2025年廣西南寧市江南區(qū)中考一模語文試題（原卷版+解析版）

2025年初中畢業(yè)班第一次適應(yīng)性測試九年級語文（考試時間：150分鐘滿分：120分）注意事項：1.請在答題卡上作答（答題注意事項見答題卡），在本試卷、草稿紙上作答無效。2.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡紙一并交回。一、積累（22分）學(xué)校舉辦“傳承守正創(chuàng)新賦能”的主題活動，請你參與?！拘交鹣鄠鳌块焺e三年，李子柒精心打磨的作品，為觀眾帶來全新視角的中國漆器之美。漆器視頻中的“雕花隱漆”技藝，是國家級非遺成都漆藝代表性傳承人尹利萍老師傳授的。尹利萍老師說：“李子柒用自己的方式，讓更多人關(guān)注到了這項瀕（）臨失傳的藝術(shù)”。通過李子柒做的漆器，我們感受到非遺魅力；透過她的經(jīng)歷，我們領(lǐng)略到中華文化的生生不息?！臼卣齽?chuàng)新】武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一種文化的延續(xù)，更是一門手藝。從匠心傳承的古法紅糖，到醫(yī)用的“注射級蔗糖”——“疫苗糖”，歷經(jīng)了“甜蜜革新”才化身為新科技?！耙呙缣恰钡倪^濾、沉diàn（）澄清、熬制蒸餾等步驟，都與古法紅糖制作這項非遺技藝一脈相承。這一傳承見證了技藝與時代的完美融合?！緮?shù)字賦能】餃子導(dǎo)演的《哪吒之魔童鬧?！?，聚焦“魔童”的掙扎與成長，重新解構(gòu)了“鬧?！边@一經(jīng)典情節(jié)。電影中，數(shù)字技術(shù)成就了令人____________的視效：捕妖隊在巨樹上列陣，一幀畫面裝兩億多個人物，創(chuàng)造了從未有過的場景；敖丙的每片龍鱗都能自主調(diào)整折射率，應(yīng)用了程序化生成算法……數(shù)字賦能，讓文化有了新表達(dá)。1.請給文段中的加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（1）瀕（）臨（2）沉diàn（）2.填入【數(shù)字賦能】文段橫線處的成語，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.鋒芒畢露 B.嘆為觀止 C.惟妙惟肖 D.絡(luò)繹不絕3.【守正創(chuàng)新】中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子：_____________________。4.短語“全新視角”的結(jié)構(gòu)類型是①_________________，在這一文段中的四字詞語“②______________”也是相同的短語結(jié)構(gòu)。5.作為學(xué)校的小記者，你將在本次主題活動中對餃子導(dǎo)演進(jìn)行采訪，請以“了解數(shù)字技術(shù)在電影中的運用”為采訪目的，設(shè)計一段采訪詞。要求：內(nèi)容包含兩個采訪問題，語言簡明、得體。6.中華詩文傳承千年，滋養(yǎng)華夏兒女心田。請你根據(jù)語境，補(bǔ)全名句和文學(xué)常識。古人妙筆蘸自然之色入詩文，借詩詞傳承千年，讓今人仍能感知彼時山川草木的鮮活與詩意。“客路青山外，①__________________”（王灣《次北固山下》），顏色交融，展現(xiàn)了自然景色的寧靜與生機(jī)；“岱宗（指②__________________）夫如何？齊魯青未了”（杜甫《望岳》），青色延綿不絕，盡顯山峰雄偉壯闊；“③__________________，④__________________”（趙師秀《約客》），色彩交織中，蛙聲此起彼伏，更添生動與和諧；“輕舟短棹西湖好，⑤__________________”（歐陽修《采桑子》），色彩的動態(tài)變化，賦予西湖鮮活的生命力；“⑥__________________，蟬鳴黃葉漢宮秋”（許渾《咸陽城東樓》），色彩對比，相互映襯，使畫面更加豐富；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”（白居易《⑦_(dá)_________________》），紅花綠草相映，描繪出早春西湖生機(jī)盎然的美景；“紛紛暮雪下轅門，⑧__________________”（⑨__________________（作者）《白雪歌送武判官歸京》），色彩鮮明，紅白映襯，展現(xiàn)了邊塞嚴(yán)寒的景象；“⑩__________________，回清倒影”（酈道元《三峽》），呈現(xiàn)江水清澈見底、倒影如畫的絕美意境。二、閱讀（48分）（一）整本書閱讀（7分）7.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。請你用選擇性閱讀的方式品讀《經(jīng)典常談》，并回答問題?！督?jīng)典常談》目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六四書第七《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三（1）請你根據(jù)興趣選擇相關(guān)閱讀篇目。如果你對八卦卜法感興趣，可以讀《①》；如果你對諸子學(xué)派感興趣，可以讀《②》。《大序》說明詩的教化作用；這種作用似乎建立在“六義”上。說“風(fēng)”是風(fēng)化（感化）、諷刺的意思，“雅”是正的意思，“①”是形容盛德的意思。這都是按著教化作用解釋的?！阿凇北臼浅娊o人聽，但《大序》里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”的意思。比、興都是《大序》所謂“主文而譎諫”；不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“譎諫”。（選自《〈詩經(jīng)〉第四》，有刪減）（2）請你仔細(xì)閱讀文段，并將文段中的空白處補(bǔ)充完整。（3）學(xué)校要舉行《經(jīng)典常談》新書推介會，邀請同學(xué)們設(shè)計“腰封”。請你仿照《水滸傳》的腰封示例，為《經(jīng)典常談》設(shè)計一個腰封。知識鏈接：腰封也叫書腰，是包裹在書籍封面中部的一條紙帶。腰封上面可印與該書相關(guān)的宣傳、推介性文字（一般是書籍的內(nèi)容、評價、影響等）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共3小題，9分）【材料一】文物修復(fù)是指忠于文物原貌，以文物法規(guī)為準(zhǔn)繩、傳統(tǒng)技術(shù)為基礎(chǔ)、綜合物理、化學(xué)、美學(xué)和手工工藝等多學(xué)科的藝術(shù)性應(yīng)用科學(xué)。它是一門具體的專業(yè)學(xué)科，從屬于文物保護(hù)并具有重要的地位。數(shù)字化文物修復(fù)是指將數(shù)字圖像處理技術(shù)和虛擬信息技術(shù)應(yīng)用到文物保護(hù)的工作中，最終讓文物得到更好的展示和保護(hù)，并散發(fā)出應(yīng)有的光彩。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，文物修復(fù)的方法手段也在與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出多種可能性，為文物修復(fù)人員提供更多便利。數(shù)字技術(shù)不僅能夠提高文物修復(fù)的效率，也能解決傳統(tǒng)文物修復(fù)中的部分難點和問題。因此隨著時代的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在文物修復(fù)的運用將會越來越廣泛，其發(fā)展前景也越來越廣闊的。（選自《基于故宮博物院數(shù)字文物庫的信息可視化研究——以“故宮文物醫(yī)院”為例》，有刪改）【材料二】①故宮博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)有著悠久的歷史、清晰的傳承脈絡(luò)、活態(tài)的保護(hù)需求和明確的傳承人，在不斷發(fā)展和完善中形成了完整的工藝流程，是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。②目前，故宮博物院擁有6項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別是：官式古建筑營造技藝、古字畫裝裱修復(fù)技藝、古書畫臨摹復(fù)刻技藝、青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝、古代鐘表修復(fù)技藝、宮廷傳統(tǒng)囊匣制作技藝。例如故宮東華門外值房秫秸稈頂棚裱糊工藝復(fù)原的技術(shù)流程、故宮養(yǎng)心殿佛堂內(nèi)檐花洋布修復(fù)研究等，都是基于文物傳統(tǒng)工藝的保護(hù)修復(fù)典型案例。③此外，文物保護(hù)修復(fù)工作具有很強(qiáng)的科學(xué)性，亦是多學(xué)科交叉滲透形成的一門科學(xué)，包含人文社會科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)三大領(lǐng)域。這項工作需要應(yīng)用現(xiàn)代分析檢測設(shè)備和技術(shù)，借鑒當(dāng)今其他學(xué)科完善的理論構(gòu)架來構(gòu)建和完善自身的科學(xué)體系。在明清官式建筑本體保護(hù)中，將三維掃描與三維模擬技術(shù)運用于文物本體的勘察中，例如，通過三維掃描和三維模擬技術(shù)，勘察屋面樓面形變情況，補(bǔ)強(qiáng)承重系統(tǒng)。④可移動文物保護(hù)修復(fù)方面，故宮博物院重視科技保護(hù)，采用傳統(tǒng)修復(fù)手段與科技手段相結(jié)合的文物保護(hù)方式，逐步將三維數(shù)字技術(shù)、無損檢測技術(shù)、激光清洗技術(shù)、光譜成像技術(shù)等多項科技手段和保護(hù)技術(shù)引入傳統(tǒng)文物修復(fù)的實踐應(yīng)用中。同時通過建立聯(lián)合實驗室，如古陶瓷保護(hù)研究國家文物局重點科研基地等，開展聯(lián)合研究和實踐應(yīng)用。（選自遺產(chǎn)前沿《故宮博物院文物保護(hù)與活化利用》，有刪減）【材料三】文物殘片的數(shù)字化依照“數(shù)字信息采集——高精度模型構(gòu)建”的流程進(jìn)行（下圖）。在數(shù)字信息采集過程中，我們用手持式便攜激光掃描儀（下圖a），該掃描儀可同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片的點云數(shù)據(jù)。待掃描的殘片被放置在一個可轉(zhuǎn)動的圓形平臺中心（下圖b），平臺上粘貼有反光點用于在掃描過程中校準(zhǔn)位置。（選自《新型數(shù)字修復(fù)方法初探》，有刪減）8.下面對三則材料的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一加點詞“部分”表明數(shù)字技術(shù)并不能全部解決文物修復(fù)的難點和問題，體現(xiàn)用詞生動。B.材料二運用舉例子的說明方法，列舉故宮文物保護(hù)修復(fù)的典型案例，準(zhǔn)確說明故宮歷史悠久。C.材料三中激光掃描儀的主要作用是用于掃描過程中校準(zhǔn)設(shè)備位置，提升了數(shù)據(jù)對齊的精準(zhǔn)度。D.三則材料圍繞文物修復(fù)展開，探討如何通過不同技術(shù)保護(hù)文物，強(qiáng)調(diào)文物修復(fù)工作的科學(xué)性。9.結(jié)合材料三圖文，簡述罐形陶器殘片數(shù)字化修復(fù)的具體流程。10.班級開展關(guān)于“傳統(tǒng)文物修復(fù)與數(shù)字化文物修復(fù)哪個更重要”的小辯論，請你結(jié)合三則材料，代表“數(shù)字文化修復(fù)”方發(fā)言，要求觀點明確，理由充分?！皞鹘y(tǒng)文物修復(fù)”方：傳統(tǒng)修復(fù)技藝是文物保護(hù)的根本！材料二的故宮傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)如古字畫裝裱修復(fù)技藝，凝聚了匠人數(shù)百年的經(jīng)驗。一步一步還原的不僅是外觀，更是歷史脈絡(luò)。科技雖快卻無法傳承文化基因，文物會失去獨有的“生命力”！“數(shù)字化文物修復(fù)”方：_________________________________老師：大家說得很好！數(shù)字化要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)也需科技助力。兩者結(jié)合才能讓文物“活”得更久，比如虛擬修復(fù)展示，既保護(hù)實物，又能讓更多人了解文化。這才是未來方向！（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，12分）會呼吸的紙?zhí)K滄桑①陽光從天窗傾瀉而下，像一場金色的雨，落在富陽元書紙古法造紙第十三代傳人朱中華身上。②一雙戴著白手套的手，將乾隆版《四庫全書》中的一函在他眼前徐徐打開，兩百多年前的舊時光呼嘯而來。兩百多歲的書，新得跟嬰兒一樣，閃爍著玉石般的潤澤。③鼻尖傳來一縷熟悉的氣息，是他已聞了四十八年的氣息，空谷、陽光、霧氣、溪流、毛竹的氣息，一張竹紙的深呼吸。④朱中華激動得手心發(fā)熱，耳朵里嗡嗡作響，眼前飛速交疊著一些幻象——龜甲、青銅、竹筒、絲帛……船一樣的紙，承載著唐詩宋詞書法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時光之河。⑤“我能把手套脫了，用手摸一下嗎？”⑥一段短暫的沉默。⑦“好。親手摸過，說不定您真能把修復(fù)紙重新做出來?！雹噍p輕觸及紙頁的一剎那，食指中指和拇指指尖上傳來絲綢般的涼滑，輕輕地摩挲，則如嬰兒的臉頰，細(xì)膩里又有一點點毛茸茸的凝滯。⑨“的確是清代最名貴的御用開化紙，潔白堅韌，光滑細(xì)密，精美絕倫。”朱中華驚嘆不已。⑩《四庫全書》從修成至今已有兩百余年，當(dāng)年所用的開化紙，世上已經(jīng)沒有人能做得出一模一樣的了?？伤X得，這張消失在歷史深處的紙離他無比的近，像他失散多年的一個親人：是一個嬰兒，也是一個飽經(jīng)滄桑的老人。?“它離我不遠(yuǎn)，我會把元書紙做得像它一樣好。我盡力。”?富陽大源鎮(zhèn)朱家門村，逸古齋古法造紙坊。四十八歲的朱中華站在站了四十八年的紙槽前，聽見隔壁傳來淅淅瀝瀝撈紙的水聲，回響了一千多年的水聲。?“京都狀元富陽紙，十件元書考進(jìn)士。”曾經(jīng)，富陽的山山水水里，鑲嵌著無數(shù)手工紙槽。元書紙古稱赤亭紙，是以當(dāng)年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛筆書寫用紙，主要產(chǎn)于浙江富陽，北宋真宗時期被選作御用文書紙。因皇帝元祭時用以書寫祭文，故改稱元書紙。又因大臣謝富春傾力扶持，又被稱為謝公紙或謝公箋。?朱中華家族中最輝煌時，是抗戰(zhàn)前，太公朱啟緒擁有八個紙槽、五十個工人。而此時，曾經(jīng)日夜回響著淅淅瀝瀝撈紙聲的朱家門村，朱中華成了最后的、唯一的堅守古法造紙的人。?朱中華相信紙是會呼吸的，有生命的，甚至相信，紙是有靈魂的。據(jù)《天工開物》記載，從一根竹子到一張紙，要經(jīng)過砍竹、斷青、刮皮、斷料、發(fā)酵、燒煮、打漿、撈紙、曬紙、切紙等七十二道工序，耗時整整十個月，像孕育一個胎兒。從誕生的那一天起，便承載著生死悲歡、滄海桑田，那么重，那么痛，那么美！?朱中華所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的紙，讓會呼吸的紙、讓紙上的生命留存一千年、一千零一年、更多年。?可是，很難。如今的人們，往往只關(guān)注紙上的字，關(guān)注是誰的畫誰的印章，是否有名，有誰真正注意過一張紙本身，它來自哪里？如何制造的？能活多少年？誰在擔(dān)心一張紙會永遠(yuǎn)消逝，一門古老的手藝將無人傳承，一種珍貴的精神將永遠(yuǎn)絕跡？?如果一張元書紙開口說話，它發(fā)出的聲音，一定是水的聲音，水聲里，是比古井更深的寂寞。?《四庫全書》的觸覺還在指尖縈繞，他掐滅煙，將雙手堅定地慢慢伸進(jìn)紙槽，看到遺失在時光深處的老精魂，在紙漿水里漸漸醒來。（選自蘇滄?！都埳稀?，有刪改）11.朱中華觸摸《四庫全書》過程中內(nèi)心經(jīng)歷了情感的變化，請依據(jù)文章內(nèi)容完成下表。階段具體表現(xiàn)情感特點初觸①_____________激動再觸感慨紙張絲綢般涼滑，摩挲則如嬰兒臉頰②_________觸后視其為失散親人，堅信自己能做好元書紙③_________12.揣摩文中畫橫線的句子，從修辭手法的角度賞析其表達(dá)效果。船一樣的紙，承載著唐詩宋詞書法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時光之河。13.文章第?段插入敘述朱中華家族造紙歷史的內(nèi)容，有什么作用？14.假如元書紙會說話，請你結(jié)合文章內(nèi)容，以元書紙的口吻，圍繞其制作工藝、文化價值、現(xiàn)狀及渴望寫一段獨白。我是元書紙，___________________________（四）古詩詞鑒賞（共2小題，5分）游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。15.下面對這首詩理解和分析，有誤的一項是（）A.這首詩歌主線突出，全詩八句無一“游”字而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。B.首聯(lián)寫農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了詩人自己在山西村農(nóng)家做客時的感受。C.頷聯(lián)寫出“路疑無而實有，景似絕而復(fù)出”的境界，蘊含不畏艱險、勇于攀登的精神。D.這首七律語言質(zhì)樸，意境清新，詩人以明快抒情筆調(diào)勾勒出色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。16.本詩語言富有表現(xiàn)力，在敘述和描寫中，蘊含豐富情感。請你結(jié)合詩歌內(nèi)容賞析“拄杖無時夜叩門”中的“無時”。（五）文言文閱讀（共5小題，15分）【甲】活板沈括板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。（選自沈括《夢溪筆談校證·卷十八》）【乙】夢溪筆談·器用（節(jié)選）世有透光鑒①，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承②日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原③其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此一樣光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意④古人別自有術(shù)。（選自沈括《夢溪筆談·卷十九·器用》，有刪減）［注釋］①鑒：鏡子；②承：接受、承受；③原：推究；④意：猜想。17.下面句子中加點字的意義和用法都相同的一項是（）A.則第二板已具百廢具興B.此印者才畢吾與汝畢力平險C.以手拂之以其境過清D.而鑒面隱然有跡其人舍然大喜18.下面對甲、乙兩文分析有誤的一項是（）A.甲文在介紹活板時，是按照“制字”到“印刷”，再到“排版”的程序逐層說明的。B.甲文“將膠泥刻字，薄如錢唇”，運用打比方的說明方法，將字印的厚度比作錢唇。C.乙文先描述了透光鏡能透過日光呈現(xiàn)背面銘文的奇異現(xiàn)象，再對其原理進(jìn)行了推究。D.甲文對活字印刷術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的介紹，乙文未闡述銅鏡制作工藝，但探討了透光原理。19.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若印數(shù)十百千本，則極神速。（2）予觀之，理誠如。20.“活”是活字印刷術(shù)的主要特點，結(jié)合甲文內(nèi)容，分析活字印刷術(shù)的“活”體現(xiàn)在哪里？21.畢昇以膠泥活字革新印刷之術(shù)，古人借透光銅鏡窺探光影之秘。結(jié)合甲、乙兩文，談?wù)勎覀兡軓亩呱砩戏謩e汲取哪些寶貴的科學(xué)精神？三、寫作（50分）22.閱讀下面的材料，按要求寫一篇文章。守望，不僅僅是對某一事物的簡單看護(hù)，更是一種精神層面的堅守和期待。守望傳統(tǒng)，守望花開，守望親情，守望夢想，守望成功，守望幸?！宦纷邅恚覀冏约河泻芏嗟氖赝?，也承載了親人與師長對我們的守望。正是有了這每一份守望，才使得成長精彩紛呈。請以“守望”為題目，寫一篇記敘文。要求：①請認(rèn)真讀題，理解題意，補(bǔ)充題目。②不得套作、抄襲；③不少于600字；④文中不能出現(xiàn)與自己有關(guān)的真實姓名、校名、地名。

2025年初中畢業(yè)班第一次適應(yīng)性測試九年級語文（考試時間：150分鐘滿分：120分）注意事項：1.請在答題卡上作答（答題注意事項見答題卡），在本試卷、草稿紙上作答無效。2.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡紙一并交回。一、積累（22分）學(xué)校舉辦“傳承守正創(chuàng)新賦能”的主題活動，請你參與?！拘交鹣鄠鳌块焺e三年，李子柒精心打磨的作品，為觀眾帶來全新視角的中國漆器之美。漆器視頻中的“雕花隱漆”技藝，是國家級非遺成都漆藝代表性傳承人尹利萍老師傳授的。尹利萍老師說：“李子柒用自己的方式，讓更多人關(guān)注到了這項瀕（）臨失傳的藝術(shù)”。通過李子柒做的漆器，我們感受到非遺魅力；透過她的經(jīng)歷，我們領(lǐng)略到中華文化的生生不息?！臼卣齽?chuàng)新】武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一種文化的延續(xù)，更是一門手藝。從匠心傳承的古法紅糖，到醫(yī)用的“注射級蔗糖”——“疫苗糖”，歷經(jīng)了“甜蜜革新”才化身為新科技?！耙呙缣恰钡倪^濾、沉diàn（）澄清、熬制蒸餾等步驟，都與古法紅糖制作這項非遺技藝一脈相承。這一傳承見證了技藝與時代的完美融合?！緮?shù)字賦能】餃子導(dǎo)演的《哪吒之魔童鬧?！?，聚焦“魔童”的掙扎與成長，重新解構(gòu)了“鬧海”這一經(jīng)典情節(jié)。電影中，數(shù)字技術(shù)成就了令人____________的視效：捕妖隊在巨樹上列陣，一幀畫面裝兩億多個人物，創(chuàng)造了從未有過的場景；敖丙的每片龍鱗都能自主調(diào)整折射率，應(yīng)用了程序化生成算法……數(shù)字賦能，讓文化有了新表達(dá)。1.請給文段中的加點字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（1）瀕（）臨（2）沉diàn（）2.填入【數(shù)字賦能】文段橫線處的成語，你認(rèn)為最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.鋒芒畢露 B.嘆為觀止 C.惟妙惟肖 D.絡(luò)繹不絕3.【守正創(chuàng)新】中畫橫線的句子有語病，請寫出修改后的句子：_____________________。4.短語“全新視角”的結(jié)構(gòu)類型是①_________________，在這一文段中的四字詞語“②______________”也是相同的短語結(jié)構(gòu)。5.作為學(xué)校的小記者，你將在本次主題活動中對餃子導(dǎo)演進(jìn)行采訪，請以“了解數(shù)字技術(shù)在電影中的運用”為采訪目的，設(shè)計一段采訪詞。要求：內(nèi)容包含兩個采訪問題，語言簡明、得體?！敬鸢浮?.①.bīn②.淀2.B3.武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一門手藝，更是一種文化的延續(xù)。4①.偏正短語②.瀕于失傳5.餃子導(dǎo)演，您好！我是學(xué)校的小記者。在《哪吒之魔童鬧海》中，數(shù)字技術(shù)讓電影呈現(xiàn)出了震撼的視效。我想請問，在眾多數(shù)字技術(shù)中，您認(rèn)為哪一種對呈現(xiàn)“鬧海”場景起到了最關(guān)鍵的作用？另外，在運用數(shù)字技術(shù)時，您是如何平衡技術(shù)與電影故事本身的，以避免技術(shù)喧賓奪主呢？【解析】【1題詳解】本題考查字音字形。（1）“瀕”的讀音為“bīn”，“瀕臨”意思是接近、將要。（2）“沉diàn”應(yīng)寫作“沉淀”，“淀”在這里指溶液中難溶解固體物質(zhì)從溶液中析出?！?題詳解】本題考查成語運用。A.鋒芒畢露：意思是銳氣和才華全都顯露出來，多形容人好表現(xiàn)自己，不適合形容“電影視效”；B.嘆為觀止：指贊美看到的事物好到了極點，這里形容電影令人驚嘆的視效，使用正確。C.惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真、傳神，一般用于形容藝術(shù)作品或表演等，不用于形容視效；D.絡(luò)繹不絕：形容行人車馬來來往往，接連不斷，與視效無關(guān)；故選B?！?題詳解】本題考查修改病句。原句“武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一種文化的延續(xù)，更是一門手藝”語序不當(dāng)，應(yīng)先強(qiáng)調(diào)“手藝”，再上升到“文化的延續(xù)”，修改后的句子為：武鳴府城古法紅糖的制作，不僅是一門手藝，更是一種文化的延續(xù)。【4題詳解】本題考查短語結(jié)構(gòu)。“全新視角”中，“全新”修飾“視角”，是偏正短語。在文段中的四字詞語“瀕于失傳”也是偏正短語，“瀕于”修飾“失傳”?！?題詳解】本題考查采訪詞。設(shè)計的采訪詞首先要有禮貌地稱呼被采訪對象（餃子導(dǎo)演）并表明自己的身份（學(xué)校小記者），這樣能讓采訪順利開場，建立起良好的溝通氛圍?？蓢@“了解數(shù)字技術(shù)在電影中的運用”這一采訪目的，具體詢問數(shù)字技術(shù)在對經(jīng)典情節(jié)重新演繹時所起到的作用，深入了解數(shù)字技術(shù)在該電影創(chuàng)作中的具體應(yīng)用和價值。示例：餃子導(dǎo)演，您好！我是學(xué)校小記者。這次您執(zhí)導(dǎo)的《哪吒之魔童鬧?！窇{借出色視效備受關(guān)注。我想請教您兩個問題：一是在電影制作中，數(shù)字技術(shù)主要在哪些方面為“鬧海”經(jīng)典情節(jié)的重新解構(gòu)提供了助力？二是對于數(shù)字技術(shù)在未來電影中更廣泛應(yīng)用，您認(rèn)為可能會面臨哪些挑戰(zhàn)呢？6.中華詩文傳承千年，滋養(yǎng)華夏兒女心田。請你根據(jù)語境，補(bǔ)全名句和文學(xué)常識。古人妙筆蘸自然之色入詩文，借詩詞傳承千年，讓今人仍能感知彼時山川草木的鮮活與詩意?！翱吐非嗌酵?，①__________________”（王灣《次北固山下》），顏色交融，展現(xiàn)了自然景色的寧靜與生機(jī)；“岱宗（指②__________________）夫如何？齊魯青未了”（杜甫《望岳》），青色延綿不絕，盡顯山峰雄偉壯闊；“③__________________，④__________________”（趙師秀《約客》），色彩交織中，蛙聲此起彼伏，更添生動與和諧；“輕舟短棹西湖好，⑤__________________”（歐陽修《采桑子》），色彩的動態(tài)變化，賦予西湖鮮活的生命力；“⑥__________________，蟬鳴黃葉漢宮秋”（許渾《咸陽城東樓》），色彩對比，相互映襯，使畫面更加豐富；“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄”（白居易《⑦_(dá)_________________》），紅花綠草相映，描繪出早春西湖生機(jī)盎然的美景；“紛紛暮雪下轅門，⑧__________________”（⑨__________________（作者）《白雪歌送武判官歸京》），色彩鮮明，紅白映襯，展現(xiàn)了邊塞嚴(yán)寒的景象；“⑩__________________，回清倒影”（酈道元《三峽》），呈現(xiàn)江水清澈見底、倒影如畫的絕美意境?！敬鸢浮竣?行舟綠水前②.泰山③.黃梅時節(jié)家家雨④.青草池塘處處蛙⑤.綠水逶迤⑥.鳥下綠蕪秦苑夕⑦.錢塘湖春行⑧.風(fēng)掣紅旗凍不翻⑨.岑參⑩.素湍綠潭【解析】【詳解】本題考查名篇背誦，注意：梅、塘、蛙、逶迤、蕪、苑、掣。岱宗，指泰山。泰山亦名岱山或岱岳，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。二、閱讀（48分）（一）整本書閱讀（7分）7.選擇性閱讀是一種理性的、目的性很強(qiáng)的閱讀方式，它往往與閱讀者的興趣、目的密不可分。請你用選擇性閱讀的方式品讀《經(jīng)典常談》，并回答問題?！督?jīng)典常談》目錄《說文解字》第一《周易》第二《尚書》第三《詩經(jīng)》第四三禮第五《春秋》三傳第六四書第七《戰(zhàn)國策》第八《史記》《漢書》第九諸子第十辭賦第十一詩第十二文第十三（1）請你根據(jù)興趣選擇相關(guān)的閱讀篇目。如果你對八卦卜法感興趣，可以讀《①》；如果你對諸子學(xué)派感興趣，可以讀《②》?！洞笮颉氛f明詩的教化作用；這種作用似乎建立在“六義”上。說“風(fēng)”是風(fēng)化（感化）、諷刺的意思，“雅”是正的意思，“①”是形容盛德的意思。這都是按著教化作用解釋的?！阿凇北臼浅娊o人聽，但《大序》里，也許是“直鋪陳今之政教善惡”的意思。比、興都是《大序》所謂“主文而譎諫”；不直陳而用譬喻叫“主文”，委婉諷刺叫“譎諫”。（選自《〈詩經(jīng)〉第四》，有刪減）（2）請你仔細(xì)閱讀文段，并將文段中的空白處補(bǔ)充完整。（3）學(xué)校要舉行《經(jīng)典常談》新書推介會，邀請同學(xué)們設(shè)計“腰封”。請你仿照《水滸傳》的腰封示例，為《經(jīng)典常談》設(shè)計一個腰封。知識鏈接：腰封也叫書腰，是包裹在書籍封面中部的一條紙帶。腰封上面可印與該書相關(guān)的宣傳、推介性文字（一般是書籍的內(nèi)容、評價、影響等）。【答案】（1）①《周易》②《諸子》（2）①頌②賦（3）示例：“經(jīng)典”：這是一部解讀經(jīng)典的文化啟蒙之作。跟隨作者的筆觸，走進(jìn)古代經(jīng)典的世界，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查名著閱讀。（1）①在《經(jīng)典常談》的目錄中，《周易》作為古老的經(jīng)典，其中包含八卦等內(nèi)容，與八卦卜法緊密相關(guān)。八卦卜法是《周易》的重要應(yīng)用形式之一，所以如果對八卦卜法感興趣，應(yīng)選擇讀《周易》。②《諸子》這一篇目主要介紹了諸子學(xué)派的相關(guān)內(nèi)容。諸子學(xué)派在我國古代思想文化發(fā)展中占據(jù)重要地位，涵蓋儒家、道家、墨家、法家等眾多流派，各有其獨特的思想主張和學(xué)術(shù)觀點。因此，對諸子學(xué)派感興趣的話，《諸子》是合適的閱讀篇目。（2）①根據(jù)對《詩經(jīng)》“六義”（風(fēng)、雅、頌、賦、比、興）的理解，以及文段中“形容盛德的意思”的描述，可知這里應(yīng)填“頌”?！绊灐蓖ǔＪ怯糜诟桧炞嫦取⑸衩饕约敖y(tǒng)治者盛德的詩歌，與文段中對其含義的解釋相符。②依據(jù)文段中“直鋪陳今之政教善惡”的表述，結(jié)合“六義”中各概念的含義，這里所指的是“賦”?！百x”的特點就是直接鋪陳敘述，通過對事物的詳細(xì)描述來表達(dá)作者的思想情感或反映社會現(xiàn)實，符合文段對該概念的闡述。（3）設(shè)計《經(jīng)典常談》腰封：可從書籍內(nèi)容和閱讀價值方面進(jìn)行設(shè)計。點明《經(jīng)典常談》是解讀經(jīng)典的文化啟蒙之作，突出書籍的核心價值在于引導(dǎo)讀者理解經(jīng)典。強(qiáng)調(diào)跟隨作者筆觸能走進(jìn)古代經(jīng)典世界、領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力，讓讀者對閱讀這本書所能獲得的體驗有一個清晰的認(rèn)知，吸引讀者閱讀。示例：這是一部讓古代經(jīng)典通俗易懂的佳作。跟隨作者深入淺出的講解，解鎖經(jīng)典密碼，感受傳統(tǒng)文化的博大精深與無窮魅力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（共3小題，9分）【材料一】文物修復(fù)是指忠于文物原貌，以文物法規(guī)為準(zhǔn)繩、傳統(tǒng)技術(shù)為基礎(chǔ)、綜合物理、化學(xué)、美學(xué)和手工工藝等多學(xué)科的藝術(shù)性應(yīng)用科學(xué)。它是一門具體的專業(yè)學(xué)科，從屬于文物保護(hù)并具有重要的地位。數(shù)字化文物修復(fù)是指將數(shù)字圖像處理技術(shù)和虛擬信息技術(shù)應(yīng)用到文物保護(hù)的工作中，最終讓文物得到更好的展示和保護(hù)，并散發(fā)出應(yīng)有的光彩。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，文物修復(fù)的方法手段也在與時俱進(jìn)，呈現(xiàn)出多種可能性，為文物修復(fù)人員提供更多便利。數(shù)字技術(shù)不僅能夠提高文物修復(fù)的效率，也能解決傳統(tǒng)文物修復(fù)中的部分難點和問題。因此隨著時代的發(fā)展，數(shù)字技術(shù)在文物修復(fù)的運用將會越來越廣泛，其發(fā)展前景也越來越廣闊的。（選自《基于故宮博物院數(shù)字文物庫的信息可視化研究——以“故宮文物醫(yī)院”為例》，有刪改）【材料二】①故宮博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)有著悠久的歷史、清晰的傳承脈絡(luò)、活態(tài)的保護(hù)需求和明確的傳承人，在不斷發(fā)展和完善中形成了完整的工藝流程，是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。②目前，故宮博物院擁有6項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分別是：官式古建筑營造技藝、古字畫裝裱修復(fù)技藝、古書畫臨摹復(fù)刻技藝、青銅器修復(fù)及復(fù)制技藝、古代鐘表修復(fù)技藝、宮廷傳統(tǒng)囊匣制作技藝。例如故宮東華門外值房秫秸稈頂棚裱糊工藝復(fù)原的技術(shù)流程、故宮養(yǎng)心殿佛堂內(nèi)檐花洋布修復(fù)研究等，都是基于文物傳統(tǒng)工藝的保護(hù)修復(fù)典型案例。③此外，文物保護(hù)修復(fù)工作具有很強(qiáng)的科學(xué)性，亦是多學(xué)科交叉滲透形成的一門科學(xué)，包含人文社會科學(xué)、自然科學(xué)和工程技術(shù)三大領(lǐng)域。這項工作需要應(yīng)用現(xiàn)代分析檢測設(shè)備和技術(shù)，借鑒當(dāng)今其他學(xué)科完善的理論構(gòu)架來構(gòu)建和完善自身的科學(xué)體系。在明清官式建筑本體保護(hù)中，將三維掃描與三維模擬技術(shù)運用于文物本體的勘察中，例如，通過三維掃描和三維模擬技術(shù)，勘察屋面樓面形變情況，補(bǔ)強(qiáng)承重系統(tǒng)。④可移動文物保護(hù)修復(fù)方面，故宮博物院重視科技保護(hù)，采用傳統(tǒng)修復(fù)手段與科技手段相結(jié)合的文物保護(hù)方式，逐步將三維數(shù)字技術(shù)、無損檢測技術(shù)、激光清洗技術(shù)、光譜成像技術(shù)等多項科技手段和保護(hù)技術(shù)引入傳統(tǒng)文物修復(fù)的實踐應(yīng)用中。同時通過建立聯(lián)合實驗室，如古陶瓷保護(hù)研究國家文物局重點科研基地等，開展聯(lián)合研究和實踐應(yīng)用。（選自遺產(chǎn)前沿《故宮博物院文物保護(hù)與活化利用》，有刪減）【材料三】文物殘片的數(shù)字化依照“數(shù)字信息采集——高精度模型構(gòu)建”的流程進(jìn)行（下圖）。在數(shù)字信息采集過程中，我們用手持式便攜激光掃描儀（下圖a），該掃描儀可同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片的點云數(shù)據(jù)。待掃描的殘片被放置在一個可轉(zhuǎn)動的圓形平臺中心（下圖b），平臺上粘貼有反光點用于在掃描過程中校準(zhǔn)位置。（選自《新型數(shù)字修復(fù)方法初探》，有刪減）8.下面對三則材料的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一加點詞“部分”表明數(shù)字技術(shù)并不能全部解決文物修復(fù)的難點和問題，體現(xiàn)用詞生動。B.材料二運用舉例子的說明方法，列舉故宮文物保護(hù)修復(fù)的典型案例，準(zhǔn)確說明故宮歷史悠久。C.材料三中激光掃描儀的主要作用是用于掃描過程中校準(zhǔn)設(shè)備位置，提升了數(shù)據(jù)對齊的精準(zhǔn)度。D.三則材料圍繞文物修復(fù)展開，探討如何通過不同技術(shù)保護(hù)文物，強(qiáng)調(diào)文物修復(fù)工作的科學(xué)性。9.結(jié)合材料三圖文，簡述罐形陶器殘片數(shù)字化修復(fù)的具體流程。10.班級開展關(guān)于“傳統(tǒng)文物修復(fù)與數(shù)字化文物修復(fù)哪個更重要”的小辯論，請你結(jié)合三則材料，代表“數(shù)字文化修復(fù)”方發(fā)言，要求觀點明確，理由充分?！皞鹘y(tǒng)文物修復(fù)”方：傳統(tǒng)修復(fù)技藝是文物保護(hù)的根本！材料二的故宮傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)如古字畫裝裱修復(fù)技藝，凝聚了匠人數(shù)百年的經(jīng)驗。一步一步還原的不僅是外觀，更是歷史脈絡(luò)。科技雖快卻無法傳承文化基因，文物會失去獨有的“生命力”！“數(shù)字化文物修復(fù)”方：_________________________________老師：大家說得很好！數(shù)字化要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，但傳統(tǒng)也需科技助力。兩者結(jié)合才能讓文物“活”得更久，比如虛擬修復(fù)展示，既保護(hù)實物，又能讓更多人了解文化。這才是未來方向！【答案】8.D9.先將罐形陶器殘片放置在可轉(zhuǎn)動圓形平臺中心，平臺粘貼反光點用于校準(zhǔn)位置；再用手持式便攜激光掃描儀同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片點云數(shù)據(jù)；最后依據(jù)獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行高精度模型構(gòu)建。10.我方認(rèn)為數(shù)字化文物修復(fù)更重要。數(shù)字技術(shù)能提高文物修復(fù)效率，解決傳統(tǒng)修復(fù)中的部分難點問題，如材料三中罐形陶器殘片數(shù)字化修復(fù)流程，高效又精準(zhǔn)。它還能讓文物得到更好的展示和保護(hù)，比如虛擬修復(fù)展示，既保護(hù)實物，又能讓更多人了解文化。雖然傳統(tǒng)修復(fù)技藝有價值，但數(shù)字化修復(fù)有著不可替代的優(yōu)勢，能讓文物以新的方式“活”起來，所以數(shù)字化文物修復(fù)更重要?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料圍繞文物修復(fù)展開。材料一介紹文物修復(fù)的定義，指出數(shù)字化修復(fù)借助數(shù)字技術(shù)，前景廣闊；材料二說明故宮博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)是“非遺”，且文物保護(hù)修復(fù)具科學(xué)性，需多學(xué)科結(jié)合；材料三呈現(xiàn)文物殘片數(shù)字化流程。它們強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)與數(shù)字技術(shù)在文物修復(fù)中各有作用，二者結(jié)合是文物保護(hù)的未來方向?！?題詳解】本題考查理解材料內(nèi)容。A.材料一加點詞“部分”表明數(shù)字技術(shù)并不能全部解決文物修復(fù)的難點和問題，體現(xiàn)的是說明文語言的準(zhǔn)確性，而非生動性，所以A選項錯誤。B.材料二運用舉例子的說明方法，列舉故宮文物保護(hù)修復(fù)的典型案例，如第②段“故宮東華門外值房秫秸稈頂棚裱糊工藝復(fù)原的技術(shù)流程、故宮養(yǎng)心殿佛堂內(nèi)檐花洋布修復(fù)研究等”，準(zhǔn)確說明的是故宮博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)有著完整的工藝流程，是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，而不是故宮歷史悠久，所以B選項錯誤。C.根據(jù)材料三“在數(shù)字信息采集過程中，我們用手持式便攜激光掃描儀（圖a），該掃描儀可同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片的點云數(shù)據(jù)”，可知激光掃描儀的主要作用是獲取殘片的點云數(shù)據(jù)，而非校準(zhǔn)設(shè)備位置，校準(zhǔn)位置的是平臺上粘貼的反光點，所以C選項錯誤。D.三則材料圍繞文物修復(fù)展開，材料一介紹數(shù)字化文物修復(fù)的概念及意義，材料二闡述故宮博物院傳統(tǒng)文物修復(fù)技術(shù)及與科技結(jié)合的保護(hù)方式，材料三說明文物殘片數(shù)字化的流程，整體探討了如何通過不同技術(shù)保護(hù)文物，強(qiáng)調(diào)了文物修復(fù)工作的科學(xué)性，D選項正確。故選D。【9題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。第一步：依據(jù)材料三“待掃描的殘片被放置在一個可轉(zhuǎn)動的圓形平臺中心（圖b），平臺上粘貼有反光點用于在掃描過程中校準(zhǔn)位置”，可知要先將罐形陶器殘片放置在可轉(zhuǎn)動圓形平臺中心，且平臺粘貼反光點用于校準(zhǔn)位置。第二步：從“在數(shù)字信息采集過程中，我們用手持式便攜激光掃描儀（圖a），該掃描儀可同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片的點云數(shù)據(jù)”，能得出接著用手持式便攜激光掃描儀同時發(fā)射7條激光光束獲取殘片點云數(shù)據(jù)。第三步：結(jié)合“文物殘片的數(shù)字化依照‘?dāng)?shù)字信息采集——高精度模型構(gòu)建’的流程進(jìn)行”，最后依據(jù)獲取的數(shù)據(jù)進(jìn)行高精度模型構(gòu)建。【10題詳解】本題考查理解與表達(dá)。表明觀點：直接提出“我方認(rèn)為數(shù)字化文物修復(fù)更重要”，觀點要明確。闡述理由：材料一提到“數(shù)字技術(shù)不僅能夠提高文物修復(fù)的效率，也能解決傳統(tǒng)文物修復(fù)中的部分難點和問題”，材料三中文物殘片數(shù)字化修復(fù)流程也體現(xiàn)出數(shù)字化修復(fù)的高效精準(zhǔn)，以此說明數(shù)字化文物修復(fù)在這些方面的優(yōu)勢。根據(jù)老師所說“比如虛擬修復(fù)展示，既保護(hù)實物，又能讓更多人了解文化”，指出數(shù)字化修復(fù)能讓文物得到更好的展示和保護(hù)，這是傳統(tǒng)修復(fù)難以做到的。最后對比強(qiáng)調(diào)：雖然承認(rèn)傳統(tǒng)修復(fù)技藝有價值，但突出數(shù)字化修復(fù)有著不可替代的優(yōu)勢，能讓文物以新的方式“活”起來，從而有力地論證數(shù)字化文物修復(fù)更重要這一觀點。示例：我方認(rèn)為數(shù)字化文物修復(fù)更為關(guān)鍵。如材料一所述，數(shù)字技術(shù)能提升修復(fù)效率，還能攻克傳統(tǒng)修復(fù)中的部分難題。材料三中，文物殘片數(shù)字化修復(fù)流程高效精準(zhǔn)。而且數(shù)字化修復(fù)能打破時空限制，讓更多人便捷地觀賞文物，傳播文化。它并非摒棄傳統(tǒng)，而是以創(chuàng)新方式助力文物“延續(xù)生命”，相比之下，數(shù)字化文物修復(fù)意義更為重大。（三）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（共4小題，12分）會呼吸的紙?zhí)K滄桑①陽光從天窗傾瀉而下，像一場金色的雨，落在富陽元書紙古法造紙第十三代傳人朱中華身上。②一雙戴著白手套的手，將乾隆版《四庫全書》中的一函在他眼前徐徐打開，兩百多年前的舊時光呼嘯而來。兩百多歲的書，新得跟嬰兒一樣，閃爍著玉石般的潤澤。③鼻尖傳來一縷熟悉的氣息，是他已聞了四十八年的氣息，空谷、陽光、霧氣、溪流、毛竹的氣息，一張竹紙的深呼吸。④朱中華激動得手心發(fā)熱，耳朵里嗡嗡作響，眼前飛速交疊著一些幻象——龜甲、青銅、竹筒、絲帛……船一樣的紙，承載著唐詩宋詞書法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時光之河。⑤“我能把手套脫了，用手摸一下嗎？”⑥一段短暫的沉默。⑦“好。親手摸過，說不定您真能把修復(fù)紙重新做出來。”⑧輕輕觸及紙頁的一剎那，食指中指和拇指指尖上傳來絲綢般的涼滑，輕輕地摩挲，則如嬰兒的臉頰，細(xì)膩里又有一點點毛茸茸的凝滯。⑨“的確是清代最名貴的御用開化紙，潔白堅韌，光滑細(xì)密，精美絕倫。”朱中華驚嘆不已。⑩《四庫全書》從修成至今已有兩百余年，當(dāng)年所用的開化紙，世上已經(jīng)沒有人能做得出一模一樣的了。可他覺得，這張消失在歷史深處的紙離他無比的近，像他失散多年的一個親人：是一個嬰兒，也是一個飽經(jīng)滄桑的老人。?“它離我不遠(yuǎn)，我會把元書紙做得像它一樣好。我盡力?！?富陽大源鎮(zhèn)朱家門村，逸古齋古法造紙坊。四十八歲的朱中華站在站了四十八年的紙槽前，聽見隔壁傳來淅淅瀝瀝撈紙的水聲，回響了一千多年的水聲。?“京都狀元富陽紙，十件元書考進(jìn)士。”曾經(jīng)，富陽的山山水水里，鑲嵌著無數(shù)手工紙槽。元書紙古稱赤亭紙，是以當(dāng)年生的嫩毛竹作原料，靠手工操造而成的毛筆書寫用紙，主要產(chǎn)于浙江富陽，北宋真宗時期被選作御用文書紙。因皇帝元祭時用以書寫祭文，故改稱元書紙。又因大臣謝富春傾力扶持，又被稱為謝公紙或謝公箋。?朱中華家族中最輝煌時，是抗戰(zhàn)前，太公朱啟緒擁有八個紙槽、五十個工人。而此時，曾經(jīng)日夜回響著淅淅瀝瀝撈紙聲的朱家門村，朱中華成了最后的、唯一的堅守古法造紙的人。?朱中華相信紙是會呼吸的，有生命的，甚至相信，紙是有靈魂的。據(jù)《天工開物》記載，從一根竹子到一張紙，要經(jīng)過砍竹、斷青、刮皮、斷料、發(fā)酵、燒煮、打漿、撈紙、曬紙、切紙等七十二道工序，耗時整整十個月，像孕育一個胎兒。從誕生的那一天起，便承載著生死悲歡、滄海桑田，那么重，那么痛，那么美！?朱中華所有的努力，就是想用竹子做出世界上最好的紙，讓會呼吸的紙、讓紙上的生命留存一千年、一千零一年、更多年。?可是，很難。如今的人們，往往只關(guān)注紙上的字，關(guān)注是誰的畫誰的印章，是否有名，有誰真正注意過一張紙本身，它來自哪里？如何制造的？能活多少年？誰在擔(dān)心一張紙會永遠(yuǎn)消逝，一門古老的手藝將無人傳承，一種珍貴的精神將永遠(yuǎn)絕跡？?如果一張元書紙開口說話，它發(fā)出的聲音，一定是水的聲音，水聲里，是比古井更深的寂寞。?《四庫全書》的觸覺還在指尖縈繞，他掐滅煙，將雙手堅定地慢慢伸進(jìn)紙槽，看到遺失在時光深處的老精魂，在紙漿水里漸漸醒來。（選自蘇滄?！都埳稀?，有刪改）11.朱中華觸摸《四庫全書》過程中內(nèi)心經(jīng)歷了情感的變化，請依據(jù)文章內(nèi)容完成下表。階段具體表現(xiàn)情感特點初觸①_____________激動再觸感慨紙張絲綢般涼滑，摩挲則如嬰兒臉頰②_________觸后視其為失散親人，堅信自己能做好元書紙③_________12.揣摩文中畫橫線的句子，從修辭手法的角度賞析其表達(dá)效果。船一樣的紙，承載著唐詩宋詞書法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時光之河。13.文章第?段插入敘述朱中華家族造紙歷史的內(nèi)容，有什么作用？14.假如元書紙會說話，請你結(jié)合文章內(nèi)容，以元書紙的口吻，圍繞其制作工藝、文化價值、現(xiàn)狀及渴望寫一段獨白。我是元書紙，___________________________【答案】11.①.驚嘆不已②.細(xì)膩③.堅定12.運用比喻的修辭手法，把紙比作船，將時光比作河，生動形象地寫出了紙承載著豐富的文化，在歷史長河中流傳，表達(dá)了對紙傳承文化作用的贊美。13.插入朱中華家族造紙歷史，交代了元書紙曾經(jīng)的輝煌，與如今朱中華成為村里唯一堅守古法造紙的人形成對比，突出了傳承古法造紙手藝面臨的困境，也體現(xiàn)了朱中華堅守的不易和傳承的決心。14.我是元書紙，我誕生于用當(dāng)年生嫩毛竹作原料，歷經(jīng)砍竹、斷青等七十二道工序，耗時十個月的精心制作。我承載著無數(shù)的文化，曾被選作御用文書紙，見證了歷史的變遷?？扇缃?，關(guān)注我的人太少了，我的制作手藝也面臨無人傳承的困境。我渴望人們能多看看我，重視我的制作工藝，讓我這古老的手藝能繼續(xù)傳承下去?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《會呼吸的紙》聚焦富陽元書紙古法造紙傳人朱中華。他觸摸《四庫全書》，感受其所用紙張魅力，決心讓元書紙媲美之。文中回顧元書紙歷史，講述家族造紙興衰，突出當(dāng)下傳承困境。朱中華堅守傳統(tǒng)工藝，相信紙有生命，努力讓這門古老手藝延續(xù)，文章表達(dá)對傳統(tǒng)技藝傳承的關(guān)注與期待?！?1題詳解】本題考查梳理情感變化。初觸：從文中第④段“朱中華激動得手心發(fā)熱，耳朵里嗡嗡作響，眼前飛速交疊著一些幻象——龜甲、青銅、竹筒、絲帛……”可以看出，他在初觸時，內(nèi)心激動，腦海中浮現(xiàn)出眾多與書寫載體相關(guān)的事物。再觸：第⑧段當(dāng)朱中華感慨紙張絲綢般涼滑，摩挲則如嬰兒臉頰時，這種對紙張細(xì)膩觸感的描述，體現(xiàn)出他內(nèi)心對紙張質(zhì)地的感受是非常細(xì)膩的，在觸摸過程中細(xì)細(xì)品味紙張的獨特之處。觸后：朱中華視其為失散親人，堅信自己能做好元書紙，從第?段“它離我不遠(yuǎn)，我會把元書紙做得像它一樣好。我盡力”這句話中，能明顯感受到他內(nèi)心的堅定，堅定地要在元書紙制作上達(dá)到與《四庫全書》所用紙張媲美的程度?！?2題詳解】本題考查賞析語句。句子“船一樣的紙，承載著唐詩宋詞書法繪畫，懸浮在浩浩湯湯的時光之河”運用了比喻的修辭手法。把“紙”比作“船”，形象地表明紙就像船在水中航行一樣，在歷史的長河中發(fā)揮著承載文化的作用。將“時光”比作“浩浩湯湯的河”，“浩浩湯湯”一詞生動地描繪出時光如同奔騰不息的河流般悠長、連綿不斷。通過這樣的比喻，生動形象地寫出了紙承載著豐富的唐詩宋詞、書法繪畫等文化內(nèi)容，在漫長的歷史進(jìn)程中流傳，表達(dá)了作者對紙在傳承文化方面所起重要作用的贊美之情，讓讀者更直觀地感受到紙所蘊含的深厚文化價值以及其在歷史發(fā)展中的重要地位。【13題詳解】本題考查插敘的作用。第?段插入朱中華家族造紙歷史，提到“朱中華家族中最輝煌時，是抗戰(zhàn)前，太公朱啟緒擁有八個紙槽、五十個工人”，這交代了元書紙在其家族曾經(jīng)的輝煌狀況，展現(xiàn)出當(dāng)時家族造紙產(chǎn)業(yè)的規(guī)模。而此時“朱中華成了最后的、唯一的堅守古法造紙的人”，過去的輝煌與現(xiàn)在的孤單堅守形成鮮明對比。這種對比突出了當(dāng)下傳承古法造紙手藝所面臨的困境，曾經(jīng)興盛的造紙產(chǎn)業(yè)如今只剩下朱中華一人堅守。同時，也從側(cè)面體現(xiàn)了朱中華堅守這門手藝的不易，盡管面臨困境，他依然沒有放棄，更凸顯了他傳承古法造紙手藝的決心，使朱中華這一人物形象在傳承使命面前的擔(dān)當(dāng)更加立體、豐滿?！?4題詳解】本題考查語言表達(dá)。制作工藝方面：文章第?段提到“據(jù)《天工開物》記載，從一根竹子到一張紙，要經(jīng)過砍竹、斷青、刮皮、斷料、發(fā)酵、燒煮、打漿、撈紙、曬紙、切紙等七十二道工序，耗時整整十個月”，所以可以表述為“我誕生于用當(dāng)年生嫩毛竹作原料，歷經(jīng)砍竹、斷青等七十二道工序，耗時十個月的精心制作”，強(qiáng)調(diào)制作過程的復(fù)雜與精細(xì)。文化價值方面：從第?段“北宋真宗時期被選作御用文書紙。因皇帝元祭時用以書寫祭文，故改稱元書紙。又因大臣謝富春傾力扶持，又被稱為謝公紙或謝公箋”以及紙承載文化等內(nèi)容可知，“我承載著無數(shù)的文化，曾被選作御用文書紙，見證了歷史的變遷”，突出其在歷史文化中的重要地位。現(xiàn)狀方面：依據(jù)第?段“如今的人們，往往只關(guān)注紙上的字，關(guān)注是誰的畫誰的印章，是否有名，有誰真正注意過一張紙本身，它來自哪里？如何制造的？能活多少年？誰在擔(dān)心一張紙會永遠(yuǎn)消逝，一門古老的手藝將無人傳承，一種珍貴的精神將永遠(yuǎn)絕跡？”，可表述為“可如今，關(guān)注我的人太少了，我的制作手藝也面臨無人傳承的困境”，體現(xiàn)出元書紙當(dāng)前面臨的冷落與傳承危機(jī)。示例：我是元書紙，誕生于歲月的精心雕琢。以當(dāng)年嫩竹為源，歷經(jīng)砍竹、發(fā)酵等七十二道復(fù)雜工序，耗時漫長十個月，才得以問世。往昔，我貴為御用文書紙，承載著無數(shù)文人墨客的情思，見證諸多歷史瞬間，文化價值斐然?？扇缃?，時代浪潮下，少有人在意我的誕生歷程，傳承我的手藝也岌岌可危。我滿心渴望，人們能停下匆忙腳步，重拾對我的珍視，讓這古老手藝重?zé)ㄉ鷻C(jī)，代代相傳。（四）古詩詞鑒賞（共2小題，5分）游山西村陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。15.下面對這首詩理解和分析，有誤的一項是（）A.這首詩歌主線突出，全詩八句無一“游”字而處處切“游”字，游興十足，游意不盡。B.首聯(lián)寫農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了詩人自己在山西村農(nóng)家做客時的感受。C.頷聯(lián)寫出“路疑無而實有，景似絕而復(fù)出”的境界，蘊含不畏艱險、勇于攀登的精神。D.這首七律語言質(zhì)樸，意境清新，詩人以明快抒情的筆調(diào)勾勒出色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。16.本詩語言富有表現(xiàn)力，在敘述和描寫中，蘊含豐富的情感。請你結(jié)合詩歌內(nèi)容賞析“拄杖無時夜叩門”中的“無時”?！敬鸢浮?5.D16.“無時”是“沒有固定時間”的意思，詩人說自己會在夜晚隨時拄著拐杖去敲農(nóng)家的門，生動地表現(xiàn)出詩人對山西村的喜愛和留戀之情，以及與村民相處的融洽，渴望與村民再次相聚，也側(cè)面反映了鄉(xiāng)村生活給詩人留下了美好深刻的印象?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《游山西村》是陸游的經(jīng)典之作。詩中先描繪農(nóng)家以渾酒、豐饌待客的熱忱，盡顯鄉(xiāng)村質(zhì)樸?！吧街厮畯?fù)”句蘊含哲理，道盡困境逢生之妙。春社熱鬧、衣冠簡樸，展現(xiàn)古風(fēng)民俗。尾聯(lián)“無時夜叩門”直白袒露對鄉(xiāng)村的眷戀，全詩繪鄉(xiāng)村景、敘鄉(xiāng)村事，滿溢對鄉(xiāng)村的熱愛?！?5題詳解】本題考查理解詩歌內(nèi)容。D.這首詩語言質(zhì)樸自然，如“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”等句，用平實的語言描繪鄉(xiāng)村生活場景。意境清新，描繪了鄉(xiāng)村的自然風(fēng)光和淳樸的民俗風(fēng)情，但說“勾勒出色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖”不準(zhǔn)確，詩歌主要體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村的質(zhì)樸和自然之美，而非色彩絢麗，該選項理解有誤。故選D?！?6題詳解】本題考查賞析詩句?！盁o時”一詞在詩句中起到了關(guān)鍵的表情達(dá)意作用。從字面意思看，它表示沒有固定的時間，強(qiáng)調(diào)了一種隨意性和自主性。詩人說自己會“拄杖無時夜叩門”，意思是只要有機(jī)會，不管是什么時間，他都愿意拄著拐杖在夜晚去敲農(nóng)家的門。這一表述生動形象地展現(xiàn)出詩人對山西村的深深喜愛和留戀之情。他對這里的山水風(fēng)光、淳樸民風(fēng)以及熱情好客的村民都有著深厚的感情，以至于希望能夠隨時再來，與村民們相聚，進(jìn)一步享受鄉(xiāng)村生活的美好。同時，這也從側(cè)面反映出鄉(xiāng)村生活給詩人留下了極其美好而深刻的印象，讓他流連忘返，迫不及待地想要再次體驗。所以“無時”一詞將詩人的情感表現(xiàn)得細(xì)膩而真切，使讀者能夠深切感受到詩人與山西村之間的緊密聯(lián)系和深厚情誼。（五）文言文閱讀（共5小題，15分）【甲】活板沈括板印書籍，唐人尚未盛為之。自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活板。其法：用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅。先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有數(shù)印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者。不用，則以紙?zhí)?，每韻為一帖，木格貯之。有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成。不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可??；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。昇死，其印為余群從所得，至今寶藏。（選自沈括《夢溪筆談校證·卷十八》）【乙】夢溪筆談·器用（節(jié)選）世有透光鑒①，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承②日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原③其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠如是。然余家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無纖異者，形制甚古。唯此一樣光透，其他鑒雖至薄者，皆莫能透。意④古人別自有術(shù)。（選自沈括《夢溪筆談·卷十九·器用》，有刪減）［注釋］①鑒：鏡子；②承：接受、承受；③原：推究；④意：猜想。17.下面句子中加點字的意義和用法都相同的一項是（）A.則第二板已具百廢具興B.此印者才畢吾與汝畢力平險C.以手拂之以其境過清D.而鑒面隱然有跡其人舍然大喜18.下面對甲、乙兩文分析有誤的一項是（）A.甲文在介紹活板時，是按照“制字”到“印刷”，再到“排版”的程序逐層說明的。B.甲文“將膠泥刻字，薄如錢唇”，運用打比方的說明方法，將字印的厚度比作錢唇。C.乙文先描述了透光鏡能透過日光呈現(xiàn)背面銘文的奇異現(xiàn)象，再對其原理進(jìn)行了推究。D.甲文對活字印刷術(shù)進(jìn)行詳細(xì)的介紹，乙文未闡述銅鏡制作工藝，但探討了透光原理。19.將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）若印數(shù)十百千本，則極神速。（2）予觀之，理誠如是。20.“活”是活字印刷術(shù)的主要特點，結(jié)合甲文內(nèi)容，分析活字印刷術(shù)的“活”體現(xiàn)在哪里？21.畢昇以膠泥活字革新印刷之術(shù)，古人借透光銅鏡窺探光影之秘。結(jié)合甲、乙兩文，談?wù)勎覀兡軓亩呱砩戏謩e汲取哪些寶貴的科學(xué)精神？【答案】17.D18.A19.（1）如果印刷幾十、成百上千本，就極其快速。（2）我觀察這件事，原理確實是這樣。20.①字是活的，用膠泥刻字，每個字為一?。虎谂虐媸腔畹?，密布字印，滿鐵范為一板，一板印刷，一板布字，交替使用；③字印數(shù)目是活的，每個字都有多個??；④做法是活的，遇到生僻字可隨時刻制。21.從畢昇身上汲取的科學(xué)精神：創(chuàng)新精神，敢于突破傳統(tǒng)印刷術(shù)，發(fā)明活字印刷術(shù)；實踐精神，通過不斷實踐改進(jìn)印刷技術(shù)。從古人制作透光銅鏡身上汲取的科學(xué)精神：善于觀察，發(fā)現(xiàn)銅鏡透光的奇異現(xiàn)象；勇于探索，積極推究銅鏡透光原理?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《活板》詳細(xì)介紹畢昇發(fā)明的活字印刷術(shù)，涵蓋制字、排版、印刷流程及優(yōu)勢，展現(xiàn)古代印刷技術(shù)創(chuàng)新?！秹粝P談?器用（節(jié)選）》聚焦透光鏡，先描述其能透光顯銘文的奇特現(xiàn)象，再探究背后原理。兩篇文章均體現(xiàn)古人對技術(shù)、器物的鉆研精神，反映古代科技在實踐探索中不斷發(fā)展，對后世影響深遠(yuǎn)?！?7題詳解】本題考查一詞多義。A.準(zhǔn)備好/通“俱”，全、皆；B.完畢/盡、全；C.介詞，用/連詞，因為；D.都是……的樣子；故選D。【18題詳解】本題考查理解內(nèi)容。A.甲文在介紹活板時，是按照“制字”（用膠泥刻字，火燒令堅）到“排版”（先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字?。?，再到“印刷”（滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥。若止印三二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速）的程序逐層說明的，而不是“制字”到“印刷”，再到“排版”，A選項錯誤。故選A。【19題詳解】本題考查翻譯。注意關(guān)鍵詞：（1）若：如果；則：就；極：極其。（2）予：我；誠：確實；如是：這樣。【20題詳解】本題考查理解內(nèi)容。①字是活的：文中“用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印”，說明每個字都是獨立的印，可以靈活組合排版，體現(xiàn)了字的“活”。②排版是活的：“先設(shè)一鐵板，其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之。欲印，則以一鐵范置鐵板上，乃密布字印，滿鐵范為一板，持就火煬之；藥稍镕，則以一平板按其面，則字平如砥”以及“常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就”，表明排版時可以根據(jù)需要進(jìn)行排列，并且兩塊板交替使用，提高效率，體現(xiàn)了排版的“活”。③字印數(shù)目是活的：“每一字皆有數(shù)印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以備一板內(nèi)有重復(fù)者”，說明每個字的印的數(shù)量不是固定的，可以根據(jù)實際排版中重復(fù)字的情況靈活準(zhǔn)備，體現(xiàn)了字印數(shù)目的“活”。④做法是活的：“有奇字素?zé)o備者，旋刻之，以草火燒，瞬息可成”，遇到生僻字可以隨時刻制，體現(xiàn)了做法的“活”。【21題詳解】本題考查理解與表達(dá)。從畢昇身上汲取的科學(xué)精神：創(chuàng)新精神：在當(dāng)時已經(jīng)有板印書籍的情況下，畢昇敢于突破傳統(tǒng)印刷術(shù)，發(fā)明活字印刷術(shù)，體現(xiàn)了他不滿足于現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新的精神。實踐精神：他通過不斷實踐，如用膠泥刻字、嘗試不同的材料和制作方法（不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平，兼與藥相粘，不可取；不若燔土，用訖再火令藥镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污）來改進(jìn)印刷技術(shù)，使活字印刷術(shù)更加完善，體現(xiàn)了實踐精神。從古人制作透光銅鏡身上汲取的科學(xué)精神：善于觀察：能夠發(fā)現(xiàn)透光銅鏡“以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明”這樣奇異的現(xiàn)象，說明古人具有敏銳的觀察力。勇于探索：“人有原其理，以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多。文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)”，古人積極推究銅鏡透光原理，體現(xiàn)了勇于探索未知的精神?！军c睛】參考譯文：【甲】用雕板印刷書籍，唐朝人還沒有大規(guī)模地這么做。從五代馮道開始用雕版印刷五經(jīng)，以后的經(jīng)典文獻(xiàn)就都是雕版印刷的本子了。宋朝慶歷年間，有個叫畢昇的平民，又發(fā)明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像銅錢邊緣似的，每個字刻一個字模，用火燒使它堅硬。先設(shè)置一塊鐵板，在它的上面用松脂、蠟混合著紙灰這一類東西覆蓋好。想要印刷，就把一個鐵框子放在鐵板上面，然后在鐵框內(nèi)密密地排上字模，排滿了一鐵框就成為一塊印版，把它拿到火上烘烤；待鐵板上的混合物稍稍熔化，就用一塊平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那樣平。如果只印兩三本，不能算是簡便；如果印幾十乃至成百上千本，那就極其快速。通常是做兩塊鐵板，這一塊在印刷，那一塊已另外在排字了，這塊印刷才完，第二塊板已經(jīng)準(zhǔn)備好了，兩塊相互交替使用，很短的時間就能完成。每一個字都有好幾個印模，像“之”、“也”等字，每個字有二十多個印模，用來準(zhǔn)備同一版內(nèi)有重復(fù)的字。不用時，就用紙條給它們作標(biāo)志，（按照字的韻部分類）每個韻部做一個標(biāo)簽，用木格子把它們貯存起來。遇到平時沒有準(zhǔn)備的生僻字，隨即刻制，用草燒火烘烤，很快就能制成功。不用木料刻字的原因，是木紋有疏有密，沾水后就高低不平，并且和混合物粘在一起，不容易取出來。不像火燒過的膠泥字，印完后再用火烤使混合物熔化，拿手一抹，這些字模就會自己落下來，絕不會被弄臟。畢昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄兒們得到，到今天還珍藏著?！疽摇渴郎嫌幸环N透光鏡，鏡子背面有銘文，總共二十個字，字體極其古樸，沒有人能夠讀懂。用這面鏡子對著太陽光，那么鏡子背面花紋和二十個字就都會透射在房屋墻壁上，清晰明白。有人推究它的原理，認(rèn)為是鑄造的時候薄的地方先冷卻，只有鏡背上的花紋和文字的地方稍微厚一些，冷卻得晚所以銅收縮得多?；y和文字雖然在鏡子背面，但是鏡子正面