弗洛伊德本我與自我讀后感

《自我與本我》讀后感《自我與本我》是弗洛伊德后期關(guān)于精神分析學(xué)的修正、補(bǔ)充和發(fā)展的重要論著。通過對(duì)整本書的閱讀，更加深刻的理解了課堂上學(xué)到的關(guān)于意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)；本我、自我、超我，生與死的本能，俄狄浦斯情結(jié)，焦慮等，弗洛伊德的主要觀點(diǎn)。由于是譯著，不同的人翻譯的可能有所不同，找了兩本譯著進(jìn)行閱讀，一本是林塵、張喚民譯，另一本是車文博譯，百度一下還是后者比較有名。本論著包括四部論著：（1）《超越快樂原則》，是弗洛伊德關(guān)于雙本能論的代表作。他提出了人存在這生的本能與死的本能，并把這兩種作用相反，同時(shí)并存的力量的斗爭(zhēng)視為生命運(yùn)動(dòng)歷程的決定者。（2）《群體心理學(xué)與自我的分析》，是弗洛伊德后期關(guān)于群體心理學(xué)的主要著作。（3）《自我與本我》是深刻闡述了本我、自我、超我的概念以及其相互關(guān)系的論著。（4）《抑制、癥狀與焦慮》，是對(duì)壓抑與焦慮及心理防御機(jī)制關(guān)系理論進(jìn)行修正和補(bǔ)充的主要論著。（林塵版的《自我與本我》并無該章節(jié)）本次讀后感主要寫第三篇論著引發(fā)的一系列所想?！蹲晕遗c本我》在這論著中，弗洛伊德主要談及了意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)、自我、本我、超我之間的關(guān)系。在該論著的第一章節(jié)中，我認(rèn)為，整個(gè)章節(jié)有一條主線——潛意識(shí)進(jìn)化論。人們對(duì)潛意識(shí)的了解是一個(gè)不斷進(jìn)化的過程，首先弗洛伊德先將心理分為意識(shí)與潛意識(shí)，并提出問題”潛意識(shí)是如何出現(xiàn)的呢”供讀者思考.。弗洛伊德認(rèn)為我們是通過考察心理動(dòng)力學(xué)（又稱精神分析學(xué)。根據(jù)心理動(dòng)力學(xué)觀點(diǎn)，行為是由強(qiáng)大的內(nèi)部力量驅(qū)使或引發(fā)的。）在其中起作用的某些經(jīng)驗(yàn)中得來的。觀念之所以不能稱為意識(shí)的原因在于，有一種力量正在與之抗衡，書中并沒有明說，他可能認(rèn)為讀過他之前書籍的大家都懂，結(jié)合課上所學(xué)我認(rèn)為是自我的力量，它運(yùn)用自我防御機(jī)制把那些自我無法接受的觀念壓制到潛意識(shí)層面。弗洛伊德在本章節(jié)說：“我們把某些觀念成為有意識(shí)之前的存在狀態(tài)稱之為壓抑，產(chǎn)生和保持這種壓抑的力量在分析工作中被理解為抵抗?！蔽矣X得這里指的壓抑應(yīng)該是壓抑的外延，泛化為整個(gè)自我防御機(jī)制。抵抗這個(gè)詞在《心理咨詢與心理治療》中心理分析治療中有所提到，指病人有意識(shí)或無意識(shí)的會(huì)比某些敏感的話題，有意無意的是治療中心偏移。弗洛伊德在自我與超我的第一章的后半段文字中提及抵抗，作者認(rèn)為在精神分析治療中當(dāng)聯(lián)想接近被壓抑的東西，聯(lián)想無法進(jìn)行下去，是因?yàn)橛幸环N抵抗正在起作用，抵抗來自于自我并屬于自我。再回到之前的主線上來，我們從心理動(dòng)力學(xué)角度思考出潛意識(shí)這一觀念，我們開始從意識(shí)與潛意識(shí)的爭(zhēng)論中探索神經(jīng)癥，我們開始陷入無盡的混亂與困境，這時(shí)候我們開始了對(duì)心理結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，逐漸認(rèn)識(shí)到神經(jīng)癥的出現(xiàn)是“有組織的自我和被壓抑的、從中分裂出去的自我之間的對(duì)立?！钡谝槐殚喿x時(shí)我認(rèn)為這里指的就是自我和本我的對(duì)立而產(chǎn)生的神經(jīng)癥性的焦慮，后來仔細(xì)思索總覺得是自我內(nèi)部的對(duì)立：按照那個(gè)冰山的圖，我們可以清楚的看到自我分布在意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)三個(gè)層面上，由此開始認(rèn)為是在意識(shí)層面上的自我與被壓抑到潛意識(shí)層面上活動(dòng)的自我之間的沖突與矛盾，這里就提出一個(gè)假設(shè)，我們上課所學(xué)的都是自我與本我，自我與外界，自我與超我之間出現(xiàn)的矛盾，如果是自我內(nèi)部出現(xiàn)了分歧，會(huì)有什么后果？精神分裂？人格分裂？沒找到答案。回到剛才的話題，（貌似終于理解了弗洛伊德寫作時(shí)的感受了，經(jīng)常談及另一個(gè)概念就扯遠(yuǎn)了，然后再扯回來。）我們對(duì)心理結(jié)構(gòu)認(rèn)知導(dǎo)致了對(duì)潛意識(shí)的第二次更正，從而得出了一個(gè)結(jié)論，被壓抑的東西的確是潛意識(shí)，但并不能稱所有的潛意識(shí)都是被壓抑的，比如自我中的那部分潛意識(shí)。這一部分告一段落，前方高能，開啟燒腦模式。浦斯情結(jié)，弗洛伊德認(rèn)為這種戀父或戀母情結(jié)會(huì)賦予那部分“自我“一個(gè)和自我分離并統(tǒng)治自我的能力，這樣，擁有這部分能力的”自我“就變成了后來的超我。自我的這種變化保留著他的特殊位置，這種沉淀物以一種自我理想或超我的形式與自我的其他成分形成對(duì)照。超我保持著父親的性格，會(huì)對(duì)自我說：“你應(yīng)該如此（就像你父親那樣）“隨著年齡的增長(zhǎng)，這種”父親作用“逐漸的被其他的權(quán)威人士所繼承（宗教，學(xué)校教育，書本），最終會(huì)以良心的形式出現(xiàn)。自我與超我之間會(huì)出現(xiàn)道德上的焦慮，我們會(huì)出現(xiàn)愧疚感。這種愧疚感在強(qiáng)迫性神經(jīng)癥和抑郁癥中被過分強(qiáng)烈的意識(shí)到，自我理想對(duì)自我特別嚴(yán)厲。大部分人認(rèn)為罪疚感是潛意識(shí)的，因?yàn)榱夹牡母磁c屬于潛意識(shí)的俄狄浦斯情結(jié)相連，在大多數(shù)情況下是我們意識(shí)不到的，但我們學(xué)過的那幅圖我們知道，超我也有屬于意識(shí)層面的部分，所以，潛意識(shí)罪疚感加劇會(huì)讓人犯罪，研究認(rèn)為罪犯在犯罪前有強(qiáng)烈的罪疚感，但這個(gè)罪疚感成為了作案動(dòng)機(jī)，那就是說那部分罪疚感成了意識(shí)，與知覺相同，從而犯下了罪行?？偟膩碇v，雖然說精神分析流派沒有行為主義流派那么講究科學(xué)依據(jù)，也可能說精神分析只