高考文言文閱讀-政論-人教版高三總復(fù)習(xí)

高考文言文閱讀——政論人教版高三總復(fù)習(xí)

Co政論類文言文閱讀

一、閱讀下面的文言文，完成廣5題。

梅圣俞詩集序

歐陽修

予聞世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出于古

窮人之辭也.凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯

之外，見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤

之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言.蓋愈

窮則愈工，然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也.

予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)①吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，因于州縣，

凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于

事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩.自為童子，出語已驚其長老。既長，學(xué)

乎六經(jīng)仁義之說，其為文章，簡古純粹，不求茍說于世.世之人徒知

其詩而已，然時無賢愚，語詩者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，

樂于詩而發(fā)之。故其平生所作，于詩尤多.世既知之矣，而未有薦于

上者.昔王文康公②嘗見而嘆曰：“二百年無此作矣！雖知之深，亦不

果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌③，以歌詠大宋之功德,

薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟?奈何使其老不得志，

而為窮者之詩，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言.世徒喜其工，不

知其窮之久而將老也，可不惜哉！

圣俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也,

取其自洛陽至于吳興已來所作，次為十卷c予嘗嗜圣俞詩，而患不能

盡得之.遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之.

其后十五年，圣俞以疾卒于京師.余既哭而銘④之，因索于其家，

得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。

嗚呼！吾于圣俞詩，論之詳矣，故不復(fù)云。

（選自沈德潛《唐宋八十家文»；）

注:①蔭補(bǔ)：憑父輩或祖上功德的蔭庇而充任低級官吏.圣俞因其

叔父梅詢曾官翰林侍讀學(xué)士，以此充任河南主簿，②王文康公：即王

曙，卒溢文康。③雅、頌：即《詩經(jīng)》中的大雅、小雅、商頌、周頌、

魯頌等，這里泛指歌功頌德的作品。④銘：指歐陽修寫的《梅圣俞墓

志銘》。

1.（改編）對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.多出于古窮人之辭也窮人：窮困不得志的人

B.年今五十，猶從辟書，為人之佐辟書：征召的聘書

c.自為童子，出語己驚其長老童子：未成年

D.然時無賢愚，語詩者必求之圣俞無賢愚：沒有賢者和愚者

【參考答案】D

【考點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力

層級為Bo

【解析】“無賢愚"是指"無論是賢能的還是愚笨的”

【方法點撥】要準(zhǔn)確解釋實詞詞義，可根據(jù)語境和漢語表意的特

點，從字形來推知字義，利用文言句式整齊對稱、講究對仗互文的特

點來推斷，聯(lián)系上下文語境推斷，還可從留存到現(xiàn)在的成語中的一些

古義來推知。

2.（改編）下列加點詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者蚓爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

B.然時無賢愚，語詩者必求之圣俞是故無貴無賤，無長無少

c.圣俞亦自以其不得志者君何以知燕王

D.奈何使其老不得志，而為窮者之詩因為長句，歌以贈之

【參考答案】c

【考點】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力,

能力層級為Bo

【解析】c項前一個以為表原因的連詞，譯為因為“；后一個以

為表憑借的介詞，譯為“憑二A項兩個之均為助詞，定語后置的標(biāo)

志。B項兩個無均為無論的意思。D項兩個為均為動詞，寫、作。

【考點警示】對考綱中要求掌握的18個虛詞的意義和用法，必

須熟記于心。這是做好文言虛詞類試題的前提條件，然后運(yùn)用已掌握

的知識去驗證課外的語句。

3.能體現(xiàn)非詩之能窮人，殆窮者而后工也的一項是()

①士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者

②內(nèi)有憂思感情之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而

寫人情之難言

③其家宛陵，幼習(xí)于詩。自為童子，出語已驚其長老

④若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之

清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟

⑤圣俞亦自以其不得志者，樂于詩而發(fā)之

⑥奈何使其老不得志，而為窮者之詩，乃徒發(fā)子蟲魚物類、羈愁

感嘆之言

A.①②③B.②③④c.③⑤⑥D(zhuǎn).②⑤⑥

【參考答案】D

【考點】本題考查學(xué)生篩選文中信息的分析綜合能力，能力層級

為C級。

【解析】①句不合要求.③④句不是寫窮

【技巧點撥】“篩選文中的信息”要求在理解原文的基礎(chǔ)上作出

分析，以準(zhǔn)確地篩選并提取信息。文言文閱讀要求篩選的信息，一般

側(cè)重于文中重要的人、事、理等。

4.(改編)下列對于這篇文章的賞析不正確的一項是〈〉

A。作者認(rèn)為不是寫詩造成詩人困窘，而是陷入困境的人往往更

能把詩寫好。

B.窮者而后工這一詩歌創(chuàng)作的基本規(guī)律說明了生活與創(chuàng)作的關(guān)

系，這與韓愈的歡愉之辭難工，而窮苦之言易好異曲同工。

c.王文康曾高度評價梅圣俞的詩，認(rèn)為二百年之后也不會出現(xiàn)這

樣的杰作。梅圣俞詩歌之工可從此話中體味出來。

D.全文并不是主要論述梅圣俞的詩歌藝術(shù)，而是借詩序表達(dá)了對

梅圣俞未能脫窮得達(dá)得施于世的命運(yùn)的悲嘆。

【參考答案】c

【考點】本題考查對文言文的內(nèi)容要點、中心意思和作者在文中

的觀點態(tài)度進(jìn)行分析綜合的能力，能力層級為C。

【解析】c項二百年之后也不會出現(xiàn)這樣的杰作的說法錯.而是

“二百年沒有這樣的作品了！”

【解題探究】解答此類題時要聯(lián)系全文對選項進(jìn)行分析，從命題

者的角度多思考一下，在錯誤選型的設(shè)置上去找突破口?？雌涫欠穹?/p>

合文意，是否恰如其分，有沒有歪曲事實、故意拔高、有意貶低、混

淆是非、顛倒黑白、避重就輕等情況。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，用道羈臣寡婦之所嘆，

而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。

(2)年今五十，猶從辟書，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見于事

業(yè)。

【參考答案】

(1)內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩興，即寄托

在怨恨諷刺之中，道出逐臣寡婦的慨嘆，寫出人所難于言傳的感受來,

大概越困厄就越能寫得工巧。

(2)年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的幕僚。郁積著

自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來。

【考點】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級為B。

【解題探究】文言文翻譯中的關(guān)鍵處主要有兩個：一是關(guān)鍵字詞，

另一是特殊的文言句式。關(guān)鍵字詞包括通假字、詞類活用、古今異義、

偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞、多義實詞和常見虛詞（主要是多種意義用法的

虛詞）。翻譯中應(yīng)找出這些關(guān)鍵詞并結(jié)合具體語境來作具體分析。特

殊文言句式包括判斷句、省略句、被動句、倒裝句及固定句式。翻譯

中一定要正確辨認(rèn)，將其句式特點體現(xiàn)于譯文之中，這樣翻譯能到位。

【參考譯文】

我聽到世人常說：詩人顯達(dá)的少，困厄的多，難道真是這樣的嗎？

大概是由于世上所流傳的詩歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡

胸藏才智而又不能充分施展子世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放縱,

看見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處。內(nèi)

心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩興，即寄托在怨恨諷刺

之中，道出逐臣寡婦的慨嘆，而寫出人所難于言傳的感受來，大概越

困厄就越能寫得工巧。如此說來，并非寫詩使人困厄，應(yīng)該是困厄后

才能寫出好詩來。

我的朋友梅圣俞，年輕時由于蔭襲補(bǔ)為下級官吏，屢次被推薦參

加進(jìn)士考試，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年

已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的幕僚。郁積著自己的才能

智慧，不能在事業(yè)二充分地表現(xiàn)出來。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時就學(xué)習(xí)

詩歌.從他還是個孩童時起，寫出詩句來就已使得父老長輩驚異了。

等到長大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問。他寫出的文章簡古純正，不希求

茍且取悅于世人。世人只知道他會寫詩罷了.然而當(dāng)時人不論賢愚，

談?wù)撛姼璞厝粫蚴ビ嵴埥?。圣俞也因為自己不得志，喜歡通過詩歌

來發(fā)泄。因此他平時所寫的東西，其中詩歌就特別多。世人已經(jīng)知道

他了，卻沒有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩作，慨嘆

地說二百年沒有這樣的作品了！雖然對他了解很深，可還是沒有加以

推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥?/p>

作品，來歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、

魯頌等的作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫

困厄者的詩歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆.世人只喜

愛他詩歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得痛

惜嗎！

圣俞的詩很多，自己卻不收拾整理，他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多

容易散失，選取他從洛陽到吳興這段時間的作品，編為十卷.我曾經(jīng)

酷愛圣俞的詩作，擔(dān)心不能全部得到它。十分高興謝氏能為它分類編

排，就為之作序并保存起來。

從那以后過了十五年，圣俞因病在京師去世，我痛哭著為他寫好

了墓志銘后，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保

存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊！我對圣

俞的詩歌已經(jīng)評價得很多了，所以不再重復(fù)。

二、閱讀下面的文言文，完成廣5題。

王定國①詩集凝

（宋〉蘇軾

太史公論《詩»；,以為«；國風(fēng)》好色而不淫，«；

小雅》怨誹而不亂。以余觀之，是特識變風(fēng)、交雅耳，烏睹《詩》之

正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎惰，雖衰而未竭，是以猶止于禮

義，以為賢于無所止者而已。若夫發(fā)于性止于忠孝者，其詩豈可同日

而語哉！古今詩人眾矣，而社子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不

用，而一飯未嘗忘君也歟。

今定圖以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定

國亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國歸至江西，以其

嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得

道行者無異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩

不及報，以忝其父祖耳?？鬃釉徊辉固?，不尤人。定國且不我怨，而

肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。

又念昔日定國過余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其

多，畏其敏，而服其工也。一日，定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山,

吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰李太白死，世無此

樂三百年矣。

今余老不復(fù)作詩，又以病止酒，閉門不出，門外數(shù)步即大江，經(jīng)

月不至江上，曉曉②焉真一老農(nóng)夫也。而定國詩益工，飲酒不衰，所

至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏

服于定國者，不獨其詩也。

注:①王定國：北宋文人，名鞏，工詩。受蘇軾烏臺詩案的株連,

被貶嶺南。②盹曉：昏亂，糊涂。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A.以忝其父祖耳忝：羞辱，有愧于。

B.自恨期人之淺也期：看待。

c.畏其敏畏：擔(dān)憂。

D.飲酒不衰衰：減退。

【參考答案】Co

【考點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力

層級為Bo

【解析】畏：敬畏。

【技法點撥】要準(zhǔn)確解釋實詞詞義，可根據(jù)語境和漢語表意的特

點，從字形來推知字義，利用文言句式整齊對稱、講究對仗互文的特

點來推斷，聯(lián)系上下文語境推斷，還可從留存到現(xiàn)在的成語中的一些

古義來推知。

2.(原創(chuàng))下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是

()

A.然后變風(fēng)發(fā)乎情其聞道也亦先乎吾

B定國且不我怨臣死且不避

c.又以病止酒申之以孝悌之義

D.日毛曉焉真一老農(nóng)夫也必有我?guī)熝?/p>

【參考答案】B

【考點】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力,

能力層級為Bo

【解析】A項，第一個乎相當(dāng)于介詞于從的意思，第二個乎是比

的意思；B項，都是尚且的意思；C項，第一個以是因為的意思.第二

個以是把的意思;D項，第一個焉相當(dāng)于然，第二個焉相當(dāng)于兼詞于

之。

【技法點撥】“一譯二代”法。一譯，即先理解翻譯所學(xué)課文中

的虛詞，將其翻譯成現(xiàn)代漢語；二代。即將其代入文段中，看是否成

立，若不成立，不能講通，則說明虛詞意義不同。

3.（改編）以下幾句話，分別編為四組，全都表明王定國豁達(dá)或灑

脫的一組是........（）

①雖衰而未竭，是以猶止于禮義

②以其嶺外所作詩數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音

③特恐死嶺外，而天子之恩不及報

④余苦其多，畏其敏，而服其工也

⑤定國與顏復(fù)長道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸

⑥所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度

A.①③⑤B①②④c.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥

【參考答案】C

【考點】本題考查學(xué)生篩選文中信息的分析綜合能力，能力層級

為C級。

【解析】第①句評論《詩經(jīng)》，排除A、B兩項；第③句說的是王

定國的優(yōu)慮，排除3項。

4.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正嘀的一項是（）

A.本文開篇引用司馬遷對《國風(fēng)&raq」o；«；小雅》的評論，

指出其局限，意在肯定王定國詩作繼承了《詩經(jīng)》、杜詩以來一脈相

承的發(fā)于性止于忠孝的傳統(tǒng)。

B.作者在評論王定國詩歌時，稱贊他的清平豐融之作，認(rèn)為有治

世之音；對他的幽憂憤嘆之作則略有微詞，廢卷而嘆。

c.本文善用對比，突出了王定國的心志氣度。如他的貶滴遭際與

其忠君情懷對比，我對他的揣測與其寬闊胸懷對比。

D.本文先議后軟，敘事中夾有描寫，議論時飽含情感，從而避免

了敘事冗沓、說理枯燥之弊;辭簡義豐，文氣流轉(zhuǎn)，文情酣暢。

【參考答案】B

【考點】本題考查對文言文的內(nèi)容要點、中心意思和作者在文中

的觀點態(tài)度進(jìn)行分析綜合的能力，能力層級為C。

【解析】對他的‘幽憂憤嘆之作「則略有微詞，'廢卷而嘆不

正確。

5,把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。

（2）余意其怨我甚，不敢以書相聞。

【參考答案】

（1）難道不是因為他顛沛流離忍饑受寒，終身不被重用，卻連

一餐飯都不曾忘記（報效）君王嗎？

（2）我猜測他非常怨恨我，不敢寫信給他。

【考點】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級為B。

【參考譯文】

太史公（司馬遷〉評論《詩經(jīng)»；.他認(rèn)為«；詩經(jīng).國風(fēng)》

雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不過分.«；詩經(jīng).小雅》雖

然表露了百姓對朝政的誹謗憤怨之惰，但卻不主張公開反叛。在我看

來，這只是了解《風(fēng)»；&laqu。；雅》中周衰之際的作品罷了，怎

么察看《詩經(jīng)》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風(fēng)》中周衰

之際的作品于情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒有竭盡，因此，還

因道德禮義而終止，認(rèn)為賢在沒有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)

生，因忠孝而終止，那些詩怎么可以同日而語呢！古今詩人非常多了，

杜甫可以稱第一，難道不是因為他顛沛流離，忍饑受寒，終身不被重

用，卻連一餐飯都不曾忘記〈報效〉君王嗎？

現(xiàn)在定國因為我的緣故而獲罪，貶謫到海上三年，一個兒子死在

他貶謫的地方，一人兒子死在家中，定國也生病差點死了。我猜測他

非常怨恨我，不敢寫信給他。可是定國回到江西，把他在「嶺外所作

的幾百首詩寄給我，這些詩都是言簡義豐，語言平易和恙，有治世之

音，那些語言和德高望重的長者沒什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的

作品，大概也有一些，他只擔(dān)心死在嶺外，而來不及報答天子的恩德，

而有愧于父親和祖先罷了?？鬃诱f不埋怨天，不怪罪別人定國況且不

埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩卷而感嘆，自恨看待別人

太膚淺了。

我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫

了幾百首詩.我苦惱他的詩作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩

作的精巧啊。有一天，定國和顏長道（曾良策注:顏長遠(yuǎn)為蘇軾的朋友

游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來。

我也在黃樓上擺上酒宴來等待他們，我說李白死了，世間三百年沒有

如此快樂了。

現(xiàn)在，我年老了，不再作詩，又因為生病而戒酒，閉門不出，門

外幾步遠(yuǎn)就是大江，過了一個月也沒到大江邊了，糊里糊涂的，真是

一個老農(nóng)夫了?？墒嵌▏脑姼泳?，飲酒毫不衰減，所到之處安

閑自在，覽盡山水的勝景，不因為困厄衰老而改變她的氣質(zhì)。從今以

后，我敬服定國的原因，不只有他的詩作啊。

三、（山東省肥城市省級規(guī)范化學(xué)校第三次聯(lián)考）閱讀下面的文

言文，完成1—5題。

深慮論

［明］方孝孺

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不

疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周

歟？蓋慮之所能及考，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，滅諸侯，一天下；而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳。

變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知

漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶蕈而

為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變；而七國萌篡弒之謀。武.

宣以后，稍剖析之而分其勢，以為無事矣，而王莽卒移漢祚。光武之

懲哀.平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，

蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之,

而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其

兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。此其人皆有出人之智，

蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此，而禍

興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。

良醫(yī)之子，多死于?。涣嘉字?，多死于鬼；彼豈工于活人而拙

于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之

變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計，而唯積

至誠，用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。

故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)

者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后

世之無危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！

1.（原創(chuàng)）下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（）

A.豈其慮之未周歟？慮：考慮.思慮

B.晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。懲：懲罰，引申為滅亡

C.求人于疑似之際而除之除：授予官職

D.其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣幾：通“機(jī)”，機(jī)會

【參考答案】A

【考點】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力，能力

層級為Bo

【解析】B懲：警戒，借鑒；C除：除掉，殺掉；D幾：先兆，

預(yù)兆；

2.（改編）下列各組句子中，加點的詞的意義和用法都相同的一

組是（）

A..而武氏日侍其左右而不悟其可怪也歟

B.而王莽卒移漢祚君子博學(xué)而日參省乎己

C.光武之懲哀平欲勿予，即患秦兵之來

D.而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？師者，所以傳道受業(yè)解惑

也。

【參考答案】C

【考點】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力,

能力層級為Bo

【解析】C項都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨立性。A前作代詞，解

作“他的”；后作語氣詞，加強(qiáng)反問語氣。B前作連詞，表轉(zhuǎn)折；后

作連詞，表遞進(jìn)。D前放在分句的句末，引出原因；后放在主語后面，

引出判斷，不必譯出。

【技巧點撥】本題考查虛詞，虛詞的用法熟悉，結(jié)合原句的內(nèi)容

來理解和判斷是哪種用法，找出相同項就找到答案了。解題過程中排

除法是主要的方法。

3.下列對文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項是（）

A.本文是一篇經(jīng)國濟(jì)世的政論文，通篇緊扣題目“深慮”二字

著筆，通篇一氣，層次清楚，中心明確。

B.本文首段從理論上剖析“慮天下者”的習(xí)慣思維特點及其必

然的局限性，表明他們雖然思慮甚詳，卻每每禍出慮外。

C.中段通過具體的事例即通過秦.漢.魏.晉.唐.宋的史實，說明

要想國家不滅，必須有“出人之智，蓋世之才

D.末段用良醫(yī).良巫的不能謀子的生活事例引出古圣人“用大德

以結(jié)乎天心”的深謀遠(yuǎn)慮，并以此警戒后世君主。

【參考答案】C

【考點】本題考查對文言文的內(nèi)容要點、中心意思和作者在文中

的觀點態(tài)度進(jìn)行分析綜合的能力，能力層級為C。

【解析】C項中段通過具體的事例即通過秦.漢.魏.晉.唐.宋等

亂出慮外的史實，說明“智可以謀人，而不可以謀天

4.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以為無事矣，而王莽卒移漢祚。

（2）唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之。

（3）彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天

也。

【參考答案】

（1）這樣便以為平安無事了，但是（沒想到）王莽最終奪取（或

更換）了漢家的皇位。

（2）唐太宗聽到了將有武姓人殺戮唐室子孫的傳言，便將可疑

之人找出來殺掉。

（3）難道他們善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善

于謀劃人事而不善于謀劃天道?。?/p>

【考點】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級為B。

【參考譯文】

籌劃國家大事的人，常注重艱難危險的一面，而忽略素常容易的

一面，防范隨時會出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，

災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是

考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的

情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大,

于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來就會根除戰(zhàn)爭動亂，天子的

尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的

江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無輔，大肆分封兄弟.子侄為諸侯，自

以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉潺

等七國還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝,漢宣帝之后，逐漸

分割諸侯王的土地，削弱他們的勢力，這樣便以為平安無事了，沒想

到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀.平）

的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒

其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。

唐太宗聽傳言說將有武姓的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來統(tǒng)

統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒想到她。宋太祖看

到五代的節(jié)度使可以制服君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱,

容易對付，哪料想子孫后代竟在敵國的困擾下逐步衰亡。這些人都有

著超人的智慧，蓋世的才華，對國家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)

致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生,

最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無

法預(yù)測天道的安排C

良醫(yī)的兒子難免會病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于

救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀

劃天道啊抗適P厥^砌幸迦緩笞稹?br＞曾子曰：“君子行于道路，其

有父者可知也，其有師者可知也。夫無父而無師者，余若夫何哉！”

此言事師之猶事父也。曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：“無

乃畏邪？”曾點日：“彼雖畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，顏

淵后，孔子曰：“吾以汝為死矣J顏淵曰：“子在，回何敢死？”顏

回之于孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，與其尊師若此，故師盡

智竭道以教。(選自《呂氏春秋.勸學(xué)》)

1.對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是()

A.圣人生于疾學(xué)疾：努力

B.師尊則言信矣，道論松謳恢破灘2恢破澹謳謊A

Q只吟Y銀脅模禍粗?；尾匪卜酥冢岐煜呂珞傘

T謨以蟒抑兀謐答蜃轉(zhuǎn)兀槍使胖才、蹺從脅蛔