八年級上學期語文期中考試知識點

第一單元

綏靖（suíjìng）

閿（wén）鄉(xiāng)

聿（yù）

鄂（è）

豫

(yù)

阻遏(zǔ

è)

擊潰（kuì）

拂（fú）曉

地窖（jiào）

鞠躬（jū

gōng）

靜穆（mù）荒謬(miù)

月明風清

銳不可當：鋒利無比，不可抵擋

業(yè)已：已經(jīng)

綏靖（suí

jìng）：安撫，平定

尖利：尖銳；銳利

能耐：技能、本能

悠閑：閑適自得

寒噤（jìn）：因寒冷而哆嗦

央告：央求

仄（zè）歪：傾斜、歪斜

躥（cuān）：向上或向前跳

編算：方言，有計劃、盤算的意思。

瓦礫（lì）:

破碎的磚頭瓦片。

張皇失措：慌慌張張，不知怎么辦才好。

篋（qiè）：箱子。

陰慘：1、指人悲傷的感情。2.指秋冬節(jié)序。3.暗淡凄慘。4.陰森的樣子。

轉(zhuǎn)彎抹（mò）角：沿著彎彎曲曲的路走，比喻說話做事不直截了當。

瘧子（yào

zi）：即瘧（nǜe）疾，一種急性傳染病。癥狀是發(fā)冷發(fā)熱，發(fā)熱后大量出汗，頭痛，口渴，全身無力。

顫巍?。╟hàn

wēi）:

抖動搖晃。多用來形容老年人或病人的某些動作。

精疲力竭：形容非常疲勞，一點力氣也沒有。竭：盡。名

副其實：名稱或名聲與實際相符合。副：符合。

永垂不朽：永遠流傳，不磨滅。垂，流傳。朽，腐爛。

贓物(

zānɡ

wù)

:

用非法手段獲取的財物。

蕩然無存:

蕩然：完全空無。形容東西完全失去，一點沒有留下。

朝（cháo

）圣：宗教徒朝拜宗教圣地

制裁:

(

zhì

cái

)

:

懲處。

1《新聞兩則》（《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》選自《人民日報》，《中原我軍解放南陽》選自《東北日報》）。作者毛澤東，偉大的革命家、軍事家、思想家，文學家，書法家，新中國的締造者。

2.《蘆花蕩》選自《孫犁文集》。作者孫犁，原名孫樹勛，現(xiàn)代小說家，散文家。小說散文結(jié)集《白洋淀紀事》之一《荷花淀》，之二《蘆花蕩》。

3.

《蠟燭》選自《閱讀和欣賞》。作者西蒙諾夫，前蘇聯(lián)作家。代表作劇本《我城一少年》，長篇小說《日日夜夜》《友與敵》等?！段页且簧倌辍贰度杖找挂埂贰抖砹_斯人》等均獲斯大林獎金。

4.《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》選自《雨果文集》。作者雨果，法國作家。代表作品有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。

5.《親愛的爸爸媽媽》選自《人民日報》。作者聶華苓，華裔旅美女作家，作品有小說集《失去的金鈴子》《桑青與桃紅》《千山外，水長流》，散文集《三十年后》《夢谷集》等。薩特（1905－1980）法國哲學家、作家、評論家。

著有哲學著作《存在與虛無》等

第三單元

洨河xiáo

勻稱chèn：均勻，比例和諧。惟妙惟肖xiào：這里形容雕刻得十分精妙逼真，肖，相似。古樸：樸素而有古代的風格。推崇：尊崇，推重崇敬。巧妙絕倫：倫：類，輩；絕倫：獨一無二。靈巧高明，無與倫比。駐足：停止腳步。失之毫厘，差之千里：意思是相差雖小，而千萬的誤差或錯誤極大。毫、厘，計量小的單位。軒榭xuānxiè：軒，有窗戶的廊子或小屋；榭，建筑在臺上的房屋。胸中有丘壑hè：意思是設(shè)計者和工匠師的胸懷中有山水風景的構(gòu)思布局。嶙峋línxún：枯瘦的樣子。鏤空lòu：在物體上雕刻出穿透物體的花紋或文字。薔薇qiáng因地制宜：因：依據(jù)；制：制定；宜：適當?shù)拇胧?。根?jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。重巒疊嶂：巒：連綿的山。山峰一個連著一個，連綿不斷。額枋fāng

藻井zǎo

磬qìng

鎏金liú

鰲頭áo

傖俗cāng：粗俗鄙陋。

得體：恰當，恰如其分。納涼：乘涼

帷幕wéi

雅俗之別yǎ

《中國石拱橋》選自《人民日報》。作者茅以升，字唐臣，江蘇鎮(zhèn)江人。中國橋梁學家、教育家。他主持修建了錢塘江公路鐵路兩用橋。著有《中國古橋與新橋》等。

12、《橋之美》選自《吳冠中人生小品》。作者吳冠中，江蘇宜興市人，當代世界畫壇具有極大影響的畫家、美術(shù)教育家、散文家

。

13、《蘇州園林》選自《百科知識》。作者葉圣陶，原名紹鈞，字圣陶。江蘇蘇州人?，F(xiàn)代著名的作者、教育家、編輯家。代表作有長篇小說《倪煥之》，中短篇小說《多收了三五斗》，童話《稻草人》《古代英雄的石像》等，后都收在《葉圣陶集》里。

14、《故宮博物院》選自《地理知識》。作者黃傳惕。

15、《說“屏”

》選自《陳從周散文》。作者陳從周，浙江杭州人，古建筑園林專家。著有《說園》等。

第五單元

豁(huò)然開朗

儼(yǎn)然

阡陌．．交通(qiān)

(mò)

嘆惋(wǎn)

詣(yì)銘(míng)淤．泥(yū)

濯(zhuó)

清漣．(lián)不蔓．不枝

（man）褻(xiè)

噫(yī)

隱逸(yì)

罔(wǎng)

貽(yí)

黍(shǔ)

箬．篷(ruò)

糝(sǎn)髯(rán)

詘(qū)

倚(yǐ)

船楫(jí)

壬．(rén)戌．(xū)—戍（shù）—戊（wù）

篆(zhuàn)

和睦(mù)

岱（dài）

眥（zì）

逾墻走（yú）

老嫗（yù）

幽咽（yè）

役(yì)

21.《桃花源記》選自《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，潯陽柴桑人，東晉著名詩人。代表作《歸去來兮辭》、《桃花源詩并序》、《歸園田居》、《五柳先生傳》等。

22.《陋室鉻》選自《全唐文》。作者劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人，哲學家。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》?！稅凵徴f》選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。著有《太極圖說》《通書》等。

23《核舟記》選自清張潮編輯的《虞初新志》。作者魏學洢

，字子敬，明末嘉善人。明朝散文家。24.《大道之行也》選自《禮記〃禮運》?！抖Y記》，儒家經(jīng)典著作之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。儒家經(jīng)典著作“四書”指《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》。儒家學派創(chuàng)始人孔子，名丘，字仲尼，春秋時期魯國人,著名的思想家、教育家。

25.《望岳》《春望》《石壕吏》選自《杜詩詳注》。作者杜甫，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，詩風沉郁頓挫。他的大量詩篇廣泛而深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌，尤其是他的“三吏”（《新安吏》、《潼關(guān)吏》、《石壕吏》）“三別”（《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）《春望》、《北征》等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽篇章，達到了現(xiàn)實主義的高峰。他的詩因此被后人稱為“詩史”，他本人也被尊為“詩圣”。

第五單元古詩文默寫題精選（含答案）

（一）、《桃花源記》

1、寫出桃花林自然景色的語句：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

2、寫出描寫桃花源中人和平勞動，幸福生活的語句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其間往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

3、寫出出自本文的四個成語：豁然開朗；世外桃源；怡然自樂；無人問津。

4、漁人“欲窮其林”的原因是：漁人甚異之。

5、文中描寫桃花源老人小孩生活的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

6、描寫桃花源生活環(huán)境的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

7、表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子有：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。

8、表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子：村中聞有此人，咸來問訊。

（二）《陋室銘》

1、文中的名句是：山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。

2、點明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

3、寫居室環(huán)境的句子：臺痕上階綠，草色入簾青。

4、寫作者交往對象的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5、寫室中生活的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

6、互文見義的句子：談笑有鴻儒，往來無白丁。

7、畫龍點睛的句子是：何陋之有？

8、表明作者對世俗生活鄙棄的句子：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

（三）《愛蓮說》1、作者描繪的蓮花的形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉！

2、全文的綱領(lǐng)句是：蓮，花之君子者也！

3、表明作者對追名逐利的世風的鄙棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?。ㄋ模逗酥塾洝?/p>

1、全文圍繞著

“奇巧

”

一詞選擇材料。2、文中引用《赤壁賦》的句子是：清風徐來，水波不興。3、文中引用《后赤壁賦》的句子是：山高月小，水落石出。4、文中直接描寫魯直的句子是：佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。

5、文中描寫舟子的神態(tài)的句子是：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

6、作者的感嘆是：嘻，技亦靈怪矣哉！

7、作者對核舟的細致描繪，印證了文中：罔不因勢象形，各具情態(tài)。

（五）《大道之行也》

1、總括全文的綱領(lǐng)句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

2、最能夠體現(xiàn)全社會的關(guān)愛這一特征的句子是：衿、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。

（六）《杜甫詩三首》

（望岳）

1、遠望的句子是：岱宗夫如何，齊魯青未了。

2、近望的句子是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

3、細望的句子是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。

4、表明愿望的句子是：會當凌絕頂，一覽眾山小。

5、富含生活哲理的句子：會當臨絕頂，一覽眾山小。（春望）

1、借物抒情的句子是：感時花濺淚，恨別鳥驚心。

2、描繪自我形象的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。3、名句是：烽火連三月，家書抵萬金。（石壕吏）

1、全詩情節(jié)緊緊圍繞著“有吏夜捉人”一句展開。

2、表明戰(zhàn)爭慘烈的句子是：二男新戰(zhàn)死。

3、表明老百姓生活極度貧困的句子是：出入無完裙。

4、表明老婦人確實被抓走的句子是：獨與老翁別。

第五單元理解性默寫詳解

《桃花源記》

1

基礎(chǔ)知識

文學常識

《陶淵明集》。陶淵明，又名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江市）人，東晉著名田園詩人。不滿當時現(xiàn)實，棄官歸隱?！短一ㄔ从洝贰ⅰ稓w去來兮辭》都是傳世名篇。我們還學過他的《歸園田居》。

文言詞語【一般詞語】［緣］沿著，順著。［夾岸］兩岸。夾，在兩旁。［數(shù)］幾。［芳］香花。［落英］落花。一說，初開的花。英，花。［繽紛］繁多樣子。［復］再。［仿佛］隱隱約約，形容看得不真切的樣子。［才］僅。［平曠］平坦開闊。［儼然］整齊的樣子。［屬］類。［阡陌］田間小路。［悉、咸]全，都。［黃發(fā)］指老人。［垂髫］指小孩。［怡然］形容喜悅。［乃］竟然。［具］詳細。［問訊］打聽消息。［云］說。[嘆惋]感嘆驚訝。惋，驚訝，驚奇。[延]邀請。［語（yù）］告訴。[扶]沿，順著。[向]從前，舊的。［及］到。［詣］到。［遣］派。［欣然］高興的樣子。［規(guī)］計劃。［果］實現(xiàn)。

【一詞多義】[中]

①年間。（晉太元中）②中間。（中無雜樹）[志]

①標記。（尋向所志）②做標記。（處處志之）[為]

①(wéi)作為（武陵人捕魚為業(yè)）②(wèi)對，向。（不足為外人道也）[尋]

①尋找。（尋向所志）②隨即，不久。（尋病終）[聞]①聽說。（村中聞有此人）②聽到的事情。（具言所聞）[舍]①（shě）舍棄，放下。（便舍船）②（shè）房舍。（屋舍儼然）[作]

①勞作。（其中往來種作）②做。（設(shè)酒殺雞作食）

【古今異義】[鮮美]古：鮮艷美麗。今：食物味道好。［開朗］古：地方開闊，光線充足。今：樂觀，暢快，不陰郁低沉。[交通]古：交錯相通。今：各種運輸郵電事業(yè)的總稱。[妻子]古：妻子兒女。今：男子的配偶。[絕境]古：與世隔絕的地方。今：沒有出路的境地。[無論]古：不要說，（更）不必說。今：連詞，表示條件不同而結(jié)果相同。[如此]古：像這樣。今：這樣。[不足]古：不值得。今：不充足；不滿。

【詞類活用】[異]感到詫異。[窮]盡，有走完或窮究根源之意。[盡]完，文中有消失之意。

【通假字】[要]通“邀”，邀請。

【成語】[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣唬_闊敞亮的樣子。[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。

理解探究

（一）用原文語句回答：

1．描寫桃花林美麗景色的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。

2．描寫桃花源社會環(huán)境安定平和的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。

3．描寫桃花源人熱情好客的語句是：便邀還家，設(shè)酒殺雞作食；村中聞有此人，咸來問訊；余人各復延至其家，皆出酒食。

4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。

8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。

（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。

3.

“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個究竟。

4.

“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。

5.

為什么村人“見漁人，乃大驚”？

村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6．“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？

社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

7.

桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？

桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

10．桃花源中人“不復出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。

11．為什么村人說“不足為外人道也”？對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12．作者為什么要寫“尋向所志，不復得路”？

表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達了作者的痛惜之情。

13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

15．作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。

16．寫出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。

遷移拓展

1．與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？豁然開朗。

2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？

它與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

3．漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？漁人背信棄義、不守諾言。

寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。

4．針對第二段語句作簡要評注。

本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運用借代修辭，增強了語言表現(xiàn)力。

5．由“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？

圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

6．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點賞析性文字。

例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。4．表現(xiàn)桃花源中自然環(huán)境美好的句子：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

5．表現(xiàn)人民生活恬適的句子：往來種作；黃發(fā)垂髫并怡然自樂。

6．表明漁人總體感受的句子：豁然開朗。

7．表明桃花源中人來桃花源原因的句子：先世避秦時亂。

8．表明漁人背信棄義的句子：詣太守，說如此。

（二）用自己的話概括回答：

1．第一段描寫桃花林又什么作用？渲染了神秘美麗的氣氛，暗示將會出現(xiàn)奇境，為寫桃花源的美好做鋪墊。

2.“忽逢桃花林”中的“忽”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心情？事出偶然，意料之外。

3.

“欲窮其林”中的“窮”字表現(xiàn)了漁人怎樣的心理？由于“甚異之”，想探個究竟。

4.

“豁然開朗”照應(yīng)前文什么內(nèi)容？初極狹，才通人。

5.

為什么村人“見漁人，乃大驚”？

村人對陌生人出現(xiàn)感到驚異，表明桃花源與世隔絕很久。

6．“先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境”表明先世生活年代的社會環(huán)境是怎樣的？

社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。

7.

桃花源的自然環(huán)境、社會環(huán)境以及人民的生活狀況、精神狀態(tài)怎樣？

自然環(huán)境：美麗富饒；②社會環(huán)境：安定平和；③生活狀況：安居樂業(yè)；④精神狀態(tài)：自由快樂。

8．“此人一一為具言所聞”，從文中可推斷漁人向桃花源中人說了什么？

桃花源外朝代更替，社會動亂，人民生活痛苦。

9．桃花源中人為什么嘆惋？作者為什么不一一寫出漁人的話？

為時代變遷，桃花源外社會黑暗動蕩，人民生活痛苦而嘆惋。

本文主要寫桃花源的美好，而不是世外戰(zhàn)亂；另外桃花源外的事世人皆知，沒有必要一一寫出。

10．桃花源中人“不復出焉”的原因是什么？

先人已飽受戰(zhàn)亂之苦，桃花源中人不想回到黑暗的社會中再過痛苦的生活。

11．為什么村人說“不足為外人道也”？對漁人存有戒心，怕外人知道后破壞他們和平安定的生活。

12．作者為什么要寫“尋向所志，不復得路”？

表明桃花源是一個似有實無的虛幻世界，并不存在。也表達了作者的痛惜之情。

13．作者為什么要寫劉子驥尋訪桃花源“未果”？

表明桃花源可望而不可即，給桃花源增添奇異色彩；也表明桃花源在現(xiàn)實生活中是不存在的；隱含了作者無力改變社會現(xiàn)實的無奈。

14．作者筆下的桃花源具有怎樣的特點？（作者追求的是怎樣的生活？）

環(huán)境優(yōu)美，人民安定幸福，民風淳樸；沒有階級，沒有剝削，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人自食其力，安居樂業(yè)，和平安寧的理想社會。

15．作者為什么要虛構(gòu)一個與現(xiàn)實對立的美好世界？

寄托自己的政治理想，反映廣大人民的愿望；對美好生活向往，對黑暗社會批判。

16．寫出文章的整體思路。（漁人）發(fā)現(xiàn)桃源、訪問桃源、離開桃源。

遷移拓展

1．與“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的成語是什么？豁然開朗。

2．你怎樣看待陶淵明筆下的理想社會？

它與當時的黑暗社會形成鮮明對照，是作者不滿當時現(xiàn)實的一種精神寄托，是對當時黑暗社會的批判，客觀上反映了廣大人民的愿望，具有一定的積極意義；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復古傾向，在階級社會中也只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。

3．漁人是個怎樣的人？寫漁人有怎樣的作用？漁人背信棄義、不守諾言。

寫漁人的作用：一方面與桃花源中人的淳樸好客形成對比，加深了人們對桃花源外社會的認識，突出了桃花源是理想的社會；另一方面，本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，寫漁人是組織材料的需要。

4．針對第二段語句作簡要評注。

本段駢散結(jié)合，朗朗上口，三字句和四字句連貫流暢，精煉有意境?！包S發(fā)垂髫”又運用借代修辭，增強了語言表現(xiàn)力。

5．由“初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁然開朗”你能從中聯(lián)想到哪些人生道理或啟示？

圍繞“在人生的道路上，要有所作為，必須經(jīng)歷一些艱難苦難”回答即可。

6．第二段作者是從哪些方面入手描寫的？請你以“桃花源美在……”領(lǐng)起，寫兩點賞析性文字。

例：桃花源美在自然環(huán)境的優(yōu)美，桃花源美在社會生活寧靜。4．孟子認為：“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

答法一：同意孟子的觀點。人的思想受環(huán)境的影響，“孟母擇鄰”說的即是這個道理。

答法二：同意周敦頤的觀點。只要人保持堅貞的操守，潔身自好，即使處于污濁的環(huán)境中也能不受其影響。如《青春之歌》中的林道靜。

《陋室銘》

基礎(chǔ)知識

文學常識1．本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。2．銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

文言詞語【名】有名，著名。【靈】靈異?！舅埂窟@。【德馨（xīn）】品德高尚。馨，香氣?！绝櫲?rú)】博學的人。鴻，大。儒，舊指讀書人?！景锥　科矫?。這里指沒有什么學問的人。【調(diào)】調(diào)弄?！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾?！窘鸾?jīng)】指佛經(jīng)?！窘z竹】琴瑟、簫管等樂器。這里指奏樂的聲音。絲，弦樂器。竹，管樂器?！景笭╠ú）】官府的公文。案，文書，案卷。牘，公文?！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。

理解探究

1．統(tǒng)領(lǐng)全篇并點明主旨的句子（詞語）是：惟吾德馨（德馨）。

2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的性質(zhì)。

3．文章的點題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

4．文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

5．寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點是：恬靜雅致。

6．寫室中人，突出交往之雅的語句是：談笑有鴻儒，往來無白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：談笑風生。

7.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。從前兩句正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；從后兩句反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情。

8.以古代名賢自況的語句是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。運用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負，進一步突出“德馨”。

9．全文畫龍點睛的句子是：孔子云：“何陋之有？”引用孔子的話有以君子自居之意，說明“有德者居之，則陋室不陋。”

10．本文通過描寫陋室，表達室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。

11．《陋室銘》和《愛蓮說》都采用了托物言志的寫法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨?！暗萝啊绷⒁庳灤┤?。

12．寫出文中的駢句，散句。駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。散句：孔子云：“何陋之有？”

13．“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語是：德馨。

14．本文寫陋室，卻沒有一個表現(xiàn)“陋”字，請用四個字概括本文的意思：陋室不陋。

遷移拓展

1．本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個看法？為什么？

同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢，不與惡濁的世風同流合污，保持著堅貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。

2.作者做此銘主要表明自己的抱負和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實的意味。你能看出當時的現(xiàn)實是怎樣的嗎？

官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂。

3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的？

從本文表達的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣來看，作者的思想是積極的；從他獨善其身，避而不和庸俗的官僚往來，使自己與污濁的社會隔離開來等做法來看，又是消極的。（也可有自己的看法）

4．人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的？請描繪出來，并說明你喜歡的原因。（略）

文體知識

1、二種環(huán)境描寫：社會環(huán)境描寫--交代時代背景。自然壞境（景物描寫）句的主要作用：1烘托人物形象（或人物心情、感情）；2渲染氣氛；3突出、深化主題。4表現(xiàn)地域風光，提示時間、季節(jié)和環(huán)境特點；5推動情節(jié)發(fā)展。

二種論據(jù)形式：事實論據(jù)、

道理論據(jù)。3、議論文結(jié)構(gòu)三部分：○1提出問題（引論）、○2分析問題（本論）、○3解決問題（結(jié)論）。

4、三種說明順序：○1時間順序

○2空間順序（注意表方位的名詞）

○3邏輯順序：先總后分、由主到次、由表及里、由簡到繁由此及彼、由現(xiàn)象到本質(zhì)等。

5、七種說明方法：舉例子、

打比方、

作比較、

列數(shù)字、

分類別、作引用（名言）下定義、作詮釋（常采用“某某是什么”的語言形式，一般來說，“是”字的兩邊的話可以互換，就是定義；如果不能互換，就是作詮釋）。

6、說明方法的作用（重點內(nèi)容）

○1舉例子：具體、真切、形象，便于讀者理解。答題思路：舉什么例子具體、形象地說明了說明對象的什么

○2分類別：條理清楚。答題思：對什么進行分類說明，條理清楚地說明了說明對象的什么

○3打比方：生動、形象，增強文章的趣味性。答題思路：把什么比喻成什么，生動、形象地說明了說明對象的什么

○4列數(shù)字：科學、準確、具體。答題思路：列舉具體的數(shù)字科學、準確、具體地說明了說明對象的什么

○5作比較：說明對象的特點突出。答題思路：把什么和什么進行比較，突出了說明對象的什么特點

○6下定義：科學、準確、精煉、嚴密。答題思路：給什么下定義，科學、準確、精煉、嚴密地揭示了說明對象的內(nèi)涵。

7、說明文語言特征：生動（趣味性）、準確（科學性）8、語言運用三原則：簡明、

連貫、

得體。

8、說明文常見的題型：

○1、甲段使用了

、

、

的說明方法，使用這些說明方法是為了說明

。

○2、請你找出文中運用列數(shù)字得說明方法得一個句子，并結(jié)合句意分析列數(shù)字說明方法的作用。1、2題答題思路：參考說明方法

○3、說明語言：段中某句的“甲”有什么作用或能否刪去？

答題思路：不能，因為句中甲＋說明對象范圍（程度），體現(xiàn)了說明文語言得準確性。如刪去后＋效果。

○4、段中加點得“甲”能否改為“乙”？為什么？思路：不能，因為甲強調(diào)的是＋對象特性或作用、地位、意義，“乙”強調(diào)的是。。。。，改了后＋效果。

○5、簡要說說，本文這種以故事開頭或文中引用傳說、史料有什么好處？思路：吸引讀者，增強生動性和可讀性，使文章避免呆板，或者增加文章得神密色彩，使文章更加詳細。

○6、說明順序：第＊段中列舉得治理土壤污染三種辦法的順序為什么不能顛倒？

思路：不能，原文的說明順序是按時間順序、空間順序（由遠到近、由內(nèi)到外等）、邏輯順序（由淺入深、由表及里、由形象到本質(zhì)）或者與文章得。。。。是對應(yīng)關(guān)系。

9、五種表達方式：記敘、

描寫、

說明、

抒情、

議論。

10、六種邏輯順序：①一般←→個別

②現(xiàn)象←→本質(zhì)

③原因←→

結(jié)果④概括←→具體

⑤部分←→整體⑥主要←→次要

11、六種人物描寫方法：肖像描寫、語言描寫、行動描寫、心理描寫、細節(jié)描寫、神態(tài)描寫。

12、八種常用修辭方法：①比喻、擬人--語言形象生動地寫出了+對象+特性。增加語言色彩。

②對比－強調(diào)了…突出…。③夸張--為突出某一事物或強調(diào)某一感受。

④引用--增強語言說服力。

⑤排比--加強表達效果，增強語言氣勢，一氣呵成；層層鋪開，逐步擴大，對點明主旨起強化作用等。強調(diào)了＋對象＋特性。。⑥對偶--使語言簡練工整。

⑦設(shè)問--引起讀者對+對象+特性注意和思考。

⑧反問--起強調(diào)作用，增強肯定（否定）語氣。

13、語句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：1、文首：開篇點題；照應(yīng)題目；

總領(lǐng)全文；渲染氣氛；引起下文；埋下伏筆；作鋪墊；設(shè)臵懸念2文中：承上啟下（過渡）；總領(lǐng)下文；總結(jié)上文；前后照應(yīng)；首尾呼應(yīng)；推動情節(jié)發(fā)展

14、

文末：點明中心；升華感情；深化主題；總結(jié)全文；點題（畫龍點睛）；前后照應(yīng)；語句在表情達意方面的作用：

渲染氣氛、烘托人物形象（或人物感情）、點明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）

15、語句特色評價用詞：

準確、嚴密、生動、形象、通俗易懂、語言簡練、簡潔明了、言簡意賅、富有感染力、節(jié)奏感強、委婉含蓄、意味深長、發(fā)人深省、寓意深刻、說理透徹

16、十種常用寫作手法：象征、對比、襯托、烘托、伏筆鋪墊、照應(yīng)（呼應(yīng)）、直接（間接）描寫、

揚抑（欲揚先抑、欲抑先揚）、借景抒情、借物喻人。作文素材：二十五位古今歷史人物精彩評論1、李白：你，從頁頁詩篇走來，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風情萬種，仗筆獨行。你輕舟一解，整條長江就詩意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習慣黑暗的眼睛。2、屈原：世人皆醉，惟你獨醒。塵世昏暗，萬馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月爭光。于是，孤獨成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。3、譚嗣同：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個為中華民族的振興奔走呼號的英雄，以青春的揮灑，倔強地挺起民族的脊梁。死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。4、司馬遷：縱觀中國歷史，不憚于死的文人自古有之，然為了理想而忍受塵世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見、光榮和夢想，并從此領(lǐng)跑著中國文化。5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。你是一首無聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風云；你是一部無字的書，演繹著關(guān)于智慧的不老傳說。6、項羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無面？7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢已遠。為酬三顧，先生在歷史舞臺閃亮登場?？粘怯^景，胸藏精兵百萬；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。8、司馬光：砸碎的水缸走出一個重生的生命，也涌出了中國古代政治和史學的一股新泉。司馬光一生篤誠好學，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！?。所著長篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無之書，亦學者必不可不讀之書”。9、魯迅：一支筆劃開萬丈天幕，長夜無明的舊中國透射出點點星光。你棄醫(yī)從文，把邊緣人群喚醒；你以筆代刀，令魔鬼無處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過去了，你的作品沒有化為煙埃，并且無疑將長久不熄，普照文學和思想的殿堂。10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報怨；你訣世一去，良將勁弩不見當初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴。萬世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過，任由世人評說。11、成吉思汗：中國歷史上，有這樣一位叱咤風云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國，不下馬背縱橫歐亞諸國；有人說他是東方戰(zhàn)神，有人說他是千年風云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，毛澤東稱他為“一代天驕”；這個打破東西方壁壘、書寫中國最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。12、曹操：三國群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰可以超過曹操？超過這位三國第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說。吾無才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國舞臺長袖善舞，獨領(lǐng)風騷。13、毛澤東：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬物瞬時蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個將才的睿智；指點江山，激揚文字，一個領(lǐng)袖的激昂。蒼茫大地，誰主沉?。繗v史的輝光瀉在您的肩上，現(xiàn)代中國從此刻下了一個紅色的姓名：毛澤東。14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉(xiāng)村教師的時候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。15、張愛玲：一個世俗女子，為了金錢而寫作；一個脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達人情世故，卻我行我素；文章里家長里短，生活中卻獨標孤高。同時承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚。她的人生，怎一個“傳奇”所能詮釋？16、劉禪：“樂不思蜀”，簡單的詞語竟有如此神力，讓一個帝王的名字腐朽。后來人不曾想過，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會有樂觀和幸福？帝王也是凡人，習慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時候，忘卻才能催人奮進。17、孔子：他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。18、莊子：九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動，硯紙是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風，草如龍鳳舞動，國人懂得了什么是書法，世界知道了什么是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風舞蹈。20、陶淵明：他捧著一把菊花走來，帶來一陣天人合一的哲學清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠。21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。于是，中國的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。22、李時珍：一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書典籍中錯誤。不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書。懷揣著執(zhí)著上路，走進大山，風雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中。23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你默默地隨清風而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。24、俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門，生命因之共鳴。即使遠隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風”是他一生的寫照：“捧出一顆心來，不帶半根草去。”/“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”是他畢生的信念和追求，也成為了后來千千萬萬的教師無怨無悔的不竭動力。他開創(chuàng)了中國平民教育的先河，堪稱平民教育第一人。他把一生都獻給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬世師表”的美譽。他就是偉大的人民教育家陶行知先生。好句：經(jīng)典排比句（一）1、善思則能“從無字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。2、幸福幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的奉獻；幸福是“夜來風雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷。幸福是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。3、大自然的語言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量；從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅持的可貴；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。4、成功與失敗種子，如果害怕埋沒，那它永遠不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠不能開放。礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠不能成鋼（煉成金子）。蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠不能發(fā)光。航船，如果害怕風浪，那它永遠不能到達彼岸。5、墻角的花，當你孤芳自賞時，天地便小了。井底的蛙，當你自我歡唱時，視野便窄了。籠中的鳥，當你安于供養(yǎng)時，自由便沒了。山中的石！當你背靠群峰時，意志就堅了。水中的萍！當你隨波逐流后，根基就沒了?？罩械镍B！當你展翅藍天中，宇宙就大了?？罩械难?！當你離開隊伍時，危險就大了。地下的煤！你燃燒自己后，貢獻就大了6、朋友是什么？朋友是快樂日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。7、一粒種子，可以無聲無息地在泥土里腐爛掉，也可以長成參天的大樹。一塊鈾塊，可以平庸無奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動地的力量。一個人，可以碌碌無為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。8、青春是一首歌，她撥動著我們年輕的心弦；青春是一團火，她點燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。9、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是一個不可缺少的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說人生是湛藍的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。10、母愛是人生的一首歌：責備是低音，呵護是高音，牽掛思念是母愛的主旋律。感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛、恨、戀、想是感情故事的主題。友誼是人生的一首歌：真誠是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知識是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風帆，老師學生是知識的孩子。波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質(zhì)點是波的圖像的閃光。海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。11、風從水上走過，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過，留下深深的腳??；哨鴿從天空飛過，留下串串歡韻；歲月從樹林穿過，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時代的舞臺走過，將給社會留下些什么？花從春走過，留下縷縷花香；葉從夏走過，留下片片蔭涼；風從秋走過，留下陣陣金浪；雪從冬走過，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過，將給人生留下些什么？12、沒有落日般的瑰麗，沒有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒有大山般的巍峨，沒有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅毅與穩(wěn)重。沒有大海般的浩瀚，沒有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。13、書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開啟心靈的智慧之窗。時間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進的進程。時間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。時間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標。時間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵我們加快前進的腳步。14、愛心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛心是一首動聽的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂趣；愛心是一眼潺潺流動的泉水，使饑渴的行人感到人生旅途的甘甜；愛心是一首優(yōu)揚動聽的歌謠，使踽踽獨行的人感到人生的美好；愛心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；愛心是一曲回蕩在耳邊的歌謠，使孤獨的人們感到人間的溫曖；愛心是一股撞開冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤；愛心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩般的恬靜；愛心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見到世界的美麗；愛心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋垢邿岚l(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。關(guān)愛關(guān)愛是一個眼神，給學生無聲的祝福；關(guān)愛是一縷青風，給學生身心的舒暢；關(guān)愛是一場春雨，給學生心田的滋潤；關(guān)愛是一句問侯，給學生春天的溫暖。15、小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。大樹是堅強的，它不畏狂風暴雨的打擊，不畏嚴寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無畏的，它不怕無邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨，永放光芒。16、人需要祝福，需要快樂，需要思念。如果一滴水代表一個祝福，我送你一個東海；如果一顆星代表一份快樂，我送你一條銀河；如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。17、假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一點嫩綠；假若生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼），假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實，我愿為人間留下一絲甘甜。18、你無法改變?nèi)菝玻憧梢哉故拘θ?。你無法左右天氣，但你可以改變心情。你無法預知明天，但你可以把握今天。你無法樣樣順利，但你可以事事盡力。19、錢能買到佳肴，不能買到胃口；錢能買到書籍，不能買到知識；錢能買到藥品，不能買到健康；錢能買到時裝，不能買到美麗；錢能買到朋友，不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡，但買不來明亮的眼睛。錢能買高檔的鋼筆，但買不來敏捷的文思。錢能買來芬芳的玫瑰，但買不來真正的愛情。錢能買來名貴的籃球，但買不來精湛的球技。錢能買來精確的鐘表，但買不來流逝的光陰。20、人們都愛秋天，愛她的天高氣爽，愛她的云淡日麗，愛她的香飄四野。人們都愛春天，愛她的風和日麗，愛她的花紅柳綠，愛她的雨潤萬物。21、人生如一首詩，應(yīng)該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應(yīng)該多一些主動的出擊，少一些消極的龜縮。22、書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂。書中自少年五彩的夢；書中自有中年樸質(zhì)的影；書中自有老年夕陽的紅。書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。23、書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。24、大自然能給我們許多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力；長江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。25、擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風流；擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。擁有知識，就擁有了無限的光明和希望；擁有知識，就擁有了無限的力量和財富。擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂和溫馨。擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了時間和空間；擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了世界和夢想。26、青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好？我們要用智慧的頭腦構(gòu)思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅定的信念寫作，用奮斗的精神修改，用執(zhí)著的追求出版！27、當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣；當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣；當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙卑為懷是一種習慣；當一個人背信棄義的時候，他忘記了誠實守信是一種習慣。28、青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空；憑著頑強的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海；憑著樂觀的精神，你可以走過一叢繁茂的荊棘。憑著無盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。29、善思則能“從無字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽，讀出了它普照萬物的無私；讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。30、世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結(jié)果，但有時卻能激發(fā)人們堅韌的力；貧困雖然是人人不愿過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力；痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格。因此，我們看問題需要用辯證的觀點。31、太陽無語，卻放射出光輝，高山無語，卻體現(xiàn)出巍峨；藍天無語，卻顯露出高遠；大地無語，卻展示出廣博；鮮花無語，卻散發(fā)出芬芳；青春無語，卻散發(fā)出活力。32、什么樣的年齡最理想，鮮花說，開放的年齡千枝競秀。什么樣的青春最輝煌，太陽說，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮，月亮說，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好，海燕說，奮斗的人生快樂無窮。33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因為它選準了一個突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因為它有一個明確的目標。種子之所以能茁壯成長，除了它有春雨的滋潤，就是因為它有堅定的信心。34、諒解是一股和煦的春風，能消融凝結(jié)在人們心中的堅冰；諒解是一束溫暖的陽光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。35、如果說生命是一本書，那么時間則是一支筆，書寫著人生，如果說生命是一張白紙，那么時間則是一把顏料，描繪著人生，如果說生命是一條長河，那么時間則是涌動的波濤，推動著人生，如果說生命是一棵樹，那么時間則是一片片綠葉，充實著人生。如果說生命是一扇門，那么時間則是一把鑰匙，開啟著人生，如果說生命是一杯咖啡，那么時間則是一袋佐料，調(diào)味著人生，如果說生命是一場戲，那么時間則是無名主人公，演繹著人生，如果說生命是一幅畫，那么時間則是調(diào)色盤，渲染著人生。如果說生命是一匹快馬，那么時間則是一塊綠地，承受著人生，如果說生命是一塊綠地，那么時間則是一場春雨，滋潤著人生。36、一頁歷史，是一面鏡子；擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。一顆沙礫，是一種苦痛；歷經(jīng)了苦痛，你孕育了圓潤與晶瑩。一道轍印，是一段歷史；塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來。一道轍印，是一段歷史；展示出歷史，你開發(fā)了近林和遠山。一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情；傾注著鄉(xiāng)情，你滿載著滄桑和希望。一股細流，是一曲歡歌；匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。一片嫩綠，是一份自然；呼吸著自然。你孕育出果實與豐收。一縷清香，是一份成熟；醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡。一朵飛絮，是一絲希望，放飛了希望，你喚來了溫風和細雨。37、每一汪水塘里，都有海洋的氣息；每一棵嫩葉上，都有春天的芬芳；每一棵綠樹上，都有森林的蒼翠；每一滴露珠上，都有太陽的光輝。所以詩人才說：“一株三葉草，再加上我的想像，便是一片廣闊的草原?！?8、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風雨中的海燕，任雷鳴電閃。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進，奮進就像海上行駛的帆船，任浪打風吹。39、童年是旭日，老年是夕陽，歲月充滿變幻的風云，理想則是人生永遠的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布滿難辨的岔道，智慧則是生命永恒的雷達。40、如果說人生是一首優(yōu)美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是一片湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。41、如果你是大海，何必在乎別人把你說成小溪。如果你是峰巒，何必在乎別人把你當作平地。如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息。如果你是種子，何必為還沒有結(jié)出果實著急。如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語。42、友誼是滋味甘醇的美酒，讓人回味無窮。家是休生養(yǎng)息的港灣，讓人留戀往返。童年是五彩繽紛的夢，讓人魂牽夢縈。43、歷史是一幅畫，時間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時間是繁茂的枝葉。歷史是一條長河，時間是涌動的波濤。歷史是一艘行進的船，時間是一張網(wǎng)。人生是一條河，歲月是一張櫓。44、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風，而是凜冽的北風；伴隨它成長的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天。滋潤它成長的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴霜。襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪。花壇暖房里，它不開；冰天雪地里，它怒放；寒風霜氣中，它綻開。陽春三月，不見它的蹤影；寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。45、沒有理想，人生就如荒漠，沒有生氣；沒有理想，人生就如黑夜，沒有光明；沒有理想，人生就如迷宮，沒有方向。46、如果你能使一朵花兒快樂，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會使你快樂，在你苦悶煩惱時為你送上一束醉人的溫馨；如果你能使一條小溪快樂，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會使你快樂，在你口干舌燥時為你送來一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快樂，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會使你快樂，在你滿目枯黃時為你送上一抹耀眼的新綠如果你能使一方泥土快樂，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會使你快樂，在你饑腸轆轆時為你奉上一縷稻麥的清香47、人生需要理想的呼喚。你慵懶時，它呼喚你勤奮；你昏睡時，它呼喚你；你高傲時，它呼喚你清醒謙恭（謙虛、謙遜）；你莽撞時，它呼喚你謹慎（小心）；你跌倒時，它呼喚你站起（站立）。48希望是如此的神奇，能讓一個人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我們自己不放棄，就沒有力量能夠摧毀我們心中的希望。49、在人生短暫而漫長的路途中，給你快樂的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風霜，更用她的愛心為你消除了成長中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠是你的燦爛陽光。50、成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛；忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開放，那是在教我們不要張揚。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅韌。51、愛讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對人類有特殊貢獻的人，幾乎都是愛讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開闊，豁達曉暢；讀書，使人目光遠大，志存高遠；讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開花蕾。52、我們贊美大海的浩瀚，是否會想到江河奔流中的坎坷與執(zhí)著？我們贊美高山的雄偉，是否會想到土石積淀中的漫長與沉默？我們贊美景色的秀美，是否會想到萬物生長中的艱辛與蓬勃。？53、賞識不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動碰撞；賞識不是別有用心的廉價恭維，是對一種相對價值的公正認可；賞識不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對事物固有魅力的真誠。54、也許你無法擁有深邃的藍天，但是你可以做飄逸的白云；也許你無法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也許你無法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。只要你滿懷信心，你就會感受到生命的意義。55、初中三年，光陰荏苒。憶同學少年，良多趣味。我們曾談曹操青梅煮酒，縱論天下英雄；我們曾誦李白舉頭望明月，細訴思鄉(xiāng)情懷；我們曾學毛澤東指點江山，歌頌風流人物；我們曾吟周敦頤愛蓮篇章，立下君子之志?！缃瘢@些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩集。56、如果說自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個小水滴。如果說國家的利益是泰山，那么，個人的利益就只是泰山上的一顆小石子。57、假如我是個作曲家，我就要用音符來傳達廈門不息的浪濤；假如我是個畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個詩人，我就要用詩句表達我對廈門的無限深情。58、春天的雨，細膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；秋天的風，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來多情的呵護。59、在開滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對對銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。在寬敞明亮的教室里，一個個天真可愛的學生刻苦學習是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一群群勤勞樸實的農(nóng)民辛勤勞作也是幸福的。60、黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠古的懷想；黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁；黃埔大橋，是我展開的臂膀；大興安嶺，是我堅硬的肋骨；洞庭鄱陽，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱；巍巍長城，是我不屈的脊梁。61、我是一只蜜蜂，在祖國的花園里，飛來飛去，不知疲倦地為祖國釀制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖國的藍天上，穿越千家萬戶，向祖國向人民報告春的信息；我是一滴雨點，在祖國的原野上，從天而降，滋潤干渴的禾苗；我是一株青松，在祖國的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴的身姿。62、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！闭b讀這流傳千古的名句，誰不為背井離鄉(xiāng)綿綿無盡的思鄉(xiāng)之情所感動？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊x著這優(yōu)美的詩句，哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)？“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！币髡b這豪邁的詩句，誰不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動？“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁?！弊x著這凄婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情？“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。”春節(jié)來臨，讀著這千古名句，那些身在國外留學的學子們，誰不想念自己的祖國和親人啊？“春風又綠江南岸，明月何時照我還？”讀著這傷感的詩句，哪個游子不會涌起鄉(xiāng)愁？63、“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑?！芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑?！把鎏齑笮Τ鲩T去”是一種自信的瀟灑?！拔易詸M刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑?！傲舻脷埡陕犛曷暋笔且环N寬容的瀟灑?！耙蝗湛幢M長安花”是一種得意的瀟灑?！白砼P沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。64、當魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當李白說“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，我懂得了作為人的尊嚴；當阿基米德說“給我一個支點，我將撬起地球”，我懂得了知識能給生命以無窮的力量。當尼采說“失敗的人，沒有悲觀的權(quán)力”，我懂得了當我失敗時應(yīng)該做些什么；當孟子說“盡信書則不如無書”，我懂得了應(yīng)怎樣去讀書。當托爾斯泰說“對于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，我懂得了人生的真諦；當?shù)≌f“走自己的路，讓別人說去吧”，我懂得了該怎樣去面對別人的誤解。當曹操說“老驥伏櫪，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壯志。65、十步之內(nèi)，必有芳草。而英雄，卻常常難以用距離或時間的密度來衡量。遠的有家貧少年岳飛，我們在千年之外望去仍可見他在民族氣節(jié)的大江高唱《滿江紅》；近的有平凡青年雷鋒，我們向萬里之外的美國西點軍校望去，仍可見其助人為樂的精神在閃爍；再近的，有抗洪勇士高建成，己暑盡寒來，我們的腦海中仍可見他舍已救人的情景。近的有民族英雄林則徐，透過百年的風云，至今我們?nèi)钥梢娒月诨㈤T的禁毒硝煙；再近的，有文壇巨匠魯迅，世易時移，至今我們?nèi)钥梢娝^頂上根根直立的怒發(fā)。