中國畫論知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春陜西師范大學(xué)

中國畫論知到課后答案智慧樹章節(jié)測試答案2025年春陜西師范大學(xué)第一章單元測試

由于“六法“論影響深遠，以至于中國繪畫史上常以“六法”指代（）。

A:畫論B:戲曲C:音樂D:繪畫

答案:繪畫“六法”論不包括以下哪一項：（）

A:應(yīng)物象形B:經(jīng)營位置C:骨法用筆D:以線立形

答案:以線立形“六法”反映的是漢代的品畫標(biāo)準(zhǔn)。（）

A:錯B:對

答案:錯“六法”是《畫品》品畫的最高標(biāo)準(zhǔn)。（）

A:錯B:對

答案:錯“氣韻”一詞最早出現(xiàn)于下列哪一著作：（）

A:《世說新語》B:《畫云臺山記》C:《畫鑒》D:《古畫品錄》

答案:《世說新語》“經(jīng)營位置”僅僅指繪畫創(chuàng)作中的構(gòu)圖。（）

A:錯B:對

答案:錯《游天臺山賦》的作者是（）。

A:孫綽B:顧愷之C:張彥遠D:宗炳

答案:孫綽《游天臺山賦》是一篇（）。

A:畫論B:虛構(gòu)故事C:實地游記D:夢境復(fù)述

答案:實地游記《游天臺山賦》中的“于是游覽既周，體靜心閑，害馬已去，世事都捐。”一句體現(xiàn)了品畫的過程與（）過程一致。

A:創(chuàng)作B:繪畫C:游觀D:禪觀

答案:禪觀《游天臺山賦》可能對宗炳的（）產(chǎn)生了影響。

A:氣韻論B:暢神論C:六法論D:傳神論

答案:暢神論《明佛論》和《畫山水序》均為宗炳所作。（）

A:對B:錯

答案:對宗炳的佛學(xué)思想主要包括以下哪些？（）

A:六合之外，存而不論，故佛之B:人人皆可成佛C:去情欲之累可至于涅槃D:孔老如來，三訓(xùn)殊途，習(xí)善一轍E:精神不滅

答案:六合之外，存而不論，故佛之###人人皆可成佛###去情欲之累可至于涅槃###孔老如來，三訓(xùn)殊途，習(xí)善一轍###精神不滅《明佛論》與《畫山水序》在“圣人”的概念、“道”的概念、“佛法永存”的思想、“山水之樂”的思想等幾個方面可以互證。（）

A:對B:錯

答案:對《畫山水序》中哪一句體現(xiàn)出了與“透視”概念極為相似的畫法?（）

A:圣賢映于絕代，萬趣融其神思。余復(fù)何為哉，暢神而已。神之所暢，熟有先焉。B:余眷戀廬、衡，契闊荊、巫，不知老之將至。愧不能凝氣怡身，傷砧石門之流，于是畫象布色，構(gòu)茲云嶺。C:夫理絕于中古之上者，可意求于千載之下。D:張絹素以遠暎，則昆、閬之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當(dāng)千仞之高;橫墨數(shù)尺，體百里之迥。

答案:張絹素以遠暎，則昆、閬之形，可圍于方寸之內(nèi)。豎劃三寸，當(dāng)千仞之高;橫墨數(shù)尺，體百里之迥?！皹飞綐匪边@一命題在漢代曾以（）的方式解釋過，到了宗炳，則用（）來解釋。

A:“比德”;儒學(xué)B:“比德”;佛學(xué)C:“比德”;理學(xué)D:“比德”;法學(xué)

答案:“比德”;佛學(xué)《畫山水序》確立了中國山水畫的基本格調(diào)，就是以儒家文化為基礎(chǔ)，又包含佛學(xué)因素，而以道為指歸。（）

A:對B:錯

答案:對王微《敘畫》以《周易》的觀念理解繪畫，可表現(xiàn)為以下哪幾點？（）

A:擬太虛之體B:畫與《易》像同體C:豈獨運諸指掌，亦以明神降之D:本乎形者融靈，而動者變心

答案:擬太虛之體###畫與《易》像同體###本乎形者融靈，而動者變心“形—質(zhì)”相分的觀念，指的是以（）相分的方式看待事物的觀念。

A:形狀—質(zhì)地B:形式—質(zhì)料C:形式—質(zhì)量D:形神—質(zhì)感

答案:形式—質(zhì)料“六法”中的（）是指以人物身份的不同而賦以不同的風(fēng)采。

A:應(yīng)物象形B:隨類賦采C:氣韻生動D:經(jīng)營位置

答案:隨類賦采謝赫《畫品》的最高評畫標(biāo)準(zhǔn)是（）

A:色彩B:神采C:氣韻D:窮理盡性，事絕言象

答案:窮理盡性，事絕言象對“心源”的強調(diào)是六朝畫論關(guān)注的問題。（）

A:對B:錯

答案:對

第二章單元測試

“德成而上，藝成而下”是（）對于藝術(shù)總的態(tài)度。

A:道家B:陰陽家C:儒家D:法家

答案:儒家儒教主要從感通、孝道兩個方面影響了佛教造像。（）

A:錯B:對

答案:對唐代道教造像受到了（）造像的影響。

A:伊斯蘭教B:佛教C:基督教D:東正教

答案:佛教在唐代，儒家對于繪畫的看法，影響了佛、道造像。（）

A:對B:錯

答案:對王維認為，佛教造像有感通和（）作用。

A:認知B:抒情C:悟道D:教育

答案:悟道以像悟道、以色證空的觀念，對唐代繪畫思想影響有限。（）

A:錯B:對

答案:對僧彥悰的畫學(xué)著作是（）。

A:《考工記》B:《唐代名畫錄》C:《畫品》D:《歷代名畫錄》

答案:《畫品》以“骨肉神”品畫的觀念，貫穿于有唐一代。（）

A:對B:錯

答案:對唐代畫家中，王維被后世譽為文人畫之祖。（）

A:錯B:對

答案:對唐代畫論中，不管是“玄化亡言”，還是“神工獨運”，講的其實都是（）。

A:文化B:自然C:教化D:思想

答案:自然唐代畫家在藝術(shù)創(chuàng)作中，對“興”十分輕視。（）

A:對B:錯

答案:錯以下有關(guān)繪畫藝術(shù)的典故是（）。

A:“天馬行空”B:“泥牛入?！盋:“犀牛望月”D:“誤筆成蠅”

答案:“誤筆成蠅”“外師造化，中得心源”的說法，出于唐代（）。

A:張巡B:張松C:張璪D:張旭

答案:張璪漢代設(shè)麒麟閣，與之對應(yīng)，唐代設(shè)（），都意在借繪畫以張揚政教。

A:凌煙閣B:蘭閣C:松風(fēng)閣D:菊園

答案:凌煙閣唐代人所說的“筆法”，意思并非用筆之法。（）

A:錯B:對

答案:錯“工畫者多善書”的說法出自張彥遠的（）。

A:《書斷》B:《林泉高致》C:《書畫六法》D:《論畫六法》

答案:《論畫六法》“水暈?zāi)拢d我唐代”的說法，出自《逸周書》。（）

A:錯B:對

答案:錯張彥遠對新出現(xiàn)的“潑墨”，理解不深。（）

A:錯B:對

答案:對《筆法記》提出的“六要”，具體指的是氣、韻、筆，以及（）。

A:情B:景C:思D:墨

答案:景###思###墨《筆法記》其實并不重視真景。（）

A:錯B:對

答案:錯

第三章單元測試

北宋前期的花鳥畫壇存在著對徐熙和（）為代表的兩種花鳥畫風(fēng)格兩家并尊的現(xiàn)象

A:林良B:黃荃C:陳淳D:郭熙

答案:黃荃《圖畫見聞志》中《論三家山水》及的“三家”是指：（）

A:關(guān)仝B:范寬C:郭熙D:李成

答案:關(guān)仝###范寬###李成北宋時期山水畫一直不受宮廷重視。（）

A:錯B:對

答案:錯《林泉高致》中的“三遠”是指（）

A:深遠B:平遠C:高遠D:悠遠

答案:深遠###平遠###高遠可以說，北宋理學(xué)直接影響了畫論的發(fā)展。（）

A:錯B:對

答案:錯“理”在宋代畫論中的體現(xiàn)主要包含“格物致知”的理學(xué)精神和“以理論畫”兩個方面。（）

A:錯B:對

答案:對荊浩在《筆法記》中提出的（）是“常形”“常理”說的先聲。

A:寫真B:用筆四勢C:“有形病”和“無形病”D:六要

答案:“有形病”和“無形病”在造型能力方面士大夫畫家與職業(yè)畫家沒有什么本質(zhì)區(qū)別。（）

A:錯B:對

答案:對“書法畫法,至元章、元暉而變。蓋其書以放易莊,畫以簡代密。然于放而得妍,簡而不失工,則二子之所長也?！笔且韵履奈划嫾业目偨Y(jié)（）

A:趙孟頫B:王蒙C:黃公望D:吳師道

答案:吳師道“詩畫一律”的觀念并無深刻的理論依據(jù)，最初只是士大夫所持有的繪畫標(biāo)準(zhǔn)。（）

A:錯B:對

答案:對“詩畫本一律，天工與清新?！钡奶岢稣呤牵ǎ?/p>

A:蘇軾B:李公麟C:王微D:王維

答案:蘇軾“詩畫一律”論在北宋士大夫中并未形成廣泛的共識。（）

A:對B:錯

答案:錯“詩畫一律”的學(xué)理性解釋始于南宋時期。（）

A:對B:錯

答案:對蘇軾以佛教思想理解繪畫具體表現(xiàn)在以下哪些方面：（）

A:認為繪畫是幻境的創(chuàng)造B:認為繪畫室證道成佛的手段C:以游戲三昧貫通人生與藝術(shù)D:其他選項都錯

答案:認為繪畫是幻境的創(chuàng)造###認為繪畫室證道成佛的手段###以游戲三昧貫通人生與藝術(shù)下列哪一項是李流謙的作品：（）

A:《東圖玄覽》B:《歷代名畫記》C:《清河書畫舫》D:《龍居山人墨戲賦》

答案:《龍居山人墨戲賦》大約在（）時期，已經(jīng)出現(xiàn)了成熟的詩禪說或者書禪思想。

A:南宋B:魏晉南北朝C:元代D:清初

答案:南宋隱逸文化為士大夫繪畫創(chuàng)造了獨特的繪畫題材，最終使作為賞鑒概念的“逸格”在內(nèi)涵上與隱逸文化發(fā)生融合，使士大夫畫在創(chuàng)作理念和賞鑒觀念上形成了不同于專業(yè)畫家的獨特體系。（）

A:對B:錯

答案:對“君子之所以愛夫山水者，其旨安在？丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂也；漁樵隱逸，所常適也；猿鶴飛鳴，所常觀也?！背鲎杂谝韵履囊恢鳎海ǎ?/p>

A:《圣朝名畫評》B:《圖畫見聞志》C:《畫繼》D:《林泉高致》

答案:《林泉高致》逸而之禪的“逃禪”是溝通隱逸文化與佛教的中介。（）

A:錯B:對

答案:對大約在南宋到元末，“逸格”的“逸”從“超拔于一般”的轉(zhuǎn)向（）的含義。

A:隱逸之思B:超脫之感C:林泉之思D:清新之感

答案:隱逸之思###林泉之思在兩宋畫論中對“古意”的論述已經(jīng)十分豐富（）

A:對B:錯

答案:錯“作畫貴有古意，若無古意雖工無益。”是趙孟頫提出的。（）

A:對B:錯

答案:對趙孟頫的文學(xué)古意說受到繪畫古意說的影響。（）

A:對B:錯

答案:錯趙孟頫并非元代最早提出繪畫古意論者，“古意論”很可能是士大夫群體中所流行的看法。（）

A:錯B:對

答案:對

第四章單元測試

“畫禪”思想最早萌芽于劉宋宗炳的《畫山水序》。（）

A:錯B:對

答案:對清人認為（）是“畫禪派”的開創(chuàng)者。

A:趙孟頫B:錢選C:董其昌D:莫世龍

答案:董其昌“畫禪”的要素包括以下哪三個方面。（）

A:調(diào)息與心隨筆運B:神通與直覺C:凝神靜想，因勢取形D:通感

答案:調(diào)息與心隨筆運###神通與直覺###凝神靜想，因勢取形“氣韻由筆墨而生”被張彥遠明確提出。（）

A:對B:錯

答案:錯董其昌的佛學(xué)思想對于繪畫思想的影響表現(xiàn)在以下哪兩個方面：（）

A:以佛比畫B:以禪喻畫C:以禪觀畫D:以佛論畫

答案:以禪喻畫###以佛論畫《寶顏堂訂正畫說》的真正作者以及“南北宗論”的提出者是莫世龍。（）

A:對B:錯

答案:錯董其昌的畫禪思想可以歸納為：（）

A:其他選項都錯B:偶然興到C:平淡天真無縱橫習(xí)氣D:毫生與主觀創(chuàng)造

答案:偶然興到###平淡天真無縱橫習(xí)氣###毫生與主觀創(chuàng)造董其昌對南北兩宗均很重視，且并沒有貶北揚南的意思。（）

A:對B:錯

答案:對從宗旨上來看，董其昌之后的畫家流派可以分為以下哪三類（）

A:南宗派B:性靈派C:北宗派D:集成派

答案:南宗派###性靈派###集成派王時敏全面繼承了董其昌的畫學(xué)思想。（）

A:錯B:對

答案:對清初四王中，在實踐上被認為實現(xiàn)了集大成理想的畫家是王原祁。（）

A:錯B:對

答案:錯集成派衰落的原因不包括（）

A:弱化畫禪，以用為體B:資金不足C:收藏限制D:陳陳相因，脫離造化

答案:資金不足以王原祁為代表的南宗派有下列哪些特點：（）

A:主張直抒性靈B:利用“南北宗論”推廣崇南貶北思想。C:主張學(xué)習(xí)倪、黃或元四家。D:理論背景是有限的收藏，有繪畫世家或官僚文人的參與。

答案:主張直抒性靈###利用“南北宗論”推廣崇南貶北思想。###主張學(xué)習(xí)倪、黃或元四家。###理論背景是有限的收藏，有繪畫世家或官僚文人的參與。王原祁是南宗派的靈魂人物，其有強烈的排他性或宗派性。（）

A:對B:錯

答案:對南北宗論是以王原祁為代表的南宗派畫家崇南貶北的工具。（）

A:錯B:對

答案:對南宗派有強烈的宗派觀念而性靈派沒有。（）

A:對B:錯

答案:對以下哪些是性靈派的代表著作（）

A:張丑《清河書畫舫》B:董其昌《畫禪室隨筆》C:方薰《山靜居畫論》D:石濤《畫語錄》

答案:方薰《山靜居畫論》###石濤《畫語錄》性靈派在西畫東漸的背景下漸漸與西洋繪畫精神融合，為以后中西融合理論的出現(xiàn)打下了心理基礎(chǔ)。（）

A:對B:錯

答案:對文人畫的三個要素包括（）

A:品質(zhì)B:人品C:學(xué)問D:天才

答案:人品###學(xué)問###天才繪畫中的學(xué)力論出現(xiàn)于宋代。（）

A:錯B:對

答案:對繪畫的天才可以有多方面的含義，可以指天生的造型能力，也可以一種氣質(zhì)。

（）

A:對B:錯

答案:對

第五章單元測試

“（）上的推動力，是石濤熱持續(xù)的內(nèi)在動力。。

A:思想B:審美C:變革D:文化

答案:思想“天授法予我，情自我出，運情摹景”，是對唐代“外師造化，

中得心源”說的改造。（）

A:錯B:對

答案:對石濤熱出現(xiàn)的原因，與來自西方的（）的傳播有很大關(guān)系。

A:情感說B:創(chuàng)新觀C:藝術(shù)觀念D:表現(xiàn)論

答案:表現(xiàn)論《畫語錄》的總綱，可謂“天授法予我，情自我出，運情摹景”。（）

A:對B:錯

答案:對（）是西方藝術(shù)觀念在中國的“代言人”，是20世紀石濤熱形成的主要原因

A:《畫筌》B:《畫語錄》C:《山靜居畫論》D:《芥舟學(xué)畫編》

答案:《畫語錄》禪宗思想，對于石濤繪畫思想的影響是根本性的。（）

A:錯B:對

答案:對“三遠”出自（）。

A:《六法論》B:《林泉高致》C:《考工記》D:《畫品》

答案:《林泉高致》清代