中國民族民間舞知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春內(nèi)江師范學(xué)院

中國民族民間舞知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春內(nèi)江師范學(xué)院第一章單元測試

中國民族民間舞作為中華民族歷史和文化的重要組成部分，體現(xiàn)了各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值觀念和審美情趣。因此，可以認(rèn)為中國民族民間舞對中華民族的文化認(rèn)同和歷史傳承起到了不可或缺的作用。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:正確民族民間舞可以根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類。以下哪種分類標(biāo)準(zhǔn)是將民族民間舞按地理位置進(jìn)行劃分的？

A:按地域劃分B:按表演形式劃分C:按功能劃分D:按舞蹈風(fēng)格劃分

答案:按地域劃分中國民族民間舞作為中華民族歷史和文化的重要組成部分，主要反映了各民族的生活方式和價(jià)值觀。因此，可以認(rèn)為中國民族民間舞在文化傳承中具有不可替代的作用。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:正確中國民族民間舞的發(fā)展受到了多種因素的影響。以下哪項(xiàng)因素對中國民族民間舞的起源和發(fā)展影響最大？

A:民族的交融促進(jìn)了不同文化元素在舞蹈中的融合與創(chuàng)新。B:巫術(shù)與儀式的影響使舞蹈成為宗教和信仰的表達(dá)方式。C:地域的多樣性導(dǎo)致了舞蹈風(fēng)格的差異和豐富性。D:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了舞蹈作為民間娛樂活動(dòng)的普及。

答案:民族的交融促進(jìn)了不同文化元素在舞蹈中的融合與創(chuàng)新。在研究地域差異對舞蹈風(fēng)格的影響時(shí)，北方舞蹈一般被認(rèn)為更注重結(jié)構(gòu)與力量，而南方舞蹈則更強(qiáng)調(diào)柔美與韻律。以下哪項(xiàng)最能夠反映這種地域文化差異對舞蹈風(fēng)格的影響？

A:北方舞蹈多以剛勁有力的動(dòng)作為主，體現(xiàn)了北方人民粗獷豪放的性格。B:北方舞蹈的節(jié)奏感較強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)群體表演，反映了北方人的集體主義精神。C:南方舞蹈注重個(gè)人表現(xiàn)，常常獨(dú)舞，體現(xiàn)了南方人追求個(gè)性的傾向。D:南方舞蹈常使用道具，表現(xiàn)了南方文化的細(xì)膩與優(yōu)雅。

答案:北方舞蹈多以剛勁有力的動(dòng)作為主，體現(xiàn)了北方人民粗獷豪放的性格。

第二章單元測試

藏族民間舞蹈在歷史上經(jīng)歷了多個(gè)發(fā)展階段，受到了不同文化的影響。以下哪項(xiàng)最能反映藏族民間舞蹈在文化背景中的重要性？

A:藏族民間舞蹈在現(xiàn)代社會(huì)中逐漸被遺忘，對年輕一代的影響微乎其微。B:藏族民間舞蹈是藏族人民表達(dá)宗教信仰和文化認(rèn)同的重要方式。C:藏族民間舞蹈僅在節(jié)慶活動(dòng)中出現(xiàn)，與日常生活沒有關(guān)聯(lián)。D:藏族民間舞蹈主要是源于外來文化的影響，缺乏本土特色。

答案:藏族民間舞蹈是藏族人民表達(dá)宗教信仰和文化認(rèn)同的重要方式。藏族舞蹈作為藏族文化的重要組成部分，其起源可以追溯到古代宗教儀式和祭祀活動(dòng)。隨著歷史的發(fā)展，藏族舞蹈融合了多種文化元素，成為一種廣泛傳播的藝術(shù)形式。根據(jù)以上描述，藏族舞蹈的起源和發(fā)展是否可以被視為僅僅受到宗教影響，而與其他文化因素?zé)o關(guān)？

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:錯(cuò)誤藏族舞蹈源于古代宗教儀式，隨著歷史的發(fā)展，逐漸融入了民間生活，成為藏族文化的重要組成部分。因此，藏族舞蹈的起源與發(fā)展與藏族的宗教信仰密切相關(guān)。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:正確藏族民間舞蹈中，松胯是一種重要的動(dòng)作特征，它通常用于表現(xiàn)舞者的哪些方面？

A:靈活性和協(xié)調(diào)性B:穩(wěn)定性和力量感C:剛勁和力度D:輕盈和優(yōu)雅

答案:穩(wěn)定性和力量感在藏族民間舞蹈中，哪一種舞蹈以其表現(xiàn)力豐富和節(jié)奏感強(qiáng)而聞名，通常在慶典和節(jié)日中演出，并且伴隨著打擊樂器的節(jié)奏？

A:弦子舞B:果諧舞C:薩嘎舞D:踢踏舞

答案:果諧舞

第三章單元測試

蒙古族是中國的一個(gè)重要民族，主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)及其周邊地區(qū)。蒙古族的生活方式以游牧為主，他們的傳統(tǒng)文化包括音樂、舞蹈、服飾等。根據(jù)這些信息，蒙古族的文化背景與其地理分布和生活方式密切相關(guān)，因此可以認(rèn)為蒙古族的文化背景僅受地理因素的影響，而與其生活方式無關(guān)。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:錯(cuò)誤蒙古族民間舞的特色與其文化背景密切相關(guān)。蒙古族分布在廣闊的草原地區(qū)，游牧生活方式對其舞蹈產(chǎn)生了重要影響。以下哪項(xiàng)最能準(zhǔn)確描述蒙古族民間舞蹈與其文化背景之間的關(guān)系？

A:蒙古族民間舞蹈主要受到農(nóng)耕文化的影響，體現(xiàn)了農(nóng)田耕作的節(jié)奏和習(xí)俗。B:蒙古族民間舞蹈是對外來文化的融合，缺乏自身的特色和傳統(tǒng)。C:蒙古族民間舞蹈強(qiáng)調(diào)個(gè)體表現(xiàn)，反映了城市生活的多樣性和復(fù)雜性。D:蒙古族民間舞蹈深受游牧生活的影響，表現(xiàn)了對自然和動(dòng)物的崇拜，以及對生活的慶祝。

答案:蒙古族民間舞蹈深受游牧生活的影響，表現(xiàn)了對自然和動(dòng)物的崇拜，以及對生活的慶祝。蒙古族民間舞蹈主要分布在中國的內(nèi)蒙古地區(qū)，而這一地區(qū)的生活環(huán)境以草原為主，適合草原文化的形成。根據(jù)這一描述，以下說法是否正確：蒙古族民間舞蹈的分布與其生活環(huán)境緊密相關(guān)。

A:錯(cuò)誤B:正確

答案:正確以下哪種舞蹈是蒙古族傳統(tǒng)舞蹈之一，以其歡快的節(jié)奏和豐富的表現(xiàn)力而聞名？

A:盅碗舞B:芭蕾舞C:安代舞D:筷子舞

答案:安代舞在蒙古族民間舞蹈中，身體協(xié)調(diào)性不僅體現(xiàn)在各部位的配合，還包括整體動(dòng)作的統(tǒng)一。為了提升舞蹈表現(xiàn)力，以下哪項(xiàng)訓(xùn)練方法最為有效？

A:通過反復(fù)練習(xí)每個(gè)動(dòng)作，使身體各部位逐漸適應(yīng)并協(xié)調(diào)。B:僅依靠外部指導(dǎo)，缺乏自我反思和調(diào)整。C:使用復(fù)雜的舞蹈動(dòng)作，認(rèn)為難度越大效果越好。D:專注于某一部位的強(qiáng)化訓(xùn)練，忽略其他部位的配合。

答案:通過反復(fù)練習(xí)每個(gè)動(dòng)作，使身體各部位逐漸適應(yīng)并協(xié)調(diào)。

第四章單元測試

東北秧歌作為一種民間舞蹈，與當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)生活和農(nóng)神祭祀有著密切的聯(lián)系。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)東北秧歌與農(nóng)神祭祀之間的關(guān)系？

A:東北秧歌起源于對農(nóng)神的崇拜，是為祈求豐收而進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。B:東北秧歌通過表演農(nóng)事活動(dòng)，來展示農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，而不涉及宗教信仰。C:東北秧歌是在城市化進(jìn)程中發(fā)展起來的，與農(nóng)村的傳統(tǒng)祭祀無關(guān)。D:東北秧歌僅僅是勞動(dòng)人民在田間工作的休閑娛樂，沒有祭祀的意義。

答案:東北秧歌起源于對農(nóng)神的崇拜，是為祈求豐收而進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。東北秧歌作為一種傳統(tǒng)民間舞蹈，其起源與勞動(dòng)生活及祭祀農(nóng)神有著密切的關(guān)系。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)東北秧歌在這些方面的文化根源？

A:東北秧歌是為了祭祀農(nóng)神而產(chǎn)生的，主要用于宗教儀式中。B:東北秧歌起源于古代農(nóng)民的日常勞動(dòng)，表現(xiàn)了人們對豐收的渴望與慶祝。C:東北秧歌是受外來文化影響而形成的，與當(dāng)?shù)氐膭趧?dòng)生活無關(guān)。D:東北秧歌僅是作為一種娛樂方式，與農(nóng)民的勞動(dòng)生活沒有直接關(guān)系。

答案:東北秧歌起源于古代農(nóng)民的日常勞動(dòng)，表現(xiàn)了人們對豐收的渴望與慶祝。東北秧歌起源于東北地區(qū)，作為一種傳統(tǒng)民間舞蹈，其形成與當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的生產(chǎn)和生活息息相關(guān)。東北秧歌在發(fā)展過程中，逐漸融入了多種文化元素，成為了反映東北人民生活和精神面貌的重要藝術(shù)形式。因此，東北秧歌的發(fā)展與東北地區(qū)的歷史背景和文化傳承密不可分。以下說法是否正確：東北秧歌僅僅是一種舞蹈，沒有任何文化意義和社會(huì)功能。

A:錯(cuò)誤B:正確

答案:錯(cuò)誤以下關(guān)于東北秧歌表演形式的描述中，哪一項(xiàng)是正確的？

A:高蹺秧歌是一種在高蹺上表演的秧歌形式，強(qiáng)調(diào)舞者的靈活性和高度。B:寸蹺秧歌的表演不需要任何道具，完全依賴于舞者的表演技巧。C:地秧歌是一種在地面上表演的秧歌形式，強(qiáng)調(diào)群體的配合與互動(dòng)。D:高蹺秧歌和寸蹺秧歌是同一種表演形式，只是名稱不同。

答案:高蹺秧歌是一種在高蹺上表演的秧歌形式，強(qiáng)調(diào)舞者的靈活性和高度。東北秧歌的動(dòng)律特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)出腳快、落腳穩(wěn)，這種動(dòng)律特征使得舞蹈在表現(xiàn)力和節(jié)奏感上更加突出，因此在東北秧歌中，舞者的動(dòng)作需要重視出腳的速度和落腳的穩(wěn)定性。根據(jù)這個(gè)分析，可以認(rèn)為在東北秧歌中，舞蹈的表現(xiàn)不需要考慮動(dòng)作的連貫性和流暢性，只需關(guān)注節(jié)奏感即可。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:錯(cuò)誤

第五章單元測試

維吾爾族民間舞蹈的發(fā)展深受其歷史背景和文化傳統(tǒng)的影響，其中包括宗教信仰、生活習(xí)俗和社會(huì)結(jié)構(gòu)等因素。因此，維吾爾族民間舞蹈僅僅是傳統(tǒng)音樂的表現(xiàn)形式，與歷史文化背景無關(guān)。

A:錯(cuò)誤B:正確

答案:錯(cuò)誤維吾爾族舞蹈通常以哪種基本體態(tài)為主？

A:跪姿B:彎曲姿態(tài)C:坐姿D:直立姿態(tài)

答案:直立姿態(tài)維吾爾族民間舞蹈在表現(xiàn)民族文化方面具有重要的藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)功能。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)維吾爾族民間舞蹈的社會(huì)文化功能？

A:僅僅作為娛樂活動(dòng)，缺乏文化內(nèi)涵。B:傳達(dá)維吾爾族的歷史和傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。C:不涉及情感表達(dá)，僅為動(dòng)作的展示。D:主要用于宗教儀式，無法反映日常生活。

答案:傳達(dá)維吾爾族的歷史和傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族認(rèn)同感。維吾爾族是中國境內(nèi)的古老少數(shù)民族之一，具有悠久的歷史和豐富的文化。維吾爾族的傳統(tǒng)音樂、舞蹈和服飾在中國文化中占有重要地位。根據(jù)這一說法，維吾爾族的文化與歷史在中國的多元文化中并不重要。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:錯(cuò)誤維吾爾族民間舞可以根據(jù)其功能和表現(xiàn)形式進(jìn)行分類，其中自娛性舞蹈和禮俗性舞蹈是兩大主要類型。以下哪項(xiàng)最能代表自娛性舞蹈的特點(diǎn)？

A:注重個(gè)體技巧展示，常常在正式演出中進(jìn)行。B:強(qiáng)調(diào)舞蹈的社交性和群體參與，通常在節(jié)慶或聚會(huì)中表演。C:主要用于宗教儀式，強(qiáng)調(diào)莊重性和禮儀性。D:舞蹈內(nèi)容多為敘事，重在表現(xiàn)歷史故事和傳說。

答案:強(qiáng)調(diào)舞蹈的社交性和群體參與，通常在節(jié)慶或聚會(huì)中表演。

第六章單元測試

膠州秧歌作為一種傳統(tǒng)的民間舞蹈，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。它的起源與哪個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)文化背景密切相關(guān)？

A:唐朝B:明清時(shí)期C:漢朝D:春秋戰(zhàn)國時(shí)期

答案:明清時(shí)期膠州秧歌是一種源于膠州地區(qū)的民間舞蹈，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。根據(jù)歷史資料，膠州秧歌的起源與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，主要是在農(nóng)忙時(shí)節(jié)進(jìn)行的集體活動(dòng)。膠州秧歌融合了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情和音樂元素，是一種重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。根據(jù)以上描述，膠州秧歌的起源與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)無關(guān)，主要是為了娛樂和表演而產(chǎn)生的。

A:錯(cuò)誤B:正確

答案:錯(cuò)誤膠州秧歌的基本動(dòng)作中，以下哪個(gè)動(dòng)作最能體現(xiàn)其活潑生動(dòng)的特點(diǎn)？

A:扭腰B:踢腿C:轉(zhuǎn)圈D:搖手

答案:扭腰膠州秧歌是一種富有地方特色的民間舞蹈，它的舞蹈節(jié)奏與動(dòng)律特點(diǎn)具有獨(dú)特的表現(xiàn)形式。在膠州秧歌中，舞者通常采用什么樣的節(jié)奏特點(diǎn)來增強(qiáng)舞蹈的表現(xiàn)力？

A:以均勻的節(jié)奏進(jìn)行，突出舞蹈的穩(wěn)定性。B:以緩慢的節(jié)奏展示舞蹈的優(yōu)雅和細(xì)膩感。C:通過忽快忽慢的節(jié)奏變化來增強(qiáng)舞蹈的活力和節(jié)奏感。D:采用單一的節(jié)奏模式，使舞蹈結(jié)構(gòu)簡單明了。

答案:通過忽快忽慢的節(jié)奏變化來增強(qiáng)舞蹈的活力和節(jié)奏感。膠州秧歌起源于中國膠州地區(qū)，它與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)文化有著密切的關(guān)系，反映了膠州人民的生活和信仰。因此，膠州秧歌的起源與地域文化的關(guān)系不大，可以忽略。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:錯(cuò)誤

第七章單元測試

朝鮮族舞蹈以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐富的民族文化內(nèi)涵著稱。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)朝鮮族舞蹈文化的特點(diǎn)和民族精神？

A:朝鮮族舞蹈注重個(gè)人表演，強(qiáng)調(diào)舞者的技巧和表現(xiàn)力，展現(xiàn)了個(gè)體的藝術(shù)追求。B:朝鮮族舞蹈強(qiáng)調(diào)集體合作，常常在節(jié)慶活動(dòng)中進(jìn)行，彰顯了團(tuán)結(jié)精神。C:朝鮮族舞蹈與民間音樂緊密結(jié)合，歌詞內(nèi)容多涉及歷史故事和個(gè)人情感。D:朝鮮族舞蹈通常表現(xiàn)出對自然的敬畏，舞蹈動(dòng)作模仿自然界的動(dòng)物和植物。

答案:朝鮮族舞蹈強(qiáng)調(diào)集體合作，常常在節(jié)慶活動(dòng)中進(jìn)行，彰顯了團(tuán)結(jié)精神。朝鮮族舞蹈以其獨(dú)特的文化基因和民族特性而聞名。以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)朝鮮族舞蹈在表達(dá)民族文化方面的特色？

A:朝鮮族舞蹈注重個(gè)人表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)舞者的獨(dú)立性和個(gè)性。B:朝鮮族舞蹈形式單一，缺乏多樣性和變化。C:朝鮮族舞蹈常常與民間歌謠結(jié)合，體現(xiàn)了集體性和和諧的民族精神。D:朝鮮族舞蹈主要受外來文化影響，缺乏自身的獨(dú)特性。

答案:朝鮮族舞蹈常常與民間歌謠結(jié)合，體現(xiàn)了集體性和和諧的民族精神。朝鮮族舞蹈在文化中扮演了怎樣的角色？以下哪項(xiàng)最能準(zhǔn)確地描述其與文化的關(guān)系？

A:朝鮮族舞蹈是表達(dá)情感和思想的重要方式，能夠傳承和弘揚(yáng)民族文化。B:朝鮮族舞蹈是外來文化的影響，缺乏自身的文化基因。C:朝鮮族舞蹈僅僅是為了展示舞技，和文化沒有直接聯(lián)系。D:朝鮮族舞蹈主要是娛樂活動(dòng)，與文化關(guān)系不大。

答案:朝鮮族舞蹈是表達(dá)情感和思想的重要方式，能夠傳承和弘揚(yáng)民族文化。朝鮮族舞蹈在表演過程中，強(qiáng)調(diào)口唱與身體的協(xié)調(diào)性，這表現(xiàn)了其獨(dú)特的文化基因。根據(jù)這一描述，朝鮮族舞蹈的文化基因的核心特征是口唱與身體協(xié)調(diào)的結(jié)合，因此可以認(rèn)為朝鮮族舞蹈并不注重音樂的節(jié)奏感。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:錯(cuò)誤朝鮮族舞蹈的動(dòng)作規(guī)范性是舞蹈表演中極為重要的一部分，舞蹈要求舞者的動(dòng)作必須符合一定的規(guī)范，才能展現(xiàn)出古樸自然的神韻，并與音樂節(jié)奏完美結(jié)合。因此，朝鮮族舞蹈的規(guī)范性與韻律可以被認(rèn)為是相互獨(dú)立的兩個(gè)要素。

A:正確B:錯(cuò)誤

答案:錯(cuò)誤

第八章單元測試

傣族是中國的一個(gè)少數(shù)民族，他們主要居住在云南省西雙版納及周邊地區(qū)。傣族的歷史可以追溯至公元前1世紀(jì)，且傣族有多種自稱。因此，可以認(rèn)為傣族的歷史和文化傳承非常悠久且重要。根據(jù)以上描述，以下判斷是否正確：傣族的歷史最早可以追溯到公元前1世紀(jì)，且主要分布在云南省以外的地區(qū)。

A:錯(cuò)誤B:正確

答案:錯(cuò)誤傣族民間舞蹈根據(jù)其功能和表現(xiàn)形式可以分為三類，其中不包括以下哪一類？

A:表演性舞蹈B:競技性舞蹈C:自娛性舞蹈D:祭祀性舞蹈

答案:競技性舞蹈傣族舞蹈的分類中，哪一類舞蹈主要用于慶祝節(jié)日和舉行儀式，并常常展現(xiàn)宗教信仰的特色？

A:民間舞蹈B:表演性舞蹈C:自娛性舞蹈D:祭