湖北省楚天協(xié)作體2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（原卷版）

—學(xué)年度下學(xué)期高一2月收心考試高一語文試卷考試時間：年2月日上午：：試卷滿分：分注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。選擇題的作答，選出每小題答案后，用B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域上的答案均無效。紙和答題卡上的非答題區(qū)域上的答案均無效。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下列的文字，完成下面小題。①城市文化空間是“得到城市居民普遍認(rèn)同的，具有文化記載、傳播、生產(chǎn)和消費(fèi)功能的城市公共空間”“建立公眾互動對話空間、心靈靜思空間及關(guān)愛弱勢群體空間”正義的空間常常是服務(wù)于資本的工具，通過隱蔽的手段維持著資本的擴(kuò)張，擴(kuò)大了權(quán)力的不平等。而正義的空間，則具有公平、平等、包容，可以滿足人們多樣化需求的特點(diǎn)。②在現(xiàn)代城市社會中，隨著城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化空間越來越成為城市空間的重要類型。當(dāng)下，如何改造和利用城市商業(yè)文化空間，克服日益嚴(yán)重的人的異化危機(jī)，已成為城市空間現(xiàn)代化建設(shè)的一個重要議題。③城市實(shí)體書店空間是一種典型的城市商業(yè)文化空間。近些年來，線上書店不斷擠壓城市實(shí)體書店的生存空間，消費(fèi)者的電子閱讀習(xí)慣直接威脅著城市實(shí)體書店的發(fā)展前景。城市實(shí)體書店在經(jīng)歷了一段時期的“倒閉潮”后，依托空間改造轉(zhuǎn)型升級，從資本的空間化到空間的資本化，城市實(shí)體書店由同質(zhì)化文化空間復(fù)制轉(zhuǎn)向追求異質(zhì)化文化空間符號價值；從文化的空間化到空間的文化化，城市實(shí)體書店空間由單純的售書場所轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用竦膹?fù)合型生活空間。實(shí)體書店空間的改造升級是對消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。從經(jīng)濟(jì)利益角度來看，城市實(shí)體書店空間改造找到了解決其生存發(fā)展的門路，但從人文關(guān)懷角度來看，城市實(shí)體書店空間改造在獲取利益的同時，能否有利于書店自身的可持續(xù)發(fā)展，能否與城市文化共生發(fā)展，能否支撐城市居民的空間權(quán)利均等化，還有待討論。④實(shí)體書店的選址依據(jù)是該地區(qū)是否有足夠的客流量、受眾是否有足夠的消費(fèi)能力、書店是否能夠獲第1頁/共11頁得足夠的利潤。截至2020年月，西西弗書店在全國70多個城市擁有300多家實(shí)體連鎖書店，主要分布在北京、重慶、成都、上海等城市。從實(shí)體書店的地理空間分布可以看出，其主要集中于一線城市和新一線城市。于城市內(nèi)部空間而言，這些實(shí)體書店多分布于購物中心、步行街等地，為了吸引客流量，這些場所甚至提出，只要實(shí)體書店愿意入駐，商廈、購物中心可以減免租金，給予裝修補(bǔ)貼。⑤人們進(jìn)入城市實(shí)體書店，可以享受到新型實(shí)體書店空間提供的文化資源，也有機(jī)會建立人際關(guān)系，積累社會資源。在這個意義上，有城市實(shí)體書店分布的區(qū)域，人們可以利用書店空間，將經(jīng)濟(jì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化資源和社會資源，這種轉(zhuǎn)化又反過來促進(jìn)新一輪資源的再生產(chǎn)，但并非只有這些區(qū)域的居民才能去實(shí)體書店閱讀和消費(fèi)，沒有實(shí)體書店入駐的區(qū)域，其居民似乎并沒有被排除在外。PageOne文創(chuàng)商品區(qū)、小型展覽區(qū)等均是空間延伸的功能分區(qū)。但只有支付了一定金額的消費(fèi)者才可以進(jìn)入咖啡區(qū)，而舒適寬敞的付費(fèi)課程區(qū)也只有書店會員才可以進(jìn)入，小型展覽區(qū)和講座區(qū)則提供給具有一定知識素養(yǎng)的群體。⑦傳統(tǒng)實(shí)體書店空間布局多以書籍類別為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分區(qū)陳列，而新型實(shí)體書店空間則是根據(jù)書籍內(nèi)容、封面設(shè)計(jì)、受眾點(diǎn)評意見等要素進(jìn)行劃分，并根據(jù)書籍內(nèi)容和風(fēng)格，在書籍周邊空間擺放關(guān)聯(lián)產(chǎn)品。顧客在傳統(tǒng)書店空間閱讀書籍文本與在轉(zhuǎn)型升級后的實(shí)體書店空間閱讀書籍文本的效果是完全不同的，在新型實(shí)體書店空間中，顧客可以快速感知和體驗(yàn)書籍文本豐富的符號價值與意義，同時，“在閱讀文本時所產(chǎn)生的理解，不完全受文本自身的束縛”，或能生產(chǎn)出新的文本意義。在資本邏輯的驅(qū)動下，大多數(shù)普通藝術(shù)家總是難以實(shí)現(xiàn)機(jī)會公平，而實(shí)體書店作為城市商業(yè)文化空間，不能脫離受眾的審美體驗(yàn)和審美需求。從2010年開始，誠品書店發(fā)起“藝術(shù)家駐店計(jì)劃”行動，邀請藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師等參與書店空間場景營造，還提供專門的展演和公關(guān)團(tuán)隊(duì)，為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃，使書店成為藝術(shù)作品創(chuàng)作和展演的空間。全球化和城市化時代，許多城市居住著來自世界各地的外來人口，對他們來說，語言、習(xí)俗、生活方式會成為他們獲取城市空間資源的障礙。許多地區(qū)的外文書店為他們提供無障礙接觸書籍的空間，減少了因地域身份差異帶來的空間使用權(quán)利不平等。少數(shù)族裔群體的生存狀況和被霸權(quán)話語所建構(gòu)的“非正?！比后w也得到了越來越多的社會關(guān)注。比如，舊金山的城市之光書店為支持非洲裔作者，專門為他們設(shè)置書架，每周更新一次書籍；而書店外南側(cè)墻壁上則涂鴉著由少數(shù)族裔藝術(shù)家完成的作品。總之，城市實(shí)體書店空間試圖關(guān)懷處境艱難的藝術(shù)家、身處異鄉(xiāng)的外國旅居者、位于社會底層的邊緣群體，正是借助空間正義追尋社會正義的一種嘗試。1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.城市商業(yè)文化空間越來越成為城市空間的重要類型，這使得城市商業(yè)化日益加劇，城市商業(yè)文化的改造第2頁/共11頁迫在眉睫。B.城市實(shí)體書店依托空間改造進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級，從資本空間化到空間資本化，這種改造升級是對消費(fèi)空間變革的一種回應(yīng)。C.客流量是實(shí)體書店考慮是否入駐的因素之一，而購物中心等商業(yè)空間吸引實(shí)體書店入駐，也是為了追求客流量。D.與新型實(shí)體書店相比，顧客在傳統(tǒng)實(shí)體書店感知和體驗(yàn)書籍文本內(nèi)容時，或更容易受到文本自身的影響和束縛。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.城市文化的空間正義，并不是通過隱蔽的手段去維持資本的擴(kuò)張，而應(yīng)遵循權(quán)利平等的原則，建立多樣空間，滿足人們多樣化需求。B.新型實(shí)體書店的受眾群體較為廣泛，不僅包括實(shí)體書店所在區(qū)域的居民，也包括新型實(shí)體書店未入駐區(qū)域的群體。C.作者以PageOne書店空間為例來表明，相較于傳統(tǒng)書店，現(xiàn)今實(shí)體書店的功能分區(qū)更加多元，且該功能分區(qū)打破了空間區(qū)域的門檻限制。D.新型實(shí)體書店發(fā)起的駐店行動，比如為藝術(shù)家制定宣傳推廣計(jì)劃等，既為受眾提供審美體驗(yàn)，也是借助空間正義追尋社會正義的一種嘗試。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐文中畫橫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.“元·書局”突破了傳統(tǒng)書店的裝修模式，將數(shù)字化作為書店布局的底層邏輯，打造了一個充滿科技?xì)庀⒌摹敖磥怼敝腔劭臻g。B.看似冷清的北京人文考古書店經(jīng)常迎來博物館和研究所的客戶，他們在這里消費(fèi)、交流，進(jìn)而依托書店形成了龐大的考古文博圈。C.“可能有書”書店的主理人趙晨堅(jiān)信“精選書目”是其立足之本，他為不同讀者群體量身定制書單，從而使得書店的銷售額穩(wěn)步增長。D.顧客進(jìn)入位于深圳灣海岸線上的“白鷺坡書吧”，恍若置身燈塔之中，既能獲得閱讀體驗(yàn)，又可欣賞鹽田港和香港海景。4.城市實(shí)體書店的空間正義體現(xiàn)在哪些方面，請結(jié)合文本第⑦段的相關(guān)例證加以說明。5.為推進(jìn)全民閱讀活動，大力弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神，營造多讀書、讀好書的良好社會氛圍，我市擬在某商業(yè)文化圈打造一個城市實(shí)體書店，請結(jié)合材料中關(guān)于城市實(shí)體書店的說明給出合理化建議。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第3頁/共11頁信（節(jié)選）李準(zhǔn)那是在七八月間，有一天，區(qū)委盧書記把鄉(xiāng)支書孫云祥叫到區(qū)上，告訴他：“你們村子里永清同志在前線犧牲了！孫云祥心里跳了一下，慢慢地眼睛紅了。盧書記說：“還有一部分恤金，得想法子通知人家家里?！薄耙邱R上告訴永清他娘，她準(zhǔn)會瘋的?！眱扇松塘恐€是先告訴永清媳婦志蘭。晚飯后，孫云祥以鄉(xiāng)婦聯(lián)委員們要開會為由把志蘭帶到鄉(xiāng)政府門口。孫云祥低著頭說：“盧書記要告訴你個事情?！敝咎m的嘴唇忽然哆嗦起來：“什么事，大伯？“唔孫云祥看著她的腳步已經(jīng)亂了。志蘭進(jìn)了屋。盧書記費(fèi)了好大力氣站了起來，沉重地說：“志蘭同志！告訴你個不幸的消息！永清同志他為了保衛(wèi)世界和平，他、他在前線光榮犧牲了！”志蘭的臉忽然像紙一樣白，木頭似的呆呆坐著。盧書記眼睛也紅了，他勸著，孫云祥也勸著。不知過了多久，志蘭艱難地站起來，凄然地說：“大伯，請你不要告訴我娘眼淚就像決了堤的河水一樣奪眶而出。志蘭踉踉蹌蹌地奔向村外的打麥場。她坐在一個石磙上，用模糊的眼睛默默望著東方。永清走時的一些話又在她耳畔響起來。永清說：“志蘭，你還有什么要交代我的話沒有？”她說：“反正話是說不完的，想也總是要想的！不過你只管去就是了?！庇狼鍎裰f：“年就回來了。你想想，我爹叫敵軍抓去挖戰(zhàn)壕凍死了，你爹叫美國人氣死了。我現(xiàn)在倒是急著到前線去！”“我也是這樣想?！敝咎m看著自己的丈夫。志蘭想到這里，眼淚撲簌簌地又落下來，她望著東邊的天空喃喃地說著：“做了咱倆的事情，我一個人也要做咱們倆的事情。”第二天，她們家的老規(guī)矩變了。往常，總是婆婆先起來燒火做飯，媳婦下地做活。今天媳婦卻搶著起來燒火了，她把飯做熟后又下地。打水，平常是兩個人去抬，這天起，卻變成媳婦一個人去挑了。初冬時節(jié)，村子里回來了一批轉(zhuǎn)業(yè)軍人。永清他娘就像掉了魂一樣，到處跑著打聽。一到夜里，永清娘就數(shù)著日子，焦急地說：“已經(jīng)五個月零十九天沒有來信了，他這個心怎么這樣粗！”她飯也吃不下去，人越來越瘦了。第4頁/共11頁志蘭很苦惱，整天想著如何解除婆婆的痛苦。她知道婆婆想要的是兒子的消息，是信！她每天找些朝鮮戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗故事讀著，區(qū)里又轉(zhuǎn)給她許多志愿軍的慰問信。她讀著這些信，想出了一條辦法。這天，村子里演電影，志蘭給婆婆搬了個凳子，送她去看電影，自己悄悄回來，拿了兩張信紙，流著淚模仿永清的口氣編起信來。第二天上午，她從地里回來，慌里慌張跑著叫著：“娘，他信回來了，他信回來了！”老婆婆急忙從屋里跑出來，把小板凳也踢翻了。她不認(rèn)字，嘴里說著：“趕快念念，趕快念念！”志蘭拆開信念起來。娘：我已經(jīng)快五個月沒有給你們?nèi)バ帕?。中間這一段因?yàn)槲沂芰艘淮蝹?，現(xiàn)在全好了。娘你不要想念我，厚啦，針腳做得可密實(shí)！在吃穿方面你盡可放心好了。娘，希望你不要老是那么想念我，我該回去時就回去了。我也很想念想念志蘭。你也不要嬌慣她，她年輕，出點(diǎn)力不算什么！她娘笑著對志蘭說：“這小冤家，還說不叫我嬌慣你，你給他寫回信，就說我罵他了，叫他以后單獨(dú)給你寫張！老婆婆說著笑著跑到街上去了。志蘭一頭栽進(jìn)里房里，臉伏在被子上再沒有起來。過了一個多月，志蘭又給她娘編了一封信，信上說朝鮮人民怎樣和美國鬼子打仗，美國鬼子怎樣殘酷地屠殺朝鮮人民，把婆婆都念得哭了。她說：“唉！要說他晚回來些時也好，要不，咱們還能在家安安生生過日子？”她還勸著媳婦，怕志蘭讀著信想永清?？爝^春節(jié)時，區(qū)里盧書記又把孫云祥叫到區(qū)里，和他商量怎樣告訴永清他娘這個消息。因?yàn)樾艚鹪趨^(qū)里放著，烈屬過年過節(jié)，應(yīng)當(dāng)加以照顧。恰巧志蘭這幾天又回娘家了。孫云祥就找到永清他舅商量這個事情。永清他舅也很傷心，說：“我對我老姐說好了！早晚總得說透?！碑?dāng)天永清他舅就把恤金領(lǐng)了下來，來到志蘭家里，在屋子里坐了一會兒，慢慢說起來：“來，今天對你說個事情他停了一下，眼圈紅了，“咱那個孩子永清啊已經(jīng)是沒有那個人了！他為咱們國家永清舅的話還沒說完，永清娘卻擺著手說：“不要聽這些閑話！他前天還來過回信呢！”永清他舅又說：“姐呀，你怎么這樣糊涂，那信，是媳婦怕你傷心，給你編的！永清娘張起雙手，大瞪著眼，嘶啞著大聲喊著：“編的？一剎那間，她一切都明白了，她無力地向后倒退了幾步，腿軟得像一攤泥。她大把抓著眼淚哭著，一直哭了大半夜，孫云祥和永清他舅勸了大半夜。老婆婆從那天以后，倒確實(shí)剛強(qiáng)起來了，自己擔(dān)水、做飯，還去地里做活掙工分。臘月二十三，志蘭第5頁/共11頁回來了。婆婆領(lǐng)她到集上用恤金買了七八丈花布，又給她買了一套紅毛衣。從集上回來，志蘭懷疑了半夜，她看她娘表情不對，就編了一封信。第二天，她從外邊跑著回來，叫著：“娘，他又來信了！”“誰的信？”她娘坐著沒動，問。“他的信嘛！她忽然看見她娘眼中流出眼淚。她的手顫抖了，信紙落在地上。永清娘走過來說：“志蘭，好孩子，娘什么都知道了！（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開篇就交代了永清同志的犧牲，但區(qū)委與鄉(xiāng)支書暫時向永清娘隱瞞這個消息，最終反而加重了永清娘知情后的痛苦。B.志蘭本以為是去參加鄉(xiāng)婦聯(lián)委員會議，到鄉(xiāng)政府門口時卻被告知是盧書記有事相告，此時志蘭已經(jīng)有了不好的預(yù)感。C.志蘭為了不讓婆婆遭受失去兒子的痛苦，選擇通過編信來給予婆婆精神上的慰藉，這體現(xiàn)了她對丈夫的懷念和對婆婆的關(guān)愛。D.永清娘得知兒子犧牲，哭了大半夜后，就振作起來，承擔(dān)起一些家庭事物，可見她是一個性格剛強(qiáng)、深明大義的母親。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說以“信”為標(biāo)題，具有豐富的象征意義，它不僅代表著現(xiàn)實(shí)中書信這一物件，更象征著親人之間的牽掛和懷念。B.小說采用全知視角講述志愿軍戰(zhàn)士永清犧牲之后的故事，能全面展現(xiàn)烈士妻子志蘭編信的想法和動機(jī)，增加了故事的深度與復(fù)雜性。C.小說結(jié)構(gòu)緊湊，如文中插敘永清出征前與志蘭話別的內(nèi)容，既表現(xiàn)了夫妻之間深厚的情感，也為永清的犧牲埋下伏筆。D.小說敘事詳略得當(dāng)，如對志蘭編造的信件內(nèi)容先詳后略，既避免了情節(jié)重復(fù)，又節(jié)省了篇幅，有力增強(qiáng)了故事的節(jié)奏感。8.文中畫橫線的句子有什么作用，請結(jié)合文本簡要分析。9.有人認(rèn)為這篇小說中主人公志蘭在弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、體現(xiàn)崇高精神、揭示戰(zhàn)爭危害上起了很大作用，請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。二、古代詩文閱讀（分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，分）第6頁/共11頁閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！材料二：嗟乎！師道之不傳也，豈特弟子之過哉？亦為師者有以致之耳。師者，所以傳道受業(yè)解惑者也；道之未聞，業(yè)之未精，有惑而不能解，則非師矣。本無可師，強(qiáng)聚道路交臂之人，曰師曰弟子云者，曾不如童子之師習(xí)其句讀，巫醫(yī)樂師百工之人授以藝術(shù)者之有其實(shí)也。傳道受業(yè)解惑，既無所籍于師，則生不為之憐，死不為之喪，亦非過也。遂以為古之師弟子皆然，而使師之為道，出于童子、巫醫(yī)樂師百工之下，則是為師者之罪也。今世以無忌憚相高，代筆門客，張口輒罵歐曾；兔園蒙師，搖筆即毀朱陸。古人姓氏，道聽未審，議論其學(xué)術(shù)文章，已累幅見于坊書矣。乳兒粉子，輕浮淺躁，動欲越過前人，抗然自命，世無孔子，不當(dāng)在弟子之列。蓋不特恥為弟子，相率而恥不為師。吁！其可怪也。若是，則師之為道，人心之蟊賊也，吾惟恐其傳也矣。昔者孫明復(fù)之為師也，以石守道為之弟子。執(zhí)杖屨，待左右。明復(fù)坐則立，升降拜則扶之，師弟子之禮，若是其重也。故何北山之于來學(xué)，未嘗受其北面。北山之意，以為茍無其德寧虛其位以待后之學(xué)者不可使師道自我而壞也。北山可以為師，避師名而不為，其慎重如此！羲老而失學(xué)，欲求為弟子者也。諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？反昌黎之意，作《續(xù)師說》以謝之。（節(jié)選自黃宗羲《續(xù)師說》有刪改）【注】①歐曾：文學(xué)家歐陽修和曾鞏。②兔園蒙師：指知識淺陋的讀書人。③朱陸：宋代理學(xué)家朱熹和陸九淵。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。第7頁/共11頁以為茍無A其德B寧虛C其位D以待后之學(xué)者E不可使師道F自我而壞也。下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.B.C.D.北面，古以南面尊，北面為卑，有“北面稱臣”之說，文中指學(xué)生敬師之禮。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.的學(xué)風(fēng)。B.韓愈感慨，從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚已很久沒有流傳；而黃宗羲則憂慮，缺乏真才實(shí)學(xué)卻喜好教導(dǎo)他人的風(fēng)氣會蔓延。C.黃宗羲舉何北山的例子，旨在強(qiáng)調(diào)師者不能輕率地承擔(dān)起教師的職責(zé)，而應(yīng)先具備高尚的品德和豐富的學(xué)識。D.當(dāng)時社會上的人，愛自己的孩子，選擇老師來教他們，自己卻以從師學(xué)習(xí)為恥，對此韓愈感到疑惑。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉。（2）諸君子過情推獎，羲其敢冒今世之無恥哉？14.著”的相關(guān)內(nèi)容，參照示例完成下面表格。針對的社會現(xiàn)象觀點(diǎn)為恥。韓愈原因是世人恥學(xué)于①________師。②________第8頁/共11頁③________④________黃宗羲示例：當(dāng)世年輕人輕浮淺陋、自命不凡，⑤________弟子之列。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題積雨輞川莊作王維積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？歸園田居（其一）陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)（）A.王詩主要描寫了輞川山莊在久雨初停后的景色，通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了自然之美和詩人隱居生活的寧靜與閑適。B.王詩精心挑選“空林、朝槿、露葵”等意象，展現(xiàn)自然環(huán)境的清幽；而陶詩則選用貼近生活的意象，展現(xiàn)田園生活的美好。C.王詩尾聯(lián)表達(dá)了自己對禪寂生活的向往，陶詩結(jié)尾表達(dá)了自己對田園生活的追求與向往。二者運(yùn)用的抒第9頁/共11頁情手法相同。D.這兩首詩雖然都是田園詩，但在主題、情感、意境、語言風(fēng)格、表達(dá)方式、修辭等方面有著明顯的差異。16.王詩頷聯(lián)寫景歷來為人稱道，試分析它與陶詩“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”四句在描寫手法上的相同之處。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1____________，____________”兩句借祭祀場景，提醒人們不要忘記江北仍在金人鐵蹄之下，不要忘記收復(fù)故土。（2）小明到泰山看雪景，當(dāng)看到雪后泰山白雪皚皚，日光雪光交相輝映的奇觀時，他不禁想起了姚鼐____________，____________（3）弗洛伊德認(rèn)為夢是潛意識心理的一種表達(dá)方式。古代詩人常在詩詞中借“夢”寄托情思如“____________，____________”。三、語言文字運(yùn)用（本題共