桓臺(tái)二中2016-2017年高二12月月考政治試卷(含答案)

桓臺(tái)二中2016-2017學(xué)年上學(xué)期高二政治試題本卷共30個(gè)小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.《尚書-洪范》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原，這是我們的祖先在治理水土等生產(chǎn)活動(dòng)中萌發(fā)的()A．唯心主義思想B．形而上學(xué)思想C．唯物主義思想D．辯證法的思想2.著名哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家笛卡爾在自然觀上堅(jiān)持辯證法思想，在這種思想指導(dǎo)下，他把幾何學(xué)與代數(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，創(chuàng)立了解析幾何。這給我們的啟示是()A．哲學(xué)是具體科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)哲學(xué)B．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，學(xué)好哲學(xué)可以解決一切問題C．哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，要學(xué)好、用好哲學(xué)D．具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)了哲學(xué)進(jìn)步，要認(rèn)真學(xué)好具體科學(xué)3．現(xiàn)代天文學(xué)通過引力透鏡、宇宙中大尺度結(jié)構(gòu)形成、天文觀測(cè)和膨脹宇宙論研究發(fā)現(xiàn)：宇宙的密度可能由70%的暗能，5%的發(fā)光和不發(fā)光物體，5%和熱暗物質(zhì)和20%的冷暗物質(zhì)組成。這體現(xiàn)了()A．思維是世界的本原B．思維和存在具有同一性C．思維是存在的前提D．思維是對(duì)存在的正確反映4.中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議認(rèn)為，做好2015年經(jīng)濟(jì)工作，要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)?！胺€(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)，體現(xiàn)的哲理是()A.物質(zhì)與意識(shí)的統(tǒng)一B.發(fā)展與變化的統(tǒng)一C.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一D.量變與質(zhì)變的統(tǒng)一5.2015年3月9日，瑞士“陽(yáng)光動(dòng)力2號(hào)”開啟了太陽(yáng)能飛機(jī)的首次環(huán)球之旅。該飛機(jī)不用一滴燃油，使用單晶硅電池板，提高了將太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為電能的效率，對(duì)可再生能源的利用作了進(jìn)一步探索。這說明（）A．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和利用的B．客觀規(guī)律是以人的需要為轉(zhuǎn)移的C．只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能利用規(guī)律D．人們可以創(chuàng)造條件，控制和改變規(guī)律6．“創(chuàng)客”，是指出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有（）A.客觀實(shí)在性B.自覺選擇性C.．直接現(xiàn)實(shí)性D.主動(dòng)創(chuàng)造性7．據(jù)說，蘇小妹曾用對(duì)對(duì)聯(lián)的方式刁難丈夫秦少游，她出的上聯(lián)是“閉門推開窗前月”，秦少游苦思冥想，急得額上沁出汗珠。突然，聽到一聲“啪”響，只見一粒石子飛入湖中，頓時(shí)波光粼粼，玉盤似的月影凌亂于水中。秦少游沖口說道：“投石沖開水底天?！边@個(gè)故事包含的哲學(xué)道理是（）A．意識(shí)可以決定物質(zhì)B．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C．規(guī)律具有客觀性D．物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映8.聰明的人在生活中既要學(xué)會(huì)選擇，也要學(xué)會(huì)放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明（）A.意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性B.回避矛盾有時(shí)也不失為一種聰明的做法C.對(duì)立也是統(tǒng)一，對(duì)立和統(tǒng)一不是絕對(duì)的D.不同的價(jià)值觀具有不同的導(dǎo)向作用9．《阿甘正傳》中的阿甘，是個(gè)平凡甚至簡(jiǎn)單的小人物，智商很低，卻有很多高智商者缺乏的美德：誠(chéng)實(shí)、守信、認(rèn)真、勇敢，重視感情。他不停地奔跑，不停地向前，單純，而又執(zhí)著，不知讓多少觀眾深深感動(dòng)。這表明（）A．特殊人物的意志能夠突破規(guī)律的制約B．人的意識(shí)無所不能C．高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)D．意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的10．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物11．下圖漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()A．成就事業(yè)要從一點(diǎn)一滴的生活小事做起B(yǎng)．辦事情就針對(duì)不同對(duì)象，采取不同辦法C．想問題辦事情必須正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性D．人生的真正價(jià)值在幫助他人中得以實(shí)現(xiàn)2013年2月15日，俄羅斯車?yán)镅刨e斯克州發(fā)生隕石墜落事件，造成1200多人受傷；次日凌晨，小行星2012DA14近距離與地球“擦肩而過”。回答12～13題。12.隕石墜落和小行星“撞擊”地球等事件表明()①運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的②規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移③人在自然災(zāi)害面前是無能為力的④物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分割A(yù)．①②③B．②③④C．①③④D．①②④13．目前，望遠(yuǎn)鏡并沒有覆蓋全球，而且分辨率有限，類似小行星這樣的天體人們還很難觀測(cè)到。這說明()A．世界上有些事物是人類不可能認(rèn)識(shí)的B．主觀與客觀不能做到具體的歷史的統(tǒng)一C．人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過程D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)14.2014年10月24日，嫦娥五號(hào)試驗(yàn)器在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射。此次任務(wù)是我國(guó)探月工程三期一次重要的驗(yàn)證飛行試驗(yàn),主要目的是突破和掌握探月航天器再入返回的關(guān)鍵技術(shù),為嫦娥五號(hào)任務(wù)提供技術(shù)支持。這主要表明實(shí)踐活動(dòng)具有（）A．客觀物質(zhì)性 B．能動(dòng)性 C．直接現(xiàn)實(shí)性D．社會(huì)歷史性15.2015年4月，中央宣傳部、中央文明辦印發(fā)《培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀行動(dòng)方案》，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)核心價(jià)值觀建設(shè)要著眼踐行、立足行動(dòng)。這是由于（）A．實(shí)踐是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B．實(shí)踐活動(dòng)具有能動(dòng)性C．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿D(zhuǎn)．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源16.值此日本右翼勢(shì)力不斷抬頭、安倍政權(quán)的仇華傾向日益顯著之際，由全國(guó)人大以立法形式設(shè)立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，以祭奠遇難同胞，警示日本右翼不得否定侵略和罪惡歷史。這蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是（）A.在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理B.真理之中包含著謬論C.要持真理的客觀性D真理是具體的，有條件的17.2015年5月緬甸加德滿都發(fā)生8.6級(jí)地震，波及我國(guó)西藏部分地區(qū)。人類至今還不能對(duì)地震作出可靠的預(yù)測(cè)。這是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)具有（）A.反復(fù)性 B.無限性 C.上升性 D.客觀性18.實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。我們要不斷豐富發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，這是因?yàn)椋ǎ〢．真理只有在實(shí)踐中才能得到檢驗(yàn)B．一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)需要多次反復(fù)才能實(shí)現(xiàn)C．原來正確的理論隨著實(shí)踐發(fā)展會(huì)逐漸喪失合理性D．真理是具體的、有條件的，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展19.據(jù)報(bào)道，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的社會(huì)學(xué)家利用互聯(lián)網(wǎng)做了一次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果顯示，只要通過“電子郵件的6次信息接力”，一個(gè)人就可以同世界上任何一個(gè)陌生人聯(lián)系上。這表明（）①世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體②事物的聯(lián)系都是人為創(chuàng)造出來的③人能夠?yàn)槭挛锝⑿碌穆?lián)系④世界的聯(lián)系是通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)的A．①② B．③④ C．①③ D．②④20.交會(huì)對(duì)接技術(shù)是載人航天發(fā)展的三項(xiàng)基本技術(shù)之一。突破和掌握這一技術(shù)是建設(shè)載人空間站的基礎(chǔ)和前提，對(duì)于實(shí)現(xiàn)我國(guó)載人航天工程“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略具有十分重要的意義。這主要說明了（）A．部分能對(duì)整體發(fā)展起決定作用B．量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C．搞好部分，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展D．聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展21.把煙頭作為筑巢材料看上去似乎并不健康，但來自墨西哥的研究人員發(fā)現(xiàn)，首都墨西哥城的雀鳥之所以這么做，其實(shí)是為了防止寄生蟲的滋生。研究人員稱，這是鳥類適應(yīng)城市環(huán)境的有趣例子。當(dāng)然，科學(xué)家也提出，煙蒂中含有致癌物或殺蟲劑等，可能會(huì)危及雀鳥的健康。這告訴我們認(rèn)識(shí)和改造世界()①要尊重人為事物之間的聯(lián)系，它也是客觀的②善于創(chuàng)造條件建立新的聯(lián)系，聯(lián)系是有條件的③要重視局部聯(lián)系的功能，聯(lián)系是有條件的④要對(duì)具體聯(lián)系進(jìn)行選擇，聯(lián)系也有負(fù)面功能A．②④B．③④C．①③D．①②22.為滿足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)椋ǎ〢．主觀聯(lián)系是對(duì)客觀聯(lián)系的反映B．客觀聯(lián)系是主觀聯(lián)系的外在表現(xiàn)C．能夠改變事物固有的聯(lián)系D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系23.蘇軾在《琴詩(shī)》中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩(shī)中琴、指頭、聲音三者之間的聯(lián)系表明（）A．事物與事物之間是有區(qū)別的B．系統(tǒng)和要素之間是可以相互轉(zhuǎn)化的C．整體具有部分沒有的功能D．整體功能總是大于部分功能之和24.集腋成裘，聚沙成塔”與“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”共同蘊(yùn)涵的哲理是（）A、抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變B、要重視事物的質(zhì)變C、量變是漸進(jìn)的不顯著的變化D、要重視量的積累25.丹麥作家安徒生的童年十分不幸，貧窮、饑餓、別人的侮辱時(shí)時(shí)伴隨著他。當(dāng)他滿懷希望成為一名歌手時(shí)，嗓子壞了，但他沒有萎靡不振，而是走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，經(jīng)過艱苦的跋涉，終于成為一名著名的作家。安徒生的事例啟示人們（）①?zèng)]有人希望在人生道路上直線前進(jìn)，一帆風(fēng)順②既要對(duì)前途抱有堅(jiān)定的信念，又要準(zhǔn)備走曲折的路③前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一是人生發(fā)展的基本過程④挫折和逆境更有利于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．①④26.美國(guó)的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一個(gè)年輕人建議把原來“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”或“2+6”模式。整個(gè)橋面的車道仍是八車道，但堵車問題得到很好的解決。這個(gè)金點(diǎn)子為當(dāng)?shù)卣?jié)約了再造一座大橋的上億資金。故事告訴我們（）①系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化使整體功能得到最大的發(fā)揮②認(rèn)識(shí)問題、解決問題都要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性③整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④整體與部分密不可分，部分功能時(shí)常大于整體功能A.①②B．②③C．①③D．③④27.“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”。從哲學(xué)上看，這種感悟說明了()A．矛盾的特殊性寓于普遍性之中 B．矛盾的普遍性就是矛盾的特殊性C．矛盾的普遍性與特殊性是相互連接的D．矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化28、下列名言名句符合量變和質(zhì)變關(guān)系原理的是()①千里之堤，潰于蟻穴②牽牛要牽牛鼻子③只要有量變，就會(huì)有質(zhì)變④水滴石穿，繩鋸木斷⑤勿以善小而不為，勿以惡小而為之A．①②③B．②③④C．①④⑤D．③④⑤29．下列包含矛盾觀點(diǎn)的有（）①失敗是成功之母②金無足赤、人無完人③刻舟求劍④固步自封、夜郎自大⑤居安思危A．①②③B．①②④C．②③④D．①②⑤30．下列選項(xiàng)中，反映矛盾同一性道理的俗語是（）A．不見高山，不顯平川B．不是魚死，就是網(wǎng)破C．前事不忘，后事之師D．燈不拔不亮，理不辯不明第二卷主觀題（共40分）31.自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。幾千年的文明史是人類不斷地認(rèn)識(shí)、開發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業(yè)化進(jìn)程的加快及人口數(shù)量的增加，人口與礦產(chǎn)等資源的矛盾又進(jìn)一步凸顯出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經(jīng)威脅到人類的生存。結(jié)合材料，從唯物論角度為解決當(dāng)前人與自然資源的矛盾提出建議。(14分)32.城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會(huì)生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡(jiǎn)單；但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市；“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國(guó)”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對(duì)矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。面對(duì)“城市病”的新課題，上海世博會(huì)提出了全新的“城市，讓生活更美好”的理念，傳遞著低碳、環(huán)保、和諧的共同追求，升華了城市發(fā)展理念。結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。（15分）3.水是生命之源、生產(chǎn)之要。2014年第一季度，浙江省有390家企業(yè)存在超標(biāo)排放情況。紡織業(yè)超標(biāo)企業(yè)為占91.8%，化學(xué)原料及化學(xué)制品制造業(yè)次之。企業(yè)污染超過60%，生活污染約占20%。浙江省委省政府作出“五水共治”重大戰(zhàn)略決策，各級(jí)政府按照“十百千萬治水大行動(dòng)”的要求，投入人力物力展開了“五水共治”攻堅(jiān)戰(zhàn)。企業(yè)家、學(xué)者、居民、志愿者紛紛獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策并以實(shí)際行動(dòng)積極參與。結(jié)合材料，運(yùn)用“堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一”的有關(guān)知識(shí)，分析各級(jí)政府、企業(yè)、個(gè)人應(yīng)如何助推“五水共治”？（11分）

桓臺(tái)二中2016-2017學(xué)年上學(xué)期高二政治試題參考答案選擇題1-5CCBCA6-10DDACC11-15CDBBC16-20CADCC21-25ADCDB26-30ACCDA主觀題：31.①承認(rèn)自然的客觀性是正確處理人與自然關(guān)系的基本前提。在處理人與自然矛盾的過程中要尊重自然，順應(yīng)自然，做到與自然和諧相處。（4分）②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。這要求我們樹立正確的思想意識(shí)。我們?cè)谔幚砣伺c資源矛盾的過程中，要樹立節(jié)約意識(shí)、資源危機(jī)意識(shí)，走可持續(xù)發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。（5分）③規(guī)律具有客觀性，但人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性時(shí)要以尊重客觀規(guī)律為前提，把尊重客觀規(guī)律同發(fā)揮人