八年級(jí)下冊(cè)文學(xué)常識(shí)分課

八年級(jí)下冊(cè)文學(xué)常識(shí)分課整理1．《藤野先生》作者魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。中國(guó)現(xiàn)代的文學(xué)家、思想家、革命家。文體常識(shí)：散文：散文的特點(diǎn)是形散而神不散。取材廣泛、自由，不受時(shí)間和空間的限制。中心內(nèi)容：本文記敘了作者在日本仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)與藤野先生交往的生活片斷，贊揚(yáng)了藤野先生正直、無(wú)私、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、沒(méi)有民族偏見(jiàn)的高尚品質(zhì)，抒發(fā)了作者對(duì)他的深切懷念。作者追述了自己棄醫(yī)從文的思想變化，文中洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想感情?！短僖跋壬返臄⑹戮€索：明線是作者與藤交往的過(guò)程；暗線是作者思想感情的變化。2．《我的母親》作者胡適，字適之，安徽績(jī)溪人。早年積極提倡白話文，對(duì)新文化運(yùn)動(dòng)做了一定的貢獻(xiàn)。第一部新詩(shī)集《嘗試集》。文體常識(shí)：傳記及自傳。傳記是記載人物生平事跡的文章體裁，分自傳和他傳。自述生平的叫自傳；由別人撰寫的叫他傳。自傳的寫作應(yīng)注意真實(shí)、完整、突出重點(diǎn)。中心內(nèi)容：本文是作者中年時(shí)對(duì)自己人生歷程的一段回顧，通過(guò)飽含深情地回憶自己童年至少年時(shí)代，如何在母親的嚴(yán)格要求和深切關(guān)愛(ài)下成長(zhǎng)的幾件事，表現(xiàn)了母親那無(wú)比深摯的愛(ài)子之情和優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了對(duì)母親的懷念和敬愛(ài)之情。3．《我的第一本書》作者牛漢，著名詩(shī)人，原名史成漢。文題理解：“我的的第一本書”是指作者童年時(shí)代用過(guò)的有特殊意義的小學(xué)教科書，也是指作者人生的第一課。作者以此為線索，回憶了童年時(shí)代苦難的讀書生活。中心內(nèi)容：本文記述了“我”第一本書的故事，它有著不尋常的經(jīng)歷，是“我”人生中真正的第一本書。作者通過(guò)這第一本書謳歌了人間真情，表達(dá)了對(duì)苦難生活的深刻體察和獨(dú)特感悟，折射出20世紀(jì)初中國(guó)農(nóng)村的苦難生活和苦難生活中的人間溫情以及生命樂(lè)趣。4．《列夫·托爾斯泰》作者茨威格，奧地利作家、評(píng)論家。其主要成就在文學(xué)傳記和小說(shuō)創(chuàng)作方面。小說(shuō)《感覺(jué)的混亂》享譽(yù)國(guó)際，高爾基稱他為“第一流的藝術(shù)家”。列夫·托爾斯泰，19世紀(jì)俄國(guó)最偉大的文學(xué)家，批判現(xiàn)實(shí)主義作家。本文選自《三作家》。中心內(nèi)容：本文是一幅托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現(xiàn)了托爾斯泰獨(dú)特的外貌特征，更為我們揭示了他深邃而卓越的精神世界，展示了他靈魂的高貴不凡。5．《再塑生命》作者海倫·凱勒，美國(guó)女作家、教育家、社會(huì)活動(dòng)家。主要作品有《假如給我三天光明》等。文題理解：“再塑生命”，指莎莉文小姐給了“我”新的生活道路，使“我”走出黑暗，獲得新知，認(rèn)識(shí)了自然，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，對(duì)生活充滿熱愛(ài)。中心內(nèi)容：本文敘述了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)，同時(shí)也敘述了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對(duì)莎莉文老師的感激、崇敬之情。6．《雪》作者魯迅，原名周樹人，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。主要作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》等。文體常識(shí)：散文詩(shī)：散文詩(shī)是一種文學(xué)體裁，是用散文的形式寫成的詩(shī)篇，兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)。它具有散文的一般特點(diǎn)，但比散文語(yǔ)言更凝練，多用象征、暗示等手法。中心內(nèi)容：本文對(duì)江南的雪和朔方的雪進(jìn)行了生動(dòng)細(xì)致的描繪。通過(guò)比較，表達(dá)了這樣一種情感：江南的雪，美得平和恬靜，固然讓人喜歡；但是崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，使生命在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。7．《雷電頌》作者郭沫若，原名郭開(kāi)貞，四川樂(lè)山人?，F(xiàn)代杰出文學(xué)家、古文字學(xué)家、歷史學(xué)家。詩(shī)集《女神》成為中國(guó)新詩(shī)的奠基之作。本文是郭沫若的歷史劇《屈原》中的第五幕第二場(chǎng)，是全劇的高潮部分。中心內(nèi)容：本文通過(guò)描寫屈原歌頌風(fēng)、雷、電，怒斥神只的內(nèi)心獨(dú)白，塑造了一個(gè)具有深切的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神的政治家兼詩(shī)人的形象，借以表現(xiàn)出了作者痛恨黑暗、向往光明、忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情操和崇高理想。（本詩(shī)將屈原和風(fēng)雷電融為一體，達(dá)到物我同化的境地，顯示了追求光明、毀滅黑暗的力量，使屈原的形象成為光明與正義的化身，塑造了千古不朽的愛(ài)國(guó)者形象。）8．《短文兩篇》作者巴金，原名李堯棠，字芾甘，四川成都人。現(xiàn)當(dāng)代著名文學(xué)家。主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)、《愛(ài)情三部曲》(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，文題理解：“日”“月”自古者是光明和希望的象征。作者以“日”“月”為題，借物抒情，表現(xiàn)了為追求光明、改變世界不惜犧牲一切的精神。中心內(nèi)容：《日》用飛蛾、夸父追求光和熱象征為追求光明不惜犧牲生命和美好人格，贊美了那些為了追求光明而英雄獻(xiàn)身的人。《月》通過(guò)對(duì)冰冷的月光的描寫和姮娥奔月的傳說(shuō)，贊揚(yáng)了為追求理想而甘愿放棄一切的精神。這兩篇短文都表現(xiàn)了作者對(duì)人生、對(duì)生活的一種希望和信念?！叭铡倍嘤袩崆檠笠?；“月”則細(xì)膩幽靜見(jiàn)長(zhǎng)。9．《海燕》作者高爾基，俄國(guó)作家，代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。本文是“幻想曲”“春天的旋律”的結(jié)尾部分，原題為“海燕之歌”。文體常識(shí)：象征：是文學(xué)創(chuàng)作中一種重要的表現(xiàn)手法，就是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系，借助某一具體事物的形象，表現(xiàn)出某種抽象的概念、思想和情感。它能委婉，曲折、含蓄地表達(dá)情感，增強(qiáng)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。中心內(nèi)容：作者通過(guò)對(duì)海燕搏擊風(fēng)浪及其勇敢樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)的精神的描寫，贊揚(yáng)了像海燕一樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士，鞭撻了“海鷗”“海鴨”“企鵝”式的形形色色的自私、怯懦的不革命者以及以“烏云”“狂風(fēng)”這代表的反革命勢(shì)力，表現(xiàn)了作者抑惡揚(yáng)善、愛(ài)憎分明的情感態(tài)度。（創(chuàng)造了“海燕”的藝術(shù)形象，歡呼即將來(lái)臨的革命風(fēng)暴，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)唱出一曲充滿戰(zhàn)斗激情的頌歌。）10．《組歌》作者紀(jì)伯倫，黎巴嫩詩(shī)人、畫家。著有散文詩(shī)集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。本文選自《淚與笑》。中心內(nèi)容：《浪之歌》采用擬人的手法，把海浪和海岸寫成一對(duì)戀人，借它們難舍難分發(fā)生晝夜守護(hù)的戀情來(lái)表達(dá)作者對(duì)祖國(guó)的熱戀和保衛(wèi)的決心，是一個(gè)博愛(ài)者的形象?！队曛琛芬灿脭M人的手法，寫雨對(duì)天地萬(wàn)物的滋潤(rùn)愛(ài)護(hù)，歌頌了那些無(wú)私的奉獻(xiàn)者和友誼的使者。11．《敬畏自然》作者嚴(yán)春友，本文選自《大自然的智慧》文體常識(shí)：本文是一篇議論性散文：議論性散文主要使用議論這種表達(dá)方式，內(nèi)容是議論性的，通篇有論述的中心，有論點(diǎn)、論證，但它有一個(gè)顯著的特色就是富有文學(xué)色彩，有濃郁抒情成分和感情色彩。中心內(nèi)容：本文就人與自然的關(guān)系問(wèn)題發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：作者反對(duì)人類宣稱的征服自然，認(rèn)為人類應(yīng)該從根本上轉(zhuǎn)變觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，尊重自然，與自然和諧相處。12．《羅布泊，消逝的仙湖》作者吳崗，當(dāng)代報(bào)告文學(xué)家。本文選自作者的報(bào)告文學(xué)《善待家園---中國(guó)地質(zhì)災(zāi)害憂思錄》。文體常識(shí)：本文是一篇報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)是文學(xué)體裁的一種，兼有文學(xué)和新聞兩種特點(diǎn)。新聞的特點(diǎn)要求真實(shí)，文學(xué)的特點(diǎn)則要求藝術(shù)加工，講究象征、抒發(fā)情性。文題理解：“仙湖”這是對(duì)羅布泊過(guò)去的肯定和贊美?？墒乾F(xiàn)在仙湖已經(jīng)“消逝”了，這是對(duì)羅布泊今天的概括和否定。標(biāo)題運(yùn)用了對(duì)比手法，表達(dá)了作者無(wú)限的傷感和惋惜，具有警示意義。中心內(nèi)容：本文借羅布泊的今昔對(duì)比，經(jīng)強(qiáng)烈的呼聲、憂憤的感情警示世人，要樹立全民環(huán)保意識(shí)，搞好生態(tài)保護(hù)。13．《旅鼠之謎》作者位夢(mèng)華，本文選自《科技日?qǐng)?bào)》，本文是一篇科學(xué)小品文。文體常識(shí)：科學(xué)小品：是科學(xué)和文學(xué)相結(jié)合的一種介紹科學(xué)知識(shí)的散文小品。篇幅短小，上有知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性和文學(xué)性的特點(diǎn)，熔敘事、議論、抒情于一爐。中心內(nèi)容：本文以對(duì)話的形式生動(dòng)形象地介紹了旅鼠的三大奧秘，并從旅鼠身上反思我們?nèi)祟愐矐?yīng)該像旅鼠那樣，主動(dòng)控制繁衍速度。14．《大雁歸來(lái)》作者利奧波德，美國(guó)生態(tài)學(xué)家、環(huán)境保護(hù)主義者，現(xiàn)代環(huán)境倫理學(xué)的奠基者。本文選自《沙鄉(xiāng)年鑒》。文題理解：“歸來(lái)”在文中有兩層含義，一是大雁又飛回來(lái)了；二是呼喚大雁，表達(dá)一種喜愛(ài)、期盼之情。中心內(nèi)容：本文對(duì)大雁進(jìn)行了擬人化描寫，表達(dá)了作者對(duì)大雁的喜愛(ài)之情。作者認(rèn)為，大雁是人類的伙伴，動(dòng)物使地球充滿生機(jī)、詩(shī)意和歡樂(lè)，人類應(yīng)該珍愛(ài)有益的動(dòng)物，與它們和諧共處，不應(yīng)該憑借自己的優(yōu)勢(shì)去傷害它們。15．《喂——出來(lái)》作者星新一，日本現(xiàn)代科幻小說(shuō)家，在日本被稱為“微型小說(shuō)的鼻祖”。文體常識(shí)：本文是一篇科學(xué)幻想小說(shuō)，又稱“科幻小說(shuō)”，是用幻想的形式，表現(xiàn)人類在在未來(lái)世界的物質(zhì)精神文化生活和科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)景，其內(nèi)容交織著科學(xué)和預(yù)見(jiàn)、想象。通常將“科學(xué)”“幻想”和“小說(shuō)”視為其三要素。是隨著科學(xué)技術(shù)的蓬勃民展而產(chǎn)生的一種文學(xué)樣式。文題理解：“喂——出來(lái)”是文中一位年青人的喊叫，他想根據(jù)回聲來(lái)判斷洞的深淺。本文意在告誡人們，破壞環(huán)境必將遭到大自然的報(bào)復(fù)。這個(gè)標(biāo)題也是一個(gè)窗口、一次警告，十分生動(dòng)傳神。中心內(nèi)容：本文以環(huán)境污染為題材，記敘了發(fā)現(xiàn)一個(gè)深洞，被扔進(jìn)洞的東西飛出來(lái)的經(jīng)過(guò)，意在告誡人們，破壞大自然必將遭到大自然的報(bào)復(fù)。警示人們應(yīng)該保護(hù)環(huán)境。16．《云南的歌會(huì)》作者沈從文，現(xiàn)代作家、歷史文物研究家。代表作有小說(shuō)《邊城》、散文集《湘行散記》和《湘西》等。中心內(nèi)容：這是一篇極富情趣的散文。作者生動(dòng)的描繪了三個(gè)不同場(chǎng)合的演唱情境，表達(dá)了對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味和贊賞之情。17．《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家。代表作有短篇小說(shuō)《大淖紀(jì)事》《受戒》等。中心內(nèi)容：《端午的鴨蛋》一文讀來(lái)從容散淡，大有月下聽(tīng)長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬淡之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷念和對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。18．《吆喝》作者蕭乾，原名蕭炳乾，北京人，著名記者、作家、文學(xué)翻譯家。文題理解：“吆喝”就是大聲的喊叫，多指叫賣東西、趕牲口、呼喚等。本文主要指舊北京大街小巷的各種叫賣的聲音，反映了北京的風(fēng)俗習(xí)慣。中心內(nèi)容：作者介紹了從白天的叫賣聲到夜晚的叫賣聲，從賣吃食的、放留聲機(jī)的，到乞討的，還有富有四季特色的叫賣聲等，從中流露出作者對(duì)北京的吆喝聲有一種特殊的感情，季愉悅的懷戀。19．《春酒》作者琦君，原名潘希真，臺(tái)灣女作家。。文題理解：“春酒”就是春天的喝的酒。在浙江一帶新年期間家家都邀請(qǐng)親朋鄰居來(lái)品嘗自家釀的酒，漸漸發(fā)展成為一種民俗。琦君借對(duì)“春酒”的敘述，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念。中心內(nèi)容：這篇散文通過(guò)對(duì)“春酒”“會(huì)酒”等風(fēng)俗的深情敘述，表達(dá)了作者對(duì)童年生活的懷念和向往，也表達(dá)了游子殷殷的思鄉(xiāng)之情。20．《俗世奇人》作者馮驥才，當(dāng)代作家。文題理解：“俗世”是指民間社會(huì)，多指下層百姓生活的民間，“奇人”是指那些身懷絕技的民間藝人或工匠，在本文中是專指“泥人張”和“好嘴楊巴”。標(biāo)題含有評(píng)價(jià)和稱頌之意。中心內(nèi)容：《俗世奇人》在文意中作者以兩位手藝人的高超手藝為話題，借一件極富戲劇性的小事窺見(jiàn)小人物的大本領(lǐng)大智慧。21．《與朱元思書》作者吳均，字叔庠，吳興故鄣(今浙江安吉)人，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。他著有《齊春秋》。文題理解：“與”給予；“書”；信；題意：給朱元思的一封信。中心內(nèi)容：本文通過(guò)對(duì)富春江奇特秀麗山水的描繪，表現(xiàn)了作者對(duì)自然河山的無(wú)比熱愛(ài)之情，同時(shí)也表達(dá)了作者鄙棄功名、淡泊人生、歸隱遁世的思想。22．《五柳先生傳》作者陶淵明，東晉文學(xué)家。名潛，字元亮。陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派，是著名的“田園詩(shī)人”。代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》《桃花源記》等。文題理解：這是一篇?jiǎng)e具一格的傳記文章，是陶淵明托名五柳先生給自己寫的自傳，傳中的五柳先生是一個(gè)理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的典型人物，從思想性格、興趣愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，表現(xiàn)了安貧樂(lè)道的高尚情操。中心內(nèi)容：文章從五柳先生的身份和稱號(hào)寫起，重點(diǎn)描寫了他用生活、性格特點(diǎn)，描繪出安貧樂(lè)道、不慕榮利的隱士形象，表達(dá)了作者不與世俗同流合污，安貧樂(lè)道、獨(dú)善其身的精神。23．《馬說(shuō)》作者韓愈，“唐宋八大家”之首，字退之。唐文學(xué)家。世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱韓文公。有《昌黎先生集》。文題理解：“說(shuō)”是古代一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)，類似于現(xiàn)代的雜文?！榜R說(shuō)”就是“論馬”或“談馬”的意思，其內(nèi)容是借千里馬而發(fā)議論。中心內(nèi)容：文章借伯樂(lè)和千里馬為喻，揭露了統(tǒng)治者不識(shí)別人才，摧殘、埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的憤慨和深沉的痛惜之情。24．《送東陽(yáng)馬生序》作者宋濂，字景濂，號(hào)潛溪。明初文學(xué)家。他與劉基、高啟為明初詩(shī)文三大家，被譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。著有《宋學(xué)士文集》。文體常識(shí)：關(guān)于“序”：序，分為書序和贈(zèng)序兩種。在著作或詩(shī)文前的說(shuō)明性文字為書序。用于贈(zèng)別，以表惜別、祝愿、勸勉之意的文字是贈(zèng)序。本文是一篇贈(zèng)序。中心內(nèi)容：本文敘述了作者青少年時(shí)代求學(xué)的艱難和勤奮學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?5．《詩(shī)詞曲五首》?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》既表現(xiàn)了作者對(duì)自己被貶謫、遭棄置的無(wú)限辛酸和憤懣不平的思想感情，同時(shí)也表現(xiàn)出了詩(shī)人堅(jiān)定的意志和樂(lè)觀的精神。作者劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人?！冻陿?lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》是對(duì)白易居在宴席上寫的《醉贈(zèng)劉二十八使君》一詩(shī)的酬答?！俺辍笔且栽?shī)相答的意思?！皹?lè)天”是指白易居?！冻啾凇方柚荑ず筒懿俚墓适?，表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)用武之地的抑郁不平之氣。作者杜牧，字牧之，唐文學(xué)家。詩(shī)與李商隱齊名，世有“小李杜”之稱。有《樊川文集》。《過(guò)零丁洋》通過(guò)追憶自己抗元的艱辛經(jīng)歷，表現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)之痛和愿意以死明志、為國(guó)捐軀的豪情壯志。作者文天祥，自號(hào)文山，南宋杰出的民族英雄和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。有名篇《正氣歌》《文山先生全集》?！端{(diào)歌頭》通過(guò)抒發(fā)自己的政治感慨和對(duì)兄弟的懷念之情，表達(dá)了樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度，以及對(duì)生活抱有的美好希望。作者蘇軾，字子瞻，自號(hào)東坡居士。北宋中期的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。有《東坡全集》等?！渡狡卵蜾P(guān)懷古》通過(guò)憑吊潼關(guān)古跡，表現(xiàn)了這樣一個(gè)歷史主題：在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，無(wú)論怎樣改朝換代，人民依舊過(guò)著痛苦的生活。表現(xiàn)了作者憂國(guó)憂民的思想感情。作者張養(yǎng)浩，元代散曲作家。26．《小石潭記》作者柳宗元，字子厚。河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。唐文學(xué)家、哲學(xué)家。與韓愈同為古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，世稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”。文學(xué)上以散文成就最大。著有《柳河?xùn)|集》。文體常識(shí)：游記：記述游覽經(jīng)歷和地方風(fēng)光的作品。它可以描寫山川景物、名勝古跡，也可以記述社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)狀況和風(fēng)土人情。筆調(diào)清新，形象生動(dòng)。中心內(nèi)容：本文記敘了游小石潭的經(jīng)過(guò)，描寫了小石潭及周圍的景色。通過(guò)小石潭的幽靜與作者心境的凄清互相對(duì)比，表現(xiàn)出作者那種無(wú)法擺脫的抑郁心情，也含蓄地表現(xiàn)出作者對(duì)冷酷現(xiàn)實(shí)的不滿。27．《岳陽(yáng)樓記》作者范仲淹，字希文。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。死后，謚號(hào)“文正”。有《范文正公集》。中心內(nèi)容：本文通過(guò)對(duì)“遷客騷人”登樓時(shí)的兩種不同的“覽物之情“的描寫，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以物悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”和政治抱負(fù)，也寄寓了對(duì)滕子京的慰勉規(guī)箴之意。28．《醉翁亭記》作者歐陽(yáng)修，字永叔，自號(hào)醉翁、六一居士。北宋文學(xué)家、史學(xué)家。北宋古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“唐宋八大家”之一，謚號(hào)“文忠”。有《歐陽(yáng)文忠公集》傳世。中心內(nèi)容：本文通過(guò)描寫醉翁亭及其附近優(yōu)美的環(huán)境、變幻多姿的自然風(fēng)光，以及太守與民同樂(lè)的情景，抒發(fā)了作者與民同樂(lè)的政治思想以及借縱情山水來(lái)排遣郁悶的思想感情。29．《滿井游記》作者袁宏道，明代文學(xué)家。與其兄袁宗道、弟袁中道被稱為“公安三袁”。著有《袁中郎全集》。中心內(nèi)容：本文以游覽行蹤為線索，以清新的筆調(diào)描寫了北京近郊滿井的早春景色，表達(dá)出作者歡欣愉快的心情，曲折地表現(xiàn)了作者厭棄都市、官場(chǎng)生活而寄情山川草木的情懷。30．《詩(shī)五首》?！讹嬀疲ㄆ湮澹方杈剖闱樵佒?，通過(guò)對(duì)田園生活中的自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場(chǎng)腐敗，決心歸隱自潔、超脫世俗的人生追求。作者陶淵明，一名潛，字元亮。東晉著名詩(shī)人。著有《陶淵明集》。《行路難（其一）》作者以行路難來(lái)描寫人生路上的坎坷，表達(dá)了作者對(duì)理想的不懈追求。作者李白，字太白，號(hào)青蓮居士。唐代大詩(shī)人。世稱“詩(shī)仙”。著有《李太白全集》?！睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》通過(guò)自己對(duì)貧苦生活的真實(shí)感受，表現(xiàn)出了推已及人的高尚精神和對(duì)美好生活的憧憬。作者杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，世稱“詩(shī)圣”。著有《杜工部集》?！栋籽└杷臀渑泄贇w京》借助生動(dòng)形象的邊韁奇麗的雪景，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)邊塞風(fēng)光的贊美及朋友的惜別之情。作者岑參，唐代邊塞詩(shī)人。是唐代邊塞詩(shī)派的代表?！都汉ルs詩(shī)》展現(xiàn)了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、這國(guó)效力的堅(jiān)定決心。作者龔自珍，近代思想家、文學(xué)家，是近代啟蒙思想的先驅(qū)。八年級(jí)課外名著導(dǎo)讀集錦《朝花夕拾》——溫馨的回憶理性的批判作者：魯迅

主要內(nèi)容：寫魯迅回憶童年、少年和青年時(shí)期不同生活經(jīng)歷的體驗(yàn)

典型情節(jié)：《從百草園到三味書屋》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》《二十四孝圖》《藤野先生》

啟示或感受：讀了《朝花夕拾》使我了解到封建社會(huì)的腐朽制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷，更加懂得了作者對(duì)新生活的向往和追求。《駱駝祥子》——北京人力車夫的辛酸故事作者：老舍

主要人物形象：

①祥子：勤勞正直、誠(chéng)實(shí)善良、純潔、憨厚、堅(jiān)強(qiáng)健壯的車夫，狹隘孤立的個(gè)人奮斗思想和殘酷腐敗的黑暗社會(huì)使他墮落為吃喝嫖賭、懶惰狡猾、自私麻木的行尸走肉

②虎姐：具有二重性。一是有著自己追求幸福的愿望，對(duì)祥子有真誠(chéng)的一面，另一是剝削者的意識(shí)已滲透她的靈魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者，支配者

主要內(nèi)容：主人翁祥子從農(nóng)村來(lái)到北京，他老實(shí)、健壯憑自己的力氣掙飯吃，他想用自己的雙手實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想――擁有一輛自己的車。但他的希望一次又一次破滅，最終被舊社會(huì)吃掉，變成一位麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄的行尸走肉

啟示或感受：老實(shí)、健壯、堅(jiān)忍的祥子經(jīng)歷了三起三落后，變得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自暴自棄的行尸走肉，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)吃人的社會(huì)，它不讓好人生存?！朵撹F是怎樣煉成的》——理想主義的旗幟與人生的教科書

作者：奧斯特洛夫斯基（前蘇聯(lián)）

主要人物形象：保爾·柯察金：個(gè)性倔強(qiáng)，充滿青春活力，不畏困難，意志堅(jiān)定，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)抱著堅(jiān)定的信念，是在革命斗爭(zhēng)中鍛煉和教育下成長(zhǎng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士

主要內(nèi)容：以主人公保爾·柯察金的生活經(jīng)歷為線索。展現(xiàn)了從1915年到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。他就是在革命的熔爐中從一個(gè)工人子弟鍛煉成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士的。

啟示或感受：這部小說(shuō)讓我們懂得人生的意義，讓我們學(xué)會(huì)了用正確的心態(tài)面對(duì)人生的磨難，用鋼鐵般的意志與頑強(qiáng)的奮斗精神迎接生活的各種挑戰(zhàn)！《海底兩萬(wàn)里》——科學(xué)與幻想之旅作者凡爾納法國(guó)作家,現(xiàn)代科幻小說(shuō)的奠基人,被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”。凡爾納三步曲：《格蘭特船長(zhǎng)的兒女》《海底兩萬(wàn)里》和《神秘島》《海底兩萬(wàn)里》是其中的第二部，主要講述諾第留斯號(hào)潛艇的故事。

主要內(nèi)容：1866年，有人以為在海上見(jiàn)到了一條獨(dú)角鯨，法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯最后發(fā)現(xiàn)那是一艘名為諾第留斯號(hào)的潛艇，并且?guī)е腿丝等麪柡鸵粋€(gè)捕鯨手，跟隨尼摩船長(zhǎng)乘坐這艘潛艇在海底做了兩萬(wàn)里的環(huán)球探險(xiǎn)旅行。

尼摩是個(gè)不明國(guó)藉的神秘人物，他在荒鳥上秘密建造的這艘潛艇不僅異常堅(jiān)固，而且結(jié)構(gòu)巧妙，能夠利用海洋來(lái)提供能源。阿龍納斯通過(guò)一系列奇怪的事情，終于了解到神秘的尼摩船長(zhǎng)仍與大陸保持著聯(lián)系，用海底沉船里的千百萬(wàn)金銀來(lái)支援陸地上人們的正義戰(zhàn)爭(zhēng)。《名人傳》——痛苦和磨難造就的偉人作者：羅曼·羅蘭（法國(guó)著名的人道主義作家）

主要人物形象或重要篇目：

①貝多芬：世界著名音樂(lè)大師，對(duì)音樂(lè)孜孜追求，在雙耳失聰，疾病纏身的情況下，創(chuàng)造了音樂(lè)史上輝煌的篇章②米開(kāi)朗琪羅：意大利文藝復(fù)興時(shí)代偉大的雕刻家、畫家、建筑家，自幼喪母，勤奮好學(xué)，有藝術(shù)創(chuàng)作《酒神》《哀悼基督》雕像③托爾斯泰：俄國(guó)偉大的文學(xué)家，用6年的時(shí)間完成《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，又推出了《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等

主要內(nèi)容：敘述貝多芬、米開(kāi)朗琪羅和列夫托爾斯泰的苦難和坎坷的一生，贊美他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。

啟示或感受：

①人生難免會(huì)遇到磨難，生活也并非充滿了鮮花和快樂(lè)

②要想取得成功必須克服現(xiàn)實(shí)生活中的種種困難作文素材：二十五位古今歷史人物精彩評(píng)論1、李白：你，從頁(yè)頁(yè)詩(shī)篇走來(lái)，酒入豪腸，三分劍氣，七分月光；你，向歷史深處走去，秀口一吐，半個(gè)盛唐。仙骨豪情，傲岸不屈，風(fēng)情萬(wàn)種，仗筆獨(dú)行。你輕舟一解，整條長(zhǎng)江就詩(shī)意奔騰；你亮麗的文字，刺痛了一雙雙習(xí)慣黑暗的眼睛。2、屈原：世人皆醉，惟你獨(dú)醒。塵世昏暗，萬(wàn)馬齊喑，而君秉持高潔，疏離邪惡，壯志可與日月?tīng)?zhēng)光。于是，孤獨(dú)成為一種偉大的情感；于是，死亡成為一種惟美的跨越。自你歸去，汨羅江畔的墨香和正氣升騰了千年。3、譚嗣同：亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤。一百年前，這個(gè)為中華民族的振興奔走呼號(hào)的英雄，以青春的揮灑，倔強(qiáng)地挺起民族的脊梁。死何所懼？就在刀鋒接近頭顱的那一剎那，他已將生命置換成永恒。一種精神執(zhí)著地閃爍在歷史的天空，燦若星辰。4、司馬遷：縱觀中國(guó)歷史，不憚?dòng)谒赖奈娜俗怨庞兄粸榱死硐攵淌軌m世摧殘的英雄卻少有。司馬遷是疏星中最耀眼的一顆。他以肉身的殘缺修得了精神與著作的雙重圓滿，他通古今之變，成一家之言，憑著一個(gè)文人的良心寫下一部偉大的書，上自黃帝，下至漢武，包羅歷史的傲慢與偏見(jiàn)、光榮和夢(mèng)想，并從此領(lǐng)跑著中國(guó)文化。5、孫臏：圍魏救趙、田忌賽馬，我們從成語(yǔ)中讀你；身殘志銳、胸羅兵甲，我們從歷史中讀你。你是一首無(wú)聲的歌，流傳千年仍氣鎮(zhèn)風(fēng)云；你是一部無(wú)字的書，演繹著關(guān)于智慧的不老傳說(shuō)。6、項(xiàng)羽：滾滾烏江東逝，匯成一段歷史。公元前202年，一頭雄獅在這里倒下，漢王朝從此抬起驕傲的腳步，一路奔跑。人杰鬼雄，英名千秋難慰一腔熱血；拔山蓋世，壯歌一曲盡抒萬(wàn)丈悲情。昔日霸王，英雄氣未斂，本該東山再起，何言無(wú)面？7、諸葛亮：丞相祠堂仍在，隆中舊夢(mèng)已遠(yuǎn)。為酬三顧，先生在歷史舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)?？粘怯^景，胸藏精兵百萬(wàn)；輕搖羽扇，已成天下三分。然出師未捷身先死，孤忠一片，可嘆蜀道寒云。江流石轉(zhuǎn)，千古成敗付諸笑談，先生之名如不墜的孔明燈，永照汗青。8、司馬光：砸碎的水缸走出一個(gè)重生的生命，也涌出了中國(guó)古代政治和史學(xué)的一股新泉。司馬光一生篤誠(chéng)好學(xué)，以儉為德，清直仁厚，死后“家家掛象，飯食必?！?。所著長(zhǎng)篇巨制《資治通鑒》，文字優(yōu)美，格調(diào)古雅，自成一體，為“天地間必不可無(wú)之書，亦學(xué)者必不可不讀之書”。9、魯迅：一支筆劃開(kāi)萬(wàn)丈天幕，長(zhǎng)夜無(wú)明的舊中國(guó)透射出點(diǎn)點(diǎn)星光。你棄醫(yī)從文，把邊緣人群?jiǎn)拘眩荒阋怨P代刀，令魔鬼無(wú)處躲藏。聲聲祝福，聲聲吶喊，你正義的聲音穿越百年時(shí)空仍然鼓舞人心，余音繞梁。若干歲月過(guò)去了，你的作品沒(méi)有化為煙埃，并且無(wú)疑將長(zhǎng)久不熄，普照文學(xué)和思想的殿堂。10、秦始皇：天下六合鑄就大秦瑞氣，巨星隕落化為一聲嘆息。你長(zhǎng)袖一揮，胡人不敢南下牧馬，士不敢彎弓報(bào)怨；你訣世一去，良將勁弩不見(jiàn)當(dāng)初豪氣，金城千里盡失昔日威嚴(yán)。萬(wàn)世霸業(yè)，竟從內(nèi)里崩潰，千古功過(guò)，任由世人評(píng)說(shuō)。11、成吉思汗：中國(guó)歷史上，有這樣一位叱咤風(fēng)云的人物：他戎馬倥傯，征戰(zhàn)一生，一把彎弓締造蒙古汗國(guó)，不下馬背縱橫歐亞諸國(guó)；有人說(shuō)他是東方戰(zhàn)神，有人說(shuō)他是千年風(fēng)云第一人；西方崇拜他的人贊美他是“全人類的帝王”，毛澤東稱他為“一代天驕”；這個(gè)打破東西方壁壘、書寫中國(guó)最大版圖的巨人，就是史籍上被尊稱為元太祖的成吉思汗。12、曹操：三國(guó)群雄，首推曹操。文不如曹植，武不如呂布，謀不如孔明，工不如滿寵……可是又有誰(shuí)可以超過(guò)曹操？超過(guò)這位三國(guó)第一人？原因何在？“吾任天下之智力”，曹操如是說(shuō)。吾無(wú)才，天下之才皆我之才，憑著超凡的政治才能，曹操在三國(guó)舞臺(tái)長(zhǎng)袖善舞，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。13、毛澤東：雄雞一唱，天下大白，旭日東升，一位偉人昂首挺立在世界的東方，天地萬(wàn)物瞬時(shí)蒸騰，人民解放的浪潮席卷華夏大地。玉宇澄清，星火燎原，一個(gè)將才的睿智；指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，一個(gè)領(lǐng)袖的激昂。蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？歷史的輝光瀉在您的肩上，現(xiàn)代中國(guó)從此刻下了一個(gè)紅色的姓名：毛澤東。14、袁隆平：他是一位真正的耕耘者。當(dāng)他還是一個(gè)鄉(xiāng)村教師的時(shí)候，已經(jīng)具有顛覆世界權(quán)威的膽識(shí)；當(dāng)他名滿天下的時(shí)候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農(nóng)夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢(mèng)想，就是讓所有的人遠(yuǎn)離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風(fēng)流袁隆平。15、張愛(ài)玲：一個(gè)世俗女子，為了金錢而寫作；一個(gè)脫俗之人，隱居在城市高樓之上。文字在她的筆下，才真正有了生命，直鉆人心。她悲天憐人，卻冷漠寡情；她通達(dá)人情世故，卻我行我素；文章里家長(zhǎng)里短，生活中卻獨(dú)標(biāo)孤高。同時(shí)承受燦爛奪目的喧鬧與極度的孤寂，暗灑一路幽香，任由裙裾飛揚(yáng)。她的人生，怎一個(gè)“傳奇”所能詮釋？16、劉禪：“樂(lè)不思蜀”，簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)竟有如此神力，讓一個(gè)帝王的名字腐朽。后來(lái)人不曾想過(guò)，如果不能忘卻痛苦，世上還怎會(huì)有樂(lè)觀和幸福？帝王也是凡人，習(xí)慣了仰視的人們或許不能容忍貴族的平凡。古往今來(lái)，天災(zāi)人禍，如果一一記住它們的疼痛，人類早就失去了生存的興趣和勇氣。有些時(shí)候，忘卻才能催人奮進(jìn)。17、孔子：他用最銳利的智慧開(kāi)啟了那一道道塵封的門，陽(yáng)光從那錯(cuò)開(kāi)的門縫間擠出來(lái)，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實(shí)的教誨鑄造了一把堅(jiān)韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。18、莊子：九萬(wàn)里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華經(jīng)。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學(xué)的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂擋車卻又游刃有余。充滿血淚的怪誕與孤傲，讓后人仰視。19、王羲之：狼毫一揮，生命隨即舞動(dòng)，硯紙是他的舞臺(tái)，滿載生命的厚重，楷如泰山穩(wěn)立，行如清洌之風(fēng)，草如龍鳳舞動(dòng)，國(guó)人懂得了什么是書法，世界知道了什么是博大。蘭亭不再，《蘭亭集序》卻依然迎著歷史的大風(fēng)舞蹈。20、陶淵明：他捧著一把菊花走來(lái)，帶來(lái)一陣天人合一的哲學(xué)清香。背離廟堂之高，他選擇江湖之遠(yuǎn)，選擇了自然的恬適和舒暢。向往“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，他追求“阡陌交通，落英繽紛”的理想。他綻放了發(fā)自內(nèi)心的那份自然，并且馨香久遠(yuǎn)。21、武則天：一朵深宮玫瑰偏偏鏗鏘有力提起脊梁，一雙嬌弱素手擊碎了男人政治的法則。于是，中國(guó)的歷史因你的出現(xiàn)而折道繞行。三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。22、李時(shí)珍：一介農(nóng)夫，竟神奇地指出醫(yī)書典籍中錯(cuò)誤。不忍鄉(xiāng)親病痛，便發(fā)誓編著一部醫(yī)書。懷揣著執(zhí)著上路，走進(jìn)大山，風(fēng)雨兼程，親嘗百種藥草，揮就一部影響世界的不朽醫(yī)典。而他的名字，也同《本草綱目》一起，刻入歷史的記憶中。23、王昭君：你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的風(fēng)骨，你柳絮般飄飛的思念，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在茫茫大漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩(shī)的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無(wú)痕的憂傷，怎能不形銷骨立？你默默地隨清風(fēng)而去，為了那永世的安寧；你的英姿，是大漠上最美的剪影。24、俞伯牙、鐘子期：雙手，木琴，一段旋律；高山，流水，一世傳奇。艱難地跋涉于七弦之上，十指輕敲心靈之門，生命因之共鳴。即使遠(yuǎn)隔千里，即使天上人間，他們?nèi)松嫉漠嬀砝锒嘉《胫?，清澈著水，飛舞著知己的音韻。25、陶行知：“一生清貧，兩袖清風(fēng)”是他一生的寫照：“捧出一顆心來(lái)，不帶半根草去?！?“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！笔撬吷男拍詈妥非螅渤蔀榱撕髞?lái)千千萬(wàn)萬(wàn)的教師無(wú)怨無(wú)悔的不竭動(dòng)力。他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)平民教育的先河，堪稱平民教育第一人。他把一生都獻(xiàn)給了教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，死不后已。短暫人生雖僅五十五載，卻贏得了“萬(wàn)世師表”的美譽(yù)。他就是偉大的人民教育家陶行知先生。好句：經(jīng)典排比句（一）1、善思則能“從無(wú)字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。2、幸福幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；幸福是“春種一粒粟，秋收千顆子”的收獲。幸福是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適；幸福是“奇聞共欣賞，疑義相與析”的愉悅。幸福是“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的奉獻(xiàn)；幸福是“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”的恬淡。幸福是“零落成泥碾作塵，只有香如故”的圣潔。幸福是“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的豪壯。幸福是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷。幸福是“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的氣節(jié)。3、大自然的語(yǔ)言豐富多彩：從秋葉的飄零中，我們讀出了季節(jié)的變換；從歸雁的行列中，我讀出了集體的力量；從冰雪的消融中，我們讀出了春天的腳步；從穿石的滴水中，我們讀出了堅(jiān)持的可貴；從蜂蜜的濃香中，我們讀出了勤勞的甜美。4、成功與失敗種子，如果害怕埋沒(méi)，那它永遠(yuǎn)不能發(fā)芽。鮮花，如果害怕凋謝，那它永遠(yuǎn)不能開(kāi)放。礦石，如果害怕焚燒（熔爐），那它永遠(yuǎn)不能成鋼（煉成金子）。蠟燭，如果害怕熄滅（燃燒），那它永遠(yuǎn)不能發(fā)光。航船，如果害怕風(fēng)浪，那它永遠(yuǎn)不能到達(dá)彼岸。5、墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了。井底的蛙，當(dāng)你自我歡唱時(shí)，視野便窄了?；\中的鳥，當(dāng)你安于供養(yǎng)時(shí)，自由便沒(méi)了。山中的石！當(dāng)你背靠群峰時(shí)，意志就堅(jiān)了。水中的萍！當(dāng)你隨波逐流后，根基就沒(méi)了。空中的鳥！當(dāng)你展翅藍(lán)天中，宇宙就大了?？罩械难?！當(dāng)你離開(kāi)隊(duì)伍時(shí)，危險(xiǎn)就大了。地下的煤！你燃燒自己后，貢獻(xiàn)就大了6、朋友是什么？朋友是快樂(lè)日子里的一把吉它，盡情地為你彈奏生活的愉悅；朋友是憂傷日子里的一股春風(fēng)，輕輕地為你拂去心中的愁云。朋友是成功道路上的一位良師，熱情的將你引向陽(yáng)光的地帶；朋友是失敗苦悶中的一盞明燈，默默地為你驅(qū)趕心靈的陰霾。7、一粒種子，可以無(wú)聲無(wú)息地在泥土里腐爛掉，也可以長(zhǎng)成參天的大樹。一塊鈾塊，可以平庸無(wú)奇地在石頭里沉睡下去，也可以產(chǎn)生驚天動(dòng)地的力量。一個(gè)人，可以碌碌無(wú)為地在世上廝混日子，也可以讓生命發(fā)出耀眼的光芒。8、青春是一首歌，她撥動(dòng)著我們年輕的心弦；青春是一團(tuán)火，她點(diǎn)燃了我們沸騰的熱血；青春是一面旗幟，她召喚著我們勇敢前行；青春是一本教科書，她啟迪著我們的智慧和心靈。9、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是一個(gè)不可缺少的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是其中一朵驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是湛藍(lán)的天空，那么失意則是天際一朵漂浮的白云。10、母愛(ài)是人生的一首歌：責(zé)備是低音，呵護(hù)是高音，牽掛思念是母愛(ài)的主旋律。感情是人生的一部分：親情是序言，友情是目錄，愛(ài)、恨、戀、想是感情故事的主題。友誼是人生的一首歌：真誠(chéng)是詞，信賴是曲，理解，尊重是友誼的主旋律。青春是人生的一首歌：成功是詞，拼搏是曲，永不懈怠是青春的主旋律。知識(shí)是海洋中的一葉小舟：文史理工是船漿，情感智慧是風(fēng)帆，老師學(xué)生是知識(shí)的孩子。波的圖像是人生的道路：波峰是成功，波谷是挫折，質(zhì)點(diǎn)是波的圖像的閃光。海是水的一部字典：浪花是部首，濤聲是音序，魚蝦海鷗是海的文字。11、風(fēng)從水上走過(guò)，留下粼粼波紋；駱駝從沙漠上走過(guò)，留下深深的腳??；哨鴿從天空飛過(guò)，留下串串歡韻；歲月從樹林穿過(guò)，留下圈圈年輪。啊，朋友，我們從時(shí)代的舞臺(tái)走過(guò)，將給社會(huì)留下些什么？花從春走過(guò)，留下縷縷花香；葉從夏走過(guò)，留下片片蔭涼；風(fēng)從秋走過(guò)，留下陣陣金浪；雪從冬走過(guò)，留下種種希望。啊，朋友，我們從人生的四季走過(guò)，將給人生留下些什么？12、沒(méi)有落日般的瑰麗，沒(méi)有流云般的飄逸，但可以有水晶般的清純與透明。沒(méi)有大山般的巍峨，沒(méi)有湖水般的輕柔，但可以有巖石般的堅(jiān)毅與穩(wěn)重。沒(méi)有大海般的浩瀚，沒(méi)有瀑布般的飛瀉，但可以有泥土般的樸素與隨和。13、書籍好比一架梯子，它能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它能幫助我們開(kāi)啟心靈的智慧之窗。時(shí)間好象一把尺子，它能衡量奮斗者前進(jìn)的進(jìn)程。時(shí)間如同一架天平，它能稱量奮斗者成果的重量。時(shí)間就像一把皮鞭，它能鞭策我們追趕人生的目標(biāo)。時(shí)間猶如一面戰(zhàn)鼓，它能激勵(lì)我們加快前進(jìn)的腳步。14、愛(ài)心是一股甜甜的泉水，使不幸的人忘記生活的苦澀；愛(ài)心是一首動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使生活枯燥的人感到生活的樂(lè)趣；愛(ài)心是一眼潺潺流動(dòng)的泉水，使饑渴的行人感到人生旅途的甘甜；愛(ài)心是一首優(yōu)揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的歌謠，使踽踽獨(dú)行的人感到人生的美好；愛(ài)心是一股流淌在心頭的泉水，使沉浸在痛苦中的人們感到人間的甘甜；愛(ài)心是一曲回蕩在耳邊的歌謠，使孤獨(dú)的人們感到人間的溫曖；愛(ài)心是一股撞開(kāi)冰閘的春水，使鐵石心腸受到震撼；愛(ài)心是一座亮在黑夜的燈塔，使迷途航船找到港灣；愛(ài)心是一瓢紛灑在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心靈的滋潤(rùn)；愛(ài)心是一淚流淌在夏夜的清泉，使燥熱不寐的人領(lǐng)略詩(shī)般的恬靜；愛(ài)心是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉(xiāng)的人得到親情的蔭庇；愛(ài)心是一道飛架在天邊的彩虹，使?jié)M目陰霾的人見(jiàn)到世界的美麗；愛(ài)心是一杯潑灑在頭頂?shù)谋?，使高熱發(fā)昏的人得能冷靜地思索；愛(ài)心是一塊銜含在嘴里的奶糖，使久飲黃連的人嘗到生活的甘甜。關(guān)愛(ài)關(guān)愛(ài)是一個(gè)眼神，給學(xué)生無(wú)聲的祝福；關(guān)愛(ài)是一縷青風(fēng)，給學(xué)生身心的舒暢；關(guān)愛(ài)是一場(chǎng)春雨，給學(xué)生心田的滋潤(rùn)；關(guān)愛(ài)是一句問(wèn)侯，給學(xué)生春天的溫暖。15、小溪是勇敢的，它不畏高山峻嶺的阻隔，不畏腳下道路的崎嶇，勇往直前。大樹是堅(jiān)強(qiáng)的，它不畏狂風(fēng)暴雨的打擊，不畏嚴(yán)寒酷暑的煎熬，昂首屹立。燈塔是無(wú)畏的，它不怕無(wú)邊黑暗的包圍，不怕常年累月的孤獨(dú)，永放光芒。16、人需要祝福，需要快樂(lè)，需要思念。如果一滴水代表一個(gè)祝福，我送你一個(gè)東海；如果一顆星代表一份快樂(lè)，我送你一條銀河；如果一棵樹代表一縷思念，我送你一片森林。17、假如生命是一株小草，我愿為春天獻(xiàn)上一點(diǎn)嫩綠；假若生命是一棵大樹，我愿為大地（夏日）撒下一片綠陰（陰涼），假如生命是一朵鮮花，我愿意為世界奉上一縷馨香；假如生命是一枚果實(shí)，我愿為人間留下一絲甘甜。18、你無(wú)法改變?nèi)菝?，但你可以展示笑容。你無(wú)法左右天氣，但你可以改變心情。你無(wú)法預(yù)知明天，但你可以把握今天。你無(wú)法樣樣順利，但你可以事事盡力。19、錢能買到佳肴，不能買到胃口；錢能買到書籍，不能買到知識(shí)；錢能買到藥品，不能買到健康；錢能買到時(shí)裝，不能買到美麗；錢能買到朋友，不能買到友誼。錢能買漂亮的眼鏡，但買不來(lái)明亮的眼睛。錢能買高檔的鋼筆，但買不來(lái)敏捷的文思。錢能買來(lái)芬芳的玫瑰，但買不來(lái)真正的愛(ài)情。錢能買來(lái)名貴的籃球，但買不來(lái)精湛的球技。錢能買來(lái)精確的鐘表，但買不來(lái)流逝的光陰。20、人們都愛(ài)秋天，愛(ài)她的天高氣爽，愛(ài)她的云淡日麗，愛(ài)她的香飄四野。人們都愛(ài)春天，愛(ài)她的風(fēng)和日麗，愛(ài)她的花紅柳綠，愛(ài)她的雨潤(rùn)萬(wàn)物。21、人生如一首詩(shī)，應(yīng)該多一些悠揚(yáng)的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應(yīng)該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調(diào)。人生如一支歌，應(yīng)該多一些昂揚(yáng)的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應(yīng)該多一些主動(dòng)的出擊，少一些消極的龜縮。22、書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂(lè)。書中自少年五彩的夢(mèng)；書中自有中年樸質(zhì)的影；書中自有老年夕陽(yáng)的紅。書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠(chéng)摯的感情。23、書是鑰匙，能開(kāi)啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫(yī)治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長(zhǎng)。書是你的最好伴侶，與你共度美好時(shí)光。24、大自然能給我們?cè)S多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛；一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協(xié)力；長(zhǎng)江東流奔騰不息，那是在啟示我們?yōu)槔硐電^斗。25、擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風(fēng)流；擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的光明和希望；擁有知識(shí)，就擁有了無(wú)限的力量和財(cái)富。擁有友情，就擁有了一份理解和支持；擁有友情，就擁有了一份快樂(lè)和溫馨。擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了時(shí)間和空間；擁有網(wǎng)絡(luò)，就擁有了世界和夢(mèng)想。26、青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好？我們要用智慧的頭腦構(gòu)思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅(jiān)定的信念寫作，用奮斗的精神修改，用執(zhí)著的追求出版！27、當(dāng)一個(gè)人懷疑自己的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人渾噩度日的時(shí)候，他忘記了閱讀好書是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人悲觀失望的時(shí)候，他忘記了建立自信是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人志得意滿的時(shí)候，他忘記了謙卑為懷是一種習(xí)慣；當(dāng)一個(gè)人背信棄義的時(shí)候，他忘記了誠(chéng)實(shí)守信是一種習(xí)慣。28、青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍(lán)的天空；憑著頑強(qiáng)的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開(kāi)墾出一片肥沃的地；憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海；憑著樂(lè)觀的精神，你可以走過(guò)一叢繁茂的荊棘。憑著無(wú)盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。29、善思則能“從無(wú)字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷；讀太陽(yáng)，讀出了它普照萬(wàn)物的無(wú)私；讀春雨，讀出了它潤(rùn)物無(wú)聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢(shì)磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。30、世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結(jié)果，但有時(shí)卻能激發(fā)人們堅(jiān)韌的力；貧困雖然是人人不愿過(guò)的生活，但有時(shí)卻能成為人們奮斗的動(dòng)力；痛苦雖然是人人不愿經(jīng)受的情感，但有時(shí)卻能造就人們剛強(qiáng)的性格。因此，我們看問(wèn)題需要用辯證的觀點(diǎn)。31、太陽(yáng)無(wú)語(yǔ)，卻放射出光輝，高山無(wú)語(yǔ)，卻體現(xiàn)出巍峨；藍(lán)天無(wú)語(yǔ)，卻顯露出高遠(yuǎn)；大地?zé)o語(yǔ)，卻展示出廣博；鮮花無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出芬芳；青春無(wú)語(yǔ)，卻散發(fā)出活力。32、什么樣的年齡最理想，鮮花說(shuō)，開(kāi)放的年齡千枝競(jìng)秀。什么樣的青春最輝煌，太陽(yáng)說(shuō)，燃燒的青春一片光芒。什么樣的心靈最明亮，月亮說(shuō)，純潔的心靈晶瑩透亮。什么樣的人生最美好，海燕說(shuō)，奮斗的人生快樂(lè)無(wú)窮。33、飛瀑之所以能飛流直下，除了它有積累之外，就是因?yàn)樗x準(zhǔn)了一個(gè)突破口。滴水之所以能穿石，除了它能鍥而不舍之外，就是因?yàn)樗幸粋€(gè)明確的目標(biāo)。種子之所以能茁壯成長(zhǎng)，除了它有春雨的滋潤(rùn)，就是因?yàn)樗袌?jiān)定的信心。34、諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一束溫暖的陽(yáng)光，能驅(qū)散積聚在人們心頭的陰云；諒解是一場(chǎng)綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃；諒解是一陣柔和的清風(fēng)，能熄滅堆積在人們心中的怒火；諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤(rùn)人們心中干涸的土地。35、如果說(shuō)生命是一本書，那么時(shí)間則是一支筆，書寫著人生，如果說(shuō)生命是一張白紙，那么時(shí)間則是一把顏料，描繪著人生，如果說(shuō)生命是一條長(zhǎng)河，那么時(shí)間則是涌動(dòng)的波濤，推動(dòng)著人生，如果說(shuō)生命是一棵樹，那么時(shí)間則是一片片綠葉，充實(shí)著人生。如果說(shuō)生命是一扇門，那么時(shí)間則是一把鑰匙，開(kāi)啟著人生，如果說(shuō)生命是一杯咖啡，那么時(shí)間則是一袋佐料，調(diào)味著人生，如果說(shuō)生命是一場(chǎng)戲，那么時(shí)間則是無(wú)名主人公，演繹著人生，如果說(shuō)生命是一幅畫，那么時(shí)間則是調(diào)色盤，渲染著人生。如果說(shuō)生命是一匹快馬，那么時(shí)間則是一塊綠地，承受著人生，如果說(shuō)生命是一塊綠地，那么時(shí)間則是一場(chǎng)春雨，滋潤(rùn)著人生。36、一頁(yè)歷史，是一面鏡子；擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。一顆沙礫，是一種苦痛；歷經(jīng)了苦痛，你孕育了圓潤(rùn)與晶瑩。一道轍印，是一段歷史；塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來(lái)。一道轍印，是一段歷史；展示出歷史，你開(kāi)發(fā)了近林和遠(yuǎn)山。一片歸帆，是一縷鄉(xiāng)情；傾注著鄉(xiāng)情，你滿載著滄桑和希望。一股細(xì)流，是一曲歡歌；匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。一片嫩綠，是一份自然；呼吸著自然。你孕育出果實(shí)與豐收。一縷清香，是一份成熟；醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡。一朵飛絮，是一絲希望，放飛了希望，你喚來(lái)了溫風(fēng)和細(xì)雨。37、每一汪水塘里，都有海洋的氣息；每一棵嫩葉上，都有春天的芬芳；每一棵綠樹上，都有森林的蒼翠；每一滴露珠上，都有太陽(yáng)的光輝。所以詩(shī)人才說(shuō)：“一株三葉草，再加上我的想像，便是一片廣闊的草原?！?8、我向往一種生活狀態(tài)，叫做——安詳，安詳就像夕陽(yáng)下散步的老人，任云卷云舒；我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——拼搏，拼搏就像暴風(fēng)雨中的海燕，任雷鳴電閃。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——緊張，緊張就像夜色里趕路的人，任月出月落。我也憧憬另一種生活狀態(tài)，叫做——奮進(jìn)，奮進(jìn)就像海上行駛的帆船，任浪打風(fēng)吹。39、童年是旭日，老年是夕陽(yáng)，歲月充滿變幻的風(fēng)云，理想則是人生永遠(yuǎn)的北斗。出生是天明，死亡是天黑，旅程布滿難辨的岔道，智慧則是生命永恒的雷達(dá)。40、如果說(shuō)人生是一首優(yōu)美的樂(lè)曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說(shuō)人生是一望無(wú)際的大海，那么挫折則是一個(gè)驟然翻起的浪花。如果說(shuō)人生是一片湛藍(lán)的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。41、如果你是大海，何必在乎別人把你說(shuō)成小溪。如果你是峰巒，何必在乎別人把你當(dāng)作平地。如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息。如果你是種子，何必為還沒(méi)有結(jié)出果實(shí)著急。如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語(yǔ)。42、友誼是滋味甘醇的美酒，讓人回味無(wú)窮。家是休生養(yǎng)息的港灣，讓人留戀往返。童年是五彩繽紛的夢(mèng)，讓人魂?duì)繅?mèng)縈。43、歷史是一幅畫，時(shí)間是絢麗的色彩。歷史是一座高山，時(shí)間是嶙峋的巨石。歷史是一棵大樹，時(shí)間是繁茂的枝葉。歷史是一條長(zhǎng)河，時(shí)間是涌動(dòng)的波濤。歷史是一艘行進(jìn)的船，時(shí)間是一張網(wǎng)。人生是一條河，歲月是一張櫓。44、梅花：迎接它出生的不是和煦的春風(fēng)，而是凜冽的北風(fēng)；伴隨它成長(zhǎng)的不是溫暖的春天，而是寒冷的冬天。滋潤(rùn)它成長(zhǎng)的不是晶瑩的甘露，而是肅殺的嚴(yán)霜。襯托它美姿的不是濃濃的綠意，而是寒徹的白雪?；▔坷?，它不開(kāi)；冰天雪地里，它怒放；寒風(fēng)霜?dú)庵?，它綻開(kāi)。陽(yáng)春三月，不見(jiàn)它的蹤影；寒冬臘月，它迸發(fā)出震撼人心的力量。45、沒(méi)有理想，人生就如荒漠，沒(méi)有生氣；沒(méi)有理想，人生就如黑夜，沒(méi)有光明；沒(méi)有理想，人生就如迷宮，沒(méi)有方向。46、如果你能使一朵花兒快樂(lè)，不用自己的手隨意折毀它，那么鮮花也會(huì)使你快樂(lè)，在你苦悶煩惱時(shí)為你送上一束醉人的溫馨；如果你能使一條小溪快樂(lè)，不把生活的污穢隨意拋向它們，那么小溪也會(huì)使你快樂(lè)，在你口干舌燥時(shí)為你送來(lái)一捧甜蜜的甘露；如果你能使一棵小草快樂(lè)，不用自己的腳隨意踐踏它，那么小草也會(huì)使你快樂(lè)，在你滿目枯黃時(shí)為你送上一抹耀眼的新綠如果你能使一方泥土快樂(lè)，不隨意地占用糟踐它們，那么泥土也會(huì)使你快樂(lè)，在你饑腸轆轆時(shí)為你奉上一縷稻麥的清香47、人生需要理想的呼喚。你慵懶時(shí)，它呼喚你勤奮；你昏睡時(shí)，它呼喚你；你高傲?xí)r，它呼喚你清醒謙恭（謙虛、謙遜）；你莽撞時(shí)，它呼喚你謹(jǐn)慎（小心）；你跌倒時(shí)，它呼喚你站起（站立）。48希望是如此的神奇，能讓一個(gè)人在黑暗中看到光明，在寒冬里看到春光在痛苦中看到幸福，只要我們自己不放棄，就沒(méi)有力量能夠摧毀我們心中的希望。49、在人生短暫而漫長(zhǎng)的路途中，給你快樂(lè)的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的追求，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親。她用她的身體為你阻擋著寒氣襲人的風(fēng)霜，更用她的愛(ài)心為你消除了成長(zhǎng)中的煩惱，用她的智慧為你化解了一次又一次的迷惘；母親永遠(yuǎn)是你的燦爛陽(yáng)光。50、成熟的麥穗低垂著頭，那是在教我們謙虛；忙碌的蜜蜂在花叢中穿梭，那是在教我們勤勞。嬌媚的曇花選擇在夜間開(kāi)放，那是在教我們不要張揚(yáng)。綻放的臘梅傲立在冰天雪地中，那是在教我們頑強(qiáng)。溫柔的水珠能滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌。51、愛(ài)讀書，是一種美德。世界上有大成就的人，對(duì)人類有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛(ài)讀書的人。讀書，使人思維活躍，聰穎智慧；讀書，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)；讀書，使入思想插上翅膀，感情綻開(kāi)花蕾。52、我們贊美大海的浩瀚，是否會(huì)想到江河奔流中的坎坷與執(zhí)著？我們贊美高山的雄偉，是否會(huì)想到土石積淀中的漫長(zhǎng)與沉默？我們贊美景色的秀美，是否會(huì)想到萬(wàn)物生長(zhǎng)中的艱辛與蓬勃。？53、賞識(shí)不是單向的施舍，是智慧與智慧的主動(dòng)碰撞；賞識(shí)不是別有用心的廉價(jià)恭維，是對(duì)一種相對(duì)價(jià)值的公正認(rèn)可；賞識(shí)不是諛詞滿口的鄙俗奉承，而是對(duì)事物固有魅力的真誠(chéng)。54、也許你無(wú)法擁有深邃的藍(lán)天，但是你可以做飄逸的白云；也許你無(wú)法擁有浩瀚的大海，但是你可以做清幽的小溪，也許你無(wú)法擁有遼闊的草原，但是你可以做執(zhí)著的綠洲。只要你滿懷信心，你就會(huì)感受到生命的意義。55、初中三年，光陰荏苒。憶同學(xué)少年，良多趣味。我們?cè)劜懿偾嗝分缶疲v論天下英雄；我們?cè)b李白舉頭望明月，細(xì)訴思鄉(xiāng)情懷；我們?cè)鴮W(xué)毛澤東指點(diǎn)江山，歌頌風(fēng)流人物；我們?cè)髦芏仡U愛(ài)蓮篇章，立下君子之志?！缃瘢@些都如片片楓葉，珍藏在你我青春的詩(shī)集。56、如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴。如果說(shuō)國(guó)家的利益是泰山，那么，個(gè)人的利益就只是泰山上的一顆小石子。57、假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)廈門不息的浪濤；假如我是個(gè)畫家，我就要用畫筆描繪廈門迷人的景色。假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要用詩(shī)句表達(dá)我對(duì)廈門的無(wú)限深情。58、春天的雨，細(xì)膩而輕柔，給山野披上美麗的衣裳；夏天的雷，迅疾而猛烈，為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓；秋天的風(fēng)，涼爽而愜意，為落葉送去溫馨的問(wèn)候；冬天的雪，慈祥而溫厚，為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)。59、在開(kāi)滿鮮花的小道上，一群群活蹦亂跳的少年追逐嬉戲是幸福的；在鋪滿黃葉的公園里，一對(duì)對(duì)銀發(fā)夫婦相攜漫步也是幸福的。在寬敞明亮的教室里，一個(gè)個(gè)天真可愛(ài)的學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)是幸福的；在寬廣肥沃的田野上，一群群勤勞樸實(shí)的農(nóng)民辛勤勞作也是幸福的。60、黃土高原，是我挺起的胸膛；黃河流水，是我沸騰的血液；黃帝陵丘，是我遠(yuǎn)古的懷想；黃海大潮，是我激蕩的心聲；黃山勁松，是我不屈的脊梁；黃埔大橋，是我展開(kāi)的臂膀；大興安嶺，是我堅(jiān)硬的肋骨；洞庭鄱陽(yáng)，是我明亮的眼睛；喜馬拉雅，是我高昂的頭顱；巍巍長(zhǎng)城，是我不屈的脊梁。61、我是一只蜜蜂，在祖國(guó)的花園里，飛來(lái)飛去，不知疲倦地為祖國(guó)釀制甘甜的蜂蜜；我是一只紫燕，在祖國(guó)的藍(lán)天上，穿越千家萬(wàn)戶，向祖國(guó)向人民報(bào)告春的信息；我是一滴雨點(diǎn)，在祖國(guó)的原野上，從天而降，滋潤(rùn)干渴的禾苗；我是一株青松，在祖國(guó)的邊疆，傲然屹立，顯示出莊嚴(yán)的身姿。62、“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”誦讀這流傳千古的名句，誰(shuí)不為背井離鄉(xiāng)綿綿無(wú)盡的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊x著這優(yōu)美的詩(shī)句，哪個(gè)浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)？“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！币髡b這豪邁的詩(shī)句，誰(shuí)不為在外面建功立業(yè)的健兒們的思鄉(xiāng)之情所感動(dòng)？“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”讀著這凄婉的詩(shī)句，誰(shuí)不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉(xiāng)之情？“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！贝汗?jié)來(lái)臨，讀著這千古名句，那些身在國(guó)外留學(xué)的學(xué)子們，誰(shuí)不想念自己的祖國(guó)和親人??？“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”讀著這傷感的詩(shī)句，哪個(gè)游子不會(huì)涌起鄉(xiāng)愁？63、“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑?！芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑?！把鎏齑笮Τ鲩T去”是一種自信的瀟灑。“我自橫刀沖天笑”是一種無(wú)畏的瀟灑。“留得殘荷聽(tīng)雨聲”是一種寬容的瀟灑。“一日看盡長(zhǎng)安花”是一種得意的瀟灑?！白砼P沙場(chǎng)君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。64、當(dāng)魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應(yīng)具有的反抗精神；當(dāng)李白說(shuō)“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，我懂得了作為人的尊嚴(yán)；當(dāng)阿基米德說(shuō)“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬起地球”，我懂得了知識(shí)能給生命以無(wú)窮的力量。當(dāng)尼采說(shuō)“失敗的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)力”，我懂得了當(dāng)我失敗時(shí)應(yīng)該做些什么；當(dāng)孟子說(shuō)“盡信書則不如無(wú)書”，我懂得了應(yīng)怎樣去讀書。當(dāng)托爾斯泰說(shuō)“對(duì)于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，我懂得了人生的真諦；當(dāng)?shù)≌f(shuō)“走自己的路，讓別人說(shuō)去吧”，我懂得了該怎樣去面對(duì)別人的誤解。當(dāng)曹操說(shuō)“老驥伏櫪，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壯志。65、十步之內(nèi)，必有芳草。而英雄，卻常常難以用距離或時(shí)間的密度來(lái)衡量。遠(yuǎn)的有家貧少年岳飛，我們?cè)谇曛馔ト钥梢?jiàn)他在民族氣節(jié)的大江高唱《滿江紅》；近的有平凡青年雷鋒，我們向萬(wàn)里之外的美國(guó)西點(diǎn)軍校望去，仍可見(jiàn)其助人為樂(lè)的精神在閃爍；再近的，有抗洪勇士高建成，己暑盡寒來(lái)，我們的腦海中仍可見(jiàn)他舍已救人的情景。近的有民族英雄林則徐，透過(guò)百年的風(fēng)云，至今我們?nèi)钥梢?jiàn)迷漫在虎門的禁毒硝煙；再近的，有文壇巨匠魯迅，世易時(shí)移，至今我們?nèi)钥梢?jiàn)他頭頂上根根直立的怒發(fā)。近的有清朝將軍鄧世昌，百年之后，我們?nèi)钥梢?jiàn)他駕船向敵人撞過(guò)去的那壯烈的一霎那；再近的，有特等功臣王偉，雖是機(jī)毀人亡，我們向煙波浩淼的南海望去，仍可見(jiàn)他誓死保家衛(wèi)國(guó)的赤誠(chéng)。近的有一心為民的孔繁森，我們向人煙稀少的西藏望去，仍可見(jiàn)他鞠躬盡瘁為人民的光輝形象；再近的，有人民的好警察方堃，幾個(gè)春秋已過(guò)，我們?nèi)钥梢?jiàn)他奮不顧身的英雄身影。近的有戊戌君子譚嗣同，我們?cè)诎倌曛罂慈ト钥梢?jiàn)他在國(guó)運(yùn)衰微的關(guān)頭大呼"我自橫刀向天笑"；再近的有民族作家魯迅，我們?cè)诙嗄曛笙肴ト钥梢?jiàn)他在山河淪落的日子疾書"我以我血薦軒轅".66、假如當(dāng)初袁紹能禮賢下士，虛心聽(tīng)取許攸的勸告，何至于痛失烏巢。兵敗官渡呢？假如當(dāng)初唐宗不能聽(tīng)取魏征逆耳忠言，又怎能出現(xiàn)"貞觀之治"的太平盛世呢？善納忠言者昌；拒納人言者亡。假如劉備能聽(tīng)信忠言，戒驕戒躁，又何至于落得個(gè)大事難成，白帝托孤的結(jié)