畸變下見異趣荒誕中寓灼見-《促織》《變形記》聯(lián)讀教學設計

畸變下見異趣，荒誕中寓灼見--《促織》《變形記》聯(lián)讀教學設計【教學設想】統(tǒng)編版高中語文教材必修下冊第六單元屬于“文學閱讀與寫作”學習任務群，單元人文主題是“觀察與批判”。本設計將第14課的兩篇小說：《促織》和《變形記》進行聯(lián)讀，是建立在學生提前通過自學解決文言障礙、了解作家作品背景和把握小說基本內(nèi)容的基礎上。整節(jié)課立足新課標“立德樹人”的根本任務，意在通過創(chuàng)設真實情境調(diào)動學生解決實際問題的積極性，引導學生發(fā)現(xiàn)并賞析兩篇小說在共同的“異化”主題之外的差異，進而探知中西文化差異，從而幫助學生增進對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，理解、尊重和包容多樣文化；再由鑒賞小說到觀照現(xiàn)實，激勵學生在思辨閱讀的基礎上做到理性思考社會現(xiàn)實、正確對待人生困境，積極樹立自我意識，努力實現(xiàn)自我價值?！緦W情分析】學生在必修上冊的學習中已初步涉獵小說閱讀，但不具備系統(tǒng)鑒賞解讀小說的能力；閱讀長篇幅的文言小說和外國小說更為困難。因此，針對涉及中外不同時期小說的必修下冊第六單元，組織引導學生展開系統(tǒng)解讀和對比閱讀很有必要。【教學目標】1.通過分享心得和擬寫推薦語，鍛煉學生表達與交流的能力，提升學生理性思維水平。2.從情節(jié)、人物、手法等角度切入，引導學生在具體情境中鑒賞小說并獲得審美體驗，領悟小說反映的人情世態(tài)和社會現(xiàn)實。3.在思辨性閱讀中初步把握兩篇小說中體現(xiàn)出的中西文化差異；由鑒賞小說到觀照現(xiàn)實，激勵學生在當下社會樹立自我意識、實現(xiàn)自我價值。【教學重難點】教學目標2為教學重點，教學目標3為教學難點?！窘虒W方法】情境教學法、討論法【教學過程】一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣我校鳴春文學社準備舉辦一場主題為“人與社會”的讀書分享會，要求同學們踴躍推薦不同類型的閱讀篇目。文學社收到高一同學推薦的《促織》《變形記》兩篇小說，對采用其中哪一篇猶豫不決，鑒于我班正在學習這兩篇小說，特邀請我班同學提供建議?！驹O計意圖】用讀書分享會這一真實情境，激發(fā)學生閱讀探究的興趣，以挖掘學生合作探究和解決實際問題的能力。二、聚焦差異，探究原因任務一你傾向于推薦哪一篇小說？要說明理由。（指向兩篇小說的不同點。組內(nèi)討論5分鐘左右，教師在此過程中可提供指引，解疑答惑。）預設：預設1選《促織》，因其情節(jié)曲折離奇、起伏跌宕。師問：《促織》情節(jié)哪里吸引你了？《變形記》也是作者虛構的一個故事，它的情節(jié)如何呢？生析：《促織》以“促織得失”為線索，責蟲-覓蟲-卜蟲-得蟲-失蟲-化蟲-斗蟲-獻蟲，情節(jié)結構完整且跌宕起伏?！蹲冃斡洝穭t淡化情節(jié)，開篇即交代格里高爾的變形，敘述節(jié)奏慢，思路不連貫，跳躍性很大。追問：兩篇小說在情節(jié)設置上為何差異如此之大呢？點撥：文化差異：中國古典小說表現(xiàn)人物時行動重于內(nèi)心，將情緒外化；西方小說重表露人物的內(nèi)心世界。寫作流派不同：傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說重寫實，少寫意；現(xiàn)代派作品重寫意（隱喻、象征、變形等）。預設2選《變形記》，因其心理描寫真實、細膩、集中。師問：哪一處的心理描寫讓你印象最深刻呢？生析：第五段運用內(nèi)心獨白、回憶、聯(lián)想等手法摹寫格里高爾的復雜心理活動，心理描寫很細膩，篇幅集中。其中“早就”“眼下”“那時”“現(xiàn)在”等時間詞，展現(xiàn)出格里高爾處于時空倒錯、邏輯混亂的痛苦狀態(tài)，表現(xiàn)了他在強大的外部壓力下不想工作卻不得不為生計奔波的矛盾心理。追問：《促織》中有這樣的心理描寫嗎？生答：沒有。師問：《促織》中有心理描寫嗎？生析：有。如第4段成名捕蟲時“愕”，捕蟲后“大喜”；第6段喪蟲后“被冰雪”“怒”，兒死后“化怒為悲”“搶呼欲絕”，兒有氣息后“喜至榻上”，蟋蟀籠虛“僵臥長愁”，忽聞門外蟲鳴時“驚起”“喜而捕之”“喜而收之”“惴惴”等。總之，《變形記》側重大段細膩的心理剖析，《促織》則主要通過行動、肖像描寫表現(xiàn)成名的情緒變化。追問：它們在心理描寫上的差別又是什么造成的呢？點撥：民族心理：中國人性格相對內(nèi)斂，情緒表達較為克制；西方人性格相對外放，更重視自我意識。預設3選《促織》，因喜劇結局似喜實悲，以樂襯悲。師問：《促織》的結局是喜劇結局，你為什么覺得這種結局好呢？生析：大團圓結局使悲劇沖突從現(xiàn)實世界延伸到虛幻世界，正義力量的美好追求在現(xiàn)實世界中沒有實現(xiàn)，卻能在虛幻世界中實現(xiàn)，體現(xiàn)一種圓融美，表現(xiàn)了作者對勞動人民苦難命運的深切同情和美好祝愿。雖然結尾是成名一家“田百頃”“裘馬過世家”的喜，但這種喜是表面的、暫時的，更說明小小的蟋蟀決定著成名一家的悲歡和命運。以短暫的喜襯托出成名之流永恒的悲。除了成名因獻促織得福，這種福蔭還惠及各級官員，逐級的賞賜乃至政績的考核，竟然都是因為獻蟲有功，而不是國計民生的政績，這不是清晰地放大了朝廷荒唐無道嗎？《促織》正是以喜劇結局反襯出深層的悲劇意義。師問：《變形記》的結局怎么樣呢？生析：《變形記》中格里高爾被家人拋棄、侮辱、踐踏，最終凄慘地死去，小說自始至終給人一種很壓抑的感覺，不太符合中國人的文化心理和閱讀期待。預設4選《變形記》，因其悲劇結局更能發(fā)人深省，激發(fā)思維。師問：你的觀點與上一組剛好相反。你為什么覺得悲劇結局更好呢？生析：格里高爾的死帶來的是一家人的如釋重負，實在讓人心生寒意。這種徹頭徹尾的荒誕，能引起讀者巨大的同情，更能發(fā)人深省。而《促織》喜劇結局不能直面現(xiàn)實，矛盾只是被掩蓋，卻沒有消除，使人產(chǎn)生麻痹心理。追問：都是揭露社會現(xiàn)實，在結局的選擇上為何會截然相反呢？點撥：文化習性與審美觀念：中國“貴和尚中”“中和為美”，追求“圓融美”；西方懷疑主義、批判主義盛行。作家個人遭際和性格：卡夫卡邊緣人、內(nèi)向型性格。師總結：兩個小組對結局悲喜所持觀點截然相反，說明大家有其獨特的閱讀體驗，也證明經(jīng)典作品具有的永恒生命力，往往在于其意蘊的豐富性、內(nèi)涵的多義性。預設5選《促織》，因親情關系是濃厚且真切的。師問：兩篇小說都寫到了親情關系，你們覺得二者有什么不同？生析：《變形記》中格里高爾由人變?yōu)榧紫x，由家庭的“贍養(yǎng)者”變成“寄食者”，維系人情的繩索就斷了。格里高爾是“形變心未變”，而他的家人卻是“形未變心變”。物質取代親情成為維系人情關系的主要紐帶，為我們所不齒。《促織》中成名之子化為促織是為了拯救整個家庭，異化是一種責任和救贖，加固了維系著人情的繩索，更符合中國人的傳統(tǒng)倫理觀念。追問：二者在描述家庭關系、親情關系上為什么會有這樣的差異呢？點撥：群體本位意識（差序格局）與個體本位意識（團體格局）。拓展：課下回顧《鄉(xiāng)土中國》，對于我們了解中西文化差異，更深入地研讀文學經(jīng)典大有裨益。預設6選《變形記》，因其思想主題更深刻，批判力度更大。師問：你們認為《變形記》在批判什么？《促織》難道沒有批判性嗎？生析：《變形記》深刻反映了當時西方社會人與金錢、人與人、人與社會的關系。從宏觀社會看，《變形記》沒有具體的時間、確定的地點，包容相當寬泛的時空；小說主人公作為一只甲蟲本身也沒有確定含義，而是人絕對孤獨的象征。從微觀家庭看，折射出資本主義社會人與人關系普遍異化的真實，展現(xiàn)了現(xiàn)代人喪失自我，在絕望中掙扎的精神狀態(tài)。而《促織》有具體的時間、地點、人物和環(huán)境，其矛頭主要指向中國封建社會統(tǒng)治者丑惡的本質。它對現(xiàn)實的批判局限于統(tǒng)治者和百姓之間的矛盾，沒有深入觸及社會微觀層面——家庭。追問：它們在批判性上的不同，可能與什么有關呢？點撥：作者受到的時代影響不同：20世紀西歐經(jīng)歷資產(chǎn)階級民主革命，主張自由、平等、博愛，“人”字大寫，尊重人權、人性；18世紀的中國還處于封建王朝時代，“神”字大寫，崇尚神權、王權，人的意識還沒覺醒。預設7選《變形記》，因其在審美意蘊上表現(xiàn)出生命本體意識的回歸。師問：成名之子和格里高爾在異化行為上有什么區(qū)別嗎？生析：《促織》中成名之子是主動變形的，人蟲分離。他誤殺促織，驚恐萬分，于是投井自盡，這是第一次自我否定——蟋蟀比人命珍貴。第二次自我否定即人變成蟋蟀，至此人的價值已經(jīng)退化到連動物都不如了，人的主動異化體現(xiàn)的是人的尊嚴的喪失，對生命本體意識的否定。而《變形記》中格里高爾的異化，是毫無預兆的被動變形，他有蟲的外形，卻保留了強烈的作為人的主體意識。面對辛苦奔勞、精神壓抑、孤獨無助等外部壓力，為了抗拒異化、堅守人的本性，格里高爾只有逃離人類現(xiàn)實世界，而變形即是對異化社會的逃避，是對“非人”社會的否定。從現(xiàn)實意義和審美意蘊來看，《變形記》更具啟發(fā)意義，更能彰顯對“以人為本”理念的追求。點撥：中西文化語境不同，即群體本位與個體本位之別。預設8選《變形記》，因其在敘事腔調(diào)上以“顯示”為主。生析：《變形記》開篇就以旁觀者的身份陳述格里高爾一覺醒來就發(fā)現(xiàn)自己變成一只大甲殼蟲的事實，然后以近乎冷漠的筆觸去描繪一家人對變形后的格里高爾的態(tài)度變化，直至最后格里高爾被家人拋棄、悲慘死去……作者將是非曲直交由讀者去評判，這樣利于讀者自己去品味小說的文化意蘊和社會價值。而《促織》則是一開頭就以批判的口吻揭露當時“尚促織之戲”、官吏媚上欺下的黑暗社會現(xiàn)實，然后以同情的口吻引出了主人公成名因覓蟲不得而招來的悲慘遭遇……《促織》是以“講述”為主，行文中飽含作者的情感傾向和價值判斷。點撥：寫作流派和作家性格。（前已論及，不再贅述）明確：在討論和推薦的過程中，我們并非要讓《促織》和《變形記》比出個優(yōu)劣，將蒲松齡和卡夫卡分出個高下；而是要賞讀出他們作品之間的差異，認識到產(chǎn)生這些差異的主要根源在于中西方文化差異?！驹O計意圖】此任務旨在引導學生思考兩篇小說的差異所在，發(fā)現(xiàn)它們的獨特之處，并進一步探究產(chǎn)生這種差異和獨特的根源主要在于中西文化差異。任務二請你為本組推薦的小說寫一句或一段推薦語，供主編參考（要求群策群力，每組擇優(yōu)推選）。示例：《變形記》推薦語：荒誕里見嚴肅，無奈中現(xiàn)真實，西方精神荒原上的一支奇異的悲歌?！洞倏棥吠扑]語：成家喜怒哀樂皆因促織得失起，黎庶悲歡離合全由君王好惡生?！驹O計意圖】此任務旨在將任務一中的口頭表達內(nèi)容轉化為凝練的書面表達成果，全面鍛煉學生的語言表達能力。三、抵制異化，堅守自我任務三如果你是這一期分享會的現(xiàn)場讀者，面對這一類文章（變形），你會想到現(xiàn)實生活中的哪些人？為什么？補充資料：廣義上的異化：在環(huán)境的壓力下，人失去自我，失去價值、尊嚴、地位乃至軀體，成為非人。馬克思對“異化"的定義：物（如金錢、機器、產(chǎn)品、生產(chǎn)方式等）對人的統(tǒng)治，死的勞動對活的勞動的統(tǒng)治，產(chǎn)品對生產(chǎn)者的統(tǒng)治。預設：1.迷失自我的打工人；2.沉迷于手機、網(wǎng)絡等虛擬世界的人；3.為外物奴役的缺乏理性的消費者；4.被分數(shù)裹挾向前的學生……提示：其中第4點是教師點撥重點。部分學生缺乏學習的自主意識，學習中缺乏方向、動力和方法，教師應給予適當?shù)奶嵝押徒ㄗh?！驹O計意圖】引導學生理解“異化”的含義，進而由比較閱讀小說進入關照現(xiàn)實生活；任務三旨在引導學生體悟變形類文章的社會意義在于映射現(xiàn)代人的生存困境。任務四面對現(xiàn)實的生存困境：周遭某些正在異化的個體，或者社會上趨向“異化”的種種現(xiàn)象，我們該如何應對？補充資料：巴爾扎克“:我能夠摧毀一切障礙。”（主觀上藐視障礙）卡夫卡“:一切障礙都能摧毀我?！保陀^上承認障礙）明確：樹立自我意識，實現(xiàn)自我價值，主宰自己的命運教師寄語：我們既不能因為人乃萬物之靈而盲目妄自尊大，從而否認現(xiàn)實世界里客觀存在的種種“障礙”；也不能因為現(xiàn)實世界“障礙”重重而隨意妄自菲薄，從而抹滅人在改造世界中的主觀能動性。只有一個人的思想取得了獨立性，才能應對來自社會各方面的沖擊和擠壓。無論何時，我們都不能完全失去自我?！驹O計意圖】此任務旨在用巴爾扎克和