高考文言文閱讀-政論-人教版高三總復(fù)習(xí)

高考文言文閱讀——政論人教版高三總復(fù)習(xí)

Co政論類文言文閱讀

一、閱讀下面的文言文，完成廣5題。

梅圣俞詩(shī)集序

歐陽(yáng)修

予聞世謂詩(shī)人少達(dá)而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩(shī)者，多出于古

窮人之辭也.凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者，多喜自放于山巔水涯

之外，見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內(nèi)有憂思感憤

之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言.蓋愈

窮則愈工，然則非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也.

予友梅圣俞，少以蔭補(bǔ)①吏，累舉進(jìn)士，輒抑于有司，因于州縣，

凡十余年。年今五十，猶從辟書，為人之佐，郁其所蓄，不得奮見于

事業(yè)。其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī).自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老。既長(zhǎng)，學(xué)

乎六經(jīng)仁義之說(shuō)，其為文章，簡(jiǎn)古純粹，不求茍說(shuō)于世.世之人徒知

其詩(shī)而已，然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，

樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之。故其平生所作，于詩(shī)尤多.世既知之矣，而未有薦于

上者.昔王文康公②嘗見而嘆曰：“二百年無(wú)此作矣！雖知之深，亦不

果薦也。若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌③，以歌詠大宋之功德,

薦之清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟?奈何使其老不得志，

而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)于蟲魚物類、羈愁感嘆之言.世徒喜其工，不

知其窮之久而將老也，可不惜哉！

圣俞詩(shī)既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也,

取其自洛陽(yáng)至于吳興已來(lái)所作，次為十卷c予嘗嗜圣俞詩(shī)，而患不能

盡得之.遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之.

其后十五年，圣俞以疾卒于京師.余既哭而銘④之，因索于其家，

得其遺稿千余篇，并舊所藏，掇其尤者六百七十七篇，為一十五卷。

嗚呼！吾于圣俞詩(shī)，論之詳矣，故不復(fù)云。

（選自沈德潛《唐宋八十家文»；）

注:①蔭補(bǔ)：憑父輩或祖上功德的蔭庇而充任低級(jí)官吏.圣俞因其

叔父梅詢?cè)俸擦质套x學(xué)士，以此充任河南主簿，②王文康公：即王

曙，卒溢文康。③雅、頌：即《詩(shī)經(jīng)》中的大雅、小雅、商頌、周頌、

魯頌等，這里泛指歌功頌德的作品。④銘：指歐陽(yáng)修寫的《梅圣俞墓

志銘》。

1.（改編）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.多出于古窮人之辭也窮人：窮困不得志的人

B.年今五十，猶從辟書，為人之佐辟書：征召的聘書

c.自為童子，出語(yǔ)己驚其長(zhǎng)老童子：未成年

D.然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞無(wú)賢愚：沒(méi)有賢者和愚者

【參考答案】D

【考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力

層級(jí)為Bo

【解析】“無(wú)賢愚"是指"無(wú)論是賢能的還是愚笨的”

【方法點(diǎn)撥】要準(zhǔn)確解釋實(shí)詞詞義，可根據(jù)語(yǔ)境和漢語(yǔ)表意的特

點(diǎn)，從字形來(lái)推知字義，利用文言句式整齊對(duì)稱、講究對(duì)仗互文的特

點(diǎn)來(lái)推斷，聯(lián)系上下文語(yǔ)境推斷，還可從留存到現(xiàn)在的成語(yǔ)中的一些

古義來(lái)推知。

2.（改編）下列加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（）

A.凡士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者蚓爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

B.然時(shí)無(wú)賢愚，語(yǔ)詩(shī)者必求之圣俞是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少

c.圣俞亦自以其不得志者君何以知燕王

D.奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)因?yàn)殚L(zhǎng)句，歌以贈(zèng)之

【參考答案】c

【考點(diǎn)】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力,

能力層級(jí)為Bo

【解析】c項(xiàng)前一個(gè)以為表原因的連詞，譯為因?yàn)椤?；后一個(gè)以

為表憑借的介詞，譯為“憑二A項(xiàng)兩個(gè)之均為助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)

志。B項(xiàng)兩個(gè)無(wú)均為無(wú)論的意思。D項(xiàng)兩個(gè)為均為動(dòng)詞，寫、作。

【考點(diǎn)警示】對(duì)考綱中要求掌握的18個(gè)虛詞的意義和用法，必

須熟記于心。這是做好文言虛詞類試題的前提條件，然后運(yùn)用已掌握

的知識(shí)去驗(yàn)證課外的語(yǔ)句。

3.能體現(xiàn)非詩(shī)之能窮人，殆窮者而后工也的一項(xiàng)是()

①士之蘊(yùn)其所有而不得施于世者

②內(nèi)有憂思感情之郁積，其興于怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而

寫人情之難言

③其家宛陵，幼習(xí)于詩(shī)。自為童子，出語(yǔ)已驚其長(zhǎng)老

④若使其幸得用于朝廷，作為雅、頌，以歌詠大宋之功德，薦之

清廟，而追商、周、魯頌之作者，豈不偉歟

⑤圣俞亦自以其不得志者，樂(lè)于詩(shī)而發(fā)之

⑥奈何使其老不得志，而為窮者之詩(shī)，乃徒發(fā)子蟲魚物類、羈愁

感嘆之言

A.①②③B.②③④c.③⑤⑥D(zhuǎn).②⑤⑥

【參考答案】D

【考點(diǎn)】本題考查學(xué)生篩選文中信息的分析綜合能力，能力層級(jí)

為C級(jí)。

【解析】①句不合要求.③④句不是寫窮

【技巧點(diǎn)撥】“篩選文中的信息”要求在理解原文的基礎(chǔ)上作出

分析，以準(zhǔn)確地篩選并提取信息。文言文閱讀要求篩選的信息，一般

側(cè)重于文中重要的人、事、理等。

4.(改編)下列對(duì)于這篇文章的賞析不正確的一項(xiàng)是〈〉

A。作者認(rèn)為不是寫詩(shī)造成詩(shī)人困窘，而是陷入困境的人往往更

能把詩(shī)寫好。

B.窮者而后工這一詩(shī)歌創(chuàng)作的基本規(guī)律說(shuō)明了生活與創(chuàng)作的關(guān)

系，這與韓愈的歡愉之辭難工，而窮苦之言易好異曲同工。

c.王文康曾高度評(píng)價(jià)梅圣俞的詩(shī)，認(rèn)為二百年之后也不會(huì)出現(xiàn)這

樣的杰作。梅圣俞詩(shī)歌之工可從此話中體味出來(lái)。

D.全文并不是主要論述梅圣俞的詩(shī)歌藝術(shù)，而是借詩(shī)序表達(dá)了對(duì)

梅圣俞未能脫窮得達(dá)得施于世的命運(yùn)的悲嘆。

【參考答案】c

【考點(diǎn)】本題考查對(duì)文言文的內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思和作者在文中

的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析綜合的能力，能力層級(jí)為C。

【解析】c項(xiàng)二百年之后也不會(huì)出現(xiàn)這樣的杰作的說(shuō)法錯(cuò).而是

“二百年沒(méi)有這樣的作品了！”

【解題探究】解答此類題時(shí)要聯(lián)系全文對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行分析，從命題

者的角度多思考一下，在錯(cuò)誤選型的設(shè)置上去找突破口?？雌涫欠穹?/p>

合文意，是否恰如其分，有沒(méi)有歪曲事實(shí)、故意拔高、有意貶低、混

淆是非、顛倒黑白、避重就輕等情況。

5.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)內(nèi)有憂思感憤之郁積，其興于怨刺，用道羈臣寡婦之所嘆，

而寫人情之難言。蓋愈窮則愈工。

(2)年今五十，猶從辟書，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見于事

業(yè)。

【參考答案】

(1)內(nèi)心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托

在怨恨諷刺之中，道出逐臣寡婦的慨嘆，寫出人所難于言傳的感受來(lái),

大概越困厄就越能寫得工巧。

(2)年已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的幕僚。郁積著

自己的才能智慧，不能在事業(yè)上充分地表現(xiàn)出來(lái)。

【考點(diǎn)】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級(jí)為B。

【解題探究】文言文翻譯中的關(guān)鍵處主要有兩個(gè)：一是關(guān)鍵字詞，

另一是特殊的文言句式。關(guān)鍵字詞包括通假字、詞類活用、古今異義、

偏義復(fù)詞、同義復(fù)詞、多義實(shí)詞和常見虛詞（主要是多種意義用法的

虛詞）。翻譯中應(yīng)找出這些關(guān)鍵詞并結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)作具體分析。特

殊文言句式包括判斷句、省略句、被動(dòng)句、倒裝句及固定句式。翻譯

中一定要正確辨認(rèn)，將其句式特點(diǎn)體現(xiàn)于譯文之中，這樣翻譯能到位。

【參考譯文】

我聽到世人常說(shuō)：詩(shī)人顯達(dá)的少，困厄的多，難道真是這樣的嗎？

大概是由于世上所流傳的詩(shī)歌，多出于古代困厄之士的筆下吧。大凡

胸藏才智而又不能充分施展子世的士人，大都喜愛到山頭水邊去放縱,

看見蟲魚草木、風(fēng)云鳥獸等事物，往往探究它們的奇特怪異之處。內(nèi)

心有著憂愁感慨憤激的郁積，這些情感化為詩(shī)興，即寄托在怨恨諷刺

之中，道出逐臣寡婦的慨嘆，而寫出人所難于言傳的感受來(lái)，大概越

困厄就越能寫得工巧。如此說(shuō)來(lái)，并非寫詩(shī)使人困厄，應(yīng)該是困厄后

才能寫出好詩(shī)來(lái)。

我的朋友梅圣俞，年輕時(shí)由于蔭襲補(bǔ)為下級(jí)官吏，屢次被推薦參

加進(jìn)士考試，總是遭到主考部門的壓制，在地方上困厄了十多年。年

已五十了，還要靠別人下聘書，去當(dāng)人家的幕僚。郁積著自己的才能

智慧，不能在事業(yè)二充分地表現(xiàn)出來(lái)。他家鄉(xiāng)在宛陵，幼年時(shí)就學(xué)習(xí)

詩(shī)歌.從他還是個(gè)孩童時(shí)起，寫出詩(shī)句來(lái)就已使得父老長(zhǎng)輩驚異了。

等到長(zhǎng)大，學(xué)習(xí)了六經(jīng)仁義的學(xué)問(wèn)。他寫出的文章簡(jiǎn)古純正，不希求

茍且取悅于世人。世人只知道他會(huì)寫詩(shī)罷了.然而當(dāng)時(shí)人不論賢愚，

談?wù)撛?shī)歌必然會(huì)向圣俞請(qǐng)教。圣俞也因?yàn)樽约翰坏弥荆矚g通過(guò)詩(shī)歌

來(lái)發(fā)泄。因此他平時(shí)所寫的東西，其中詩(shī)歌就特別多。世人已經(jīng)知道

他了，卻沒(méi)有人向朝廷推薦他。從前王文康公曾看到他的詩(shī)作，慨嘆

地說(shuō)二百年沒(méi)有這樣的作品了！雖然對(duì)他了解很深，可還是沒(méi)有加以

推薦。假使他有幸得到朝廷的任用，寫出如《詩(shī)經(jīng)》中雅、頌?zāi)菢拥?/p>

作品，來(lái)歌頌大宋的功業(yè)恩德，獻(xiàn)給宗廟，使他類似于商頌、周頌、

魯頌等的作者，難道不是很壯偉的嗎？可惜他到老也不得志，只能寫

困厄者的詩(shī)歌，白白地在蟲魚之類上抒發(fā)窮苦愁悶的感嘆.世人只喜

愛他詩(shī)歌的工巧，卻不知道他困厄已久將要老死了，這難道不值得痛

惜嗎！

圣俞的詩(shī)很多，自己卻不收拾整理，他的內(nèi)侄謝景初擔(dān)心它太多

容易散失，選取他從洛陽(yáng)到吳興這段時(shí)間的作品，編為十卷.我曾經(jīng)

酷愛圣俞的詩(shī)作，擔(dān)心不能全部得到它。十分高興謝氏能為它分類編

排，就為之作序并保存起來(lái)。

從那以后過(guò)了十五年，圣俞因病在京師去世，我痛哭著為他寫好

了墓志銘后，便向他家索求，得到他的遺稿一千多篇，連同先前所保

存的，選取其中特別好的共六百七十七篇，分為十五卷。啊！我對(duì)圣

俞的詩(shī)歌已經(jīng)評(píng)價(jià)得很多了，所以不再重復(fù)。

二、閱讀下面的文言文，完成廣5題。

王定國(guó)①詩(shī)集凝

（宋〉蘇軾

太史公論《詩(shī)»；,以為«；國(guó)風(fēng)》好色而不淫，«；

小雅》怨誹而不亂。以余觀之，是特識(shí)變風(fēng)、交雅耳，烏睹《詩(shī)》之

正乎？昔先王之澤衰，然后變風(fēng)發(fā)乎惰，雖衰而未竭，是以猶止于禮

義，以為賢于無(wú)所止者而已。若夫發(fā)于性止于忠孝者，其詩(shī)豈可同日

而語(yǔ)哉！古今詩(shī)人眾矣，而社子美為首，豈非以其流落饑寒，終身不

用，而一飯未嘗忘君也歟。

今定圖以余故得罪，貶海上三年，一子死貶所，一子死于家，定

國(guó)亦病幾死。余意其怨我甚，不敢以書相聞。而定國(guó)歸至江西，以其

嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音，其言與志得

道行者無(wú)異。幽憂憤嘆之作，蓋亦有之矣，特恐死嶺外，而天子之恩

不及報(bào)，以忝其父祖耳?？鬃釉徊辉固?，不尤人。定國(guó)且不我怨，而

肯怨天乎！余然后廢卷而嘆，自恨期人之淺也。

又念昔日定國(guó)過(guò)余于彭城，留十日，往返作詩(shī)幾百余篇，余苦其

多，畏其敏，而服其工也。一日，定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山,

吹笛飲酒，乘月而歸。余亦置酒黃樓上以待之，曰李太白死，世無(wú)此

樂(lè)三百年矣。

今余老不復(fù)作詩(shī)，又以病止酒，閉門不出，門外數(shù)步即大江，經(jīng)

月不至江上，曉曉②焉真一老農(nóng)夫也。而定國(guó)詩(shī)益工，飲酒不衰，所

至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度。今而后，余之所畏

服于定國(guó)者，不獨(dú)其詩(shī)也。

注:①王定國(guó)：北宋文人，名鞏，工詩(shī)。受蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案的株連,

被貶嶺南。②盹曉：昏亂，糊涂。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.以忝其父祖耳忝：羞辱，有愧于。

B.自恨期人之淺也期：看待。

c.畏其敏畏：擔(dān)憂。

D.飲酒不衰衰：減退。

【參考答案】Co

【考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力

層級(jí)為Bo

【解析】畏：敬畏。

【技法點(diǎn)撥】要準(zhǔn)確解釋實(shí)詞詞義，可根據(jù)語(yǔ)境和漢語(yǔ)表意的特

點(diǎn)，從字形來(lái)推知字義，利用文言句式整齊對(duì)稱、講究對(duì)仗互文的特

點(diǎn)來(lái)推斷，聯(lián)系上下文語(yǔ)境推斷，還可從留存到現(xiàn)在的成語(yǔ)中的一些

古義來(lái)推知。

2.(原創(chuàng))下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

()

A.然后變風(fēng)發(fā)乎情其聞道也亦先乎吾

B定國(guó)且不我怨臣死且不避

c.又以病止酒申之以孝悌之義

D.日毛曉焉真一老農(nóng)夫也必有我?guī)熝?/p>

【參考答案】B

【考點(diǎn)】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力,

能力層級(jí)為Bo

【解析】A項(xiàng)，第一個(gè)乎相當(dāng)于介詞于從的意思，第二個(gè)乎是比

的意思；B項(xiàng)，都是尚且的意思；C項(xiàng)，第一個(gè)以是因?yàn)榈囊馑?第二

個(gè)以是把的意思;D項(xiàng)，第一個(gè)焉相當(dāng)于然，第二個(gè)焉相當(dāng)于兼詞于

之。

【技法點(diǎn)撥】“一譯二代”法。一譯，即先理解翻譯所學(xué)課文中

的虛詞，將其翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)；二代。即將其代入文段中，看是否成

立，若不成立，不能講通，則說(shuō)明虛詞意義不同。

3.（改編）以下幾句話，分別編為四組，全都表明王定國(guó)豁達(dá)或?yàn)?/p>

脫的一組是........（）

①雖衰而未竭，是以猶止于禮義

②以其嶺外所作詩(shī)數(shù)百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音

③特恐死嶺外，而天子之恩不及報(bào)

④余苦其多，畏其敏，而服其工也

⑤定國(guó)與顏復(fù)長(zhǎng)道游泗水，登桓山，吹笛飲酒，乘月而歸

⑥所至翱翔徜徉，窮山水之勝，不以厄窮衰老改其度

A.①③⑤B①②④c.②⑤⑥D(zhuǎn).③④⑥

【參考答案】C

【考點(diǎn)】本題考查學(xué)生篩選文中信息的分析綜合能力，能力層級(jí)

為C級(jí)。

【解析】第①句評(píng)論《詩(shī)經(jīng)》，排除A、B兩項(xiàng)；第③句說(shuō)的是王

定國(guó)的優(yōu)慮，排除3項(xiàng)。

4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正嘀的一項(xiàng)是（）

A.本文開篇引用司馬遷對(duì)《國(guó)風(fēng)&raq」o；«；小雅》的評(píng)論，

指出其局限，意在肯定王定國(guó)詩(shī)作繼承了《詩(shī)經(jīng)》、杜詩(shī)以來(lái)一脈相

承的發(fā)于性止于忠孝的傳統(tǒng)。

B.作者在評(píng)論王定國(guó)詩(shī)歌時(shí)，稱贊他的清平豐融之作，認(rèn)為有治

世之音；對(duì)他的幽憂憤嘆之作則略有微詞，廢卷而嘆。

c.本文善用對(duì)比，突出了王定國(guó)的心志氣度。如他的貶滴遭際與

其忠君情懷對(duì)比，我對(duì)他的揣測(cè)與其寬闊胸懷對(duì)比。

D.本文先議后軟，敘事中夾有描寫，議論時(shí)飽含情感，從而避免

了敘事冗沓、說(shuō)理枯燥之弊;辭簡(jiǎn)義豐，文氣流轉(zhuǎn)，文情酣暢。

【參考答案】B

【考點(diǎn)】本題考查對(duì)文言文的內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思和作者在文中

的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析綜合的能力，能力層級(jí)為C。

【解析】對(duì)他的‘幽憂憤嘆之作「則略有微詞，'廢卷而嘆不

正確。

5,把文言文閱讀材料中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）豈非以其流落饑寒，終身不用，而一飯未嘗忘君也歟。

（2）余意其怨我甚，不敢以書相聞。

【參考答案】

（1）難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x忍饑受寒，終身不被重用，卻連

一餐飯都不曾忘記（報(bào)效）君王嗎？

（2）我猜測(cè)他非常怨恨我，不敢寫信給他。

【考點(diǎn)】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級(jí)為B。

【參考譯文】

太史公（司馬遷〉評(píng)論《詩(shī)經(jīng)»；.他認(rèn)為«；詩(shī)經(jīng).國(guó)風(fēng)》

雖然有許多描寫男女戀情之作，但卻不過(guò)分.«；詩(shī)經(jīng).小雅》雖

然表露了百姓對(duì)朝政的誹謗憤怨之惰，但卻不主張公開反叛。在我看

來(lái)，這只是了解《風(fēng)»；&laqu。；雅》中周衰之際的作品罷了，怎

么察看《詩(shī)經(jīng)》的主流呢？從前先王的恩澤衰微，然后《風(fēng)》中周衰

之際的作品于情理之中而發(fā)生，雖然恩澤衰微但沒(méi)有竭盡，因此，還

因道德禮義而終止，認(rèn)為賢在沒(méi)有終止的地方罷了。在情理之中而發(fā)

生，因忠孝而終止，那些詩(shī)怎么可以同日而語(yǔ)呢！古今詩(shī)人非常多了，

杜甫可以稱第一，難道不是因?yàn)樗嵟媪麟x，忍饑受寒，終身不被重

用，卻連一餐飯都不曾忘記〈報(bào)效〉君王嗎？

現(xiàn)在定國(guó)因?yàn)槲业木壒识@罪，貶謫到海上三年，一個(gè)兒子死在

他貶謫的地方，一人兒子死在家中，定國(guó)也生病差點(diǎn)死了。我猜測(cè)他

非常怨恨我，不敢寫信給他?？墒嵌▏?guó)回到江西，把他在「嶺外所作

的幾百首詩(shī)寄給我，這些詩(shī)都是言簡(jiǎn)義豐，語(yǔ)言平易和恙，有治世之

音，那些語(yǔ)言和德高望重的長(zhǎng)者沒(méi)什么不同。幽愁怨憤、寄寓感嘆的

作品，大概也有一些，他只擔(dān)心死在嶺外，而來(lái)不及報(bào)答天子的恩德，

而有愧于父親和祖先罷了。孔子說(shuō)不埋怨天，不怪罪別人定國(guó)況且不

埋怨我，怎么肯埋怨上天呢！我然后放下詩(shī)卷而感嘆，自恨看待別人

太膚淺了。

我又考慮到先前定國(guó)到彭城來(lái)拜訪我，住了十天，來(lái)回往返中寫

了幾百首詩(shī).我苦惱他的詩(shī)作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩(shī)

作的精巧啊。有一天，定國(guó)和顏長(zhǎng)道（曾良策注:顏長(zhǎng)遠(yuǎn)為蘇軾的朋友

游覽泗水，登臨桓山，他們吹著竹笛，飲著美酒，乘著月色而回來(lái)。

我也在黃樓上擺上酒宴來(lái)等待他們，我說(shuō)李白死了，世間三百年沒(méi)有

如此快樂(lè)了。

現(xiàn)在，我年老了，不再作詩(shī)，又因?yàn)樯《渚?，閉門不出，門

外幾步遠(yuǎn)就是大江，過(guò)了一個(gè)月也沒(méi)到大江邊了，糊里糊涂的，真是

一個(gè)老農(nóng)夫了?？墒嵌▏?guó)的詩(shī)更加精巧，飲酒毫不衰減，所到之處安

閑自在，覽盡山水的勝景，不因?yàn)槔Ф蛩ダ隙淖兯臍赓|(zhì)。從今以

后，我敬服定國(guó)的原因，不只有他的詩(shī)作啊。

三、（山東省肥城市省級(jí)規(guī)范化學(xué)校第三次聯(lián)考）閱讀下面的文

言文，完成1—5題。

深慮論

［明］方孝孺

慮天下者，常圖其所難，而忽其所易；備其所可畏，而遺其所不

疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周

歟？蓋慮之所能及考，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，滅諸侯，一天下；而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳。

變封建而為郡縣，方以為兵革可不復(fù)用，天子之位可以世守，而不知

漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶蕈而

為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變；而七國(guó)萌篡弒之謀。武.

宣以后，稍剖析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之

懲哀.平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備，而其亡也，

蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之,

而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其

兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智，

蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此，而禍

興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。

良醫(yī)之子，多死于??；良巫之子，多死于鬼；彼豈工于活人而拙

于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之

變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積

至誠(chéng)，用大德，以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。

故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之，此慮之遠(yuǎn)

者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智，籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后

世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！

1.（原創(chuàng)）下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，正確的一項(xiàng)是（）

A.豈其慮之未周歟？慮：考慮.思慮

B.晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。懲：懲罰，引申為滅亡

C.求人于疑似之際而除之除：授予官職

D.其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣幾：通“機(jī)”，機(jī)會(huì)

【參考答案】A

【考點(diǎn)】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，能力

層級(jí)為Bo

【解析】B懲：警戒，借鑒；C除：除掉，殺掉；D幾：先兆，

預(yù)兆；

2.（改編）下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都相同的一

組是（）

A..而武氏日侍其左右而不悟其可怪也歟

B.而王莽卒移漢祚君子博學(xué)而日參省乎己

C.光武之懲哀平欲勿予，即患秦兵之來(lái)

D.而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？師者，所以傳道受業(yè)解惑

也。

【參考答案】C

【考點(diǎn)】本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力,

能力層級(jí)為Bo

【解析】C項(xiàng)都是結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。A前作代詞，解

作“他的”；后作語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。B前作連詞，表轉(zhuǎn)折；后

作連詞，表遞進(jìn)。D前放在分句的句末，引出原因；后放在主語(yǔ)后面，

引出判斷，不必譯出。

【技巧點(diǎn)撥】本題考查虛詞，虛詞的用法熟悉，結(jié)合原句的內(nèi)容

來(lái)理解和判斷是哪種用法，找出相同項(xiàng)就找到答案了。解題過(guò)程中排

除法是主要的方法。

3.下列對(duì)文章內(nèi)容的闡述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文是一篇經(jīng)國(guó)濟(jì)世的政論文，通篇緊扣題目“深慮”二字

著筆，通篇一氣，層次清楚，中心明確。

B.本文首段從理論上剖析“慮天下者”的習(xí)慣思維特點(diǎn)及其必

然的局限性，表明他們雖然思慮甚詳，卻每每禍出慮外。

C.中段通過(guò)具體的事例即通過(guò)秦.漢.魏.晉.唐.宋的史實(shí)，說(shuō)明

要想國(guó)家不滅，必須有“出人之智，蓋世之才

D.末段用良醫(yī).良巫的不能謀子的生活事例引出古圣人“用大德

以結(jié)乎天心”的深謀遠(yuǎn)慮，并以此警戒后世君主。

【參考答案】C

【考點(diǎn)】本題考查對(duì)文言文的內(nèi)容要點(diǎn)、中心意思和作者在文中

的觀點(diǎn)態(tài)度進(jìn)行分析綜合的能力，能力層級(jí)為C。

【解析】C項(xiàng)中段通過(guò)具體的事例即通過(guò)秦.漢.魏.晉.唐.宋等

亂出慮外的史實(shí)，說(shuō)明“智可以謀人，而不可以謀天

4.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。

（2）唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之。

（3）彼豈工于活人而拙于活己之子哉？乃工于謀人而拙于謀天

也。

【參考答案】

（1）這樣便以為平安無(wú)事了，但是（沒(méi)想到）王莽最終奪?。ɑ?/p>

更換）了漢家的皇位。

（2）唐太宗聽到了將有武姓人殺戮唐室子孫的傳言，便將可疑

之人找出來(lái)殺掉。

（3）難道他們善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善

于謀劃人事而不善于謀劃天道啊！

【考點(diǎn)】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力，能力層級(jí)為B。

【參考譯文】

籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的

一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，

災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是

考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的

情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大,

于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，天子的

尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的

江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟.子侄為諸侯，自

以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉潺

等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝,漢宣帝之后，逐漸

分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，沒(méi)想

到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀.平）

的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒

其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。

唐太宗聽傳言說(shuō)將有武姓的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)

統(tǒng)殺掉。可武則天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看

到五代的節(jié)度使可以制服君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱,

容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有

著超人的智慧，蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)

致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生,

最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)

法預(yù)測(cè)天道的安排C

良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于

救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀

劃天道啊抗適P厥^砌幸迦緩笞稹?br＞曾子曰：“君子行于道路，其

有父者可知也，其有師者可知也。夫無(wú)父而無(wú)師者，余若夫何哉！”

此言事師之猶事父也。曾點(diǎn)使曾參，過(guò)期而不至，人皆見曾點(diǎn)曰：“無(wú)

乃畏邪？”曾點(diǎn)日：“彼雖畏，我存，夫安敢畏？”孔子畏于匡，顏

淵后，孔子曰：“吾以汝為死矣J顏淵曰：“子在，回何敢死？”顏

回之于孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者，與其尊師若此，故師盡

智竭道以教。(選自《呂氏春秋.勸學(xué)》)

1.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()

A.圣人生于疾學(xué)疾：努力

B.師尊則言信矣，道論松謳恢破灘2恢破澹謳謊A

Q只吟Y銀脅模禍粗?；尾匪卜酥冢岐煜呂珞傘

T謨以蟒抑兀謐答蜃轉(zhuǎn)兀槍使胖才、蹺從脅蛔