2025年中考二輪復習語文名著閱讀專項特訓營：8.《艾青詩選》（含解析）

2025年中考二輪復習語文名著閱讀專項特訓營：8.《艾青詩選》一、選擇題1．艾青被稱為“太陽與火把”的歌手，這一稱號主要源于他的哪兩部作品？（

）A．《大堰河——我的保姆》與《雪落在中國的土地上》 B．《向太陽》與《火把》C．《刈草的孩子》與《曠野》 D．《我愛這土地》與《黎明的通知》2．下面關(guān)于《艾青詩選》的表述，不正確的一項是（

）A．艾青的詩歌“詩中有畫”，如20世紀30年代的作品《雪落在中國的土地上》，描繪了一幅紅裝素裹，嬌艷美麗的雪景圖。B．《大堰河——我的保姆》是艾青的成名作，也是他第一次用“艾青”這個筆名發(fā)表的長詩。C．20世紀80年代，艾青詩風發(fā)生了很大的變化，我們讀這一時期的《魚化石》《鏡子》這類詩歌時，要注意體會蘊藏在詩歌中的理性美。D．把握詩歌意象，是我們閱讀現(xiàn)代詩歌的重要方法。艾青將“土地”和“太陽”作為其詩歌的主要意象，表達對祖國的深沉熱愛和驅(qū)除黑暗的美好愿望。3．下面是對《艾青詩選》解說不正確的一項是（

）A．艾青是中國現(xiàn)當代著名詩人，對中國新詩發(fā)展做出了卓越貢獻?！洞笱吆印业谋Ｄ贰肥撬某擅鳎撛姲l(fā)表時第一次使用“艾青”這一筆名。B．20世紀30年代，艾青的詩歌創(chuàng)作達到了一個高峰，抗日戰(zhàn)爭時期，他的詩歌充滿“土地的憂郁”，主要意象是“土地”和“太陽”。C．詩人被譽為“太陽與火把”的歌手，主要是因為他的長詩《向太陽》《火把》《北方》《光的贊歌》等表達了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的愿望。D．詩句“它的臉上和身上/像刀砍過一樣/但它依然站在那里/含著微笑，看著海岸”，這出自艾青的詩歌《礁石》，“礁石”象征了堅強不屈、樂觀自信的人。4．在經(jīng)典名著閱讀活動中，小文要朗讀《艾青詩選》中《黎明的通知》一詩。下面朗讀時的情感基調(diào)，符合艾青創(chuàng)作此詩的意旨的一項是(

)為了我的祈愿/詩人啊，你起來吧/而且請你告訴他們/說他們所等待的已經(jīng)要來/……/我將帶光明給世界/又將帶溫暖給人類/……/通知眼睛被渴望所灼痛的人類/和遠方的沉浸在苦難里的城市和村莊/請他們來歡迎我——/白日的先驅(qū)，光明的使者……A．恬淡、閑適 B．憂愁、思念 C．沉痛、悲憤 D．激昂、興奮5．下列關(guān)于《艾青詩選》的表述有誤的一項是（

）A．《大堰河——我的保姆》中艾青自由詩的特點明顯，表現(xiàn)在盡情地呼告、長短錯落的詩行等。B．《煤的對話》中的“煤”象征著苦難的中華民族，展示了中華民族不甘屈辱、自強不息的內(nèi)在精神C．艾青詩歌核心是愛國，其詩歌充滿憂郁的情調(diào)，但并不消極，這種憂郁來自對災(zāi)難深重的祖國的愛。D．艾青抗戰(zhàn)時期的詩歌簡潔明快，呈現(xiàn)散文化、書面化的風格，詩歌的真切感和表現(xiàn)力都很強。6．下列對名著作品的相關(guān)內(nèi)容說法有誤的一項是（

）A．艾青的詩歌常常以“土地”和“太陽”為主要意象，表達對祖國和人民的深情以及對光明和理想生活的追求。B．艾青《刈草的孩子》中“夕陽把草原燃成通紅了”“和在夕陽里閃著金光的鐮刀”具有鮮明的色調(diào)，明顯地表現(xiàn)了艾青“詩中有畫”的特點。C．艾青在《向太陽》中借歌頌太陽，表達了對光明、希望的堅定信念和驅(qū)逐黑暗，爭取勝利的美好愿望。D．艾青的成名作《大堰河——我的保姆》，就是一個農(nóng)民的兒子獻給他的親生母親——中國大地上善良而不幸的普通農(nóng)婦的頌歌。二、綜合性學習7．學校開展“讀紅色經(jīng)典，做自強少年”主題閱讀活動，請你按照要求完成下面任務(wù)。(1)【任務(wù)一：品經(jīng)典之韻】九年級（1）班將開展《艾青詩選》朗誦會，請你仿照示例，對指定的詩句進行朗誦設(shè)計，并說明理由。示例：為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……朗誦設(shè)計：這兩句詩，“常含”“土地”“愛”要重音處理，用緩慢的語氣，深沉的語調(diào)，讀出深沉的情感。其中，“愛”字可以重音輕讀，突出這份愛發(fā)自肺腑，表現(xiàn)了艾青對祖國的愛至死不渝，讓人感慨萬分。詩句：它以難遮掩的光芒，使生命呼吸，使高樹繁枝向它舞蹈，使河流帶著狂歌奔向它去。朗讀設(shè)計：(2)【任務(wù)二：尋精神內(nèi)涵】根據(jù)文段內(nèi)容填空。艾青，于1910年出生在浙江金華的一個地主家庭，由于家里不喜歡這個“克父母”的嬰兒，就托付給乳母——①（人名）收養(yǎng)，然而這個婦女十分疼愛他。20世紀30年代，艾青詩歌中的主要意象是土地和②。這兩個意象凝聚了作者③（情感），表現(xiàn)了詩人④（哲思）。(3)【任務(wù)三：發(fā)自強之聲】主題活動中，有同學得到這樣的啟示，他認為：理想在人生價值實現(xiàn)的過程中很重要。請你結(jié)合閱讀內(nèi)容，聯(lián)系你的學習或生活實際談?wù)勀愕挠^點，要求觀點明確，有理有據(jù)，字數(shù)80字以內(nèi)。三、現(xiàn)代文閱讀今天，我們?yōu)槭裁葱枰鞍嘣妼W”今年國慶假期，某校九年級語文老師布置學生閱讀《艾青詩選》，閱讀中允許學生借助網(wǎng)絡(luò)等渠道來豐富自己對艾青和“艾青詩學”的認識，假期回來班級將開展“艾青詩歌”閱讀交流會。以下是小悅同學摘抄的網(wǎng)絡(luò)學習的相關(guān)材料。【詩歌甄選】北方（節(jié)選）枯死的林木與低矮的住房稀疏地，陰郁地散布在灰暗的天幕下；天上，看不見太陽，只有那結(jié)成大隊的雁群惶亂的雁群擊著黑色的超膀叫出它們的不安與悲苦，從這荒涼的地域逃亡逃亡到綠蔭蔽天的南方去了……1938年2月礁石一個浪，一個浪無休止地撲過來每一個浪都在它腳下被打成碎沫，散開……它的臉上和身上像刀砍過的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……1954年7月【詩學流長】①“如果在現(xiàn)代文學史上只選擇三個詩人，我毫不猶豫地第一個就選擇艾青?！笔锥紟煼洞髮W教授吳思敬如是說。②3月22日，在第二屆艾青詩歌節(jié)新聞發(fā)布會上，謝冕、吳思敬、王光明、劉福春、陳曉明、趙振江、黃怒波、程步濤、孫曉婭、張黎明等與會詩人、學者提出，雖然艾青的詩歌廣為傳頌，但是對艾青的價值挖掘和研究還遠遠不夠。在詩人艾青筆下，不僅有大量膾炙人口的名篇佳作，還有更多未被發(fā)掘的理論富礦。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩學”，這不僅是文學史研究的需要，更是新時代文化建設(shè)和詩歌發(fā)展的需要。③在吳思敬看來，甲、乙與丙構(gòu)成了“艾青詩學”最重要的支撐。④艾青80年代“歸來”后，首先強調(diào)詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。這本不是個大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，“詩人應(yīng)當說真話”就成了一句千鈞之重的詩學聲音。艾青認為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表這個時代底層人民的聲音，這就是善。⑤在藝術(shù)主張上，吳思敬認為艾青對智性的強調(diào)在中國現(xiàn)代詩史上是不可忽視的。在艾青的詩學中，詩不是簡單的情緒的抒發(fā)，也不是簡單的書寫哲理，而是把生活的經(jīng)驗通過詩人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。艾青對詩的智性強調(diào)，使我們的新詩能夠進入新的水平、新的階段，而非僅僅停留在簡單的抒情上。⑥艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點。在發(fā)布會現(xiàn)場，吳思敬對艾青的詩論出口成誦：“詩，你自由，是我們?nèi)松凶顚氋F的武器，詩是自由的使者，詩的聲音是自由的聲音，詩的笑是自由的笑?！焙茈y想象，如果喪失了對自由精神的追求，艾青一身的錚錚鐵骨如何練就，可以說，艾青的一生和他的詩學就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學之深的方式。⑦當下詩歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦。“我們的詩人面對災(zāi)難的時候，更多的是用身體感到疼痛，而沒有用靈魂感受到痛苦，但艾青做到了?！敝袊鐣茖W院研究院教授劉福的發(fā)言令人深思。詩歌如何表達民族國家的重大苦難，詩人如何書寫時代，這是艾青一生的探索，也是我們今天的詩歌創(chuàng)作依舊沒能解決的問題。⑧劉福春談到，汶川地震后涌現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的熱潮，這些詩作讓人感動，但是能被傳頌的不多，一個重要的原因就是它們?nèi)狈χ亓?，只停留在了疼痛的層面。同樣，抗目詩選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾青的《雪落在中國的土地上》依然是20世紀詩歌史上不朽的名篇。在詩中，艾青“在沒有燈光的晚上”對著“中國”書寫“無力的詩句”，他對“失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的田地”的人們深表同情，對“敵人刺刀”“烽火嚙啃”祖國的地域強烈憎恨，而這一切，都是他在武漢看到滿目流離失所的難民后的創(chuàng)作。這種對個人、民族、國家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了“艾青詩學”中強有力的一方面。⑨艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國的號角”，艾青把中國的現(xiàn)代白話文寫成詩，讓中國的現(xiàn)代漢語走向世界。此外，他對生命的頑強信念，更成為我們共同的寶貴財富。⑩與會者認為，確立“艾青詩學”是建設(shè)新時代中國詩學的重要組成部分，對中國現(xiàn)當代詩歌研究、創(chuàng)作意義深遠，他們希望能及時、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩作，把艾青的詩學發(fā)揚光大。【詩韻余音】在艾青的詩學中，詩不是簡單的情緒抒發(fā)，也不是簡單的哲理書寫，而是把生活的經(jīng)驗通過詩人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的?！獏撬季窗嗟脑姡迷谀切蹨喌牧α?，直截了當?shù)恼Z言，強烈鮮明的意象?！櫲A苓正是出于對心靈自由的渴望，艾青以自由詩作為自己最主要的寫作形式。在他看來，自由詩是新世界的產(chǎn)物，更能適應(yīng)激烈動蕩、瞬息萬變的時代。艾青的詩歌不僅在內(nèi)容上充盈著自由的精神，在形式上也不愿受既有格律和程式的拘囿。——《光明日報》口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人情味，使我們感到無比的親切。口語又是最散文的，能比得上我們最好的詩篇里的最好的句子。最能表達形象的語言，就是詩的語言。稱為“詩”的那種文學樣式，韻腳不能作為決定的因素，最主要的是在于它是否有豐富的形象——任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會由于它有好的音韻?！唷对娬摗?．下列表述與上述材料相符的一項是（

）A．當今時代，我們需要構(gòu)建“艾青詩學”，這完全是新時代詩歌發(fā)展的需要。B．艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點，這一點指的是他詩歌的主旨方面。C．汶川地震后涌現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩作不能被廣泛流傳，一個重要原因是這些詩歌僅表現(xiàn)疼痛，缺乏重量。D．艾青認為，口語是美的，只要是口語化、散文化的語言就是詩歌中最好的語言。9．艾青的詩歌在中華人民共和國成立前后呈現(xiàn)不同的特點，參照《北方》《礁石》兩首詩，簡要概括其詩風不同之處。10．閱讀【詩學流長】，找出“艾青詩學”的三個特點，分別填在甲、乙、丙處。甲：乙：丙：11．閱讀【詩韻余音】，從《北方》和《礁石》中任選一首，找到相關(guān)意象，談?wù)勀愕睦斫狻?2．閱讀【詩韻余音】，我們可以感受到艾青詩歌很口語化、散文化，請你也模仿這種風格，寫一首有關(guān)“青春”的小詩。（50字左右）閱讀下面的材料，完成下面小題。材料一：復活的土地（節(jié)選）艾青河岸上春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草①；而從那邊的叢林里也傳出了忠心于季節(jié)的百鳥之高亢②的歌唱。——1937年7月6日滬杭路上【批注①】“繁花”“茂草”等意象，構(gòu)造了綠意盎然、生機勃勃的景象。【批注②】詩歌語言飽含情感，“高亢”二字宜重音，朗讀時應(yīng)充滿激情與力量。材料二：下圖是一位學生為《艾青詩選》做的思維導圖：13．下列對材料的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一的兩處批注，有助于我們理解現(xiàn)代詩歌《復活的土地》的情感。B．艾青出生于1910年，20世紀三四十年代是其詩歌創(chuàng)作的一個高峰期。C．艾青在1938年發(fā)表的《我愛這土地》集中體現(xiàn)了“民族奮起”之意。D．艾青的作品中，“土地”出現(xiàn)的頻率頗高，突顯詩人的“土地情結(jié)”。14．請參考材料一做批注的方法，為下面這首小詩寫兩條批注?！栋嘣娺x》批注刈草的孩子艾青夕陽把草原燃成通紅了。刈草的孩子無聲地刈草，低著頭，彎曲著身子，忙亂著手，從這一邊慢慢地移到那一邊……草已遮沒他小小的身子了——在草叢里我們只看見：一只盛草的竹簍，幾堆草，和在夕陽里閃著金光的鐮刀……——1940年15．如何更好地讀懂現(xiàn)代詩，請根據(jù)材料一、材料二簡要概括。編輯組搜集了艾青的材料，設(shè)計了人物詩歌·詩學·詩韻展板，請你加入其中。【詩學流長】①“如果在現(xiàn)代文學史上只選擇三個詩人，我毫不猶豫地第一個就選擇艾青?！笔锥紟煼洞髮W教授吳思敬如是說。②3月22日，在第二屆艾青詩歌節(jié)新聞發(fā)布會上，謝冕、吳思敬、王光明、劉福春、陳曉明、趙振江、黃怒波、程步濤、孫曉婭、張黎明等與會詩人、學者提出，雖然艾青的詩歌廣為傳頌，但是對艾青的價值挖掘和研究還遠遠不夠。在詩人艾青筆下，不僅有大量膾炙人口的名篇佳作，還有更多未被發(fā)掘的理論富礦。他們明確提出，需要建構(gòu)“艾青詩學”，這不但是文學史研究的需要，更是新時代文化建設(shè)和詩歌發(fā)展的需要。③在吳思敬看來，①、②與③構(gòu)成了艾青詩學最重要的支撐。④艾青80年代“歸來”后，首先強調(diào)詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。這本不是個大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，“詩人應(yīng)當說真話”就成為了一句千鈞之重的詩學聲音。艾青認為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表這個時代底層人民的聲音，這就是善。⑤在藝術(shù)主張上，吳思敬認為艾青對智性的強調(diào)在中國現(xiàn)代詩史上是不可忽視的。在艾青的詩學中，詩不是簡單的情緒的抒發(fā)，也不是簡單的書寫哲理，而是把生活的經(jīng)驗通過詩人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。艾青對詩的智性強調(diào)，使我們的新詩能夠進入新的水平、新的階段，而非僅僅停留在簡單的抒情上。⑥艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點。在發(fā)布會現(xiàn)場，吳思敬對艾青的詩論出口成誦：“詩，你自由，是我們?nèi)松凶顚氋F的武器，詩是自由的使者，詩的聲音是自由的聲音，詩的笑是自由的笑?！焙茈y想象，如果喪失了對自由精神的追求，艾青一身的錚錚鐵骨如何練就，可以說，艾青的一生和他的詩學就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學之深的方式。⑦當下詩歌書寫疼痛，卻沒有靈魂的痛苦?！拔覀兊脑娙嗣鎸?zāi)難的時候，更多的是用身體感到疼痛，而沒有用靈魂感受到痛苦，但艾青做到了?！敝袊鐣茖W院研究院教授劉福春的發(fā)言令人深思。詩歌如何表達民族國家的重大苦難，詩人如何書寫時代，這是艾青一生的探索，也是我們今天的詩歌創(chuàng)作依舊沒能解決的問題。⑧劉福春談到，汶川地震后涌現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的熱潮，這些詩作讓人感動，但是能被傳頌的不多，一個重要的原因就是它們?nèi)狈χ亓?，只停留在了疼痛的層面。同樣，抗日詩選很多，但是在今天依舊被閱讀的卻不多，可艾青的《雪落在中國的土地上》依然是20世紀詩歌史上不朽的名篇。在詩中，艾青“在沒有燈光的晚上”對著“中國”書寫“無力的詩句”，他對“失去了他們所飼養(yǎng)的家畜，失去了他們肥沃的土地”的人們深表同情，對“敵人的刺刀”“烽火咬噬著的地域”強烈憎恨，而這一切，都是他在武漢看到滿目流離失所的難民后的創(chuàng)作。這種對個人、民族、國家切膚之痛的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了艾青詩學中強有力的一方面。⑩艾青“讓西方的詩歌傳統(tǒng)落在中國大地”，把“法蘭西的蘆笛”轉(zhuǎn)換成“中國的號角”，艾青把中國的現(xiàn)代白話文寫成詩，讓中國的現(xiàn)代漢語走向世界。此外，他對生命的頑強與信念，更成為我們共同的寶貴財富。?與會者認為，確立艾青詩學是建設(shè)新時代中國詩學的重要組成部分，對中國現(xiàn)當代詩歌研究、創(chuàng)作意義深遠，他們希望能及時、深入、系統(tǒng)地整理艾青詩作，把艾青的詩學發(fā)揚光大?！驹婍嵓姞帯吭姼璧恼Z言是高度凝練的、富有節(jié)奏感和韻律感的。它和日常語言相比，更有利于情感的抒發(fā)，但是艾青的詩歌呈現(xiàn)口語化、散文化的特點，缺乏詩意美?！W(wǎng)友的話艾青的詩，好在那雄渾的力量，直截了當?shù)恼Z言，強烈鮮明的意象。——聶華苓口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人間味，使我們感到無比的親切?？谡Z又是最散文的，能比得上我們最好的詩篇里的最好的句子。如何最能表達形象的語言，就是詩的語言。稱為“詩”的文學樣式腳韻不能作為決定的因素，最主要的是在于它是否有豐富的形象——任何好詩都是由于它所含有的形象而永垂不朽，卻絕不會由于它有好的腳韻?！唷对娬摗?6．下列表述與上述材料相符的一項是（

）A．當今時代，我們需要構(gòu)建“艾青詩學”，這完全是新時代詩歌發(fā)展的需要。B．艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點，這一點指的是他詩歌的主旨方面。C．汶川地震后涌現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的熱潮，但是這些詩作不能被廣泛流傳，其原因主要是未將個人和民族國家的切膚之痛聯(lián)結(jié)在一起，于是詩歌就缺乏重量。D．艾青認為，只要是口語化、散文化的語言就是詩歌中最好的語言。17．閱讀【詩學流長】部分，下列哪個選項更適合依次填畫劃線句子中①②③處，請聯(lián)系上下文進行選擇，并陳述理由。A真誠、智性、自由

B．自由、真誠、智性18．結(jié)合【詩歌甄選】，聯(lián)系上述材料，說說吳思敬教授在中國現(xiàn)代史中選三位詩人，為什么會首選艾青？19．小安在資料收集的過程中，發(fā)現(xiàn)不同人對艾青詩歌的語言風格存在爭議。在主題展交流會上她提出了自己的疑惑。請結(jié)合上述材料和你對《艾青詩選》的閱讀體驗回復小安，注意觀點明確、理由充分。答案及解析1．B【解析】本題考查相關(guān)文學常識?！洞笱吆印业谋Ｄ贰罚菏前嘤?933年1月14日寫的一首詩歌。全詩分為四部分，作者通過對自己的乳母大堰河的回憶與追思，成功地塑造了舊中國勞動婦女勤勞、寬厚、善良的美好形象，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，同時也表達了對舊世界的仇恨和詛咒?！堆┞湓谥袊耐恋厣稀罚簞?chuàng)作于1937年12月28日。詩歌通過描寫大雪紛揚下的農(nóng)夫、少婦、母親的形象，表現(xiàn)了中華民族的苦痛與災(zāi)難，表達了詩人深厚的愛國情感以及對侵略者的憤恨。全詩情感沉郁，充滿了對祖國命運的擔憂和對人民苦難的同情?！敦撞莸暮⒆印罚好枥L了一個在夕陽下割草的孩子的形象。孩子在山坡上割草，夕陽漸漸西下，他卻還在勞作。詩人通過對這一場景的描寫，以小見大，反映了勞動人民生活的艱辛，同時也表現(xiàn)了孩子的堅韌和對生活的無奈?！稌缫啊罚簩懹?940年。詩中描繪了曠野的景象，包括土地、村莊、道路、河流等，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代中國農(nóng)村的破敗和荒涼，表達了詩人對土地和人民的熱愛，以及對侵略者的控訴和對光明未來的渴望，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和深刻的現(xiàn)實意義。《我愛這土地》：寫于1938年11月17日。詩人以鳥自喻，用飽含深情的筆觸表達了對祖國深深的眷戀和對侵略者的無比憤恨，“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”更是直抒胸臆，將詩人對祖國的熱愛之情推向了高潮，成為了表達愛國情懷的經(jīng)典詩句?！独杳鞯耐ㄖ罚簞?chuàng)作于1942年。詩歌以黎明的口吻，呼喚人們起來迎接光明和希望，表達了詩人對勝利的信心和對美好生活的向往，語言簡潔明快，充滿了號召力和感染力，給人以鼓舞和力量。艾青被稱為“太陽與火把”的歌手，這一稱號主要源于他的兩部長詩作品《向太陽》和《火把》。兩部作品均創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期，通過激昂的筆觸喚醒民眾抗爭意識。在《向太陽》中，艾青通過對太陽的贊美，表達了對光明和未來的渴望；《火把》則以火把為象征，激勵人們在黑暗中勇敢地追求光明和真理，所以艾青被稱為“太陽與火把”的歌手。故選B。2．A【解析】本題考查名著常識。A.在《雪落在中國的土地上》中，艾青描繪的不是紅裝素裹、嬌艷美麗的雪景圖，而是通過描寫雪落在中國土地上的寒冷、凄苦等景象，展現(xiàn)了舊中國的苦難和人民的悲慘遭遇，表達了對祖國命運的擔憂和對人民的同情;故選A。3．C【解析】本題考查名著知識。C.有誤，艾青的長詩《向太陽》《火把》，借歌頌太陽、索求火把，表達了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望，詩人也因此被稱為“太陽與火把”的歌手；故選C。4．D【解析】本題考查名著理解?！独杳鞯耐ㄖ肥乾F(xiàn)代詩人艾青于1942年所作的一首新詩。這首詩歌贊美了解放區(qū)朝氣蓬勃的美好生活，同時充滿了對未來的美好期待。全詩運用了擬人修辭手法、排比句式，兩行一列的結(jié)構(gòu)使得全詩節(jié)奏非常明快，富于音樂感。這首詩以黎明的口吻熱切地喚起一切事物來迎接美好新世界的到來，充滿著樂觀向上的精神和對新社會新生活的堅定信念。結(jié)合《黎明的通知》中的詩句“為了我的祈愿/詩人啊，你起來吧/而且請你告訴他們/說他們所等待的已經(jīng)要來”“我將帶光明給世界/又將帶溫暖給人類”“通知眼睛被渴望所灼痛的人類/和遠方的沉浸在苦難里的城市和村莊/請他們來歡迎我——/白日的先驅(qū)，光明的使者”可知，詩中以“黎明”的口吻，急切地呼喚詩人，讓其告知人們所期盼的“黎明”即將到來，并且“黎明”會帶來光明與溫暖，拯救沉浸在苦難中的人類。這里傳遞出一種對即將帶來希望和改變的急切與興奮，以及對即將打破黑暗、給世界帶來光明的激昂情緒。由此可知，符合艾青創(chuàng)作此詩意旨的朗讀情感基調(diào)是激昂、興奮。故選D。5．D【解析】本題考查內(nèi)容理解。D.艾青抗戰(zhàn)時期的詩歌風格并不是簡潔明快，而是具有沉郁、雄渾的特點。其詩歌常常飽含著深厚的情感和對社會現(xiàn)實的深刻思考，語言上具有散文化的特點，但并不是書面化的風格，而是更注重用質(zhì)樸、真摯的語言來表達強烈的情感，使詩歌具有很強的真切感和表現(xiàn)力；故選D。6．D【解析】本題考查文學常識。D.“就是一個農(nóng)民的兒子獻給他的親生母親——中國大地上善良而不幸的普通農(nóng)婦的頌歌”錯誤，《大堰河——我的保姆》通過對自己的乳母的回憶與追思，抒發(fā)了對貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念之情、感激之情和贊美之情，從而激發(fā)人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情。故選D。7．(1)示例：“遮掩”“呼吸”“舞蹈”“奔”這幾個動詞應(yīng)重讀，這幾個動詞重讀，可以表現(xiàn)了詩歌對太陽光來的渴望與激動之意。在朗讀時，第一句語速稍慢，后三句語速逐漸加快，語調(diào)高亢激動，以表現(xiàn)太陽到來的不可阻擋和世間萬物因太陽到來而生發(fā)出的喜悅之情，表現(xiàn)出作者熱愛祖國、歌頌祖國的感情。(2)大堰河太陽對祖國、人民以及對大地母親深沉的愛詩人對于光明、理想、美好生活熱烈的不息的追求(3)示例：理想在人生價值的實現(xiàn)過程中很重要。人沒有理想，就像無頭的蒼蠅；人沒有理想，就沒有前進的動力。理想是燈，照亮夜行的路。學習的過程是艱苦的過程，沒有理想，就會淺嘗輒止，就不能學到真知。【解析】（1）本題考查朗讀設(shè)計。結(jié)合示例可知，詩句朗誦設(shè)計主要從重音、語速、語調(diào)，對詩句情感的把握上。這四句詩熱情洋溢的贊美了太陽讓萬物煥發(fā)出旺盛的生命活力，表現(xiàn)了艾青借贊美太陽表達熱愛祖國、歌頌祖國的感情。這四句詩中“遮掩”是表現(xiàn)太陽情狀特點的動詞，“呼吸”“舞蹈”“狂歌”“奔”是在太陽的影響下其他意象的動作特點，這幾個詞要重音處理；第一句要輕讀停頓，表現(xiàn)太陽歷史漫長；語氣要一句比一句高亢堅定，語調(diào)上揚，讀出激動的情感，突出像太陽一樣偉大的時代讓萬物煥發(fā)出旺盛的生命活力，表現(xiàn)了艾青熱愛祖國、歌頌祖國的感情；最后一句“奔向它去”拖長音節(jié)重讀，語調(diào)上揚。整句采用強疾型節(jié)奏，語速略快，表達慷慨激越的情感。（2）本題考查名著知識的理解。《大堰河，我的保姆》是艾青的成名之作。這是一個地主階級叛逆的兒子獻給他的真正母親——中國大地善良而不幸的普通農(nóng)婦的頌歌。此詩以詩人幼年生活為背景，通過對詩人乳母大堰河的回憶與追思，集中描述了大堰河一生的悲苦經(jīng)歷，抒發(fā)了詩人對貧苦農(nóng)婦大堰河及勞動人民的真摯懷念和感激之情，表達了詩人對中國廣大勞動婦女的贊美以及對這“不公道的世界”的詛咒，從而激發(fā)世人對舊中國勞苦大眾悲慘命運的同情以及對舊世界的強烈仇恨。20世紀30年代，艾青詩歌中的主要意象是“土地”和“太陽”?。這兩個意象在艾青的詩歌中具有深刻的意義和象征作用?！巴恋亍边@個意象凝聚著詩人對祖國以及對大地母親深沉的愛，體現(xiàn)了詩人對祖國命運的憂患意識。艾青通過“土地”這一意象，表達了他對祖國深沉的愛和對國家命運的深切關(guān)懷?。“太陽”則是詩人靈魂的另一面，象征著對光明、理想和美好生活的追求。艾青通過歌頌太陽，表達了他對光明和理想的熱切追求，寄托了驅(qū)逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望。他的長詩《向太陽》和《火把》就是這一主題的代表作品?。（3）本題考查談觀點。要求結(jié)合主題“讀紅色經(jīng)典，做自強少年”發(fā)表自己的觀點，要求結(jié)合自己閱讀的某一經(jīng)典，再結(jié)合自己的生活實際來談，觀點要明確，要與生活實際結(jié)合，例如對自己學習的影響，對自己性格的培養(yǎng)，對自己應(yīng)對生活中的逆境的鍛煉等。注意字數(shù)限制。示例：我們要勇敢的面對困難。艾青詩歌中的樂觀精神和堅定信念，激勵我在面對困難時保持積極的態(tài)度。在學習中遇到失利的時候，我不再沮喪、灰心，查找原因，振作精神繼續(xù)前進。8．C9．①中華人民共和國成立之前，艾青詩歌在主題上更多是關(guān)注國家民族的命運，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫民族的悲哀，贊頌在苦難中頑強奮斗的民族精神，表達對光明的渴望，對土地、祖國的熱愛。②新中國社會主義建設(shè)伊始之際，百事待興。但中國還面臨著很多困難。中國人民在這樣一個的新歷史時期，與戰(zhàn)爭時期共同的是最需要精神上的鼓舞。《礁石》正是應(yīng)時而生，它實實在在地鼓舞了幾代中國人。10．甲：真誠（詩人要說真話）乙：智性丙：自由（對自由精神的渴望）11．示例一：《北方》節(jié)選部分中有“枯死的林木”“低矮的住房”“灰暗的天幕”“惶亂的雁群”等意象，展現(xiàn)出北方的貧瘠落后以及戰(zhàn)爭給北方民眾帶來的災(zāi)難，表達了詩人對處在水深火熱之中的祖國的深深憂慮，對戰(zhàn)亂烽煙中人民處境的深刻同情。示例二：《礁石》“海浪”象征著無窮無盡的磨難和一次次打擊；“礁石”象征那些勇敢堅強的人民和民族，面對困難重重的局面依然勇往直前、保持著樂觀積極的心態(tài)，一次一次解決眼前的困難。12．符合題意即可?！緦дZ】這幾則材料展示了艾青詩歌的深厚文化價值和豐富的理論內(nèi)涵?！鞍嘣妼W”強調(diào)真誠、智性和自由，是對詩歌創(chuàng)作的深刻理解，也是應(yīng)對時代變化的創(chuàng)新嘗試。《北方》和《礁石》等作品體現(xiàn)了他的現(xiàn)實關(guān)懷和生命堅韌，通過強烈的意象和口語化的表達連接讀者的情感共鳴，為當代詩歌創(chuàng)作提供了寶貴的借鑒。艾青的詩學思想不僅豐富了中國詩歌，也推動了整個文學史的發(fā)展。8．本題考查內(nèi)容理解和辨析。A.有誤，結(jié)合【詩學流長】②段中“他們明確提出，需要建構(gòu)‘艾青詩學’，這不僅是文學史研究的需要，更是新時代文化建設(shè)和詩歌發(fā)展的需要”可知，并不是“完全是新時代詩歌發(fā)展的需要”；B.有誤，結(jié)合【詩學流長】⑥段中“艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點”“可以說，艾青的一生和他的詩學就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學之深的方式”可知，這一點是指“對自由精神的渴望”，是艾青探索詩學之深的方式；D.依據(jù)【詩韻紛爭】中的艾青所說“口語是美的，它存在于人的日常生活里。它富有人情味，使我們感到無比的親切。口語又是最散文的，能比得上我們最好的詩篇里的最好的句子”可知，選項表述度過于絕對；故選C。9．本題考查詩歌內(nèi)容理解。《北方》是現(xiàn)代詩人艾青于1938年2月創(chuàng)作的一首新詩。此詩中，詩人既悲嘆北方的貧瘠落后以及戰(zhàn)爭給北方民眾帶來的苦難，又謳歌北國民眾自古具有的不屈的生存意志和保家衛(wèi)國的決心，具有濃郁的愛國主義情懷。全詩多用意象抒情寫意，勾勒出一幅幅富動感的北國鄉(xiāng)土畫面，形象生動，準確傳神。此詩是典型的自由體詩，遵循語言和情感的自然節(jié)奏，不受外在格律限制，具有散文美，風格凝重深沉?！督甘肥乾F(xiàn)代詩人艾青于1954年7月25日創(chuàng)作的一首新詩。詩人通過此詩表達了對這種堅韌頑強的生命存在的由衷贊美，亦對正處在種種困擾和擠壓中的祖國人民以深切的鼓舞。此詩語言凝練，采取烘托、比擬等手法，以冷靜客觀的描寫手法，以旁觀者的敘述視角作形象的勾勒，不作意義或感情的闡發(fā)，把其中的意韻留給讀者去體會，十分富于詩歌美。艾青的詩歌在中華人民共和國成立前后確實呈現(xiàn)出了不同的特點，結(jié)合《北方》和《礁石》兩首詩，我們可以簡要概括其詩風的不同之處如下：中華人民共和國成立之前：①艾青的詩歌在主題上更多地關(guān)注了國家民族的命運。以《北方》為例，詩中通過描繪北方荒涼、陰郁的景象，以及雁群的逃亡，深刻反映了當時國家民族的苦難和悲哀。艾青以深沉憂郁的筆調(diào)，抒發(fā)了對民族命運的憂慮和對光明的渴望。②艾青在這一時期的詩歌中，還贊頌了在苦難中頑強奮斗的民族精神。雖然面臨著重重的困難和挑戰(zhàn)，但中華民族始終保持著不屈不撓的精神，這種精神在艾青的詩歌中得到了充分的體現(xiàn)。新中國社會主義建設(shè)伊始之際：①與戰(zhàn)爭時期相比，新中國成立后，艾青的詩歌在主題上雖然仍然關(guān)注國家民族的命運，但更多地融入了新時代的元素和氣息。以《礁石》為例，詩中通過描繪礁石在海浪的沖擊下依然屹立不倒的景象，象征了中國人民在新歷史時期面對困難和挑戰(zhàn)時的堅韌和毅力。②《礁石》這首詩實實在在地鼓舞了幾代中國人。在新中國社會主義建設(shè)伊始之際，百事待興，但中國還面臨著很多困難。艾青通過這首詩，向中國人民傳遞了堅定的信念和力量，鼓舞他們在新的歷史時期繼續(xù)奮斗、勇往直前。綜上所述，艾青的詩歌在中華人民共和國成立前后呈現(xiàn)出了不同的特點。在成立之前，他的詩歌更多地關(guān)注了國家民族的命運和苦難，以深沉憂郁的筆調(diào)書寫了民族的悲哀和頑強奮斗的精神；而在新中國成立之后，他的詩歌則更多地融入了新時代的元素和氣息，鼓舞中國人民在新的歷史時期繼續(xù)奮斗、勇往直前。10．本題考查內(nèi)容理解和概括。甲處，結(jié)合④段中“艾青80年代‘歸來’后，首先強調(diào)詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。這本不是個大問題，但在假話、大話、空話流行于世的年代，‘詩人應(yīng)當說真話’就成了一句千鈞之重的詩學聲音。艾青認為，詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善，必須要先有真，然后才用獨特的眼光表現(xiàn)獨特的審美，代表這個時代底層人民的聲音，這就是善”可知，艾青80年代“歸來”后，首先強調(diào)詩人要說真話，做一個真誠的寫作者。在假話、大話、空話流行于世的年代，艾青堅持認為詩歌最基本的品格就是真，沒有真就談不上美談不上善。因此，真誠是“艾青詩學”的一個重要特點。乙處，結(jié)合⑤段中“在藝術(shù)主張上，吳思敬認為艾青對智性的強調(diào)在中國現(xiàn)代詩史上是不可忽視的。在艾青的詩學中，詩不是簡單的情緒的抒發(fā)，也不是簡單的書寫哲理，而是把生活的經(jīng)驗通過詩人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。所以艾青最好的詩，都是用意象說話的。艾青對詩的智性強調(diào)，使我們的新詩能夠進入新的水平、新的階段，而非僅僅停留在簡單的抒情上”可知，在藝術(shù)主張上，吳思敬認為艾青對智性的強調(diào)在中國現(xiàn)代詩史上是不可忽視的。艾青的詩學認為，詩不是簡單的情緒的抒發(fā)，也不是簡單的書寫哲理，而是把生活的經(jīng)驗通過詩人的構(gòu)思，凝結(jié)成象征性的含義。因此，智性是“艾青詩學”的另一個重要特點。丙處，結(jié)合⑥段中“艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點。在發(fā)布會現(xiàn)場，吳思敬對艾青的詩論出口成誦：‘詩，你自由，是我們?nèi)松凶顚氋F的武器，詩是自由的使者，詩的聲音是自由的聲音，詩的笑是自由的笑?！茈y想象，如果喪失了對自由精神的追求，艾青一身的錚錚鐵骨如何練就，可以說，艾青的一生和他的詩學就是自由的化身，自由就是艾青探索詩學之深的方式”可知，艾青的詩學中，對自由精神的渴望是最重要的一點。吳思敬在文中引用艾青的詩論，強調(diào)了詩的自由性。艾青認為，詩是自由的使者，詩的聲音是自由的聲音，詩的笑是自由的笑。這種對自由精神的追求和渴望，構(gòu)成了“艾青詩學”的第三個重要特點。綜上所述，“艾青詩學”的三個特點分別是真誠（詩人要說真話）、智性和自由（對自由精神的渴望）。這三個特點在文中都有明確的表述和論證，是理解“艾青詩學”的重要基礎(chǔ)。11．本題考查詩歌內(nèi)容理解和意象分析。首先，從《北方》和《礁石》中任選一首作為分析對象。由于兩首詩都具有鮮明的意象和深刻的象征意義，因此選擇哪一首并不會影響最終的分析結(jié)果。在閱讀所選詩歌后，需要確定一個或多個具有代表性的意象進行分析。意象是詩歌中通過具體形象表達抽象思想或情感的元素，它可以是自然景物、人物形象、動物、植物等。在《北方》中，可以選擇“枯死的林木”、“低矮的住房”、“灰暗的天幕”、“惶亂的雁群”等意象；在《礁石》中，可以選擇“礁石”、“海浪”等意象。分析意象：首先，對所選意象進行描述，包括其外觀特征、所處環(huán)境等。這有助于讀者對意象形成直觀的認識。接著，分析意象在詩歌中的象征意義。意象往往不僅僅代表其本身，還蘊含著更深層次的情感或思想。例如，“枯死的林木”和“低矮的住房”可能象征著北方地區(qū)的荒涼和貧困；“礁石”則可能象征著堅韌不拔、不屈不撓的精神。將意象的象征意義與詩歌的主題相結(jié)合，分析意象在表達詩歌主題方面的作用。例如，在《北方》中，“惶亂的雁群”可能象征著人們在戰(zhàn)亂和貧困中的無助和逃亡；在《礁石》中，“礁石”則可能象征著中國人民在面對困難和挑戰(zhàn)時的堅韌和毅力。最后，對所選意象的分析進行總結(jié)，強調(diào)其在詩歌中的重要性以及所表達的情感或思想。同時，也可以結(jié)合【詩韻余音】中的相關(guān)評論或觀點，進一步豐富和完善自己的分析。例如，如果選擇《礁石》中的“礁石”作為分析對象，可以這樣說：在《礁石》中，“礁石”是一個具有深刻象征意義的意象。它身處洶涌澎湃的大海之中，不斷受到海浪的沖擊和侵蝕，但始終屹立不倒。這種堅韌不拔、不屈不撓的精神正是礁石的象征意義所在。它象征著中國人民在面對困難和挑戰(zhàn)時的頑強毅力和堅定信念。通過礁石這一意象，艾青表達了對中國人民的崇敬和贊美之情，同時也激勵人們要像礁石一樣勇敢地面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。據(jù)此作答即可。12．本題考查內(nèi)容理解和拓展運用。仔細閱讀【詩韻余音】中關(guān)于艾青詩歌風格的描述，特別是其口語化和散文化的特點。艾青的詩歌往往采用日常用語，語言質(zhì)樸自然，沒有過多的修飾和雕琢，同時注重表達內(nèi)心的真實情感和思考。本題要求寫一首有關(guān)“青春”的小詩，因此需要將主題確定為“青春”。在構(gòu)思時，可以思考青春的特點、感受、經(jīng)歷等，以及自己對青春的理解和感悟。根據(jù)艾青詩歌的風格，可以選擇一些貼近生活的意象來表達青春的主題。同時，要注重語言的口語化和散文化，避免使用過于華麗或復雜的詞匯和句式。在構(gòu)思詩歌內(nèi)容時，可以圍繞青春的美好、迷茫、奮斗等方面展開?？梢悦枋銮啻旱纳省⒙曇?、氣息等，也可以表達自己對青春的感悟和思考。答案不唯一。示例：青春是一首未完的歌，在晨光里輕輕哼唱。我們奔跑在希望的田野上，笑聲灑滿金色的陽光。13．C14．示例①：這首詩用夕陽、草原、竹簍、鐮刀等意象勾勒出刈草孩子的畫面，夕陽給全詩營造出闊大、凄美的氣氛。示例②：用幾個特征性的動作強調(diào)孩子割草的辛苦，小小的身子承擔勞動的重負，隱藏著詩人對孩子的深深同情和對民不聊生的時代的憤慨。15．關(guān)注詩歌語言；關(guān)注詩歌意象；關(guān)注詩歌創(chuàng)作背景；關(guān)注詩歌情感主旨；關(guān)注詩歌表現(xiàn)形式；關(guān)注詩歌藝術(shù)手法?！窘馕觥?3．本題考查內(nèi)容理解。C.《我愛這土地》寫于1938年，這首詩集中體現(xiàn)了詩人對祖國深深的熱愛以及對侵略者的憤恨、對祖國命運的擔憂等情感，而非“民族奮起”之意；故選C。14．本題考查批注。參考材料一的批注方法，為《刈草的孩子》這首小詩寫兩條批注。材料一的批注方法主要是對詩歌中的意象進行分析以及對詩歌語言的朗讀進行指導，以幫助理解詩歌的情感。意象分析：這首詩中有夕陽、草原、刈草的孩子、竹簍、草、鐮刀等意象。需要分析這些意象所營造的氛圍和表達的情感。語言特點：觀察詩歌的語言風格，如是否簡潔、生動，是否有特定的詞匯或表達方式值得關(guān)注。

確定批注角度：從意象角度出發(fā)，分析意象所傳達的情感和意義。從語言表達角度，如詞匯的運用、句式的特點等，分析詩歌的表現(xiàn)力和情感傾向。示例①：詩中的“夕陽把草原燃成通紅”，以獨特的畫面營造出熱烈而又略帶憂傷的氛圍，為刈草的孩子活動的場景增添了一抹厚重的色彩。示例②：“無聲地刈草，低著頭，彎曲著身子，忙亂著手”等描寫，生動地展現(xiàn)出孩子勞動時的專注與辛苦，體現(xiàn)了詩人對底層勞動人民的關(guān)注與憐憫。15．本題考查內(nèi)容理解。材料一《復活的土地》中，“忠心于季節(jié)的百鳥之高亢的歌唱”，這里的“高亢”一詞，語言飽含情感，通過對這個詞的分析，可以感受到詩人在表達一種強烈的情緒，朗讀時重音處理能更好地體會這種激情與力量?，F(xiàn)代詩的語言往往簡潔而富有深意，仔細品味用詞能幫助我們理解詩歌的內(nèi)涵。據(jù)此可概括為：關(guān)注詩歌語言。

在《復活的土地》里，“河岸上，春天的腳步所經(jīng)過的地方，到處是繁花與茂草”，“繁花”“茂草”等意象構(gòu)造了綠意盎然、生機勃勃的景象。意象是詩歌的靈魂載體之一，通過分析這些意象，我們能感受到詩人對春天、對生命的贊美與期待，從而更好地把握詩歌的主題。據(jù)此可概括為：關(guān)注詩歌意象。材料二中展示了艾青不同時期的作品與重大歷史事件的對應(yīng)關(guān)系。比如在抗日戰(zhàn)爭時期，艾青創(chuàng)作了《雪落在中國的土地上》《大堰河——我的保姆》《復活的土地》等作品。了解到這個創(chuàng)作背景，我們就能明白詩中所表達的愛國憂慮和民族奮起之情是與當時的社會環(huán)境緊密相關(guān)的。據(jù)此可概括為：關(guān)注詩歌創(chuàng)作背景。

以《我愛這土地》為例，詩中“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……”這句直接抒發(fā)了詩人對祖國深深的熱愛之情。通過分析詩歌中的語言、意象以及創(chuàng)作背景等，我們可以準確地把握詩歌的情感主旨，體會詩人在特定時期的情感表達。據(jù)此可概括為：關(guān)注詩歌情感主旨?，F(xiàn)代詩的表現(xiàn)形式豐富多樣，有的詩歌采用自由體，不講究嚴格的韻律和格律。比如艾青的很多作品在形式上較為自由奔放，通過長短句的組合，營造出獨特的節(jié)奏和氛圍。關(guān)注詩歌的表現(xiàn)形式有助于我們欣賞詩歌的藝術(shù)美，理解詩人的創(chuàng)作意圖。據(jù)此可概括為：關(guān)注詩歌表現(xiàn)形式。在艾青的詩歌中，常常運用象征等藝術(shù)手法。如《大堰河——我的保姆》中，大堰河不僅僅是一個具體的人物，更是象征著廣大的勞動人民和中國苦難的土地。識別這些藝術(shù)手法，能讓我們更深入地理解詩歌的深層含義和詩人的創(chuàng)作技巧。據(jù)此可概括為：關(guān)注詩歌藝術(shù)手法。16．C17．我選A，因為艾青“歸來”后，它強調(diào)詩人首先要說真話，詩歌最基本的品格就是真，真是善美的前提，因此“真誠”放第一位。其次，劃線句子后的三段文字依次分析“艾青詩學”的三大支撐：真誠、智性、自由，前后一一對應(yīng)