山東省棗莊高中名校2016屆高三12月月考政治試題(含答案)

高三政治階段性考試試題本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題共60分）一、選擇題（本試卷共30小題，每小題2分，共60分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。）1．餐桌禮儀，正是人類用餐和動(dòng)物解決生理需要區(qū)分開來的關(guān)鍵。餐桌禮儀，包括怎么動(dòng)筷子、使刀叉，衣著打扮是否得當(dāng)、與宴會(huì)主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席每個(gè)細(xì)微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息：身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方，餐桌禮儀一直作為家庭教育的重點(diǎn)?？梢?)①文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)②文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象③物質(zhì)活動(dòng)離不開精神活動(dòng)④文化具有相對(duì)獨(dú)立性A．①③B．①②C．②④D．③④2．“桃木本身不值錢，以前也就是燒火棍，經(jīng)過精心雕刻就能變成金疙瘩”。某地立足得天獨(dú)厚的肥桃資源優(yōu)勢(shì)和傳承千年的桃文化，發(fā)展桃木雕刻，年銷售收入突破10億元，從業(yè)人員超過4萬人。這體現(xiàn)了()①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起著推動(dòng)作用②文化與經(jīng)濟(jì)之間的相互交融③文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越突出④文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A．①②B．①④C．③④ D．②③3.進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國(guó)城市的發(fā)展大體經(jīng)歷了從“拼經(jīng)濟(jì)、拼管理”到“拼文化”的階段，城市競(jìng)爭(zhēng)實(shí)際上已成為城市文化的競(jìng)爭(zhēng)，呈現(xiàn)出“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”的新格局，文化成為決定城市未來發(fā)展的根本所在。如果你以此為主題寫一篇小論文，可用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是()①一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的城市文化②文化對(duì)城市發(fā)展具有核心決定作用③文化是影響城市綜合實(shí)力的長(zhǎng)期戰(zhàn)略性因素④文化自信和文化自覺增強(qiáng)城市凝聚力和向心力A.③④B.②③C.①②D.②④4.家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。從個(gè)人到國(guó)家，“家”是最重要的精神紐帶?！坝纹鋰?guó)者，先齊其家”，有什么樣的家風(fēng)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。在今天，重視家風(fēng)建設(shè)，是因?yàn)?)①教育在文化傳承中發(fā)揮著重要作用②文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)③文化決定人的交往行為和交往方式④家庭教育是精神文明建設(shè)的中心環(huán)節(jié)A.①②B.①③C.②④D.③④5．有人說，“一本好書可以點(diǎn)亮人的心靈，而一本壞書卻可以毀掉人的一生?！痹撚^點(diǎn)表明()A．一定的文化是由一定的政治經(jīng)濟(jì)決定的B．先進(jìn)的文化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)有積極的推動(dòng)作用C．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)D．積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化人生必然走向成功6.“學(xué)如弓弩，才如箭鏃。識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠（鵠（gǔ）：箭靶的中心）?！绷?xí)近平總書記曾引用這一詩(shī)句，激勵(lì)當(dāng)代廣大青年()①通過優(yōu)秀文化塑造精彩人生②積極主動(dòng)參加健康有益的文化活動(dòng)③通過文化自覺增強(qiáng)文化自信④續(xù)寫以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神A.①②B.①③C.②④D.③④7．中國(guó)商品已遍及全球市場(chǎng)。有專家提出觀點(diǎn)，“要讓中國(guó)商品成為傳播中國(guó)文化的良好載體”。這一觀點(diǎn)告訴我們()①精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②商貿(mào)活動(dòng)是文化交流的重要途徑③文化成為民族凝聚力的重要源泉④要借助經(jīng)濟(jì)活動(dòng)推銷我國(guó)的價(jià)值觀念A(yù)．①②B．①③C．②④D．③④8.嶺南一年四季多濕熱，氣溫較高，人們用涼水沖淋以消暑爽身，粵語一般稱之為“沖涼”，沖涼房在民宅中不可或缺；北方天氣多寒冷干燥，人們喜用熱水浸泡以去垢爽身，北方話多稱之為“洗澡”，盆浴、池浴盛行，澡堂子隨處可見，這說明()

A.自然環(huán)境決定文化特性

B.中華文化內(nèi)部存在差異和沖突

C.方言折射出地域文化的差異

D.洗浴文化隨時(shí)間的發(fā)展而發(fā)展9.傳統(tǒng)戲曲在寫意的，程式化的表演變遷中體現(xiàn)的，古典詩(shī)詞在格律、句式的變化中堅(jiān)持了押韻、平仄和詩(shī)情意象，書法在不同流派的發(fā)展中扔投射出基本筆法和氣韻。因此，文化的精神傳承比技藝傳承更重要，這一結(jié)論的合理之處在于看到了()

①發(fā)展中的傳統(tǒng)文化有一定的共性和規(guī)律②傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新具有不同時(shí)代的共同要求③傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)涵的精神具有內(nèi)在穩(wěn)定性④對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)堅(jiān)持批判繼承，古為今用

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④10．2015年5月，第十一屆中國(guó)國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)在深圳舉辦。本屆文博會(huì)文化項(xiàng)目和產(chǎn)品總成交額2648.18億元，比上屆增長(zhǎng)13．9％。材料表明()①文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)②文化是政治經(jīng)濟(jì)的集中反映③文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響④文化生產(chǎn)力在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用日趨突出A．①②B．②③C．③④D．①④11.中國(guó)文化“走出去”的熱潮，一浪接一浪。近年來，華韻尚德在德國(guó)購(gòu)買電視時(shí)段播出中國(guó)節(jié)目、鳳凰傳媒創(chuàng)中國(guó)出版業(yè)最大跨國(guó)并購(gòu)案、四達(dá)時(shí)代影視譯制基地落戶非洲……多家民營(yíng)文化企業(yè)把生意做到海外，在提高經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對(duì)外傳播了鮮活、真實(shí)的中國(guó)文化。這表明（）①文化以物質(zhì)為載體，中華文化的內(nèi)涵得到豐富②加強(qiáng)中外文化交流是助推中華文化發(fā)展的動(dòng)力③提升文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力能增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，助推中華文化走向世界A.①②B.①④C.②③D.③④12.古代“絲綢之路”不僅是中國(guó)與歐亞非各國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易的通道，更是溝通東西方文明的橋梁。如今，我們建設(shè)“一帶一路”，主動(dòng)地發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。這說明（）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，促進(jìn)了不同文明的互鑒共榮③傳統(tǒng)思想對(duì)當(dāng)前中國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響④社會(huì)制度的變革是影響文化發(fā)展的重要因素A.①②B.②④C.①③D.③④13．隨著中韓文化交流深入發(fā)展，中國(guó)刮起了一股不小的“韓流”，韓國(guó)的影視劇廣受中國(guó)民眾歡迎。近年來，“漢流”在韓國(guó)也開始流行起來，中國(guó)的《甄嬛傳》等古裝電視劇在韓國(guó)產(chǎn)生了強(qiáng)烈反響。這說明()①不同國(guó)家的文化各具特色②各民族的傳統(tǒng)文化都是優(yōu)秀文化③文化既是民族的又是世界的④文化交流決定文化發(fā)展方向A．①③B．②④C．②③D．①④14．建筑是凝固的音樂，奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國(guó)故宮、印度泰姬陵分別體現(xiàn)了世界不同民族文化風(fēng)格。這體現(xiàn)了()①世界文化相互交融②世界文化具有多樣性特點(diǎn)③傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性④傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性A．①②B．③④C．①③D．②④15．歌曲《青花瓷》、《但愿人長(zhǎng)久》等將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合，讓人們?cè)隈雎牳枨鷷r(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)A．①②B．①④C．②③D．③④16．北京師范大學(xué)于丹教授，以白話詮釋《論語》，使傳統(tǒng)文化回歸大眾，滿足了當(dāng)下人們的精神需求，形成了文化上的“于丹現(xiàn)象”。這給我們的啟示是()A．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化要與時(shí)代和實(shí)踐相結(jié)合B．傳統(tǒng)文化都是一種寶貴的精神文化財(cái)富C．文化創(chuàng)新要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果D．現(xiàn)代傳媒在文化發(fā)展中起決定性作用17．互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)語言隨之日新月異，富有想象力的網(wǎng)民創(chuàng)造了“蠻拼的”“給力”“點(diǎn)贊”等一大批簡(jiǎn)潔、清新、向上的網(wǎng)絡(luò)語言。但與此同時(shí)，粗鄙化的網(wǎng)絡(luò)語言廣受詬病。教育部今年10月份發(fā)文指出，網(wǎng)絡(luò)語言粗鄙化急需治理。這表明()①網(wǎng)絡(luò)語言是語言文化在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的必然產(chǎn)物②不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展具有不同的決定作用③公民應(yīng)自覺抵制網(wǎng)絡(luò)語言，傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④文化影響人具有潛移默化的特點(diǎn)，要主動(dòng)感悟積極文化的影響A．①④B．③④C．②③D．②④18．()19．南鑼鼓巷，是北京東城最古樸最時(shí)尚的胡同。它有著地道的北京味兒，也有各種雅致情調(diào)的內(nèi)涵酒吧。多種不同的文化元素，在這里渾然一體。讓人們徜徉于古今交錯(cuò)、中西合壁的時(shí)空之中，被傳統(tǒng)與時(shí)尚的和諧交融所深深折服。這體現(xiàn)了()①民族精神與民族情感的統(tǒng)一②北京文化海納百川的包容特質(zhì)③文化對(duì)人的影響來自特定環(huán)境④文化自覺與自信推動(dòng)文化創(chuàng)新A．①②B．①③C．②③D．③④20.古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h(yuǎn)，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲《流水》表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國(guó)太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達(dá)人類智慧和文明。古琴音樂：()①因其古老性，方成就其世界性②通過人們的自覺欣賞，主動(dòng)接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量③不受社會(huì)歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要④《流水》成為人類文化符號(hào)的代表，增強(qiáng)了中華文化影響力A.①②B.①③C.②④D.③④21．剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)。圍繞“國(guó)是家、勤為本、儉養(yǎng)德、孝為先”等主題創(chuàng)作的

剪紙畫，是傳統(tǒng)文化與當(dāng)代價(jià)值有機(jī)融合的生動(dòng)體現(xiàn)。這一藝術(shù)創(chuàng)作形式()

A．決定著中華文化發(fā)展方向

B．?dāng)U大了中華文化國(guó)際影響

C．打破了傳統(tǒng)文化的穩(wěn)定性

D．推動(dòng)了文化在實(shí)踐中變遷

22．有人說：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離。別離后，鄉(xiāng)愁是一顆沒有年輪的樹，永遠(yuǎn)不老去?！睆摹段幕睢方嵌瓤?，下列詩(shī)句與之蘊(yùn)含的道理一致的是()①少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰②為人性僻耽佳句，語不驚人死不休③退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神④清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂A．①④B．①②C．②④D．③④23．2015年2月13日，由安陽殷都文化藝術(shù)院主辦的98種不同寫法的甲骨“羊”文字在鄭州街頭展出，眾多市民在大飽眼福的同時(shí)，也被人類造字的智慧和燦爛的文化深深震撼。這體現(xiàn)了()①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②文字是中華文明的重要標(biāo)志③漢字是維系各族人民的精神紐帶④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界A.①②B.③④C.①④D.②③24.“天子春朝日，秋夕月”。中國(guó)的祭月儀式始于周朝，到唐代，賞月逐漸成為全民族的習(xí)俗。中華民族賦予了“月圓”豐富的人倫內(nèi)涵，形成了獨(dú)特的月亮文化，“團(tuán)圓”成為中華兒女共同追求的生活愿景，成為中華民族的心理特征之一。這表明()①人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造和享用文化②月亮是中華傳統(tǒng)文化的物質(zhì)載體③月亮文化具有鮮明的民族特性④“月圓”賦予傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵A.①③B.②④C.①②D.③④25.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《西游記之大圣歸來》在2015年戛納電影節(jié)售出超過1001萬元人民幣的版權(quán)，創(chuàng)下中國(guó)動(dòng)畫國(guó)際銷售的最好成績(jī)。業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，其成功得益于這是一部自覺追求“中國(guó)化、東方美”民族風(fēng)格的動(dòng)畫電影，有著接續(xù)傳統(tǒng)、兼收并蓄的努力。這說明（）①文化繼承是文化發(fā)展的必要前提

②體現(xiàn)時(shí)代精神是文化創(chuàng)新的重要追求③文化創(chuàng)新必須植根于本民族的文化土壤

④中華文化與世界文化既緊密相連又融為一體

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④26．2015年9月11日，中央政治局審議通過了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》。文藝是民族精神的火炬，是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，離不開文藝事業(yè)繁榮發(fā)展。繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，必須深入實(shí)踐，深入生活，深入群眾。由此可見①只有理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，才能創(chuàng)造出無愧于時(shí)代和人民的文化作品②社會(huì)主義文藝與民族精神的相互作用是無條件的具體的③文化產(chǎn)品對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有促進(jìn)作用④深入群眾生活是繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的源泉

A.①②

B.②③

C.①④

D.③④27.2015年9月3日，是中國(guó)法定的“中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日”。為隆重紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，國(guó)務(wù)院發(fā)布通知，決定2015年9月3日上午在北京天安門廣場(chǎng)舉行紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年大會(huì)（包括檢閱部隊(duì)），同時(shí)在北京舉行招待會(huì)和文藝晚會(huì)。此次活動(dòng)的主題是“銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來”。舉行這一紀(jì)念活動(dòng)的意義在于（）①面向未來，引領(lǐng)文化發(fā)展方向②銘記歷史，弘揚(yáng)中華民族精神③凝魂聚氣，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀④慎終追遠(yuǎn)，注入改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神A.①② B.③④ C.①④ D.②③28.“自強(qiáng)不息，厚德載物”“實(shí)事求是”……大學(xué)校訓(xùn)引導(dǎo)莘莘學(xué)子成長(zhǎng)成才。2014年4月，某報(bào)推出《校訓(xùn)的故事》專欄，挖掘和闡述大學(xué)校訓(xùn)的文化內(nèi)涵、歷史傳承與當(dāng)代價(jià)值，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引起了社會(huì)強(qiáng)烈反響。《校訓(xùn)的故事》引起社會(huì)強(qiáng)烈反響的原因是()①校訓(xùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合②校訓(xùn)是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)載體③校訓(xùn)全面反映了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代內(nèi)涵④校訓(xùn)宣傳是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本途徑A.①②B.①④C.②③D.③④29.103萬青奧志愿者集體當(dāng)選“感動(dòng)南京”2014年度人物。他們以真誠(chéng)的微笑和周到的服務(wù)向世界展示了中國(guó)人講文明、重禮義、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，打造了最美的“中國(guó)名片”。材料表明()①弘揚(yáng)主旋律是先進(jìn)文化建設(shè)的根本任務(wù)②提高思想道德修養(yǎng)能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)③志愿者行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀④志愿者行動(dòng)豐富了精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的形式A.①②B.①③C.②④D.③④30.游客李某騎坐紅軍戰(zhàn)士雕像的照片在微信上曬出后，李某的褻瀆行為受到廣泛譴責(zé)，國(guó)家旅游局也將李某列入“全國(guó)游客不文明行為記錄”。這表明()①我國(guó)政府重視對(duì)旅游文化的管理②公民提高自身的科學(xué)修養(yǎng)非常重要③弘揚(yáng)民族精神是我國(guó)的社會(huì)共識(shí)④國(guó)家需要對(duì)商業(yè)性的大眾傳媒進(jìn)行規(guī)范A.①②B.③④C.①③D.②④第Ⅱ卷（非選擇題共40分）二、非選擇題（31題22分，32題18分共40分）31.閱讀材料，完成下列要求材料一：祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場(chǎng)所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時(shí)也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動(dòng)，敬先賢、誦村訓(xùn)、禮儀傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評(píng)選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤(rùn)了村民關(guān)系，促進(jìn)鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評(píng)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀省級(jí)示范村。材料二：黨的十八屆四中全會(huì)提出了“全面推進(jìn)依法治國(guó)”、“加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略。要實(shí)施這一基本方略，必須從我國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，建設(shè)和發(fā)展符合中國(guó)實(shí)際、具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治文化。結(jié)合材料一，運(yùn)用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識(shí)，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。（10分）結(jié)合材料二，運(yùn)用《文化生活》中社會(huì)主義文化的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勎覈?guó)法治文化建設(shè)應(yīng)具有的“中國(guó)特色”。（12分）32.閱讀材料，完成下列要求中國(guó)是世界文化遺產(chǎn)大國(guó)，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量眾多、異彩紛呈的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。云南麗江的納西古樂，是由“洞經(jīng)音樂”、“皇金音樂”以及麗江本土音樂“白沙細(xì)樂”組成，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂的“活化石”?！叭⒘鳌钡貐^(qū)相對(duì)封閉的地理環(huán)境和熱愛自然、熱愛生活、能歌善舞的納西族人民的生活孕育了納西古樂，使納西古樂雖經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的流變，仍然保持其音樂的原生形態(tài)，留存至今，堪稱中華民族音樂文化的珍貴遺產(chǎn)。目前，納西古樂與其他古老民族的傳統(tǒng)音樂一樣，面臨現(xiàn)代音樂形態(tài)的沖擊和自身后繼乏人的困境，如何保持納西古樂長(zhǎng)盛不衰成了一個(gè)新的研究課題。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，說明為什么納西古樂被視為中華民族音樂文化的珍貴遺產(chǎn)。（12分）（2）請(qǐng)為保持納西古樂長(zhǎng)盛不衰提兩條合理建議。（6分）

高三政治高三政治階段性試題參考答案 1.B2.D3.A4.A5.C6.A7.A8.C9.A10.C11.D12.A13.A14.D15.B16.A17.A18.C19.C20.C21.D22.A23.C24.A25.A26.C27.D28.A29.D30.C31.（1）傳統(tǒng)文化是社會(huì)成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一部分。W村禮堂文化的成功建設(shè)在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會(huì)認(rèn)同等方面的作用。（4分）傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化取其精華、去其糟粕，保留符合社會(huì)發(fā)展的內(nèi)容。（3分）禮堂文化的成功建設(shè)在于對(duì)祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會(huì)主義核心價(jià)值，在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮重要作用。（3分）（2）①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（2分）②堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位（2分）③堅(jiān)持法治與德治相結(jié)合，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法治文化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀（2分）借鑒國(guó)外法治的有益經(jīng)驗(yàn)（2分）④立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，遵循法治文