高考作文寫(xiě)作提升課堂：如何使考場(chǎng)作文寫(xiě)出新意

高考作文寫(xiě)作提升課堂：如何使考場(chǎng)作文寫(xiě)出新意

“千古文章意為高”“意猶帥也”……古人的這些論述，道明了立意的

重要性。高中生作文的立意，首先應(yīng)求“準(zhǔn)”，進(jìn)而得求“新新奇的見(jiàn)

解，獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，常能給人以心靈的撞擊、精神上的鼓舞。要使立意出新，

應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：

一、克服消極的思維定勢(shì)

消極的思維定勢(shì)是一種保守、僵化的思維方式，它限制人的思維活力，

扼殺人的創(chuàng)造精神。囿于這種思維方式，寫(xiě)作者的思維活動(dòng)不敢越雷池半

步，寫(xiě)出來(lái)的文章必然缺乏個(gè)性，寫(xiě)人則千人一面，議論則人云亦云6清

代戲劇家李漁在《閑情偶寄》中指出：“變則新，不變則腐；變則活，不變

則板J產(chǎn)生新意與活力的關(guān)鍵在于“變"，"變”就是要打破思維定勢(shì)，勇

于突破傳統(tǒng)觀念。只有這樣，才能活躍文思。比如蒲松齡《促織》中所描

寫(xiě)的“魂化促織”，歷來(lái)被認(rèn)為是批判統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民迫害之深的。散文

《促織，促織》，卻從全新的角度，提出了作者自己的見(jiàn)解：“生不可為之

事，死以魂魄為之！這是一種執(zhí)著，奮斗，無(wú)畏無(wú)懼，山河為動(dòng)，金石為

開(kāi)的力量?！被榫碣澝溃兊统翞楸瘔?，譜寫(xiě)了一曲為命運(yùn)而抗?fàn)幍馁?/p>

歌。

請(qǐng)閱讀下面的文章：

歲月的禮物

郁晴

說(shuō)起江南，人們總會(huì)想到水，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，清澈溫潤(rùn)……似乎中華幾千

年歷史中所有的柔情都賦予了這塊土地，成就了一個(gè)柔美靈秀的江南。

煙雨?青瓦?老嫗

印象中的江南，常常處在一片迷蒙的煙雨中。這時(shí)，漫步其中，別有

一番滋味在心頭。

不必帶傘，也不必帶任何東西，只需一個(gè)人，靜靜地漫步在街頭，感

受這細(xì)膩的美好。

走在小巷中，空中似乎連雨絲都不見(jiàn)，只在青石板磚上鋪開(kāi)了一層濕

意。這時(shí)的雨，用“沾衣欲濕”來(lái)形容是極為恰當(dāng)?shù)?。踏在青石板磚上，

有一種舒心的感覺(jué)。小巷兩邊的墻上，有歲月斑駁的痕跡，墻角有青苔，

碧碧青青，淺淺淡淡，直漫出歲月的滄桑。時(shí)而會(huì)遇到小巷人家，黃狗縮

在門角，瞇著眼，懶懶地趴著，全不在乎那份微雨。有大環(huán)扣的門虛掩著，

從門縫中可以隱約瞥見(jiàn)里面簡(jiǎn)單的裝飾。門縫里飄來(lái)收音機(jī)中咿咿呀呀的

唱詞，或許還會(huì)有老嫗的跟唱，哼著儂軟的吳調(diào)，彌漫在雨中。

這份寧?kù)o，是歲月賦予江南的特殊的禮物。身處江南，無(wú)論在何時(shí)，

無(wú)論處于哪一個(gè)角落，你都能感受到那一份恬淡、安寧，直滲進(jìn)你的身心，

讓人神清氣爽。

溪流?烏篷?漁翁

河流是江南的血脈，縱橫于其間，隨處可見(jiàn)。

佇立在石橋上，可以看到有稀稀落落的烏篷船漂蕩在水面。有老人搖

著櫓，間或和岸邊的人聊上幾句。偶爾可以看到捕魚(yú)的老翁，悠閑地坐在

船尾，身旁可能還放著一桿旱煙，時(shí)不時(shí)抽上幾口。老人慢慢地?fù)u著櫓，

面帶微笑看著與他相伴已久的魚(yú)鷹。那魚(yú)鷹偶或從架子上躍起，猛地躥入

水中，之后銜魚(yú)而返。老翁也不急著上前去，仍悠悠地坐著，看魚(yú)鷹把小

魚(yú)吞進(jìn)去，又把吃不下去的大魚(yú)吐在艙里。偶爾，魚(yú)兒掉進(jìn)水里，老翁也

不惱，只無(wú)奈地?fù)u搖頭，微微一笑。

站立橋頭，看著這樣一些場(chǎng)景，心中不由得泛起一種閑適和悠然。在

歲月的積淀下，江南人擁有了一顆悠然的心，讓他們能時(shí)時(shí)保持寧?kù)o，愜

意地享受著生活。

布衫?竹傘?女子

江南的女子是溫婉的，有著如水般的柔美婉約。

身著白底藍(lán)花布衫，手持淡綠色的竹制雨傘，行走在街邊巷子中的江

南女子們，成為這雨中江南的一道特別的風(fēng)景線。水橋邊，有女子在浣衣，

操著吳儂軟語(yǔ)和女伴聊著天，不時(shí)傳來(lái)銀鈴般的陣陣笑聲。

這便是江南的女子。她們有如水的柔情，有靈動(dòng)的氣質(zhì)……幾千年來(lái)，

中華民族中很多溫潤(rùn)如玉的女子都出于江南。歲月潺潺流過(guò)，它將所有的

柔情都賦予了這片土地，賜予它豐富博大的內(nèi)涵。

寧?kù)o平和，閑適悠然，溫婉柔情……中華幾千年歷史文化，孕育了這

樣一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的江南。江南如今所蘊(yùn)含的精神文化內(nèi)涵，都是歲月賜予

它的禮物。而江南，其本身于我們而言，也正是歲月賜予中華兒女的一份

珍貴禮物啊。

以“歲月的禮物”為題完成作文，絕大多數(shù)同學(xué)寫(xiě)的是“歲月給我以

禮物”，這當(dāng)然完全可以，但大家都這樣寫(xiě)，就未免過(guò)于單調(diào)了。郁婿同學(xué)

的這篇作文，則在構(gòu)思上充分體現(xiàn)了自己的創(chuàng)意一一她寫(xiě)的是“歲月給江

南以禮物”，篇末處還順勢(shì)指出“而江南，其本身于我們而言，也正是歲月

賜予中華兒女的一份珍貴禮物啊”。如此入題，的確能給人耳目一新的感覺(jué)。

從寫(xiě)法上看，采用了分列小標(biāo)題的結(jié)構(gòu)方式，擷取多種意象來(lái)展示江

南的“寧?kù)o平和，閑適悠然，溫婉柔情”。與所寫(xiě)內(nèi)容相協(xié)調(diào)，本文的文筆

也清新可人，明凈秀麗?？赡苁桥R場(chǎng)作文時(shí)間有限，文中“布衫?竹傘?女

子”這一片段還不夠充實(shí)。

二、學(xué)會(huì)運(yùn)用求異思維

求異思維是與習(xí)慣思維相對(duì)立的一種創(chuàng)造性思維。寫(xiě)作中運(yùn)用求異思

維，大體有兩種情況：

（一）變向求新

“變向”即避開(kāi)慣取的思維角度，變換新的思維方向構(gòu)思作文。那些

被譽(yù)為“獨(dú)辟蹊徑”的文章多屬此類。比如宋代蘇洵的《六國(guó)論》，根據(jù)北

宋外患頻仍、統(tǒng)治者屈辱茍安的背景立論，指出“六國(guó)破滅，弊在賂秦”,

這是從政治角度總結(jié)教訓(xùn)、諷諫統(tǒng)治者的。他的兒子蘇轍也寫(xiě)了篇《六國(guó)

論》，題目雖同，但意從己出。他從軍事角度總結(jié)歷史教訓(xùn)，提出韓、魏兩

國(guó)西鄰強(qiáng)秦，為齊、楚、趙、燕之屏障，但六國(guó)之士不知天下大勢(shì)，犧牲

韓、魏，自毀屏障，以致被秦逐個(gè)消滅。這也切中了弊端，不無(wú)規(guī)箴、告

誡之效?！豆盼挠^止》獨(dú)選蘇轍的《六國(guó)論》，就反映了選家對(duì)它的高度評(píng)

價(jià)。又如面對(duì)考題“必須跨過(guò)這道坎”，一般學(xué)生對(duì)“坎”的界定模糊不清，

作文切入口空而大；對(duì)“跨坎”就事論事，不善于對(duì)命題內(nèi)涵作進(jìn)一步的延

伸與拓展。有些優(yōu)秀考生則不然，他們選取了比較新的議題（如當(dāng)下文藝

作品的“構(gòu)思過(guò)度”，校園槍擊案折射的“冷血文化”等）。有位考生的立

意更是高人一籌——“必須跨過(guò)民族仇恨這道坎”，他認(rèn)為國(guó)人應(yīng)開(kāi)闊眼界，

看到在中日關(guān)系事務(wù)中有很多事比民族仇恨更值得關(guān)注。由于作者轉(zhuǎn)換視

角，頓使文章別出心裁;加上內(nèi)容有感而發(fā)，并非空喊口號(hào)，獲得了66分

（滿分70分）的高分。這顯然是作者大膽求新的成果。

要想變向出新，就要積極打開(kāi)思路，對(duì)同一個(gè)題目作多角度、多側(cè)面

的審視、體察，然后從“多”中選“優(yōu)”、求“新”。比如就《左傳》中的

名篇《般之戰(zhàn)》寫(xiě)讀后感，除了從秦穆公“不以一管掩大德”“不替孟明”

的做法引中開(kāi)來(lái)，談“知錯(cuò)就改”“如何才能用好人才”外，還可以從“文

嬴請(qǐng)三帥”的做法展開(kāi)聯(lián)想，批評(píng)當(dāng)今社會(huì)上徇私舞弊、走后門等不正之

風(fēng)；還可由“先軫怒斥晉襄公”的做法，談?wù)劇罢f(shuō)話要講究藝術(shù)”等問(wèn)題。

后兩種立意，無(wú)疑是別具新意的。

（二）逆向求新

“逆向”指作文畤對(duì)已成定論的事理反過(guò)來(lái)想，然后構(gòu)思成文。古人

所謂“從反而做”即指此。逆向思維其實(shí)也是變向思維，因其具有特殊性，

人們便將它與變向思維并列看待。逆向思維具有開(kāi)拓性和求異性的特點(diǎn)，

能使你認(rèn)識(shí)到新的領(lǐng)域，獲得新的成果。尤其是在議論文寫(xiě)作中，要敢于

展開(kāi)逆向思維，努力提高創(chuàng)新意識(shí)。平時(shí)，不妨嘗試下面幾種練習(xí)：

1.成語(yǔ)新解。少數(shù)成語(yǔ)存在某種片面性、局限性，對(duì)其可采用求異思

維的方法確立新觀點(diǎn)。比如“杯水車薪”，原比喻力量太小，無(wú)濟(jì)于事。求

異出新為：“杯水”力量確實(shí)小，但不必自輕自賤，而要敢于發(fā)揮作用；無(wú)

數(shù)“杯水”匯聚起來(lái)，又何愁“車薪”不滅？這樣避熟就新，閃爍著獨(dú)特

的智慧的火花，容易成為受人喜愛(ài)的奇葩。

2.俗語(yǔ)新釋。個(gè)別俗語(yǔ)中含有舊意識(shí)，在不同條件下或?qū)Υ煌氖?/p>

物時(shí)，對(duì)它可以作全新的理解與闡釋。比如針對(duì)“酒香不怕巷子深”“槍打

出頭鳥(niǎo)”，寫(xiě)一寫(xiě)“酒香也怕巷子深要敢于當(dāng)出頭鳥(niǎo)”。這類作文寫(xiě)好了，

適時(shí)順勢(shì)，獨(dú)放異彩。

3.人物新評(píng)。即用新的眼光，對(duì)課文人物或其他名人作出富有新意的

評(píng)價(jià)。比如有篇優(yōu)秀習(xí)作《魯莊公“不鄙”》，從“有著開(kāi)明的思想”“有著

不恥下問(wèn)的精神”和“有著平易近人的態(tài)度”三個(gè)方面論證魯莊公“不鄙”，

既出人意料，又能言之成理。

4.現(xiàn)象新究。即采用求異思維對(duì)某些現(xiàn)象作客觀的、深層次的探討。

例如有則故事：

孔子的學(xué)生子路，為衛(wèi)大夫孔悝的家宰（總管），孔悝作亂，子路