家庭保健按摩基礎(chǔ)知識(shí)部分第二章中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)五行學(xué)說

《家庭保健按摩》基礎(chǔ)知識(shí)部分

第二章

中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)

五行學(xué)說223目錄CONTANTS010203五行學(xué)說的概念五行學(xué)說基本內(nèi)容五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

一、五行學(xué)說的概念1.五行的概念“五”是指宇宙本原之氣分化的構(gòu)成宇宙萬的木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)。

“行”指運(yùn)動(dòng)和變化。

五行，即指木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化。

一、五行學(xué)說的概念2.五行學(xué)說的概念

五行學(xué)說，是以木、火、土、金、水五種物質(zhì)的功能屬性來歸納事物和現(xiàn)象的屬性，并以五者之間的相互促進(jìn)、相互制約關(guān)系來論述和推演事物之間的相互關(guān)系及其復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律的一種古代哲學(xué)思想。

一、五行學(xué)說3、五行的特性

“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡”是對(duì)五行特性的經(jīng)典性概括。

木曰曲直曲，屈也；直，伸也。凡具有生長、升發(fā)、舒展、能屈能伸等性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于木。

火曰炎上炎上，炎熱、上升之意。凡具有溫?zé)帷⒚髁?、上升的性質(zhì)或作用的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于火。

土爰稼穡稼，播種之意；穡，收獲之意。稼穡，泛指人類種植和收獲農(nóng)作物的農(nóng)事活動(dòng)。凡具有生化、承載、受納等性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于土。

金曰從革從，順從；革，改變。

凡具有肅殺、收斂、沉降等性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于金。

水曰潤下潤下即滋潤、向下之意。凡具有滋潤、下行、寒涼、閉藏等性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都?xì)w屬于水。

4.五行歸類取象比類法推演絡(luò)繹法

4.五行歸類

取象比類法

取象，是從事物的形象（形態(tài)、作用、性質(zhì)）中找出能反映本質(zhì)的特點(diǎn)征象；

比類，是以五行各自的抽象屬性為基準(zhǔn)，與某種事物所特有的征象相比較，以確定其五行歸屬。

如：方位的五行歸屬

五臟的五行歸屬

4.五行歸類

推演絡(luò)繹法

根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行歸屬。

如：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木。事物屬性的五行歸類表五行相生、相克五行相乘、相侮二、五行學(xué)說的基本內(nèi)容木火土金水

（一）五行相生、相克

生，即資生、助長、促進(jìn)之意；

克，即克制、制約之意。

相生，是指此一事物對(duì)另一事物具有促進(jìn)、助長和資生作用；

相克，是指此一事物對(duì)另一事物的生長和功能具有抑制或制約的作用。

1.五行相生

是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相資生、助長和促進(jìn)的關(guān)系。

相生次序：木→火→土→金→水→木

另外，在五行相生關(guān)系中，任何一行都存在著“生我者”、“我生者”兩個(gè)方面的關(guān)系。

《難經(jīng)》喻為“母子”關(guān)系：

“生我者”為“母”，

“我生者”為“子”。木火土金水

2.五行相克

是指木、火、土、金、水之間存在著有序的克制。

相克次序：木→土→水→火→金→木

在五行相克關(guān)系中，任何一行都存在著“克我者”和“我克者”兩個(gè)方面的關(guān)系。“克我者”是我的“所不勝”，“我克者”是我的“所勝”。木火土金水

3.相生與相克的關(guān)系

沒有生，就沒有事物的發(fā)生和成長；沒有克，就不能維持其正常協(xié)調(diào)關(guān)系下的變化和發(fā)展。只有依次相生，依次相克，如環(huán)無端，才能生化不息，并維持著事物之間的動(dòng)態(tài)平衡。

（二）五行相乘、相侮

1.五行相乘乘，以強(qiáng)凌弱，克制太過之意。五行相乘，是指五行中某一行對(duì)被克的一行克制太過，從而引起一系列的異常相克關(guān)系。

相乘次序與相克相同，即木→土→水→火→金→木。木火土金水

引起相乘的原因五行中某一行本身過于強(qiáng)盛，對(duì)被克制一行的克制太過，導(dǎo)致被克一行的虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。如：“木亢乘土”五行中某一行本身虛弱，使“克我”一行的克制相對(duì)增強(qiáng)，導(dǎo)致其本身更加虛弱，從而引起五行之間的生克制化異常。如：“土虛木乘”

（二）五行相乘、相侮

侮，欺侮。

是指五行中一行對(duì)其“所不勝”一行的反向制約和克制，又稱“反克”、“反侮”。

相侮次序：木→金→火→水→土→木木火土金水

引起相侮的原因

五行中的某一行過于強(qiáng)盛，對(duì)原來“克我”一行進(jìn)行反向克制。如：“木亢侮金”五行中的某一行過于虛弱，受原來“我克”一行的反向克制。如：“土壅侮木”五行相乘與相侮的關(guān)系

都是不正常的相克現(xiàn)象。區(qū)別：相乘是按五行的相克次序發(fā)生過強(qiáng)的克制，相侮是與五行相克次序發(fā)生相反方向的克制現(xiàn)象。

聯(lián)系：在發(fā)生相乘時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相侮；發(fā)生相侮時(shí)，也可同時(shí)發(fā)生相乘。說明人體的生理功能說明人體的病理變化判斷疾病的預(yù)后指導(dǎo)疾病的診斷指導(dǎo)疾病的防治三、五行學(xué)說的在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用

1.說明人體的生理功能

構(gòu)建天人合一的五臟系統(tǒng)，以五臟為中心內(nèi)外聯(lián)系的天人合一的五臟系統(tǒng)。

1.1說明五臟的生理功能肝屬木，木曰曲直，肝有疏泄之功。

心屬火，火曰炎上，心有溫煦之功。脾屬土，土爰稼穡，脾能化生氣血。

肺屬金，金曰從革，肺以肅降為順。腎屬水，水曰潤下，腎有主水之功。

1.2說明五臟的相互關(guān)系

以五行相生說明五臟間相互資生的關(guān)系

木生火——肝藏血以濟(jì)心

火生土——心之陽以溫脾

土生金——脾散精以充肺

金生水——肺肅降以助腎

水生木——腎藏精以養(yǎng)肝

1.3說明五臟的相互關(guān)系

以五行制化說明五臟之間的協(xié)調(diào)平衡在功能上，每一臟因有他臟資助而不致虛損，又因有他臟克制而不致過亢。

如

金克木；水生木。

肺（金）氣肅降，以防肝（木）氣升發(fā)太過；

腎（水）陰滋養(yǎng)肝（木）陰，以保持肝之陰血充足。

2.說明人體的病理變化闡釋臟腑的發(fā)病說明臟腑病的傳變肝心脾肺腎母病及子子病及母乘侮

3.判斷疾病的預(yù)后

綜合望、聞、問、切所得的材料，運(yùn)用五行生克理論，推斷病情。

如病色與病脈

病色與反映在面部的分部

脈象與季節(jié)

4.指導(dǎo)疾病的診斷

將病變的臟、腑、體、竅與病證表現(xiàn)的脈、色、味、聲、形、舌等進(jìn)行聯(lián)系，來診斷疾病。如：面見青色，喜食酸味，兩脅疼痛，脈弦，為肝病。

面見赤色，口味苦，舌