青海大學(xué)昆侖學(xué)院《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（二）》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷

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《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)（二）》2023-2024學(xué)年第二學(xué)期期末試卷院(系)_______班級(jí)_______學(xué)號(hào)_______姓名_______題號(hào)一二三四總分得分一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、《西廂記》中，張生在普救寺與崔鶯鶯相遇，一見(jiàn)鐘情?！霸律苋芤梗幖偶糯?；如何臨皓魄，不見(jiàn)月中人？”這首詩(shī)如何表達(dá)了張生的相思之情和對(duì)愛(ài)情的憧憬？（）A.沒(méi)有表達(dá)感情B.表達(dá)了厭惡C.含蓄委婉又飽含深情D.說(shuō)明張生不在乎2、《哈姆雷特》中，王后喬特魯?shù)略谡煞蛩篮笱杆俑募蘅藙诘宜?，她的行為引起了哈姆雷特的憤怒和指?zé)。這一情節(jié)如何反映了喬特魯?shù)碌男愿裉攸c(diǎn)以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德觀念？（）A.忠貞和高尚B.勇敢和堅(jiān)定C.軟弱和自私，體現(xiàn)了社會(huì)道德的淪喪D.沒(méi)有反映任何特點(diǎn)和觀念3、《牡丹亭》中，杜麗娘因夢(mèng)生情，為情而死，又因情而復(fù)生。這一奇幻的情節(jié)，表達(dá)了作者怎樣的思想觀念？（）（）A.反對(duì)封建禮教，追求自由愛(ài)情B.維護(hù)封建秩序，強(qiáng)調(diào)禮教規(guī)范C.倡導(dǎo)女子無(wú)才便是德D.對(duì)功名利祿的熱切追求4、《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的代表作，其中杜麗娘這一人物形象具有深刻的內(nèi)涵。杜麗娘因夢(mèng)生情，為情而死，又因情而復(fù)生，這一情節(jié)反映了作者怎樣的思想（）A.對(duì)封建禮教的批判和對(duì)愛(ài)情自由的追求B.宣揚(yáng)封建道德，強(qiáng)調(diào)女子的貞節(jié)C.對(duì)功名利祿的渴望和追求D.對(duì)社會(huì)黑暗的無(wú)奈和妥協(xié)5、《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)·愛(ài)與羅切斯特之間的愛(ài)情充滿波折。“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了！——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣！要是上帝賜予我一點(diǎn)美和一點(diǎn)財(cái)富，我就要讓你感到難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣。我現(xiàn)在跟你說(shuō)話，并不是通過(guò)習(xí)俗、慣例，甚至不是通過(guò)凡人的肉體——而是我的精神在同你的精神說(shuō)話；就像兩個(gè)都經(jīng)過(guò)了墳?zāi)?，我們站在上帝腳跟前，是平等的——因?yàn)槲覀兪瞧降鹊模　焙?jiǎn)·愛(ài)的這番話如何體現(xiàn)她對(duì)平等愛(ài)情的堅(jiān)定追求和怎樣獨(dú)立自尊的性格，以及反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)怎樣（）的階級(jí)差異和愛(ài)情觀念？（）A.平等開(kāi)放，自由戀愛(ài)B.等級(jí)分明，門當(dāng)戶對(duì)C.混亂無(wú)序，毫無(wú)準(zhǔn)則D.冷漠無(wú)情，毫無(wú)感情6、《三國(guó)演義》中諸葛亮的“舌戰(zhàn)群儒”情節(jié)充分展示了他的雄辯之才?！翱酌髀?tīng)罷，啞然而笑曰：‘鵬飛萬(wàn)里，其志豈群鳥(niǎo)能識(shí)哉？譬如人染沉疴，當(dāng)先用糜粥以飲之，和藥以服之；待其腑臟調(diào)和，形體漸安，然后用肉食以補(bǔ)之，猛藥以治之：則病根盡去，人得全生也。若不待氣脈和緩，便以猛藥厚味，欲求安保，誠(chéng)為難矣。吾主劉豫州，向日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關(guān)、張、趙云而已：此正如病勢(shì)尫羸已極之時(shí)也，新野山僻小縣，人民稀少，糧食鮮薄，豫州不過(guò)暫借以容身，豈真將坐守于此耶？夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日，然而博望燒（）屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂：竊謂管仲、樂(lè)毅之用兵，未必過(guò)此。至于劉琮降操，豫州實(shí)出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業(yè)，此真大仁大義也。當(dāng)陽(yáng)之?dāng)?，豫州?jiàn)有數(shù)十萬(wàn)赴義之民，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思進(jìn)取江陵，甘與同敗，此亦大仁大義也。寡不敵眾，勝負(fù)乃其常事。昔高皇數(shù)敗于項(xiàng)羽，而垓下一戰(zhàn)成功，此非韓信之良謀乎？夫信久事高皇，未嘗累勝。蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人：坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。——誠(chéng)為天下笑耳！’”這段言辭如何展現(xiàn)諸葛亮的智慧和勇氣，以及對(duì)東吳群儒的怎樣有力駁斥？（）A.軟弱無(wú)力，毫無(wú)作用B.鏗鏘有力，直擊要害C.含混不清，不知所云D.敷衍了事，態(tài)度消極7、《西廂記》中紅娘這一角色起到了重要的推動(dòng)作用。“這云似我羅幃?dāng)?shù)重，只恐怕嫦娥心動(dòng)，因此上圍住廣寒宮。若不是偷情，定是相從，怎生般月色溶溶?！边@段唱詞如何體現(xiàn)紅娘的機(jī)智聰慧和她對(duì)張生、崔鶯鶯愛(ài)情的怎樣態(tài)度？（）A.反對(duì)阻撓，極力破壞B.支持幫助，成人之美C.漠不關(guān)心，置身事外D.利用欺騙，謀取私利8、《巴黎圣母院》是法國(guó)作家雨果的代表作之一，其中卡西莫多這一人物形象具有獨(dú)特的魅力?？ㄎ髂嗤饷渤舐珒?nèi)心善良，以下哪個(gè)情節(jié)最能體現(xiàn)他善良的本質(zhì)（）A.劫持愛(ài)斯梅拉達(dá)B.勇救愛(ài)斯梅拉達(dá)C.對(duì)副主教克洛德言聽(tīng)計(jì)從D.嘲笑和欺負(fù)其他乞丐9、《離騷》中，屈原通過(guò)香草美人的象征手法表達(dá)自己的政治理想和愛(ài)國(guó)情懷?！氨娕涤嘀昝假?，謠諑謂余以善淫”這一句，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的政治環(huán)境？（）（）A.政治清明，人才輩出B.奸佞當(dāng)?shù)?，忠良被害C.君臣一心，共圖大業(yè)D.社會(huì)和諧，安居樂(lè)業(yè)10、《浮士德》中浮士德的靈魂之旅充滿了挑戰(zhàn)與抉擇?！坝袃煞N精神居住在我的心胸，一個(gè)要想同另一個(gè)分離！一個(gè)沉溺在迷離的愛(ài)欲之中，執(zhí)拗地固執(zhí)著這個(gè)塵世，別一個(gè)猛烈地要離去風(fēng)塵，向那崇高的靈的境界飛馳?！边@段獨(dú)白怎樣展現(xiàn)浮士德內(nèi)心的矛盾和對(duì)精神升華的渴望？（）A.沒(méi)有展現(xiàn)B.表現(xiàn)浮士德的平靜C.深刻地揭示了內(nèi)心和渴望D.說(shuō)明浮士德沒(méi)有追求11、在西方文學(xué)的經(jīng)典之作《哈姆雷特》中，主人公哈姆雷特在面對(duì)父親的死亡和母親的迅速改嫁時(shí)，內(nèi)心充滿了矛盾和掙扎?！按嗳醢。愕拿志褪桥?！”這句臺(tái)詞反映了哈姆雷特對(duì)女性怎樣的看法以及他怎樣的心理狀態(tài)？（）A.尊重和理解B.完全的否定和極度的憤怒C.中立和客觀D.沒(méi)有特別的看法12、蘇軾不僅在詞的創(chuàng)作上有很高成就，其散文也獨(dú)具特色。以下哪篇散文是他的代表作之一？（）A.《小石潭記》B.《醉翁亭記》C.《前赤壁賦》D.《岳陽(yáng)樓記》13、“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中的“玉門關(guān)”在現(xiàn)在的哪個(gè)省？（）A.新疆B.甘肅C.青海D.寧夏14、《桃花源記》中，漁人偶然闖入桃花源，那里的人們過(guò)著與世隔絕的生活?！巴恋仄綍?，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@段描寫如何展現(xiàn)桃花源的美好與寧?kù)o，以及作者對(duì)理想社會(huì)的向往？（）A.沒(méi)有展現(xiàn)B.展現(xiàn)了破敗和混亂C.生動(dòng)形象地描繪出桃花源的和諧景象，寄托了作者的社會(huì)理想D.說(shuō)明作者不向往15、《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典之一，記錄了孔子及其弟子的言行。以下關(guān)于《論語(yǔ)》中孔子思想的表述，錯(cuò)誤的是（）A.強(qiáng)調(diào)“仁”的核心地位B.主張“禮”是社會(huì)秩序的保障C.提倡“無(wú)為而治”D.注重個(gè)人的道德修養(yǎng)16、“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！边@句詩(shī)反映了詩(shī)人在什么情況下的心情？（）A.思鄉(xiāng)B.憂國(guó)C.離別D.懷才不遇17、在法國(guó)文學(xué)中，巴爾扎克的《人間喜劇》是一部宏偉的巨著，以下哪部作品不屬于《人間喜劇》？（）A.《高老頭》B.《歐也妮·葛朗臺(tái)》C.《包法利夫人》D.《幻滅》18、《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住”中的“寄奴”指的是？（）A.劉裕B.劉義隆C.拓跋燾D.廉頗19、古代散文《蘭亭集序》不僅書(shū)法藝術(shù)精湛，其文學(xué)價(jià)值也頗高?！胺蛉酥嗯c，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：‘死生亦大矣?！M不痛哉！”這段文字如何表達(dá)作者對(duì)人生短暫和世事無(wú)常的感慨，以及對(duì)生命意義的怎樣探尋？（）A.沒(méi)有探尋B.進(jìn)行了深刻的探尋C.對(duì)生命意義毫不關(guān)心D.認(rèn)為生命沒(méi)有意義20、《巴黎圣母院》中卡西莫多的外貌丑陋但內(nèi)心善良?！八菑埬樋梢哉f(shuō)有多丑就有多丑，也只好甘拜下風(fēng)。我們也是自愧不如。我們并不想在這里向看官描述那個(gè)四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那只被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細(xì)小左眼，那只完全被一個(gè)大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全、宛如城堡垛子似的亂七八糟的牙齒，那沾滿漿渣、上面露著一顆象牙般大門牙的嘴唇，那像開(kāi)叉似的下巴，特別是籠罩著這一切的那種表情，狡黠、驚愕、憂傷兼?zhèn)?。”這樣的外貌描寫如何與他的善良內(nèi)心形成鮮明對(duì)比，以及反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)怎樣的審美標(biāo)準(zhǔn)和對(duì)人性的怎樣偏見(jiàn)（）？（）A.公正客觀，尊重人性B.以貌取人，膚淺狹隘C.注重內(nèi)涵，忽略外表D.平等包容，沒(méi)有偏見(jiàn)二、名詞解釋（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）柳永詞的俚俗特色2、（本題5分）山谷體的創(chuàng)作風(fēng)格3、（本題5分）后現(xiàn)代主義文學(xué)特征三、作品分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）剖析《紅與黑》中的政治背景。