2025屆云南省昆明市高三下學(xué)期“三診一模”教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史試題（含答案）

昆明市2025屆“三診一?！备呷龔?fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并認(rèn)真核準(zhǔn)條形碼上的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及科目，在規(guī)定的位置貼好條形碼。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.表1齊家文化考古遺存概況領(lǐng)域描述經(jīng)歷時(shí)間距今約4200～3800年所涉地域東起涇渭流域，西至河西走廊東部和青海省的湟水流域，北及寧夏南部和內(nèi)蒙古的阿拉善左旗，南達(dá)白龍江流域，跨甘、青、寧、蒙四省區(qū)。文化面貌銅器的存在非常廣泛。玉器出土相當(dāng)普遍，器類(lèi)有斧、鉞、鏃、璧、琮、圭等。在建筑技術(shù)領(lǐng)域最早創(chuàng)制并使用陶瓦。地面建筑形式多樣。下列與表1齊家文化在時(shí)代、文化特征和地域上最為接近的是A.仰韶文化B.紅山文化C.龍山文化D.良渚文化2．秦漢時(shí)期，大一統(tǒng)中央集權(quán)治理體系已經(jīng)形成，治理對(duì)象也從西周分封制下的“族”、春秋戰(zhàn)國(guó)區(qū)域性中央集權(quán)下的“庶民”“編戶(hù)民”，演變到大一統(tǒng)中央集權(quán)下的“編戶(hù)齊民”。此變化源于A(yíng).社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.國(guó)家疆域的不斷擴(kuò)大C.中央集權(quán)的強(qiáng)化D.賦稅改革的現(xiàn)實(shí)需要3．東晉時(shí)期，士族門(mén)閥不遺余力地?fù)肀W(xué)。如先后把持朝政的瑯琊王氏、潁川庾氏、龍亢桓氏和陳郡謝氏，在西晉時(shí)基本都是儒學(xué)世族，但是到了東晉，紛紛改習(xí)崇尚清談的玄學(xué)。士族由儒入玄的現(xiàn)象說(shuō)明A.玄學(xué)適應(yīng)門(mén)閥政治的需要B.社會(huì)崇尚以清談評(píng)定人才C.統(tǒng)治者提倡思想開(kāi)放多元D.儒學(xué)正統(tǒng)地位被玄學(xué)取代4．唐朝開(kāi)放的對(duì)外政策使得長(zhǎng)安成為國(guó)際化大都市，吸引了來(lái)自世界各地的使臣、商人和學(xué)者。據(jù)記載，盛唐時(shí)期長(zhǎng)安與300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有交流往來(lái)。長(zhǎng)安城見(jiàn)證了古代中華文明的繁榮與開(kāi)放，成為東西方文化交流的中心。下列唐詩(shī)可與其相互印證的是A.長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)B.長(zhǎng)安大道連狹斜，青牛白馬七香車(chē)C.九天閻闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒D.夜聽(tīng)胡笳折楊柳，教人意氣憶長(zhǎng)安5.983年，宋太宗詔準(zhǔn)大理寺丞孔承恭之請(qǐng)，“令兩京諸道各于要害處設(shè)木，刻其字，違者論如律，庶可興禮讓而厚風(fēng)俗?！彼未⒂诟髦莞h的《儀制令》初為木刻，但木刻難以長(zhǎng)時(shí)間放置，后改為石刻，刊立于各府州縣城。宋代此舉旨在A(yíng).強(qiáng)化社會(huì)基層治理能力B.規(guī)范地方行政文書(shū)格式C.推行禮法維護(hù)社會(huì)秩序D.通過(guò)禮治應(yīng)對(duì)政治危局6.1700～1820年，中國(guó)人口從1.38億增長(zhǎng)到3.81億，人口增長(zhǎng)并沒(méi)有導(dǎo)致生活水平下降。中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的年增長(zhǎng)率為0.85％，而西歐為0.58％。中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在世界中所占的比重從23.1％提高到了32.4％。這主要得益于A(yíng).絲銀貿(mào)易規(guī)模持續(xù)擴(kuò)大B.生產(chǎn)技術(shù)取得革命性的進(jìn)步C.美洲高產(chǎn)農(nóng)作物的傳入D.專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)與商品流通加強(qiáng)7.19世紀(jì)七八十年代，鄭觀(guān)應(yīng)主張：“今如欲變法自強(qiáng)，宜令國(guó)中各省、府、州、縣俱設(shè)報(bào)館?！焙螁ⅰ⒑Y垣也認(rèn)為：“茲當(dāng)玉弩驚張之會(huì)，金甌動(dòng)蕩之辰，將欲再奠元黃，永安社稷，則必奮然改革，政令從新······九曰宏日?qǐng)?bào)以廣言路?！边@些思想家A.掀起學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù)的新浪潮B.探索國(guó)家治理與改良的路徑C.借助報(bào)刊喚醒了國(guó)人的民族意識(shí)D.創(chuàng)辦報(bào)刊推動(dòng)政治革命發(fā)展8.1901年，浙江、安徽、湖南、湖北等地發(fā)生多起士人嘩鬧事件，社會(huì)上甚至掀起是否全國(guó)停廢科舉的討論。保定府舉人常堉璋率蓮池書(shū)院肄業(yè)生上稟李鴻章，懇請(qǐng)索還學(xué)堂，勵(lì)士心而培國(guó)本。這些事件可以佐證A.戊戌變法改革科舉B.庚子事件加劇了政局動(dòng)蕩C.清末新政廢科?？糄.《辛丑條約》的喪權(quán)辱國(guó)9.表21946年10月23日上海《文匯報(bào)》時(shí)局測(cè)驗(yàn)答案統(tǒng)計(jì)問(wèn)題甲、關(guān)于美軍駐華乙、關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)選項(xiàng)A.贊成B.撤軍C.無(wú)關(guān)A.贊成B.停戰(zhàn)C.無(wú)關(guān)人數(shù)9518716962461859764比重0.50%98.99%0.51%1.30%98.36%0.34%表2表明A.國(guó)民黨在輿論上徹底陷入孤立B.時(shí)局發(fā)展推動(dòng)民主運(yùn)動(dòng)興起C.國(guó)共雙方的政治斗爭(zhēng)日趨激烈D.國(guó)民黨的內(nèi)戰(zhàn)政策不得民心10.1961年，云南恢復(fù)了各縣供銷(xiāo)社的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)；在農(nóng)副業(yè)產(chǎn)品采購(gòu)政策上又實(shí)行獎(jiǎng)售糧食與工業(yè)品；肥豬收購(gòu)政策原定“購(gòu)三留七”，后改為“購(gòu)留各半”；市場(chǎng)日益增加菜牛菜羊的供應(yīng)，從發(fā)展商品生產(chǎn)出發(fā)，規(guī)定“合理殺賣(mài)吃”。這些舉措A.推動(dòng)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展B.有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的調(diào)整恢復(fù)C.擺脫了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的束縛D.改變了民族地區(qū)的落后面貌11.2024年全國(guó)兩會(huì)上，全國(guó)政協(xié)委員、中央民族樂(lè)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)趙聰建議創(chuàng)建世界音樂(lè)聯(lián)盟，聯(lián)合世界各國(guó)的民族音樂(lè)表演團(tuán)體、藝術(shù)院校和相關(guān)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)民樂(lè)與不同國(guó)家、民族、地域的音樂(lè)交流和融合。此建議意在A(yíng).借助民樂(lè)助力國(guó)家文化外交B.推動(dòng)中國(guó)民族音樂(lè)走向世界C.促進(jìn)中國(guó)民族音樂(lè)創(chuàng)新發(fā)展D.提升中國(guó)民族音樂(lè)文化實(shí)力12．波斯波利斯的多柱謁見(jiàn)廳借鑒了古代巴比倫和亞述王室宮殿的營(yíng)造風(fēng)格和藝術(shù)樣式。石柱上雕刻著西亞地區(qū)常見(jiàn)的獅子和公牛，人物浮雕的主角基本屬于帝國(guó)境內(nèi)的代表族群，整齊劃一的列隊(duì)形制顯然是四方來(lái)朝進(jìn)貢中央之時(shí)所繪制。這體現(xiàn)了波斯帝國(guó)A.繼承巴比倫和亞述的政治制度B.依托建筑符號(hào)彰顯統(tǒng)治權(quán)威C.建立起中央到地方的財(cái)政系統(tǒng)D.實(shí)現(xiàn)了境內(nèi)民族的和諧共生13.15世紀(jì)至18世紀(jì)，往來(lái)于歐亞之間從事“香料貿(mào)易”的船只從亞洲駛回時(shí)，常先到巴伊亞港口（巴西）停泊，把中國(guó)的絲綢及東方的香料帶到巴西，然后再返回歐洲。澳門(mén)一果阿-巴伊亞一里斯本，這是印度洋上“香料貿(mào)易”的延長(zhǎng)。這說(shuō)明A.新航路取代了原有商路B.貴金屬?gòu)臍W洲流入亞洲C.西班牙主導(dǎo)了東方貿(mào)易D.世界各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)14．中世紀(jì)，貓?jiān)诜▏?guó)文化中因不夠忠誠(chéng)而受到厭惡。18世紀(jì)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)是第一個(gè)把貓當(dāng)作寵物的社會(huì)群體，貓因此被視作威脅貴族秩序的象征。19世紀(jì)，隨著獨(dú)立、自由的觀(guān)念在法國(guó)日漸普及，貓的形象逐漸改變。貓形象的變化，反映出法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)A.擁護(hù)暴力革命B.追求階級(jí)身份認(rèn)同C.反對(duì)傳統(tǒng)文化D.注重家庭情感生活15.1941年6月，蘇聯(lián)政府根據(jù)聯(lián)共（布）中央的決議將重要宣傳機(jī)關(guān)歸于新設(shè)立的蘇聯(lián)情報(bào)局統(tǒng)一協(xié)調(diào)管理，其倫敦分局積極與英國(guó)媒體進(jìn)行合作，通過(guò)報(bào)紙、廣播、宣傳冊(cè)等方式向英國(guó)民眾宣傳東線(xiàn)戰(zhàn)況。此舉A.利于消除兩國(guó)意識(shí)形態(tài)分歧B.鞏固了兩國(guó)戰(zhàn)時(shí)同盟關(guān)系C.旨在推動(dòng)英國(guó)開(kāi)辟第二戰(zhàn)場(chǎng)D.增強(qiáng)了蘇聯(lián)反法西斯實(shí)力16.20世紀(jì)80年代末以來(lái)，巴西在外交上通過(guò)改善同鄰國(guó)阿根廷的關(guān)系、創(chuàng)建南方共同市場(chǎng)、推進(jìn)南美洲一體化議程；加大對(duì)非洲國(guó)家的外交力度；強(qiáng)化同中國(guó)、印度、南非等新興大國(guó)在全球?qū)用娴膽?zhàn)略協(xié)作。這體現(xiàn)了巴西A.開(kāi)展全球南方外交的戰(zhàn)略布局B.積極推動(dòng)全球治理體系的改革C.促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序的建立D.致力于加快區(qū)域一體化的進(jìn)程二、非選擇題：本題共4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一古代羅馬生存空間十分有限，而且大都是貧瘠地區(qū)。羅馬向地中海擴(kuò)張時(shí)，大力發(fā)展造船技術(shù)，建立了海軍。布匿戰(zhàn)爭(zhēng)是羅馬與迦太基爭(zhēng)奪地中海地區(qū)霸權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是迦太基徹底失敗，隨后被消滅。羅馬通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)壯大起來(lái)，從陸上帝國(guó)同時(shí)轉(zhuǎn)變成為海上帝國(guó)，侵略擴(kuò)張成為它生存的基本狀態(tài)。宋代中國(guó)造船和航海技術(shù)有了進(jìn)一步發(fā)展，航行使用指南針、普遍采用水密艙技術(shù)。南宋時(shí)，偏安江左，面向大海，深得工商業(yè)之利。為解決財(cái)政困難，挽救危亡，都需要向海洋發(fā)展。在軍事力量上，南宋用海軍打敗金兵，保住了偏安局面，但是武力太弱，無(wú)力出海發(fā)展，不久被元朝滅亡，向海洋國(guó)家發(fā)展的勢(shì)頭就此結(jié)束。-摘編自馬克垚《古代世界各國(guó)向海洋發(fā)展的比較》材料二21世紀(jì)是海洋世紀(jì)，隨著科技的突飛猛進(jìn)，以及人口膨脹、資源短缺、環(huán)境惡化等世界性問(wèn)題的凸顯，海洋成為人類(lèi)生存與發(fā)展的新空間，成為沿海各國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要保障和影響國(guó)家戰(zhàn)略安全的重要因素。在此背景下，黨的十八大明確提出實(shí)施海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。-摘編自王元《十八大之海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略》（1）根據(jù)材料一，比較古代羅馬和南宋向海洋發(fā)展的異同。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明古代羅馬和南宋對(duì)當(dāng)代中國(guó)邁向“海洋強(qiáng)國(guó)”的歷史啟示。（6分）18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料中世紀(jì)后期，伴隨著王權(quán)與封建諸侯和教權(quán)的博弈，國(guó)家主權(quán)觀(guān)念應(yīng)運(yùn)而生。法國(guó)思想家博丹在1576年出版的《國(guó)家論》一書(shū)中系統(tǒng)論及到國(guó)家主權(quán)。他認(rèn)為，主權(quán)創(chuàng)造法律，但是主權(quán)本身不受任何法律之約束?；舨妓惯M(jìn)一步發(fā)展了絕對(duì)主權(quán)觀(guān)念，三十年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后簽定的《威斯特伐利亞和約》中，國(guó)家主權(quán)原則第一次在國(guó)際關(guān)系中得到了應(yīng)用，并不斷被絕對(duì)化。這樣國(guó)際法就不可避免地陷入了一種邏輯悖論之中：國(guó)際法體系給自己調(diào)整的對(duì)象-民族國(guó)家賦予了至高無(wú)上的權(quán)力，以至于使自己所規(guī)范的對(duì)象脫離自身體系的約束，這長(zhǎng)時(shí)期阻礙了國(guó)際法的發(fā)展。現(xiàn)代國(guó)際法的發(fā)展在某種意義上說(shuō)，就是從消除國(guó)際法體系悖論開(kāi)始的。1899年締結(jié)的《海牙國(guó)際爭(zhēng)端和平解決公約》使絕對(duì)主權(quán)觀(guān)開(kāi)始受到限制。一戰(zhàn)后成立的國(guó)際聯(lián)盟對(duì)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)進(jìn)一步施加了限制。1948年，聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)了《世界人權(quán)宣言》，進(jìn)一步提出了具體的各項(xiàng)人權(quán)保護(hù)措施。不僅如此，1972年聯(lián)合國(guó)《人類(lèi)環(huán)境宣言》以及其它一些多邊環(huán)境條約對(duì)一國(guó)國(guó)家主權(quán)的行使產(chǎn)生了重大影響。-摘編自陳海明《主權(quán)觀(guān)念的變遷與國(guó)際法的發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括“絕對(duì)國(guó)家主權(quán)觀(guān)”形成的歷史背景。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出現(xiàn)代國(guó)際法發(fā)展趨勢(shì)對(duì)民族國(guó)家發(fā)展的價(jià)值。（6分）19．閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一1942年，中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，日軍乘機(jī)進(jìn)占騰沖，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。危難之際，62歲的張問(wèn)德臨危受命出任騰沖縣長(zhǎng)，建立起戰(zhàn)時(shí)縣政府與日寇展開(kāi)艱苦周旋。1943年8月底，日軍田島壽嗣為了瓦解當(dāng)?shù)乜谷樟α?，?xiě)信誘降張問(wèn)德。張問(wèn)德義正嚴(yán)辭地寫(xiě)下《答田島書(shū)》：“然以余為中國(guó)之一公民，且為騰沖地方政府之一官吏，由于余之責(zé)任與良心，對(duì)于閣下所提出之任何計(jì)劃，均無(wú)考慮之必要與可能。然余愿使閣下解除騰沖人民痛苦之善意能以伸張，則余所能供獻(xiàn)于閣下者，僅有請(qǐng)閣下及其同僚全部返回東京?！?摘編自趙明《奇文留青史，浩氣存天地-讀張問(wèn)德先生的《答田島書(shū)》》材料二1943年6月，侵華日寇共計(jì)36個(gè)師團(tuán)兵力，其中八路軍、新四軍抗擊21個(gè)師團(tuán)，占總兵力58％；國(guó)民黨軍隊(duì)抗擊15個(gè)師團(tuán)，占42％。8月中旬，華北敵軍17個(gè)師團(tuán)，八路軍抗擊了83％，國(guó)民黨軍隊(duì)抗擊17％。華中敵軍14.5個(gè)師團(tuán)，新四軍抗擊47％，國(guó)民黨軍隊(duì)抗擊53％。華南敵軍4.5個(gè)師團(tuán)，大體為國(guó)民黨軍隊(duì)抗擊，但廣九路及海南島地區(qū)，中共領(lǐng)導(dǎo)之游擊隊(duì)亦抗擊了敵軍一部分.-摘編自《解放日?qǐng)?bào)》1943年8月23日《國(guó)共兩黨抗戰(zhàn)成績(jī)的比較》（1）根據(jù)材料一，概括張問(wèn)德拒降所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出1942～1943年中國(guó)對(duì)日作戰(zhàn)的戰(zhàn)略變化并簡(jiǎn)析其意義。（8分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料哪吒到底是誰(shuí)？哪吒最早原是印度佛教中的護(hù)法神“那吒”.宋代以后，道教將佛教的“那吒”吸收并改造為道教神祗“哪吒”，賦予其更豐富的本土化特征。明代小說(shuō)《封神演義》對(duì)哪吒的形象進(jìn)行了全面塑造，賦予其叛逆、勇敢、忠誠(chéng)的性格特征，使其成為家喻戶(hù)曉的神話(huà)人物。每一代人都有每一代人的哪吒。1979年動(dòng)畫(huà)片《哪吒鬧海》，哪吒變身為一個(gè)反抗東海龍王壓迫、為民除害的英雄形象。2019年電影《哪吒之魔童降世》，賦子哪吒“逆天改命”的現(xiàn)代精神，引發(fā)廣泛共嗚。2025年《哪吒之魔童鬧?！罚叭羟胺綗o(wú)路，我便踏出一條路”深深打動(dòng)觀(guān)眾。隨著電影在全球熱播，引起了海內(nèi)外觀(guān)眾的巨大反響。-摘編自付方彥《哪吒形象在中國(guó)的流變過(guò)程》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“哪吒與中華文化”的主題，自擬一個(gè)論題并進(jìn)行闡釋。（要求：觀(guān)點(diǎn)正確，闡釋清晰，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)密。）昆明市2025屆“三診一?！备呷龔?fù)習(xí)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)歷史參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。題號(hào)12345678選項(xiàng)CAACCDBD題號(hào)910111213141516選項(xiàng)DBABDBCA二、非選擇題：本題共4小題，第17題14分，第18題12分，第19題14分，第20題12分，共52分。17．（14分）（1）同：都出于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略需要；都依賴(lài)了造船、航海技術(shù)的進(jìn)步。（4分）異：羅馬以侵略擴(kuò)張為目的，南宋側(cè)重經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和防御；羅馬成功建立地中海霸權(quán)，南宋向海洋的發(fā)展最終受阻。（4分）（2）啟示：借鑒古代羅馬主動(dòng)向海洋發(fā)展，將海洋強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略納入國(guó)家發(fā)展規(guī)劃；以南宋自主創(chuàng)新為鑒，加大海洋核心技術(shù)研發(fā)；依托南宋設(shè)置市舶司有效管理、和平開(kāi)放的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大“21世紀(jì)海上絲綢之路”合作，構(gòu)建互利共贏(yíng)的海洋經(jīng)濟(jì)圈。（6分）18．（12分）（1）背景：歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；王權(quán)與多元權(quán)力的博弈；宗教改革推動(dòng)近代民族國(guó)家的形成；人文主義與理性主義的思想基礎(chǔ)；《威斯特伐利亞和約》的制度化確認(rèn)。（任意3點(diǎn)6分）（2）價(jià)值：有利于民族國(guó)家的內(nèi)部治理與人權(quán)保障，促進(jìn)國(guó)內(nèi)法治現(xiàn)代化；推動(dòng)民族國(guó)家的可持續(xù)性發(fā)展；有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和深化國(guó)際合作。（6分）19．（14分）（1）內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神；地方官員守土有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；堅(jiān)持全民族抗戰(zhàn)到底的決心。（6分）（2）變化：深化國(guó)際合作，中國(guó)遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)；戰(zhàn)場(chǎng)重心轉(zhuǎn)移，敵后戰(zhàn)場(chǎng)上升為主戰(zhàn)場(chǎng)。（4分）意義：沉重打擊日軍，支援了盟軍，有利于世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；提升了中國(guó)作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)東方主戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)略地位；體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，為抗戰(zhàn)勝利奠定了基礎(chǔ)。（任意2點(diǎn)4分）20．（12分）示例一：論題：哪吒形