2024高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)課后限時(shí)集訓(xùn)20中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷新人教版

PAGE3-課后限時(shí)集訓(xùn)(二十)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷(時(shí)間：40分鐘分值：85分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分)1．(2024·無(wú)錫一模)20世紀(jì)30年頭，“上海所謂一般新時(shí)代的女子，她必穿了短旗袍，著了高跟皮鞋和肉色絲襪，燙了水波式的頭發(fā)，畫(huà)了筆直瘦長(zhǎng)的眉毛”。同時(shí)期的河南官方則下令：“著綢服則加稅，而絲襪緞鞋尤甚，每一只須稅一元。”這些現(xiàn)象表明近代中國(guó)習(xí)俗變遷的特點(diǎn)是()A．全盤(pán)西化 B．中西合璧C．官方主導(dǎo) D．新舊雜陳D[上海和河南各是新舊習(xí)俗代表，故選D項(xiàng)；河南較為保守，故解除A項(xiàng)；題干沒(méi)有體現(xiàn)二者的結(jié)合，故解除B項(xiàng)；上海體現(xiàn)不了“官方主導(dǎo)”，故解除C項(xiàng)。]2．(2024·茂名二模)1860年，上海西人書(shū)館助西人譯書(shū)的文士王韜去某友人家作客，友人“特出西洋名酒為餉，味極甘醇可口”。王韜雖收入不多，但也購(gòu)買(mǎi)一些西洋玻璃杯、洋皂用來(lái)贈(zèng)送親朋好友。這反映出當(dāng)時(shí)()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng) B．百姓生活水平的提高C．物質(zhì)生活時(shí)尚的變更 D．好用性消費(fèi)觀念盛行C[材料“特出西洋名酒為餉”和“西洋玻璃杯、洋皂”說(shuō)明物質(zhì)生活受到西方的影響，故選C項(xiàng)；材料反映的是社會(huì)生活的變更而非經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，故解除A項(xiàng)；材料“王韜雖收入不多，但也購(gòu)買(mǎi)一些西洋玻璃杯、洋皂用來(lái)贈(zèng)送親朋好友”表明不是好用性消費(fèi)觀念盛行，也不能說(shuō)明百姓生活水平的提高，故解除B、D兩項(xiàng)。]3．20世紀(jì)20年頭上海租界出現(xiàn)了一批新式石庫(kù)門(mén)建筑。它們有著四合院的圍合體態(tài)，引進(jìn)了抽水馬桶、洗浴間和大陽(yáng)臺(tái)等居住概念，弄堂公路加寬至消防平安標(biāo)準(zhǔn)。這反映了當(dāng)時(shí)()A．政府重視城市規(guī)劃及建設(shè)B．租界帶動(dòng)了中國(guó)城市近代化C．市民的生活質(zhì)量顯著提高D．上海的城市建設(shè)走向西化B[依據(jù)材料“它們有著四合院的圍合體態(tài)，引進(jìn)了抽水馬桶、洗浴間和大陽(yáng)臺(tái)等居住概念，弄堂公路加寬至消防平安標(biāo)準(zhǔn)”可知，租界帶動(dòng)了中國(guó)城市近代化，故B項(xiàng)正確。]4．1902年，四川總督岑春煊刊發(fā)的《勸戒纏足示諭》指出，纏足是“關(guān)系國(guó)家、關(guān)系眾人的弊病”，他認(rèn)為反纏足“全是當(dāng)紳士的責(zé)任，要望明白人先做與他們看樣子”。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()A．官方將反纏足與社會(huì)地位聯(lián)系起來(lái)B．反纏足運(yùn)動(dòng)得到了社會(huì)各界的響應(yīng)C．地方紳士主導(dǎo)了四川的反纏足運(yùn)動(dòng)D．反纏足宣揚(yáng)留意激發(fā)家國(guó)責(zé)隨意識(shí)D[依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，地方官在向百姓進(jìn)行反纏足宣揚(yáng)時(shí)，將其與個(gè)人、國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái)，還提倡由“紳士”起帶頭作用，這說(shuō)明反纏足宣揚(yáng)留意激發(fā)家國(guó)責(zé)隨意識(shí)，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)材料體現(xiàn)不出來(lái)，故解除；從材料中看不出社會(huì)各界的反響，故解除B項(xiàng)；由材料不能得出地方紳士主導(dǎo)了四川的反纏足運(yùn)動(dòng)，故解除C項(xiàng)。]5．1911年，清朝官吏大肆搜捕中國(guó)同盟會(huì)成員，“搜查之最留意者，一為無(wú)發(fā)辮之人，凡城門(mén)之出入，旅館之住宿，對(duì)于無(wú)發(fā)辮者必極力盤(pán)查，一再詰問(wèn)”。這從側(cè)面說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．剪辮成為反清革命的重要標(biāo)記B．同盟會(huì)將習(xí)俗革命視為主要任務(wù)C．清政府嚴(yán)禁中國(guó)社會(huì)習(xí)俗西化D．中國(guó)同盟會(huì)對(duì)清政府統(tǒng)治造成威逼A[結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，中國(guó)同盟會(huì)為反清革命政黨，其成員基本都剪了發(fā)辮，材料中“無(wú)發(fā)辮者”成為清朝官吏搜捕革命黨時(shí)特殊留意的對(duì)象，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)剪辮成為反清革命的標(biāo)記，故選A項(xiàng)；同盟會(huì)的主要任務(wù)是進(jìn)行政治革命，故解除B項(xiàng)；材料看不出清政府嚴(yán)禁中國(guó)社會(huì)習(xí)俗西化，故解除C項(xiàng)；D項(xiàng)本身說(shuō)法正確，但是材料強(qiáng)調(diào)的是剪辮與反清革命的關(guān)系，故解除。]6．下圖是20世紀(jì)20年頭中國(guó)城市中流行的婚服。這反映了()A．青年追求西式婚禮B．婚禮摒棄了繁瑣的儀式C．改良旗袍日趨流行D．婚姻自由成為社會(huì)時(shí)尚A[依據(jù)材料可知，圖片中新人的著裝為西式婚服，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)青年追求西式婚禮，故選A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)婚禮儀式是否繁瑣，故解除B項(xiàng)；材料中的婚服不屬于改良旗袍，故解除C項(xiàng)；依據(jù)材料看不出婚姻是否自由，故解除D項(xiàng)。]7．下面為民國(guó)時(shí)期個(gè)別城市的離婚案件中女性主動(dòng)要求離婚的占比狀況。據(jù)此可以說(shuō)明()A．女性傳統(tǒng)婚姻觀念得到肯定變更B．北方婚姻自由度高于南方C．男女同等已經(jīng)在婚姻關(guān)系上實(shí)現(xiàn)D．大城市的家庭觀念較淡薄A[依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，民國(guó)時(shí)期某些城市的離婚案件中女性主動(dòng)要求離婚的占比較高，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)女性不再完全固守從一而終的傳統(tǒng)婚姻思想，即女性傳統(tǒng)的婚姻觀念得到肯定變更，故選A項(xiàng)；材料中只列舉了四個(gè)城市的狀況，B項(xiàng)以偏概全，故解除；C項(xiàng)從材料中無(wú)法得出且與史實(shí)不符，故解除；女性主動(dòng)要求離婚與家庭觀念是否淡薄沒(méi)有必定的聯(lián)系，故解除D項(xiàng)。]8．詹天佑在《京張鐵路工程紀(jì)略》自序中說(shuō)：“張家口距京師驛路計(jì)四百余里，既屬重鎮(zhèn)，又當(dāng)孔道，不但互市之要區(qū)，實(shí)亦西北之屏藩也……此項(xiàng)路工實(shí)關(guān)大局。”據(jù)此可知()A．京張鐵路開(kāi)啟了近代交通的新篇章B．中國(guó)鐵路建設(shè)出現(xiàn)了一個(gè)新的高潮C．京張鐵路的修筑遭到頑固勢(shì)力的反對(duì)D．京張鐵路有利于經(jīng)濟(jì)溝通與鞏固邊防D[由材料“既屬重鎮(zhèn)，又當(dāng)孔道，不但互市之要區(qū)，實(shí)亦西北之屏藩也”可知，張家口的地位非常重要，京張鐵路的修筑不僅有利于經(jīng)濟(jì)的溝通，還有利于鞏固邊防，故選D項(xiàng)；由材料不能得出“開(kāi)啟了近代交通的新篇章”的結(jié)論，故解除A項(xiàng)；材料并未涉及京張鐵路的修筑對(duì)中國(guó)鐵路建設(shè)帶來(lái)的影響，故解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及頑固勢(shì)力的反對(duì)，故解除C項(xiàng)。]9．1905年2－9月，《申報(bào)》中涉及革命黨人活動(dòng)的新聞僅有3則，分別為《亂首被獲》《拿獲華興會(huì)匪要電》《又獲華興同仇各余黨》；1912年元旦，《申報(bào)》則在顯著位置刊登了慶祝民國(guó)成立的標(biāo)語(yǔ)和祝詞。這一變更表明()A．《申報(bào)》介入中國(guó)政治革命B．媒體報(bào)道追求實(shí)事求是C．《申報(bào)》對(duì)中國(guó)革命的支持D．時(shí)局變動(dòng)影響新聞報(bào)道D[中國(guó)同盟會(huì)成立后，發(fā)動(dòng)了一系列武裝起義反對(duì)清政府，《申報(bào)》以“亂首”“華興會(huì)匪”“余黨”進(jìn)行報(bào)道，1912年中華民國(guó)成立時(shí)，《申報(bào)》又刊登慶祝標(biāo)語(yǔ)和祝詞，這說(shuō)明時(shí)局變動(dòng)影響新聞報(bào)道，故D項(xiàng)正確；材料僅反映了《申報(bào)》對(duì)民主革命立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有體現(xiàn)其介入中國(guó)政治革命，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；B項(xiàng)與材料信息不符，C項(xiàng)與《申報(bào)》1905年報(bào)道的內(nèi)容不符，故解除。]10．19世紀(jì)90年頭，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》和《新民叢報(bào)》上發(fā)表了大量的時(shí)政評(píng)論，這些文章平易暢達(dá)，時(shí)雜以俚語(yǔ)、韻語(yǔ)及外國(guó)語(yǔ)法，折服了萬(wàn)千讀者，時(shí)人將這種寫(xiě)法稱(chēng)為“時(shí)務(wù)體”和“新民體”。這反映了()A．文體變革使報(bào)刊的讀者群體發(fā)生根本轉(zhuǎn)變B．報(bào)刊成為維新變法時(shí)期“文學(xué)革命”的中心C．報(bào)刊的推廣使白話(huà)文運(yùn)動(dòng)深化社會(huì)各階層D．學(xué)問(wèn)分子以近代報(bào)刊為平臺(tái)創(chuàng)新論政方式D[梁?jiǎn)⒊趫?bào)刊上發(fā)表了大量的時(shí)政評(píng)論，這些時(shí)政評(píng)論采納新的文體，受到讀者的歡迎，這反映出學(xué)問(wèn)分子以近代報(bào)刊為平臺(tái)創(chuàng)新論政方式，故選D項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)讀者群體發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，故解除A項(xiàng)；維新變法時(shí)期沒(méi)有進(jìn)行“文學(xué)革命”，故解除B項(xiàng)；白話(huà)文運(yùn)動(dòng)發(fā)生于20世紀(jì)初，故解除C項(xiàng)。]11．下列選項(xiàng)對(duì)表中信息解讀正確的是()時(shí)間報(bào)業(yè)概況1839年林則徐將外國(guó)人刊印的“新聞紙”作為“采訪夷情”的來(lái)源1873年洋務(wù)派編成《西國(guó)近事》報(bào)，起初僅供少數(shù)官紳閱讀甲午中日斗爭(zhēng)后康有為、梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦的維新報(bào)刊成為很多朝廷官員的必讀刊物，這些報(bào)刊中的文章均主見(jiàn)開(kāi)議會(huì)，學(xué)習(xí)西方政治制度20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派辦報(bào)活動(dòng)興起，這些報(bào)刊多宣揚(yáng)建立共和政體A.鴉片斗爭(zhēng)前國(guó)人已經(jīng)自辦近代報(bào)刊B．報(bào)刊引發(fā)了中國(guó)近代的民族民主運(yùn)動(dòng)C．時(shí)政新聞?lì)悎?bào)刊成為近代報(bào)刊的主體D．報(bào)刊發(fā)展順應(yīng)了中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的趨勢(shì)D[依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，近代國(guó)人創(chuàng)辦的報(bào)刊在不同時(shí)期發(fā)揮了不同的作用，成為中國(guó)人了解外國(guó)狀況、宣揚(yáng)新思想、推動(dòng)民主革命的輿論陣地，這說(shuō)明報(bào)刊的發(fā)展順應(yīng)了中國(guó)社會(huì)演進(jìn)的趨勢(shì)，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，故解除；材料體現(xiàn)不出中國(guó)近代民族民主運(yùn)動(dòng)是由報(bào)刊引發(fā)的，且B項(xiàng)不符合史實(shí)，故解除；材料體現(xiàn)不出時(shí)政新聞?lì)悎?bào)刊成為近代報(bào)刊的主體，故解除C項(xiàng)。]12．抗戰(zhàn)期間，有電影人認(rèn)為，中國(guó)影片自產(chǎn)生以來(lái)，其制作的對(duì)象，都是都會(huì)市民。而今日抗戰(zhàn)電影最大多數(shù)的觀眾，是小城市市民與農(nóng)夫士兵，我們必需制作以農(nóng)村觀眾為對(duì)象的“農(nóng)村影片”。該主見(jiàn)意在()A．激發(fā)淪陷區(qū)民族意識(shí)B．以文化宣揚(yáng)增加抗戰(zhàn)力氣C．建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)D．實(shí)現(xiàn)電影創(chuàng)作重心的轉(zhuǎn)移B[題干未涉及淪陷區(qū)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干反映電影人將制作對(duì)象由都會(huì)市民到農(nóng)夫，希望激發(fā)小城市市民、農(nóng)夫士兵的抗戰(zhàn)主動(dòng)性，故B項(xiàng)正確；電影人的主見(jiàn)與建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)無(wú)關(guān)，且全面抗戰(zhàn)初期國(guó)共兩黨即已建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干反映的是電影制作對(duì)象，而非制作內(nèi)容，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]二、非選擇題(本大題共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2024·南充一模)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一頭巾是宋代文人士大夫的至愛(ài)，往往能顯其風(fēng)雅之情趣。尤其是以某一名士所戴頭巾命名者，更是風(fēng)行于世。如程子巾——相傳宋代理學(xué)創(chuàng)立人程顥曾戴此巾，故名；……宋代士大夫總是自覺(jué)不自覺(jué)地將濃郁的文化意識(shí)帶進(jìn)服飾天地，如林景熙詩(shī)曰：“爆竹聲殘事事新，獨(dú)憐臨鏡尚儒巾?！痹凇稓v代名臣像》中抗金英雄岳飛就是頭束幅巾、身著圓領(lǐng)斕衫的儒將形象。因此所謂“儒將”和“儒帥”，便成為宋人品藻軍事將帥的一種審美風(fēng)范。——摘自竺小恩《論宋代服飾文化的儒雅化趨向》材料二到1912年，民國(guó)建立，清帝退位，傳統(tǒng)等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度被打破，一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人穿什么的都有，以樣式論，有穿長(zhǎng)衫馬褂的，有穿中山裝、西裝的，也有中西服裝混合穿的，頗為滑稽。退位的溥儀也穿西裝，梳一頭中分，戴金絲邊眼鏡。其實(shí)，在通商口岸的一些商人和市民早已經(jīng)捷足先登，在服飾上近代化了，一些前衛(wèi)的女性競(jìng)相脫掉保守老式服裝，穿起了西式旗袍，配上瓢鞋絲襪，這是當(dāng)時(shí)前衛(wèi)和時(shí)髦的象征。就連有些村民也對(duì)洋貨產(chǎn)生了深厚的愛(ài)好，洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場(chǎng)。但那些遠(yuǎn)離口岸地區(qū)的人們，或許是習(xí)慣成自然，或許是無(wú)資添辦，或許是出于對(duì)遜清的留戀，仍沿用舊服。——摘編自張華《民國(guó)服飾習(xí)俗的變遷》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分析宋代服飾文化出現(xiàn)儒雅化趨向的緣由。(9分)(2)依據(jù)材料二，歸納民國(guó)初期服飾變遷的特點(diǎn)，并分析其對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的主動(dòng)影響。(12分)(3)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，談?wù)勀銓?duì)服飾文化變遷的相識(shí)。(4分)解析：第(1)問(wèn)結(jié)合宋代政治、經(jīng)濟(jì)文化狀況進(jìn)行回答即可。第(2)問(wèn)第一小問(wèn)，依據(jù)材料二“到1912年，民國(guó)建立，清帝退位，傳統(tǒng)的等級(jí)森嚴(yán)的服飾制度被打破”“一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)人穿什么的都有……退位的溥儀也穿西裝，梳一頭中分，戴金絲邊眼鏡”“就連有些村民也對(duì)洋貨產(chǎn)生了深厚的愛(ài)好，洋布、洋傘、洋鞋充斥著農(nóng)村市場(chǎng)”等信息回答。其次小問(wèn)，依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)從社會(huì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)氣及思想觀念等角度回答。第(3)問(wèn)，從服飾文化是肯定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)存在的反映，服飾文化的變遷是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的表現(xiàn)，服飾文化的變遷既有歷史的傳承，又有時(shí)代的創(chuàng)新等角度回答。答案：(1)緣由：商品經(jīng)濟(jì)的旺盛，市民階層的興起；實(shí)行文人治國(guó)、重文輕武的國(guó)策；儒學(xué)的復(fù)興，理學(xué)的形成；實(shí)行科舉制，書(shū)院的興盛，教化的普及。(2)特點(diǎn)：服飾變更與政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展聯(lián)系緊密；服飾多元化、自由化；中西融合，傳統(tǒng)與前衛(wèi)、時(shí)髦并存；涉及社會(huì)各階層。影響：推動(dòng)了社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，有利于中國(guó)近代化；沖擊了等級(jí)秩序，變更了舊的社會(huì)習(xí)俗，促使人們思想觀念的變更；有利于西方同等、民主、自由等思想的傳播；有利于中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)相識(shí)：服飾文化是肯定時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)存在的反映；服飾文化的變遷是社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的表現(xiàn)；服飾文化的變遷既有歷史的傳承，又有時(shí)代的創(chuàng)新。14．閱讀材料，完成下列要求。材料此圖名為《變遷》。圖片以中間為分界線(xiàn)，右邊為民國(guó)時(shí)期的服裝與建筑風(fēng)格，左邊為清朝的風(fēng)格，兩者形成顯明的對(duì)比，體現(xiàn)出服裝與建筑隨著時(shí)代而變遷。——中學(xué)歷史教學(xué)園地解讀材料，提煉出一個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合中國(guó)近代史的其他相關(guān)史實(shí)，加以論述。(要求：寫(xiě)出