語文統(tǒng)編版2024版七年級初一上冊第12課論語十二章課件03

論語十二章學(xué)習(xí)目標(biāo)了解孔子與《論語》的相關(guān)知識，積累文言文詞語，培養(yǎng)閱讀文言文的能力理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、完整地表達(dá)感受孔子光輝的人格魅力，聯(lián)系自身實際，體會學(xué)習(xí)和修身方面的方法和道理重點難點重點新課導(dǎo)入語論請回答，左側(cè)這些名言都是出自哪里？知之為知之，不知為不知，是知也。君子喻于義，小人喻于利。敏而好學(xué)，不恥下問。君子坦蕩蕩，小人長戚戚。學(xué)而不厭，誨人不倦作者名片孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼，春秋時陬邑（山東曲阜）人春秋末期杰出的思想家、政治家、教育家。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被后世統(tǒng)治者尊為“至圣”“萬世師表”，與孟子并稱“孔孟”。子孔作者名片1.孔子“生而首上圩頂（四邊高，中間低），因名曰丘，字仲尼”2.孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。3.孔子貧且賤，及長，嘗為季氏吏（倉庫管理員）。4.孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人?！抉R遷《史記·孔子世家》子孔作者名片孔子曾大力宣傳“仁”的學(xué)說，認(rèn)為“仁”即“愛人”，提出“己所不欲，勿施于人”；主張“有教無類，因材施教”，并有“學(xué)而不厭，誨人不倦”的精神。整理《詩》《書》等古代文獻(xiàn)，并把魯國史官所記的《春秋》加以刪修，使其成為我國第一部編年體歷史著作。子孔背景鏈接本文選自《論語譯注》（中華書局1980年版）?！墩撜Z》是一部記錄孔子及其弟子的言行的書，由若干篇章組成，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原則，都屬于語錄體。背景鏈接本課所選12章，一方面闡述了學(xué)習(xí)應(yīng)該有謙虛好學(xué)的態(tài)度和勤學(xué)好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學(xué)思結(jié)合、學(xué)以致用的學(xué)習(xí)方法，對后世的教育理論影響極大。另外，還有思想道德修養(yǎng)的問題，為人處事的原則。其內(nèi)容都與學(xué)習(xí)和為人處事有關(guān)，是孔子教育思想中最有價值的部分。它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱為“四書”。文體知識語錄體就是個人講話或者兩個以上的人對話的輯錄。在中國古代，弟子記錄老師的言論，多用口語，故稱之為“語錄”。壹現(xiàn)在也指從文學(xué)家或思想家的著述中，選錄優(yōu)美警策之文辭或能裨益身心之名言，編輯而成的作品。貳作為一種文體，語錄體具有親切、警策、精辟的特點。叁《論語》及宋代記載程顥、程頤言行的《二程遺書》，均堪稱語錄體的典范。字詞學(xué)習(xí)人不知而不慍（）注音生難字yùn學(xué)而不思則罔（）wǎnɡ思而不學(xué)則?。ǎ┎灰嗾f（）乎dàiyuè三?。ǎ┪嵘硭氖换螅ǎ﹛ǐnɡhuò曲肱（）而枕之ɡōnɡ博學(xué)而篤（）志dǔ課文解讀子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”整段翻譯孔子說：“學(xué)習(xí)了知識并按一定的時間復(fù)習(xí)它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來（與我探討學(xué)問），不也是很快樂嗎？別人不了解自己而自己又不生氣發(fā)怒，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？”子古代對男子的尊稱，這里指孔子朋志同道合的人君子道德上有修養(yǎng)的人課文解讀整段翻譯曾子說：“我每天多次從三個方面反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力呢？跟朋友交往是不是真誠呢？(老師)傳授的知識是否復(fù)習(xí)過了呢？”曾子孔子的弟子謀謀劃，商量辦法三省多次進(jìn)行自我反省曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”課文解讀子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！闭畏g孔子說：我十五歲開始立志學(xué)習(xí)，三十歲能有所成就，四十歲遇事就不迷惑，五十歲懂得了什么是天命，六十歲能聽得進(jìn)不同的意見，到七十歲才能達(dá)到隨心所欲，又不會越過法度。有通“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間立立身，指能有所成就耳順能聽得進(jìn)不同的意見課文解讀孔子在這一章節(jié)闡述了怎樣的道理？15-40歲50-60歲70歲學(xué)習(xí)領(lǐng)會的階段安心立命的階段主觀意識和做人規(guī)則融合為一的階段孔子自述了他學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。最后在70歲這一階段道德修養(yǎng)達(dá)到了最高境界。課文解讀子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”整段翻譯孔子說：“溫習(xí)學(xué)過的知識，可以得到新的理解與體會，這樣的人就可以做老師了。”知新含義得到新的體會，即認(rèn)識的加深領(lǐng)悟到新的內(nèi)容，即知識的擴(kuò)展知新的含義是什么？課文解讀子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠。”整段翻譯孔子說：“只學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑不解，只思考而不學(xué)習(xí)就會疑惑而無所得?！边@句話表明了怎樣的學(xué)習(xí)方法？表明了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法。這兩句話闡明了學(xué)習(xí)與思考互相補(bǔ)充、相輔相成的關(guān)系。學(xué)習(xí)是思考的基礎(chǔ)，思考是對所學(xué)的深入理解，不能忽視任何一個方面。這見解是很精辟的。課文解讀整段翻譯孔子說：“顏回賢德?。∫恍≈裢诧?，一瓢冷水，住在偏僻狹窄的街巷里，別人不能忍受那種生活的憂苦，顏回卻一直樂觀并無改變。真正的賢明之士啊，顏回！”簞古代盛飯用的圓形竹器哉啊不堪不能忍受子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回顏回，孔子弟子課文解讀整段翻譯孔子說：“幾人同行，必然有可以作為我老師的人。選擇他們的長處學(xué)習(xí)，將他們的不足引以為戒，作為借鑒而改正?！比藥讉€人焉在其中善者優(yōu)點子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”而就課文解讀請簡單分析“三人行，必有我?guī)煛边@句話？該句受到后代知識分子的極力贊賞。他虛心向別人學(xué)習(xí)的精神十分可貴，但更可貴的是，他不僅要以善者為師，而且以不善者為師，這其中包含有深刻的哲理。他的這段話，對于指導(dǎo)我們處事待人、修身養(yǎng)性、增長知識，都是有益的。課文解讀子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”整段翻譯孔子在河邊感嘆道：“一去不復(fù)返的時光就像這河水一樣，日夜不停。”這句話表明了怎樣的修辭方法？運用比喻手法將時光比作河流，孔子在河流的源頭，撫今追昔，忠告自己，也在忠告弟子和后人，要珍惜大好時光。深入探究孔子如何形象地表達(dá)自己的安貧樂道以及樂以忘憂的心境？該章把高尚的感情寓于詳細(xì)的敘述之中，帶有很強(qiáng)的感情色彩。“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十個字，把清苦的生活說得富有情味，確實是發(fā)自內(nèi)心的快樂。同時又運用了一個比喻，將“不義而富且貴”比作“浮云”，形象地表達(dá)自己堅持道義的堅定信念。深入探究孔子如何形象地表達(dá)自己的安貧樂道以及樂以忘憂的心境？“浮云”可使人聯(lián)想到多種比喻義：浮云聚散無常，喻富貴短暫，如過往云煙；云高高在上，高不可及，喻富貴與已無關(guān)；浮云至輕至淡，喻富貴無足輕重。我認(rèn)為孔子并不排斥富貴，但富貴的來應(yīng)該是正義的，以不義的手段獲取富貴是不可取的?？鬃诱J(rèn)為如果不能獲得富貴，就應(yīng)該學(xué)會安貧樂道，著重在貧困中修養(yǎng)身心，提高自身的道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)梳理學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)方法修身做人知之者不如好之者，好之者不如樂之者三人行，必有我?guī)熝墒耪呷缢狗颍簧釙円箤W(xué)而時習(xí)之溫故而知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆博學(xué)而篤志，切問而近思人不知