【+高中語文+】《屈原列傳》課件++統(tǒng)編版高二語文選擇性必修中冊(cè)

汨羅江畔英魂舞，忠魂不泯浩氣存——高二選必中《屈原列傳》壹課文導(dǎo)入讀懂了《楚辭》，也就讀懂了一種人生：

取長(zhǎng)補(bǔ)短，才有進(jìn)步。《楚辭》寫道：“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！比魏问挛锔饔虚L(zhǎng)處和短處，彼此都有可取之處。所以，真正的人生智慧并非在于你擁有多少長(zhǎng)處，而是你如何看待和處理自己的長(zhǎng)處與短處。

肯于付出，方能收獲。《楚辭》寫道：“孰無施而有報(bào)兮，孰不實(shí)而有獲？”誰能不給予就有回報(bào)，誰能不播種就有收獲？

雖然，不是所有的努力都能換來如愿的結(jié)果，但總有一些堅(jiān)持，能從冰封的土地里，培育出十萬朵怒放的薔薇。腳踏實(shí)地耕耘，今天的汗水或許就是明天發(fā)光的閃耀。讀懂了《楚辭》，也就讀懂了一種人生：

精神氣節(jié)，最貴的名片?！冻o》寫道：“茍余心之端直兮,雖僻遠(yuǎn)其何傷。”比名利、富貴更重要的東西，是一個(gè)人的氣節(jié)。

在現(xiàn)實(shí)形形色色的誘惑前，是隨波逐流還是恪守內(nèi)心？屈原給出了自己的選擇：內(nèi)心守貞，外不同流，不諂事他人而改節(jié)，不隨俗顯榮而媚人。堅(jiān)持正直，雖孤身而往又有何傷。

不同境遇，找到自己的應(yīng)對(duì)方式?！冻o》寫道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！睖胬说乃宄簳r(shí)，可以用來洗滌帽纓，滄浪的水渾濁時(shí)，可以用來洗腳。

環(huán)境不能改變時(shí)，能改變的只能是我們自己。調(diào)整好心態(tài)，校對(duì)好狀態(tài)，從容有余地處理變化和挑戰(zhàn)。千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在不同場(chǎng)合曾多次引用愛國(guó)詩人屈原的詩句：

2014年10月15日，在文藝工作座談會(huì)上的講話中，引用屈原的詩句“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，勉勵(lì)文藝工作者堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；

2018年5月28日，在中國(guó)科學(xué)院第十九次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十四次院士大會(huì)開幕會(huì)上的講話中，引用屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，勉勵(lì)廣大科技工作者積極搶占科技競(jìng)爭(zhēng)和未來發(fā)展制高點(diǎn)。千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？兢兢業(yè)業(yè)公忠謀國(guó)

屈原天資明敏，早年接受了系統(tǒng)而全面的古典教育，博聞強(qiáng)識(shí)，明于治亂之道，精于外交之術(shù)。擔(dān)任楚國(guó)左徒時(shí)，他上陳治道以輔君，參與國(guó)是；下修典章制度以治民，令行禁止；同時(shí)，妥帖應(yīng)對(duì)朝聘事宜，鞏固楚齊邦交，外交工作也做得有聲有色。這些都得到了楚懷王的充分肯定。千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？愛國(guó)情懷忠貞不渝

司馬遷非常仰慕屈原，也提出一個(gè)疑問：為什么屈原不到其他國(guó)家去嘗試一番？在他看來，“屈原以彼其材游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是？”屈原所處的時(shí)代是一個(gè)士人國(guó)家意識(shí)淡薄的時(shí)代，大批游士周游列國(guó)以圖實(shí)現(xiàn)理想，甚至出現(xiàn)了蘇秦、張儀等縱橫家。但屈原既不愿意隨波逐流、和光同塵，更不愿意去異國(guó)求取卿相。楚懷王時(shí)，屈原被疏遠(yuǎn)；頃襄王時(shí)，屈原被放逐；白起伐楚后，屈原萬念俱灰、自沉而亡。直到生命最后一刻，他始終眷念故國(guó)，希望有一天楚國(guó)君主能夠幡然覺悟，“踵武前王”，改變末世風(fēng)俗，使國(guó)家強(qiáng)大。千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？經(jīng)世價(jià)值彪炳史冊(cè)

在一個(gè)崇尚征戰(zhàn)殺伐的“混濁世界”中，屈原推崇德政。屈原雖為楚國(guó)人，但并沒有被楚文化所局限，而是深受儒家文化的熏陶，非常仰慕帝嚳、堯、舜、商湯、周武王等前代圣王，對(duì)五霸之首齊桓公也推崇有加。屈原作品中多次提到“仁義”思想，如《離騷》中“夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？”千百年備受推崇，屈原的可貴之處在哪？經(jīng)世價(jià)值彪炳史冊(cè)

屈原作品中也貫穿著深沉的愛民思想，“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷”等詩句，無不體現(xiàn)出深切的關(guān)心民瘼和挽救民生疾苦的愿望。除此之外，屈原還是一個(gè)順應(yīng)時(shí)代的政治改革家。在《離騷》《惜往日》等篇章中，他追憶當(dāng)年受楚懷王信用時(shí)，受命變法，“明法度之嫌疑”，初步達(dá)到了“國(guó)富強(qiáng)而法立兮”的目的。

《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從傳說中的黃帝到漢武帝太初年間共三千余年的史事，全書一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書。是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷?！薄妒酚洝放c《資治通鑒》并稱“史學(xué)雙壁”經(jīng)世價(jià)值彪炳史冊(cè)經(jīng)世價(jià)值彪炳史冊(cè)十二本紀(jì)：記歷代帝王政績(jī)?nèi)兰遥河浿T侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡七十列傳：記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序（如《屈原列傳》十表：大事年表八書：記各種典章制度記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用貳初讀文本創(chuàng)作背景：

司馬遷在《報(bào)任安書》中說：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥jué有《國(guó)語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難shuìnán》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。”

創(chuàng)作背景：

司馬遷同屈原一樣，品格高潔，才華橫溢，竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢，途竟一轍，所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”，以自況《史記》之成，是基于垢辱。

何處招魂，香草還生三戶地；當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識(shí)九歌心。

澤畔行吟,五月孤忠沉夜月；離騷壽世,三閭遺恨泣秋風(fēng)。叁文意疏通

屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。楚國(guó)王族擔(dān)任官名學(xué)識(shí)記知曉狀語后置嫻熟各國(guó)來使信任在朝廷在外文本翻譯：第1段①本文開頭介紹了屈原的姓名、家世、官職、才能,說明“王甚任之”,這具體表現(xiàn)在哪些地方?為什么“王甚任之”?課堂探究活動(dòng)

“王甚任之”的表現(xiàn):“為楚懷王左徒”,“入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯”。“王甚任之”的原因：①“楚之同姓”,屈原的祖先屈瑕是楚武王的兒子,受封于屈邑,因以屈為氏,是楚國(guó)王族中的一支；②屈原具有杰出的才能,即“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令”。文本翻譯：第2段

上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也。”王怒而疏屈平。嫉妒強(qiáng)取派遣，讓制定國(guó)家法令撰寫自夸，炫耀趁機(jī)疏遠(yuǎn)②懷王為什么怒而疏屈原?課堂探究活動(dòng)直接原因是上官大夫“讒之”,“爭(zhēng)寵而心害其能”；根本原因在于懷王不再信任屈原,所以才聽任讒言。文本翻譯：第3段

屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛

，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。痛心明察品行不正的小人國(guó)家同“罹”，遭受端方正直的人根本困窘追念憂傷，悲痛疲困通“侍”，侍奉艱難文本翻譯：第3段信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶?guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。被主謂之間，取消句子獨(dú)立性大概從過度，無節(jié)制怨憤，發(fā)牢騷壞亂禮法往遠(yuǎn)，往近，往中古諷刺真理和道德條理沒有全部顯露簡(jiǎn)約含蓄文本翻譯：第3段其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；

其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。同“旨”稱許事物近“污濁”之意塵世超脫污垢清白潔凈同“涅”，染黑污染不容于世名作狀被辱③根據(jù)第三段主要內(nèi)容，思考屈原為什么創(chuàng)作離騷？課堂探究活動(dòng)①“憂愁幽思而作《離騷》”疾王聽之不聰也，讒陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。②“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？文本翻譯：第4段屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里。”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古?，歸告懷王。已經(jīng)通“黜”，指被罷免官職通“縱”，合縱相親擔(dān)憂通“佯”，假裝離開豐厚禮物呈獻(xiàn)通“贄”，見面禮通“侍”確實(shí)，果真于是派遣使者到騙文本翻譯：第4段懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國(guó)中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。全部發(fā)動(dòng)軍隊(duì)狀語后置狀語后置一直文本翻譯：第5、6段

明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。用第二年趁機(jī)竟然來，表目的希望心里舒服相抵，抵得上到當(dāng)權(quán)說假話對(duì)出使，派遣到同“返”，回來離開又文本翻譯：第7段

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信。不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。會(huì)晤不要小兒子友好關(guān)系最終扣留強(qiáng)求逃跑，逃亡接納到最終④第4—7自然段記敘了哪些事實(shí)？課堂探究活動(dòng)第4自然段：①受騙絕齊②兵敗丹淅③藍(lán)田退兵第5自然段：復(fù)釋張儀第6自然段：諸侯擊楚第7自然段：赴秦身死文本翻譯：第8、9段

長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，即位任命責(zé)怪因?yàn)橥胺怠保祷睾藜词瓜Ｍ—?dú)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思念再三，多次最終無德無才賓語前置選拔接連出現(xiàn)許多代大概顯現(xiàn)文本翻譯：第8、9段

而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。……

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之。因?yàn)橘Y質(zhì)在內(nèi)，在外被丟失在被用人指使，派遣形作動(dòng)，詆毀在放逐文本翻譯：第10段

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”同“披”外貌官名全因此被被狀語后置bū,吃酒糟喝薄酒比喻保持高潔美好的節(jié)操志向使自己被語氣詞⑤屈原與漁父的兩輪對(duì)話表現(xiàn)出屈原怎樣的品質(zhì)?其中蘊(yùn)含了司馬遷怎樣的感情?課堂探究活動(dòng)品質(zhì):

兩相比照,突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守,表現(xiàn)了他矢志不渝、以死明志的品質(zhì)。感情:

從對(duì)話中可以看出司馬遷對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰,以及同情、惋惜之情,也表現(xiàn)出他對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。文本翻譯：第10段

屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。……于是懷石，遂自投汨羅以死。抖掉結(jié)凈的樣子渾濁的樣子蒙受在同“皓”，皎潔的樣子怎么塵垢文本翻譯：第11段

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年，竟為秦所滅?！@一類人被稱道文學(xué)繼承文辭委婉得體名作狀，一天天地終于被⑥第11段提到了“宋玉、唐勒、景差之徒”,有什么作用?課堂探究活動(dòng)

屈原既死,賦存國(guó)亡。“屈平詞賦懸日月”(李白《江上吟》),他創(chuàng)造的楚辭詩體后繼有人,但后繼者“終莫敢直諫”。這一段將楚辭的繼承者與屈原相對(duì)照,將楚國(guó)的滅亡與屈原相聯(lián)系,寫出了屈原無可比擬的崇高偉大和不可估量的巨大影響力。文本翻譯：第12段

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材,游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！敝救さ侥车厝サ鹊綉{吊他那樣的才能使自己，賓前這樣離官去職或在朝任職茫然第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對(duì)屈原志向和人格的評(píng)價(jià)（議論抒情）。第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評(píng)楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：頃襄王昏庸，對(duì)屈原“怒而遷之”（記敘）。第三部分（10-11）：屈原以身殉國(guó)的經(jīng)過以及他對(duì)后世的影響（敘議結(jié)合）。第四部分（12）：司馬遷的評(píng)價(jià)（議論抒情）。小結(jié)：肆深入探究1、太史公評(píng)價(jià)里說：“及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是?！苯Y(jié)合課文相關(guān)段落，說說屈原一生的主要遭遇。課堂探究活動(dòng)2、如果用一個(gè)字概括他人生中的幾個(gè)階段，哪些字可以用到呢？課堂探究活動(dòng)

任——疏——絀——遷——沉（王甚任之—→王怒而疏屈平—→?屈平既絀—→頃襄王怒而遷之—→?遂自沉汨羅以死）3、通讀文本，概括屈原的精神品質(zhì)。

一是才能出眾。二是通過對(duì)《離騷》的高度評(píng)價(jià)贊美了他志潔行廉、出淤泥而不染的精神氣節(jié)。三是通過寫楚國(guó)的外交失敗，顯現(xiàn)了屈原對(duì)楚國(guó)的眷顧和懷念。四是借批評(píng)楚懷王不識(shí)忠奸，襯托屈原的正直和忠誠(chéng)。五是借與漁父的對(duì)話表現(xiàn)了屈原高潔的人格追求。六是通過寫宋玉之徒來反襯屈原敢于直諫的品行。4、司馬遷寫此傳也意在抒寫個(gè)人幽憤,在本文文末寫了他對(duì)屈原是“悲其志”。聯(lián)系屈原生平,說說屈原的“志”是什么,司馬遷為什么“悲其志”。

屈原的“志”:

①忠君愛國(guó),如“竭忠盡智以事其君”“雖放流,眷顧楚國(guó),系心懷王……一篇之中三致志焉”;②堅(jiān)持真理