2025屆高三“一起考”大聯(lián)考（模擬一）語文

(時量：150分鐘滿分：150分)命題人：雅禮中學張世程審題人：長沙市一中周玉龍一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：“二十四節(jié)氣”這一名稱，首見于西漢文獻《淮南子·天文訓》,據現(xiàn)有相關資料推測，它萌芽于夏商時期，到西周時，已出現(xiàn)了冬至、夏至、春分和秋分四個節(jié)氣，到戰(zhàn)國時期，二十四節(jié)氣的雛形基本形成，秦漢時期，形成了比較完善的體系?，F(xiàn)行的二十四節(jié)氣，來自三百多年前的“定氣法”劃分?！岸夥ā笔歉鶕栐邳S道上的位置，來確定節(jié)氣的方法，“定氣法”劃分的節(jié)氣，始于立春，終于大寒，周而復始。節(jié)氣制度的產生與發(fā)展，沉淀著中國人的科學觀、哲學觀與價值觀。二十四節(jié)氣是時間體系與文化體系的綜合體，能比較準確地反映出大自然的氣候變化、降水多寡及季節(jié)變換等情況。在古代社會，它發(fā)揮著農業(yè)生產活動時間指針的作用，但不僅僅只是指導農時的時間指針，在長期的流傳過程中還將天文、農事、物候和民俗進行巧妙的結合，產生了很多與之相關的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、歷法等人文與自然知識。二十四節(jié)氣也是一種流變的文化傳統(tǒng)。提及二十四節(jié)氣，最容易聯(lián)想到的便是農時農耕、民俗養(yǎng)生、測定天時、修正歷法、主辦祭祀、指導生產等。而如今，隨著現(xiàn)代化進程的加快以及生產、生活方式的變化，二十四節(jié)氣的文化內涵已經開始發(fā)生流變，逐漸從傳統(tǒng)的民俗、農事活動向文學、藝術領域邁進。千百年來，二十四節(jié)氣凝結的文化內涵為眾多藝術家和文學家提供了豐富的創(chuàng)作素材，他們寄情于景，創(chuàng)作出了很多名篇佳作，影響至今。(摘編自周力、孫芬《二十四節(jié)氣視域下的鄉(xiāng)愁安放與民俗文化傳承》)材料二：二十四節(jié)氣在我國具有非常久遠的歷史，其最早起源于黃河流域，是人們長期對天文、氣象、物候等進行觀察、探索并總結的結果，是我國古代先民所獨創(chuàng)的一項優(yōu)秀文化遺產。至遲到西周時期，人們即已測定了冬至、夏至、春分、秋分這最初的四個節(jié)氣。此后，隨著人們測量技術的日益提高及對自然規(guī)律認識的進一步加強，到戰(zhàn)國時期，完整的二十四節(jié)氣基本形成，到秦漢時期更是臻于完善而形成為今天完整的二十四節(jié)氣系統(tǒng)。二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)中國人的生產生活中發(fā)揮了極其重要的作用。首先，二十四節(jié)氣是傳統(tǒng)時期農業(yè)生產活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值。農業(yè)生產作為一項人類依據自然節(jié)律與農作物生長規(guī)律而開展的經濟生產活動，其最基本的要求之一即在于把握農時，所謂“不違農時，谷不可勝食也”(《孟子·2025屆高三“一起考”大聯(lián)考(模擬一)·語文1梁惠王上》)。而把握農時，也就是讓農業(yè)生產的各個環(huán)節(jié)依次按相應的時間點展開。二十四節(jié)氣，能比較準確地反映氣候的冷暖變化、降水多寡等情況，故古代先民就以其作為把握不同農事時間點的基本依據，正所謂“種田無定例，全靠看節(jié)氣”。其次，二十四節(jié)氣亦是傳統(tǒng)時代民眾日常社會生活的重要時間節(jié)點。之所以如此，是由傳統(tǒng)時代“以農為本”的時間生活特點所決定的。一年之中，受自然節(jié)律的影響，農業(yè)生產活動從種植到收獲也會表現(xiàn)出一定的農事節(jié)律。與此相適應，鄉(xiāng)村社會生活也會表現(xiàn)出一定的節(jié)奏性，從年初到年末，各種活動也就會巧妙配合而又有序地分布于時間與空間之中。而作為農事活動的基本時間指針，二十四節(jié)氣也由此成為民眾年度時間生活的重要節(jié)點與時間坐標，在一定程度上成為民眾日常社會生活的時間指針。再次，對古代先民來說，二十四節(jié)氣不僅是一種時間制度，而且有著更為豐富多彩的生活內涵，是他們多彩生活的重要體現(xiàn)與組成部分。在早期觀象授時的時代，農事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日。雖然此后由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來。比如“四立”,也就是立春、立夏、立秋與立冬，歷史上一直都是比較重要的節(jié)日。每逢節(jié)氣之時，帝王都會率文武群臣到郊外舉行隆重的典禮。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍舊是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，尤其是清明，更是與春節(jié)、端午、中秋并稱為我國四大傳統(tǒng)節(jié)日。除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實上，從全國范圍來說，幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習俗活動。如飲食習俗，比較著名的有冬至餃子夏至面、立春咬春與嘗春等。遵循傳統(tǒng)“天人合一，順應四時”的理念，以二十四節(jié)氣為中心，還形成了豐富的養(yǎng)生習俗，如立春補肝、立夏補水、立秋滋陰、立冬補陰等。與此同時，圍繞二十四節(jié)氣，亦產生了數(shù)量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感與精神寄托。(摘編自王加華《二十四節(jié)氣的歷史功用與當代價值》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)()A.“二十四節(jié)氣”首見于《淮南子》,但據相關資料推測，其萌芽于夏商時期，其完善的體系大致形成于秦漢時期。B.“二十四節(jié)氣”源于“定氣法”劃分，是時間體系與文化體系的綜合體，能較準確地反映出大自然的氣候、季節(jié)變化情況。C.“二十四節(jié)氣”歷史非常久遠，價值很高，它最早起源于黃河流域，是古時人們長期研究天D.“二十四節(jié)氣”最基本的功能與價值是成為農業(yè)生產活動的基本時間指針，人們可以根據節(jié)氣依次開展農業(yè)生產的各個環(huán)節(jié)。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.二十四節(jié)氣是一種流變的文化傳統(tǒng)，也就意味著二十四節(jié)氣的文化內涵會隨著時代的發(fā)展而變化。B.很多藝術家和文學家的創(chuàng)作素材來源于二十四節(jié)氣，這其實也體現(xiàn)了二十四節(jié)氣的文化價值。C.文中用“種田無定例，全靠看節(jié)氣”的諺語來說明古代先民以二十四節(jié)氣為依據來指導農業(yè)生產。D.在傳統(tǒng)社會中，一些節(jié)氣仍被作為節(jié)日保留下來，是由于陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣。22025屆高三“一起考”大聯(lián)考(模擬一)·語文3.下列選項，不能作為論據來支撐材料二觀點的一項(3分)()A.頭伏餃子二伏面，三伏烙餅攤雞蛋。B.樹多成林不怕風，線多搓繩挑千斤。C.清明雨星星，一棵高粱打一升。D.趁地未封凍，趕快把樹種。4.請根據材料二，填寫表格內容，每空四字。(4分)時間制度二十四節(jié)氣農業(yè)生產活動時間制度二十四節(jié)氣生活內涵③_生活內涵5.有人認為二十四節(jié)氣屬于過去時代的產物，其現(xiàn)實意義不大，請你結合材料內容對此予以反駁。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。先爺喝了一肚子水，饑餓和口渴都被那泉水壓下去。他想我只要立在這溝的脖子里，挺著不要倒下去，也許我就能活著走出這條溝。太陽最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至，溝中的天色和這群黃狼的身子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細微的響動，開始從溝壑的上空降下來。先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹。狼群中綠瑩瑩的一片目光，圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群的頭頂上。先爺不動。先爺也不再弄出一點響聲來。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷，就是為了搶占那段溝的脖頸時，有條老狼發(fā)出了青紅條條的叫。隨后，狼群便又朝先爺走過來。先爺把提在手里的勾擔猛一下頓立在了面前。狼群立下了。僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上，他們每眨一下眼，那僵持就搖搖晃晃弄出一些驚心的響動來。先爺看不見狼身在哪兒，他盯著一片綠珠的狼眼不動彈，只要那些綠珠有一顆移動了，他就把勾擔搖出一些聲音來，把那綠珠重逼得退回去。時間和沉默的老牛拉車一模樣，在僵持中緩緩慢慢，軋著先爺?shù)囊庵咀哌^去。月亮出來了，圓得如狼們的眼，不是十五就是十六。涼風習習，先爺感到他的后背上有蚯蚓的爬動。他知道，他的后背出汗了。他感覺腿上的酸困麻刺刺地正朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累繁重幾倍地消耗著他的體力。他極想看到狼群因為紋絲不動的站立累得臥下來，哪怕它們動動身子，活動活動筋骨也行?？墒抢莻儧]有。它們成一個扇形在五六步外盯著先爺，如經過了許多風吹雨淋的石頭樣。先爺聽到了它們眼珠轉動的細碎的嘰嘎聲，看見它們背上的瘦毛在風中擺著有了吱吱的火光。先爺想，我能熬持過它們嗎?先爺說，你死也要熬持過它們呵。先爺想，它們每一只都有四條腿，可你只有兩條腿，又是過了七十的老人喲。先爺說，我的天呀，這才剛剛入夜你就這樣給自己抽筋，你不是平白要把自己送到狼口嗎?有一只小狼站立不住了，它沒有看狼王一眼就臥了下來。跟著，另一只小狼也臥將下來。狼王對小狼看了看，發(fā)出了叫聲，那兩只小狼同時勾回頭，哼出了嫩草葉樣的回聲，狼群就又復歸寧靜了。乏累是先從臥的小狼開始的。然而，小狼這一臥，先爺如得了傳染樣，兩腿忽然軟起來。他想活動活動腿，可他只用力把腿上的筋往上提了提，使膝蓋骨上下動了動，就又挺挺地立住了。你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想，你只消有一點疲累的樣子，它們就會有力有膽地向你逼過來。能夠不動地立住你就能活下來，先爺說，晃晃身子你就會永遠地死了去。月亮從正東朝西南移過去，云彩在月亮臉上浮著，他聞到了云彩的焦干味，料定明兒天又是晴空日出，在山頂上稱日光它最少有五錢或是六錢重，先爺把目光朝頭頂瞟了瞟，他看見了月亮前邊幾十步遠處有很濃一片云。他想月亮走到那兒時，云影一定會投到這條溝里一會兒。他如一段樹樁樣等到了，那云影果真投過來。在云影黑綢樣從他身上掠過時，他靜默悄息地把雙腿輪流著彎了彎，轉眼就感到腿和上身的氣脈接通了，一股活力從身上輸?shù)搅送认ド?。他把微歪的身子正了正，勾擔的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來。也就這一刻，云影又朝狼群移過去，他看見那一片綠光如巨大的螢火蟲樣朝他挪動了。于是他吼了一聲，把勾擔朝兩邊的崖壁上狠命地打了幾下。沙石落下的聲音，如水流一樣在他腳邊響動著，待那聲音一住，云影滑出溝脖到了溝口，他便看見有五只狼離他更近了，僅還有四步或是五步遠。慶幸他在云影中把筋骨松了松，使他能弄出那些有力的響動，把狼群的進逼喝止住，使他僵持中的弓步站立能繼續(xù)到后半夜。他想，我七十二了，過的橋都比你們走的路長哩。他想，只要我不倒在這溝脖，你們就別想靠近我。他想，狼怎么會怕人站著不動的怒視呢?他想，有半夜了吧，沒半夜我的眼皮怎么會澀呢。先爺說，千萬不要瞌睡呵，打個盹你就沒命了，瞎子和玉蜀黍棵都還等著你回呢。那臥著的一對小狼把眼閉上了。先爺看見最亮的兩對綠珠子撲閃一下燈籠樣滅去了。他把握勾擔的右手悄悄沿著勾擔往前移了移，挨著左手時，狠命用指甲掐了左手腕，覺得疼痛從手腕麻刺刺傳到了眼皮上，瞌睡像被火燒了一樣驚著抖了一下，從眼皮上掉在了溝壑的月光里，才又把手移回來。又有一只半大的狼把身子臥下了，眼皮立刻耷下來蓋住了那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下，那只狼撲閃撲閃眼，還是把眼皮合上了。深夜里，時間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆，月光顯得有了凄苦的涼意。先爺又有幾次眨動眼皮了。他偷偷抬起一只腳，在另一只腳上踩了一踩，才覺得眼皮從生硬中軟和下來了?？匆谎垲^頂?shù)男窃拢浪K是把半夜熬過了……(有刪改)42025屆高三“一起考”大聯(lián)考(模擬一)·語文2025屆高三“一起考”大聯(lián)考(模擬一)·語文56.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()B.先爺在饑餓口渴之際遇到兇狠的群狼，但他不肯束手就擒，于是有了這驚心動魄的對峙。D.經過一整夜的對峙，狼群終于都被熬困了，先爺以其頑強不屈的斗志取得了最終的勝利。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.小說對氣味、色彩和聲音的描繪獨具匠心，充滿著奇異的形容，極具可視性藝術效果。B.小說語言充滿鄉(xiāng)土特色，“青紅條條的”“麻刺刺”等詞的使用使文章具有地域氣息。C.小說刻畫了廣袤雄渾的黃土地景觀，這種環(huán)境更能反襯人物征服自然、開拓進取的精神。D.小說將萬物濃縮到一人和狼群的對峙上，寓言化的描述使得文本具備了史詩的磅礴厚度。8.請賞析文中畫橫線句子的作用。(4分)9.小說敘述故事穿插運用了“我”“你”“他”三種人稱，這樣寫有什么好處?試結合全文簡要賞析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：秦武王謂甘茂曰：“寡人欲車通三川，以窺周室，而寡人死不朽乎?”甘茂對曰：“請之魏，約伐韓?！蓖趿钕驂圯o行。甘茂至魏，謂向壽曰：“子歸告王曰：‘魏聽臣矣，然愿王勿攻也?！鲁桑M以為子功?！毕驂蹥w以告王，王迎甘茂于息壤。甘茂至，王問其故。對曰：“宜陽，大縣也，上黨、南陽積之久矣，名為縣，其實郡也。今王倍數(shù)險，行千里而攻之，難矣。今臣羈旅之臣也，樗里疾、公孫衍二人者，抉韓而議，王必聽之。昔者曾子處費，費人有與曾子同名族者而殺人，人告曾子母曰：‘曾參殺人。'曾子之母曰：‘吾子不殺人。'織自若。有頃焉，人又曰：‘曾參殺人。'其母尚織自若也。頃之，一人又告之曰：‘曾參殺人。'其母懼，投杼逾墻而走。夫以曾參之賢與母之信也，而三人疑之，則慈母不能信也。今臣賢不及曾子，而王之信臣又未若曾子之母也，疑臣者不適三人，臣恐王為臣之投杼也?！蓖踉唬骸肮讶瞬宦犚玻埮c子盟?！庇谑桥c之盟于息壤。果攻宜陽，五月而不能拔也。樗里疾、公孫衍二人在，爭之王，王將聽之，召甘茂而告之。甘茂對曰：“息壤在彼?！蓖踉唬骸坝兄?。”因悉起兵，復使甘茂欲息兵。左成謂甘茂曰：“公內攻于樗里疾公孫衍而外與韓朋為怨今公用兵無功公必窮矣?！惫ヒ岁枺闹洳簧?。向壽對曰：“公不論兵，必大困?！备拭唬骸拔伊b旅而得相秦者，今攻宜陽而不拔，公孫衍、樗里疾挫我于內，而公中①以韓窮我于外，是無茂之日已!請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓。”于是出私金以益公賞。明日鼓之，宜陽拔。材料二：樗里子以骨肉重，固其理，而秦人稱其智，故頗采焉。甘茂起下蔡閭閻，顯名諸侯，重強齊楚。甘羅②年少，然出一奇計，聲稱后世。雖非篤行之君子，然亦戰(zhàn)國之策士也。方秦之強時，天下尤趨謀詐哉。秦所以東攘雄諸侯，樗里、甘茂之策。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)公內攻A于樗里疾公孫衍B而外回與韓朋回為怨回今公用兵國無功G公必國窮矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)()A.“倍”同“背”,與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”B.“羈旅”指長期寄居他鄉(xiāng)，“羈旅之臣”在文中指甘茂離開家鄉(xiāng)到秦國做官。C.“拔”指攻取軍事上的據點，與《陳情表》“過蒙拔擢”中的“拔”含義不同。D.“三鼓”指三次擊鼓命令軍隊出擊，用以鼓舞士氣，是春秋戰(zhàn)國時的軍禮。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.秦武王野心勃勃，想出兵向東進攻三川，覬覦周王室，與《過秦論》中所說惠文、武、昭襄“東割膏腴之地”相互印證。B.甘茂舉曾參的母親投杼逃跑之事，認為即使像曾參這樣賢德的人，其母親都因他人而不能信任他，說服秦王訂立盟約。C.宜陽久攻不下，而樗里疾、公孫衍二人意見不一致，爭論不休，導致武王對戰(zhàn)爭勝利信心不足，準備停止進攻。D.進攻宜陽時，秦國士兵士氣低落，屬下左成勸告甘茂要振作建功，向壽則建議甘茂研究軍事和兵法，避免陷入困境。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)子歸告王曰：“魏聽臣矣，然愿王勿攻也。”事成，盡以為子功。譯文： (2)請明日鼓之，而不可下，因以宜陽之郭為墓。 14.材料一和材料二對于樗里疾的敘述和評價有何不同?為什么?請簡要說明。(3分)2025屆高三“一起考2025屆高三“一起考”大聯(lián)考(模擬一)·語文2025屆高三“一起考”大聯(lián)考(模擬一)·語文7(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。春日還郊閑情兼嘿語①,攜杖赴巖泉。草綠縈新帶，榆青綴古錢。魚床侵岸水，鳥路入山煙。還題平子②賦，花樹滿春田。【注】①嘿(mò)語：沉默。②平子：后漢張衡字平子，南陽西鄂人，曾為河間相，仕途不得15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)()A.此詩寫春游時郊野的美好景色，抒發(fā)了作者悠閑的心情，也在閑興中寄寓了作者的沉思。B.首聯(lián)點明還郊原因，暗示詩人在現(xiàn)實中缺少志同道合者，希望在山水中得到精神安慰。C.頷聯(lián)從視覺出發(fā)，寫出碧綠如帶的景象，榆莢成串如古錢一般，表現(xiàn)作者閑居生活的富足。D.尾聯(lián)寫田野的路邊滿樹繁花，春色正濃，呼應標題“春日”,也將情思融入景中，情景交融。16.陶淵明的《歸園田居》(其一)中也創(chuàng)設了“魚”和“鳥”的意象，但其蘊含的情感與這首詩明顯不同。試簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)小明描摹了一幅關于“三顧茅廬”的畫作，朋友建議他給畫題上杜甫《蜀相》中的兩句詩，(2)某高中的校訓中有“篤志”“弘毅”之詞，其中“篤志”語出《論語》“博學而篤志，切問而近(3)古人常用“絲竹”代指音樂，“絲竹”一詞在古詩文中經常出現(xiàn)，比如“ 三、語言文字運用(本題共5小題，20分)閱讀下面的文字，完成18～22題。中國人一般把流傳下來的一些方式行為稱為風俗。其實，A。司馬遷在《史記》中，曾引用當時已經存在的諺語“()”。它的意思是講，如果從一個地方走出去一百里，就會發(fā)現(xiàn)這個“風”已經不同了；如果再走一千里，會發(fā)現(xiàn)“俗”也變了?？梢姡帮L”和“俗”不一樣。當然，這個一百、一千不是嚴格意義上的數(shù)字，而是一種象征性表示。B?“風”是流行、時尚，它的變化比較快，傳播的速度也快，但存在的時間比較短，影響的范圍也比較小。新的“風”來了，往往就會取代舊的“風”。今天也是這樣，互聯(lián)網上新出現(xiàn)的詞我們可能還沒有弄明白，過兩天就不見了，因為新的詞又取代了它。“俗”可以理解為習慣、方式。少數(shù)的“風”因為影響大，大家需要它，就會延續(xù)下來，延續(xù)下來的就稱之為“俗”。“俗”,存在的時間長，影響的范圍廣，所以比較穩(wěn)定。C,就成了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化，不是一陣“風”,不是一時的流行，而是已經長期存在，可以起長期作用，它的范圍也比較大。①但并不是過去所有的文化，②都可以成為傳統(tǒng)文化。③有的文化曇花一現(xiàn)，④還有一些雖然長期存在而且得不到主流社會承認，⑤甚至經常要千方百計地消滅。比如二十四節(jié)氣曾被認為是糟粕，但其實它是非常合理的促進農業(yè)生產的時間體系。對傳統(tǒng)文化中的這部分內容，先不要忙著消滅，不如把它任性地保留下來，也許中間所蘊含的智慧今后可以發(fā)揮作用。18.請在文中括號內填入恰當?shù)闹V語。(2分)19.下列句子中的“往往”與文中加點的“往往”,含義不相同的一項是(3分)()A.今晚，大街小巷張燈結彩，歡聲笑語往往而是。B.朋友的傷害往往是無心的，而幫助卻是真心的。C懂得尊重自己的人，往往是那些懂得生活的人。D.近來他常?？人?，夜里往往失眠，心里總是痛。20.文中第三段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(6分)22.詞語的感情色彩在特定的語境下會發(fā)生轉變，試結合文章內容，對畫波浪線詞語的表達效果進行分析。(5分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)孟子認為“性本善”,所以要不斷“揚善”;荀子卻認為“性本惡”,所以要不斷“去惡”?？此仆耆喾矗鋵嵱窒嗤ā谀憧磥恚麄冎g有什么“相通點”?請結合自己的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。82025屆高三“一起考”大聯(lián)考(模擬一)·語文81.D?！窘馕觥扛鶕牧隙诙巍岸墓?jié)氣是傳統(tǒng)時期農業(yè)生產活動的基本時間指針，這也是二十四節(jié)氣在傳統(tǒng)時代最基本的功能與價值”可知，二十四節(jié)氣作為農業(yè)生產活動的基本時間指針的基本功能與價值是在“傳統(tǒng)時期”,選項沒有限定范圍。2.D?！窘馕觥扛鶕牧隙谒亩巍瓣庩柡蠚v歷法制度的逐步完善與推廣，節(jié)氣與節(jié)日發(fā)生了分離，但許多節(jié)氣仍舊被作為節(jié)日保留了下來”可知，“陰陽合歷歷法制度的逐步完善與推廣”是節(jié)氣與節(jié)日分離的原因，而并非節(jié)氣被作為節(jié)日保留下來的原因。3.B?！窘馕觥坎牧隙挠^點為“二十四節(jié)氣對傳統(tǒng)中國人的生產生活產生了重要的影響”,B項強調團結的力量與作用，與二十四節(jié)氣對生產生活的影響無關。4.①以農為本②節(jié)日活動③習俗活動④文學作品【解析】①空根據材料二第三段內容，二十四節(jié)氣成為傳統(tǒng)時代民眾日常社會生活的重要時間節(jié)點，是由傳統(tǒng)時代“以農為本”的時間生活特點所決定的，可填“以農為本”。②空根據材料二第四段“在早期觀象授時的時代，農事周期就是慶典周期，節(jié)氣也就是節(jié)日”,可填“節(jié)日活動”。③空根據材料二第四段“除作為節(jié)日的節(jié)氣外，事實上，從全國范圍來說，幾乎每個節(jié)氣也都有自己豐富多彩的節(jié)氣習俗活動”,可填“習俗活動”。④空根據材料二第四段“與此同時，圍繞二十四節(jié)氣，亦產生了數(shù)量眾多的故事傳說以及詩詞歌賦等，集中表達了人們的思想情感【解析】可根據材料內容從農業(yè)價值與意義、民俗文化價值與意義、民族文化價值與意義、文學藝術價值與意義等方面展開，表現(xiàn)二十四節(jié)氣不僅于傳統(tǒng)社會有非常重要的價值與意義，對現(xiàn)代社會仍有非常重要的價值與意義。6.D?！窘馕觥俊跋葼斠云漕B強不屈的斗志取得了最終的勝利”表述錯誤。從原文結尾處“看一眼頭頂?shù)男窃?，他知道他終是把半夜熬過了”可知，人與狼的對抗還沒有結束，漫長的夜晚僅僅過去一半。7.C?！窘馕觥课哪局械沫h(huán)境描寫并非對人物描寫起到反襯作用，而是表現(xiàn)典型人物生長的典型環(huán)境?！窘馕觥渴紫冉忉尞嫏M線句子的內容，再從形象、情節(jié)、效果等方面人手分析作用。畫橫線句子細致描寫了主人公和狼群對峙的心理，細節(jié)刻畫體現(xiàn)其精神特質，也為下文的情節(jié)做了鋪墊。從表達的效果來看，心理描寫使得敘述節(jié)奏張弛有度。9.①在塑造人物方面，第一人稱聚焦先爺緊張而煎熬的內心世界，直接表現(xiàn)老人的形象；穿插第二人稱集中在先爺和自己的對話上，他給自己鼓勁，極力呼喚自己的頭腦保持清醒，表現(xiàn)了老人的頑強生命力。②在情節(jié)敘述方面，小說講述人與狼群對峙的主要情節(jié)時采用全知的第三人稱，客觀冷靜地將故事娓娓道來；穿插第一人稱的使用，又使得故事變得真實可感。③在表達效果方面，三種人稱穿插使用，使得故事講述更為生動，文字更具靈活性和可讀性?！窘馕觥勘绢}考查不同人稱使用的效果。文章敘述事件和表露心理雙線并行，分別采用不同的人稱，既使得故事清晰可見，又讓人物形象立體鮮活。人稱交織穿插，也使得文本富于變開。原句句意為“您在國內受到樗里疾、公孫衍二人的攻擊，在國外又與韓相公仲朋結怨，如果您不能建立戰(zhàn)功，您就會走投無路了?！毕鄬?，下文也有“攻……而不拔”的表述，此處表示奪取軍事上的據點獲得勝利，“過蒙拔擢”13.(1)您回去告訴武王說：“魏王已同意我(的意見),但希望大王(暫時)不要進攻(韓(2)讓我明天再擊鼓進軍，如果還攻不下來，就把宜陽城郊作為(我的)葬身之地吧!“全”。(要點各1分，句意1分)14.(1)材料一中的樗里疾是與甘茂政見不合之人，反對甘茂攻打宜陽；材料二中的樗里疾是秦王室，是和甘茂共同謀劃秦國東征的謀臣。(2)材料一是敘事文本，以甘茂為主人公，敘事比較鮮活，借他人之口來料二是史傳文本，是傳記作者的評價，較為客觀?！窘馕觥繉懗霾煌?分，分析原因2分。評價的立場不同，對于人物身份的敘述不同，情感也不同?！緟⒖甲g文】材料一：秦武王對甘茂說：“我想出兵(向東)進攻三川，取周王而代之，我死后就可以永垂不朽了(甘茂的)副使出使(魏國)。甘茂來到魏國，對向壽說：“您回去告訴武王說：‘魏王已同意我(的意見),但希望大王(暫時)不要進攻(韓國)。'事成之后，把一切功勞全歸于您?！毕驂刍氐角貒堰@話告訴了武王，武王便在(秦邑)息壤迎接甘茂。甘茂到了(息壤),武王問他為什么(暫時不進攻韓國)。(甘茂)回答說：“宜陽是(韓國的)大縣，上黨、南陽兩郡(的財富)都聚積在這里，它名義上是縣，實際上相當于一個郡。現(xiàn)在大王穿越重重險阻，要跋涉千里去進攻韓國，實在太難了啊!如今我只是個寄居在秦國的臣僚，樗里疾和公孫衍二人會以韓國國力強為理由來同我爭議(攻韓的得失),大王一定會聽從他們(的意見)。從前，曾子在費地，費地有個與曾子同姓同名的人殺了人，有人告訴曾子的母親說：‘曾參殺了人。'曾子的母親說：‘我的兒子不會殺人。'她照樣織布。過了一會兒，又有人來說：‘曾參殺了人。’曾子的母親仍然照樣織布。又過了一會兒，又有一個人跑來說：‘曾參殺了人。'曾子的母親便驚恐萬狀，扔掉梭子，翻過垣墻，倉皇逃跑了。憑借曾參的賢德和母親的信任，三個人懷疑他，曾參的母親就不信任他了?，F(xiàn)在我不如曾參賢能，大王相信我又不如曾子的母親相信曾參那樣，猜疑我的人不止三人，我恐怕大王會為我(像曾參的母親那樣)扔掉梭子(逃跑)?！蔽渫跽f：“我不聽信(別人的議論),讓我們訂立盟約吧?！庇谑?武王)和甘茂在息壤訂立盟約。(后來甘茂)果然攻打宜陽，五個月還不能攻下。樗里疾和公孫衍二人就在武王面前議論(進攻宜陽不恰當),武王打算聽信他們的意見，召回甘茂把情況告訴他。甘茂回答說：“息壤(的盟誓)就擺在那里!"武王說：“是啊!"于是調動全部兵力，又讓甘茂繼續(xù)進攻。宜陽沒有攻下，秦兵已死傷的人很多，甘茂準備停戰(zhàn)。(秦臣)左成對甘茂說：“您在國內受到樗里疾、公孫衍二人的攻擊，在國外又與韓相公仲朋結怨，如果您不能建立戰(zhàn)功，您就會走投無路了?！?甘茂)攻打(韓國的)宜陽，連續(xù)三次擂鼓進軍，但士兵仍然不前進。向壽對他說：“您如果不研究軍事和兵法，就會陷入絕大的困境?！备拭f：“我是一個寄居在秦國而(現(xiàn)在)當上了秦國左丞相的人，現(xiàn)在攻打宜陽卻攻不下，在國內有公孫衍、樗里疾百般阻撓我，國外又有韓相國公仲朋大力抵抗我，這是我的末日到了!讓我明天再擊鼓進軍，如果還攻不下來，就把宜陽城郊作為(我的)葬身之地吧!"于是，(甘茂)拿出自己的錢來加在公家的賞金里。第二天擊鼓進軍，宜陽便被攻下了。材料二：樗里子因為是(秦王的)骨肉兄弟而受到尊重，這本來是常理，但秦國人稱頌他的才智，因此較多地采錄了他的事跡。甘茂出身于下蔡平民，名聲顯揚于諸侯，為強大的齊國、楚國所推重。甘羅年紀很輕，然而獻出一條妙計，名垂后世。雖然他算不上品行忠厚的君子，但也是戰(zhàn)國時代名副其實的謀士。須知，當秦國強盛起來的時候，天下特別推行權變謀詐之術呢!秦國之所以向東侵犯諸雄，(是因為采用了)樗里子和甘茂的計策。15.C?！窘馕觥俊氨憩F(xiàn)作者閑居生活的富足”推斷過度，“榆青綴古錢”把榆莢比作成串的古錢，是寫出其茂密的狀態(tài)。16.①陶詩“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”中的“鳥”和“魚”用來比喻天性自然卻被羈絆住的自己，借“鳥”“魚”對于樹林、淵池的思戀寫出了作者身在官場，身心被約束不得自由而渴望回歸自然的急迫心情。②本詩中的“魚”和“鳥”指自然中真實的