍衛(wèi)宗教教義18、在哲學的本體論中，關于物質和意識的關系問題一直是核心議題之一。以下哪種觀點不符合唯物主義的立場？（）A.物質是世界的本原，意識是物質的產物B.意識能夠獨立于物質而存在，并決定物質C.物質的運動和變化是有規(guī)律可循的D.意識是對物質的反映19、在康德的哲學體系中，關于先天綜合判斷如何可能的問題，以下哪種表述是恰當?shù)模浚ǎ〢.先天綜合判斷是不可能的，因為知識要么是先天分析的，要么是后天綜合的B.先天綜合判斷通過人類的先驗感性形式和先驗知性范疇得以可能C.先天綜合判斷的可能性僅僅取決于經(jīng)驗和觀察，與人類的先天認識能力無關D.康德并沒有對先天綜合判斷如何可能給出清晰和令人信服的解釋20、在研究哲學中的后現(xiàn)代主義思潮時，以下哪種特征是其常見的表現(xiàn)？對傳統(tǒng)的宏大敘事和確定性的質疑和消解。A.強調中心和權威B.追求絕對真理C.反對本質主義和基礎主義D.以上均不是21、在哲學的價值論中，關于價值的來源有不同的看法。以下哪種觀點認為價值是由主體的需要和欲望所決定的？（）A.價值是客觀存在的，獨立于主體的意識B.價值是社會文化和傳統(tǒng)賦予的C.價值是主體根據(jù)自身的偏好和評價賦予事物的D.價值是由事物本身的屬性所決定的22、在哲學的人性論中，對于人性本善和人性本惡的爭論，以下理解錯誤的是（）A.兩種觀點都有其理論依據(jù)和局限性B.人性是復雜的，不能簡單地歸結為善或惡C.人性本善論強調人的先天道德良知D.人性本惡論認為人的本性是自私和邪惡的，無法改變23、對于哲學中的認識論中的理性主義認識論，以下哪種描述準確地反映了其主張？通過理性的演繹和推理獲取確定性的知識。A.否定理性在認識中的作用B.認為知識只能來自于經(jīng)驗C.強調理性思維的可靠性和優(yōu)先性D.以上均不是24、德國哲學家康德在其批判哲學中，對人類的認知能力進行了深入的探討。對于“物自體”這一概念，以下哪種理解更符合康德的觀點？（）A.物自體是可以被人類完全認識的B.物自體是引發(fā)人類感知但本身不可知的存在C.物自體是人類通過理性推理可以把握的D.物自體是不存在的，只是一種假設25、在研究哲學中的形而上學中的實體概念時，以下哪種觀點認為實體是獨立存在、不變的本質？（）A.實體是不斷變化和相互依存的B.不存在所謂的實體，一切都是表象C.實體具有固定的屬性和本質D.以上均不是二、簡答題（本大題共4個小題，共20分)1、（本題5分）哲學中的實用主義真理觀如何理解真理與實踐的關系，其價值和局限在哪里？2、（本題5分）說明古希臘哲學中蘇格拉底的助產術的哲學方法及價值。3、（本題5分）論述佛教哲學中的緣起性空思想的內涵及影響。4、（本題5分）論述黑格爾的歷史哲學思想，分析其對歷史發(fā)展的理解。三、分析題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）材料：中國古代哲學中的“誠”的思想強調真誠和誠實。請分析“誠”的哲學內涵，探討其在現(xiàn)代社會中的價值和意義，并結合具體例子說明如何在生活中踐行“誠”的思想。2、（本題5分）材料：“致良知?！薄蹶柮鳌Ｕ埥庾x這一哲學理念，包括良知的內涵、達到良知的方法和途徑，探討其在明代心學中的核心地位以及對道德實踐和個體修養(yǎng)的指導意義。3、（本題5分）材料：“世界是一團永恒燃燒的活火，按一定尺度燃燒，按一定尺度熄滅。”（赫拉克利特）請分析這一觀點所體現(xiàn)的對世界本原的認識，以及其中蘊含的辯證法思想和對古希臘哲學發(fā)展的貢獻。4、（本題5分）閱讀梅洛-龐蒂的論述：“身體-主體?！闭埲嫣接懨仿?龐蒂這一觀點所反映的哲學思考，如身體與意識的關系、主體的構成。5、（本題5分）材料：“勞動創(chuàng)造了人本身