高中語文 第一單元 七 好仁不好學(xué) 其蔽也愚教學(xué)實錄 新人教版選修《先秦諸子選讀》

高中語文第一單元七好仁不好學(xué)其蔽也愚教學(xué)實錄新人教版選修《先秦諸子選讀》科目授課時間節(jié)次--年—月—日（星期——）第—節(jié)指導(dǎo)教師授課班級、授課課時授課題目（包括教材及章節(jié)名稱）高中語文第一單元七好仁不好學(xué)其蔽也愚教學(xué)實錄新人教版選修《先秦諸子選讀》設(shè)計意圖本節(jié)課以《好仁不好學(xué)其蔽也愚》為文本，旨在引導(dǎo)學(xué)生深入理解孔子關(guān)于仁與智的辯證關(guān)系，通過分析文本，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和文言文閱讀能力，同時，通過聯(lián)系實際，讓學(xué)生認識到仁與智在個人成長和社會發(fā)展中的重要性。核心素養(yǎng)目標(biāo)1.培養(yǎng)學(xué)生理解先秦諸子思想的能力，提升對傳統(tǒng)文化中仁愛、智慧等價值觀的認識。

2.增強學(xué)生的文言文閱讀能力，提高對古代文獻的鑒賞和解讀水平。

3.培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，學(xué)會從不同角度分析問題，形成獨立見解。

4.強化學(xué)生的文化自信，認識到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的價值與意義。教學(xué)難點與重點1.教學(xué)重點：

-明確《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中孔子關(guān)于仁與智的辯證關(guān)系的核心觀點。

-理解文本中“仁”與“智”的內(nèi)涵及其在個人修養(yǎng)和社會實踐中的重要性。

-通過對文本的分析，掌握文言文閱讀的基本方法，如關(guān)鍵詞句的提取、句子結(jié)構(gòu)的分析等。

2.教學(xué)難點：

-理解“仁”與“智”在古代哲學(xué)中的復(fù)雜關(guān)系，以及它們在現(xiàn)代社會中的價值體現(xiàn)。

-掌握對文言文中生僻字詞的理解和運用，如“蔽”、“愚”等。

-分析文本中的比喻手法，如“其蔽也愚”，理解其深層含義。

-在課堂討論中，引導(dǎo)學(xué)生運用批判性思維，對“仁”與“智”的關(guān)系提出自己的見解。教學(xué)資源準(zhǔn)備1.教材：確保每位學(xué)生具備《先秦諸子選讀》教材，以便學(xué)生能直接閱讀文本。

2.輔助材料：準(zhǔn)備與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的圖片、圖表，如孔子畫像、古代哲學(xué)家的肖像等，以增強直觀感受。

3.多媒體資源：精選與“仁”與“智”相關(guān)的視頻資料，用于拓展學(xué)生視野。

4.教室布置：設(shè)置分組討論區(qū)，便于學(xué)生互動交流，同時準(zhǔn)備黑板或白板，以便板書重點內(nèi)容。教學(xué)實施過程1.課前自主探索

教師活動：

發(fā)布預(yù)習(xí)任務(wù)：通過在線平臺或班級微信群，發(fā)布《好仁不好學(xué)其蔽也愚》的預(yù)習(xí)PPT，包含文本節(jié)選、背景知識等，明確預(yù)習(xí)要求，如理解仁與智的概念，分析文本中的辯證關(guān)系。

設(shè)計預(yù)習(xí)問題：圍繞“仁與智的辯證關(guān)系”，設(shè)計問題如“仁與智有何不同？”，“如何在現(xiàn)實生活中體現(xiàn)仁與智的統(tǒng)一？”等，引導(dǎo)學(xué)生思考。

監(jiān)控預(yù)習(xí)進度：通過在線平臺的進度跟蹤或課堂提問，了解學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。

學(xué)生活動：

自主閱讀預(yù)習(xí)資料：學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)資料，初步理解仁與智的基本概念。

思考預(yù)習(xí)問題：學(xué)生針對預(yù)習(xí)問題進行思考，形成自己的初步見解。

提交預(yù)習(xí)成果：學(xué)生提交預(yù)習(xí)筆記或思維導(dǎo)圖，展示預(yù)習(xí)成果。

教學(xué)方法/手段/資源：

自主學(xué)習(xí)法：鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

信息技術(shù)手段：利用在線平臺和微信群進行資源分享和進度監(jiān)控。

作用與目的：

幫助學(xué)生提前接觸文本，為課堂討論奠定基礎(chǔ)。

培養(yǎng)學(xué)生的預(yù)習(xí)習(xí)慣和批判性思維。

2.課中強化技能

教師活動：

導(dǎo)入新課：以孔子及其仁學(xué)思想的故事導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生對仁與智的興趣。

講解知識點：詳細講解仁與智的內(nèi)涵，結(jié)合《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中的具體事例。

組織課堂活動：設(shè)計小組討論，讓學(xué)生分析仁與智在文本中的體現(xiàn)，如“仁者必有勇”的含義。

解答疑問：針對學(xué)生的疑問，如“愚”在文中的具體含義，進行解釋和引導(dǎo)。

學(xué)生活動：

聽講并思考：學(xué)生認真聽講，思考仁與智的辯證關(guān)系。

參與課堂活動：學(xué)生積極參與小組討論，分享自己的觀點。

提問與討論：學(xué)生提出自己的疑問，并與同學(xué)進行深入討論。

教學(xué)方法/手段/資源：

講授法：教師通過講解，幫助學(xué)生理解仁與智的哲學(xué)內(nèi)涵。

實踐活動法：小組討論促進學(xué)生將理論知識應(yīng)用于實際問題。

合作學(xué)習(xí)法：通過討論，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和溝通能力。

作用與目的：

通過講解和討論，幫助學(xué)生深入理解仁與智的辯證關(guān)系。

通過實踐活動，提高學(xué)生的分析能力和批判性思維。

3.課后拓展應(yīng)用

教師活動：

布置作業(yè)：要求學(xué)生撰寫關(guān)于仁與智關(guān)系的短文，結(jié)合自身經(jīng)歷進行闡述。

提供拓展資源：推薦與仁學(xué)思想相關(guān)的書籍或文章，供學(xué)生進一步閱讀。

反饋作業(yè)情況：批改作業(yè)，給予學(xué)生正面反饋，并指出改進方向。

學(xué)生活動：

完成作業(yè)：學(xué)生根據(jù)作業(yè)要求，完成個人短文寫作。

拓展學(xué)習(xí)：利用老師提供的資源，進行相關(guān)內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)。

反思總結(jié)：學(xué)生對自己的學(xué)習(xí)過程進行反思，總結(jié)學(xué)習(xí)心得。

教學(xué)方法/手段/資源：

自主學(xué)習(xí)法：鼓勵學(xué)生在課后進行自主學(xué)習(xí)。

反思總結(jié)法：引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程進行反思，提高自我意識。

作用與目的：

鞏固課堂所學(xué)，深化對仁與智的理解。

通過拓展學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的知識廣度和深度。

通過反思總結(jié)，促進學(xué)生的自我提升和學(xué)習(xí)能力的提高。教學(xué)資源拓展1.拓展資源：

-《論語》選讀：《論語》是儒家經(jīng)典之一，其中包含了大量關(guān)于仁、智等倫理道德的論述。通過選讀《論語》中與仁、智相關(guān)的內(nèi)容，如《為政》篇中的“仁者愛人”、《里仁》篇中的“智者樂水，仁者樂山”，可以進一步加深學(xué)生對仁與智的理解。

-《孟子》選讀：《孟子》中也有許多關(guān)于仁與智的論述，如“仁者無敵”、“智者樂天”，通過閱讀《孟子》的相關(guān)章節(jié)，可以幫助學(xué)生從不同的角度理解仁與智的內(nèi)涵。

-儒家思想的歷史背景：介紹儒家思想的形成過程、主要代表人物及其思想特點，如孔子、孟子、荀子等，幫助學(xué)生更好地理解仁與智在儒家思想體系中的地位。

-中外哲學(xué)家的比較研究：通過對比中外哲學(xué)家對仁與智的理解，如西方哲學(xué)中的“美德”概念，可以拓寬學(xué)生的視野，加深對仁與智的認識。

2.拓展建議：

-閱讀拓展：

-鼓勵學(xué)生閱讀《論語》、《孟子》等儒家經(jīng)典，特別是與仁、智相關(guān)的內(nèi)容。

-推薦閱讀相關(guān)的研究著作，如《儒家倫理思想研究》、《仁與智：儒家哲學(xué)的智慧》等，以獲得更深入的理解。

-組織學(xué)生開展讀書會，討論對仁與智的認識，促進思維的碰撞和交流。

-寫作拓展：

-學(xué)生可以撰寫關(guān)于仁與智的短文或評論，結(jié)合個人生活經(jīng)驗和社會主義核心價值觀，闡述自己對仁與智的理解。

-鼓勵學(xué)生嘗試將仁與智的哲學(xué)思想應(yīng)用于解決現(xiàn)實生活中的問題，如社會倫理問題、人際交往問題等。

-視頻拓展：

-觀看與儒家思想相關(guān)的紀(jì)錄片，如《孔子》、《孟子》等，通過視覺影像加深對仁與智的理解。

-查找與仁、智相關(guān)的哲學(xué)講座或公開課，如“儒家哲學(xué)入門”、“仁與智的哲學(xué)思考”等，拓寬學(xué)生的知識面。

-社會實踐拓展：

-組織學(xué)生參觀儒家文化遺址，如孔廟、孔府等，親身體驗儒家文化。

-參與社區(qū)志愿服務(wù)活動，將仁與智的道德理念付諸實踐，如關(guān)愛老人、幫助貧困學(xué)生等。

-互動討論拓展：

-在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)起關(guān)于仁與智的討論，如微信群、論壇等，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的見解。

-邀請相關(guān)領(lǐng)域的專家學(xué)者來校進行講座，與學(xué)生分享他們對仁與智的理解和研究成果。教學(xué)反思今天這節(jié)課，我教的是《好仁不好學(xué)其蔽也愚》，說實話，我對這節(jié)課的準(zhǔn)備工作投入了不少心血。我想，這節(jié)課對于學(xué)生來說，不僅是學(xué)習(xí)先秦諸子思想的一次機會，也是他們提升思辨能力和文化素養(yǎng)的過程。

一開始，我通過故事導(dǎo)入，希望激發(fā)學(xué)生的興趣。我發(fā)現(xiàn)，孩子們對于孔子的故事還是蠻感興趣的，這讓我很高興。但是，我也意識到，有些學(xué)生對于“仁”和“智”這兩個概念的理解還不夠深入。在課堂上，我嘗試通過分析文本中的例子，讓學(xué)生理解這兩個概念在孔子思想中的內(nèi)涵。我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生們能夠結(jié)合自己的生活經(jīng)驗去理解這些抽象的概念時，他們的參與度明顯提高了。

在講解過程中，我特別強調(diào)了仁與智的辯證關(guān)系。這是一個難點，也是重點。我通過對比分析，讓學(xué)生看到，仁和智并不是孤立的，而是相輔相成的。我舉了幾個例子，比如孟子說“仁者無敵”，荀子說“智者樂水，仁者樂山”，這些都是對仁與智關(guān)系的深刻闡釋。看到學(xué)生們逐漸理解并接受這個觀點，我覺得很欣慰。

課堂討論環(huán)節(jié)，我設(shè)置了幾個問題，比如“如何在現(xiàn)實生活中踐行仁與智？”、“仁與智對我們今天的生活有什么指導(dǎo)意義？”這些問題引發(fā)了熱烈的討論。有的學(xué)生說，我們要學(xué)會關(guān)愛他人，這就是仁；有的學(xué)生說，我們要善于思考，不斷學(xué)習(xí)，這就是智。這些回答讓我感到驚喜，看來他們對仁與智的理解已經(jīng)超越了文本本身。

當(dāng)然，在教學(xué)過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題。比如，有些學(xué)生對文言文的理解能力還有待提高，我在講解時不得不放慢速度，以確保他們能夠跟得上。另外，對于一些比較復(fù)雜的概念，比如“蔽”、“愚”，我需要更加細致地講解，幫助他們理解。

在課后，我想進一步反思以下幾點：

1.如何更好地提高學(xué)生的文言文閱讀能力？或許可以通過一些專門的訓(xùn)練，比如朗讀、翻譯、背誦等，來加強他們的文言文基礎(chǔ)。

2.如何激發(fā)學(xué)生對哲學(xué)思想的興趣？可以通過組織一些哲學(xué)沙龍，邀請專家學(xué)者與學(xué)生交流，讓學(xué)生在輕松的氛圍中接觸哲學(xué)。

3.如何將課堂所學(xué)與學(xué)生的生活實際相結(jié)合？可以通過布置一些與仁與智相關(guān)的社會實踐活動，讓學(xué)生在實踐中體會哲學(xué)思想的指導(dǎo)意義。典型例題講解在《好仁不好學(xué)其蔽也愚》這篇課文中，孔子提出了“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”的觀點，這個觀點強調(diào)了仁與智的辯證關(guān)系。以下是對這一觀點的典型例題講解及其補充說明。

例題1：

孔子在《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中提到：“仁者必有勇，勇者不必有仁?！闭埥Y(jié)合這句話，談?wù)勀銓Α叭省迸c“勇”關(guān)系的理解。

答案：這句話表明仁與勇是相輔相成的。仁者具有勇氣的品質(zhì)，因為他們心懷仁愛，敢于面對困難和挑戰(zhàn)。然而，僅僅有勇氣并不一定具備仁愛之心，因為勇氣可能源于個人意志，而非道德原則。因此，仁與勇的關(guān)系是相互促進、相互依存的。

例題2：

請分析《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中“智”的內(nèi)涵，并舉例說明。

答案：在《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中，“智”指的是智慧、明智。例如，孔子在文中提到：“智者樂水，仁者樂山?！边@里的“智”指的是對自然界的深刻理解和欣賞，以及對人生哲理的洞察。舉例來說，智者會通過觀察自然界的規(guī)律來領(lǐng)悟人生哲理，如“上善若水”，即最高的善行如同水的品質(zhì)，潤物無聲，滋養(yǎng)萬物。

例題3：

結(jié)合《好仁不好學(xué)其蔽也愚》的內(nèi)容，談?wù)勀銓Α叭省痹趥€人修養(yǎng)中的重要性。

答案：在《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中，“仁”是孔子思想的核心之一。仁在個人修養(yǎng)中的重要性體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，仁是道德的基石，它要求人們具備愛心、同情心和責(zé)任感；其次，仁有助于提升個人的道德境界，使人成為有德之人；最后，仁是和諧社會的保障，它要求人們相互尊重、關(guān)愛，共同構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。

例題4：

在《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中，孔子批評了“不好學(xué)”的人。請結(jié)合文本，分析“不好學(xué)”的人的特點及其危害。

答案：在《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中，“不好學(xué)”的人特點是缺乏求知欲、不愿意學(xué)習(xí)新知識。這種人的特點包括：固執(zhí)己見、自以為是、不愿意接受他人的意見和建議。這種人的危害在于：首先，他們無法提升自己的道德修養(yǎng)和智慧水平；其次，他們可能會誤導(dǎo)他人，阻礙社會的進步；最后，他們無法適應(yīng)社會的發(fā)展變化，容易被淘汰。

例題5：

請結(jié)合《好仁不好學(xué)其蔽也愚》的內(nèi)容，談?wù)勀銓Α叭收摺迸c“智者”在行為準(zhǔn)則上的區(qū)別。

答案：在《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中，“仁者”與“智者”在行為準(zhǔn)則上的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，仁者注重道德修養(yǎng)，追求內(nèi)心的善良和公正；智者則注重智慧和知識，追求對外界的深刻理解和把握。其次，仁者的行為往往以道德原則為依據(jù)，而智者的行為則更多地考慮實際效果。最后，仁者強調(diào)內(nèi)心的修煉，智者則注重外在的表現(xiàn)。課堂小結(jié)，當(dāng)堂檢測課堂小結(jié)：

今天我們學(xué)習(xí)了《好仁不好學(xué)其蔽也愚》，通過這節(jié)課，我們深入探討了孔子關(guān)于仁與智的辯證關(guān)系。首先，我們明確了仁與智的內(nèi)涵，仁是指道德修養(yǎng)，智是指智慧。孔子認為，一個真正有仁德的人，必然具備智慧；而一個只追求智慧而不修仁德的人，最終會陷入愚昧。

在課堂上，我們通過分析文本中的例子，如“仁者必有勇，勇者不必有仁”，讓學(xué)生理解仁與勇的關(guān)系，以及仁與智的相輔相成。我們還討論了仁與智在個人修養(yǎng)和社會實踐中的重要性，如仁者樂于助人，智者善于思考。

此外，我們還對“不好學(xué)”的人進行了分析，指出他們固執(zhí)己見、自以為是，不愿意學(xué)習(xí)新知識，最終會阻礙自己的成長和社會的進步。最后，我們討論了“仁者”與“智者”在行為準(zhǔn)則上的區(qū)別，強調(diào)仁者注重道德修養(yǎng)，智者注重智慧。

當(dāng)堂檢測：

1.請簡述孔子在《好仁不好學(xué)其蔽也愚》中提出的仁與智的辯證關(guān)系。

2.結(jié)合文本，舉例說明仁與勇的關(guān)系。

3.請談?wù)勀銓Α安缓脤W(xué)”的人的特點及其危害的理解。

4.如何將仁與智的哲學(xué)思想應(yīng)用于解決現(xiàn)實生活中的問題？

5.請談?wù)勀銓Α叭收摺迸c“智者”在行為準(zhǔn)則上的區(qū)別