【+高中語文+】《孔雀東南飛（并序）》課件++統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊(cè)

并序?qū)W習(xí)提示

樂府詩是漢魏六朝時(shí)期重要的詩歌類型，其繼承了《詩經(jīng)》所開創(chuàng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，講究“感于哀樂，緣事而發(fā)”(《漢書·藝文志》),其中有兩首敘事詩被譽(yù)為"樂府雙璧",一首是《木蘭詩》,另一首是《孔雀東南飛》。

樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。

樂府詩：中國古代官署（樂府）中配樂演唱的詩歌。

漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩歌，以五言為主，句式靈活，語言流暢，繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩集》中。文學(xué)常識(shí)：漢樂府民歌特點(diǎn)1.反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。3.比興的運(yùn)用在漢樂府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩。5.有專用詩題，常見的有“歌”“行”“吟”“曲”等，被稱為“樂府歌行體”。6.題材特點(diǎn)：反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的痛苦及貧困；反映漂泊他鄉(xiāng)、游子羈旅之悲；歌詠愛情婚姻，表現(xiàn)婦女的悲慘命運(yùn)及受到封建禮教的束縛；反映統(tǒng)治者的荒淫、人民的勞動(dòng)生活；寫飲酒求仙、人生無常等。作品介紹《孔雀東南飛》選自南朝陳代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》?！犊兹笘|南飛》是中國漢樂府民歌中最長的一首敘事詩。故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”?！犊兹笘|南飛》是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。與《木蘭詩》以及唐代韋莊的《秦婦吟》并成為“樂府三絕”。

《玉臺(tái)新詠》是繼《昭明文選》之后，于公元六世紀(jì)編成的一部詩歌選集，是一部繼《詩經(jīng)》、《楚辭》，匯集了不少兩漢魏晉南北朝古典詩歌精華的優(yōu)秀詩集，全書共收錄漢代至粱代詩歌八百余首。是第一部專錄婦女題材的詩集。這些詩主要寫閨情艷歌，反映女性生活，表現(xiàn)女性情思，描繪女性柔美，吐露女性心聲，同時(shí)也表現(xiàn)了男性對(duì)女性的欣賞、愛慕，刻畫了男女之間的愛戀與相思。因此又可以說，《玉臺(tái)新詠》是一部關(guān)于女性的詩集，一部情愛的寶典，一部唯美的樂章，在文學(xué)史和審美發(fā)展史上有重要的價(jià)值和不同尋常的意義。作品介紹故事背景漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時(shí)人傷之，為詩云爾。

故事發(fā)生在“漢末建安中”。

漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。

在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”（男家可據(jù)這七條把妻子趕出家門：不順父母；無子；淫佚；妒嫉；惡疾；多言；盜竊）、“天下無不是之父母”等等清規(guī)戒律。另外，漢朝時(shí)，社會(huì)并不特別看重婦女的貞節(jié)問題，婦女喪偶或離婚仍可再嫁。

在“天下無不是之父母”的時(shí)代氛圍里，一個(gè)叫焦仲卿的廬江小吏，一個(gè)叫劉蘭芝的賢慧女子，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇?！犊兹笘|南飛并序》自學(xué)要求：1.閱讀學(xué)習(xí)提示，了解學(xué)習(xí)重點(diǎn)。2.閱讀文章，標(biāo)清段號(hào)，處理字詞，疏通文意。在文章的字里行間標(biāo)記重點(diǎn)字詞注釋，總結(jié)文言現(xiàn)象。（檢查）3.劃分文章層次，理清文章思路，能夠做到對(duì)故事的復(fù)述。（檢查）4.概括分析人物形象?？梢詮恼婷鑼懀ㄐは?、外貌、語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理等）和側(cè)面描寫（別人的反應(yīng)、評(píng)價(jià)、環(huán)境描寫等），也可以從人物間的關(guān)系和矛盾沖突、故事情節(jié)的發(fā)展過程、細(xì)節(jié)描寫等方面概括分析人物形象。（檢查）復(fù)述故事情節(jié)比興開頭蘭芝被休夫妻誓別劉兄逼嫁夫妻殉情魂化鴛鴦情節(jié)段落劃分內(nèi)容大意引子開端發(fā)展高潮結(jié)局尾聲劃分層次：按照故事的引子、開端、發(fā)展、再發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲的脈絡(luò)分析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu),并擬上小標(biāo)題，找出描寫順序及線索。第1段托物起興,引出故事第32段魂化鴛鴦第2-6段蘭芝自請(qǐng)遣歸，仲卿向母求情第7-12段夫妻誓別、蘭芝辭別焦家第13-23段蘭芝歸家，官府托媒，蘭芝抗婚第24-31段雙雙殉情故事以時(shí)間為順序,以焦、劉的婚姻悲劇的發(fā)展過程為線索。文中句子形象特點(diǎn)十三能織素，十四學(xué)裁衣……雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移卻與小姑別，淚落連珠子受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里處分適兄意，那得自任專兩次抗婚人物形象:根據(jù)詩歌內(nèi)容，概括劉蘭芝的形象特點(diǎn)，并分析用了什么手法。勤勞能干，任勞任怨不亢不卑，很有教養(yǎng)感情專一，忠于愛情心地善良，重情重義有禮有節(jié)，舉止得體外柔內(nèi)剛，心有主意

是一個(gè)聰明善良、勤勞能干、重情忠貞、知書達(dá)理、不慕權(quán)貴、敢于反抗封建家長制的婦女形象。不慕權(quán)貴，清醒反抗手法：鋪陳，直接描寫，側(cè)面烘托，對(duì)比文中句子形象特點(diǎn)今若遣此婦，終老不復(fù)取。我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。吾今且報(bào)府，吾今且赴府。命如南山石，四體康且直。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。徘徊庭樹下，自掛東南枝。人物形象:根據(jù)詩歌內(nèi)容，概括焦仲卿的形象特點(diǎn)。忠于愛情懦弱順從謹(jǐn)于職守孝順善良優(yōu)柔寡斷叛逆精神

對(duì)愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對(duì)母親的孝順、屈從，是一個(gè)忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗蟆Ｈ宋镄蜗?根據(jù)詩歌內(nèi)容，概括焦母、劉哥的形象特點(diǎn)，并分析用了什么手法。文中句子形象特點(diǎn)三日斷五匹，大人故嫌遲。東家有賢女，自名秦羅敷...便可速遣之，遣去慎莫留！小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會(huì)不相從許！汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！弊饔?jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”蠻橫無理專斷蠻橫、頑固有心機(jī)獨(dú)斷專行頑固不化、勢(shì)力專橫

反面形象，焦母是一個(gè)勢(shì)利、蠻橫無理、獨(dú)斷專行，對(duì)兒子軟硬兼施的封建家長制的代言人。劉哥是一個(gè)性行暴戾、趨炎附勢(shì)、見利忘義、尖酸刻薄、冷酷無情的市儈形象，是封建禮教摧殘青年的幫兇。見利忘義、趨炎附勢(shì)開放性思考：1.劉蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？2.劉蘭芝殉情的真正原因是什么？3.造成劉、焦愛情悲劇的根源是什么？

魯迅說：悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。①封建禮教的“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。②《禮記·本命》“七出”之罪：婦有七去，不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。③《禮記》：子甚宜其妻，父母不悅，出。④《孝經(jīng)》：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”社會(huì)背景：1．越禮說：原因在于蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動(dòng)自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規(guī)范，因而為焦母所不容。（三從四德）2．無子說：原因在于蘭芝多年不生育，焦母為傳宗接代考慮，為娶進(jìn)羅敷而驅(qū)逐蘭芝。（不孝有三，無后為大）3．門第說：原因在于焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對(duì)，焦母見異思遷，為娶進(jìn)羅敷而逼走蘭芝。（門第觀念）

4．情愛說：原因在于焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲逐之而后快。（寡母戀子）深入探討思考：造成劉、焦愛情悲劇的根源是什么？封建社會(huì)：做人難，做人媳婦更難詩歌通過劉蘭芝和焦仲卿的婚姻悲劇故事的敘述，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了蘭芝仲卿忠貞不渝的愛情和對(duì)壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對(duì)被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強(qiáng)烈愿望。

主旨概括夜間時(shí)辰更名現(xiàn)代時(shí)間黃昏（戌）一更19－21人定（亥）二更21－23夜半（子）三更23－1雞鳴（丑）四更1－3平旦（寅）五更3－5雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝

奄奄黃昏后，寂寂人定初

仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更文常補(bǔ)充：古時(shí)計(jì)時(shí)法1、元日：正月初一日。2、人日：正月初七日。高適：“人日題詩寄草。”3、燈節(jié)（元宵節(jié)、上元）：正月十五日。朱淑貞：“去年元夜