高考語(yǔ)文作文模擬寫(xiě)作：“走出”“走不出”-在走出與走不出間領(lǐng)悟人生 課件

作文講解

于“走出”與“走不出”間領(lǐng)悟人生一、作文題目PARTONE閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人生往往如此：走出了失敗的陰霾，走不出成功的榮耀；走出了英雄氣短，走不出兒女情長(zhǎng)；走出了紅塵喧囂，走不出山林寂寞；走出了茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡……對(duì)此你有何感想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二、題目解讀PARTTWO這是一道引語(yǔ)式材料作文題。材料列舉了人生中諸多“走出”與“走不出”的情境，揭示出一種深刻的矛盾與局限。引導(dǎo)考生思考人生的局限性與超越性、變化與恒常、內(nèi)與外、得與失等哲學(xué)命題。題目要求考生對(duì)此有所感想和思考，并據(jù)此寫(xiě)一篇文章。三、考情分析PARTTHREE此次周考結(jié)束，談及作文，聽(tīng)取哀聲一片。學(xué)生紛紛感嘆，“看不懂”“在說(shuō)什么啊”“不會(huì)寫(xiě)”……翻看答案卷，偏題、跑題學(xué)生眾多。如寫(xiě)“自然法則”“堅(jiān)持初心”等。究其原因，大多是審題立意出現(xiàn)偏差，或脫離材料，或偏于一隅，未能整體把握。筆者認(rèn)為，對(duì)于考場(chǎng)作文而言，通讀材料，提取關(guān)鍵詞，采用“關(guān)鍵詞句立意法”最為直接，也最容易操作。也可在此基礎(chǔ)上拓展至“多維變?cè)⒁夥ā薄罢芾硭急媪⒁夥ā薄胺磸椗昧⒁夥ā钡鹊?。如本次作文，通讀材料后，不難發(fā)現(xiàn)“走出”與“走不出”出現(xiàn)頻率最高，我們即可抓住這兩個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行立意。四、參考立意PARTFOUR（一）就關(guān)鍵詞角度，可以立意為：《于“走出”與“走不出”間尋平衡》《“走出”有限，“走不出”亦有得》《參透“走出”與“走不出”之禪機(jī)》《明辨出入之境，諦觀人生真意》《破“出”之繭，悟人生諦》（二）在關(guān)鍵詞基礎(chǔ)上可以拓展立意：1.人生的局限與突破：

闡述人生中存在的種種局限，如成功的光環(huán)可能成為束縛，英雄氣概與兒女情長(zhǎng)之間的沖突，紅塵喧囂與山林寂寞的難以兩全等。強(qiáng)調(diào)通過(guò)自我反思、持續(xù)學(xué)習(xí)和勇于改變，可以突破這些局限，實(shí)現(xiàn)更高層次的人生境界。2.平衡與和諧：分析“走出”與“走不出”之間的辯證關(guān)系，指出它們并非絕對(duì)對(duì)立，而是相輔相成，共同構(gòu)成人生的豐富多彩。探討如何在不同的人生階段和情境中尋求平衡，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的和諧與滿足。3.得與失的哲學(xué)：分析人生中得與失的辯證關(guān)系，指出每一次“走出”都伴隨著某種“失去”，而每一次“走不出”也可能隱藏著某種“獲得”。強(qiáng)調(diào)正確看待得與失，珍惜當(dāng)下，感恩擁有，以更加豁達(dá)的心態(tài)面對(duì)人生的起起落落。4.

榮耀陰影下要自省——謹(jǐn)防成功反噬。強(qiáng)調(diào)要正確對(duì)待榮譽(yù)、成就，謹(jǐn)防被其反噬。五、選擇素材PARTFIVE走出失敗的陰霾，走不出成功的榮耀在《伶官傳序》中，李存勖的經(jīng)歷是一個(gè)典型的走出與走不出的例子。李存勖早年肩負(fù)著父親李克用的遺愿，接過(guò)三支箭，立下了滅梁、燕和契丹的志向。他深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難，于是勵(lì)精圖治，奮勇征戰(zhàn)。他親自率軍，沖鋒陷陣，先后攻破幽州，俘獲燕王父子，又大破契丹兵，將耶律阿保機(jī)趕回北方，最終消滅了后梁，完成了父親的遺命，建立了后唐，走出了困境，走向了成功的榮耀。然而，李存勖在取得天下后，卻逐漸走不出成功的榮耀，陷入了享樂(lè)的陷阱。他開(kāi)始沉湎于聲色，寵愛(ài)伶人，甚至讓伶人擔(dān)任重要官職，干預(yù)朝政。他還猜忌殺戮功臣，使得君臣離心離德，國(guó)家失去根基。最終，在一片叛亂聲中，李存勖眾叛親離，被亂箭射中身亡，落得個(gè)身死國(guó)滅的下場(chǎng)。走出紅塵喧囂，走不出山林寂寞①王維：他是唐代著名詩(shī)人，早年有著積極的政治抱負(fù)，在官場(chǎng)中沉浮，經(jīng)歷了紅塵的喧囂。但后來(lái)他選擇了隱居山林，過(guò)著半官半隱的生活。他的詩(shī)作中常常流露出對(duì)山林寂寞的感慨，如“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，雖然遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，卻也難以排解內(nèi)心的寂寞。②陶淵明：東晉時(shí)期，陶淵明身處官場(chǎng)，目睹了政治的黑暗和社會(huì)的動(dòng)蕩，深感厭倦與無(wú)奈，毅然決然地辭去官職，回歸田園，走出了紅塵喧囂。他在田園生活中寫(xiě)下了諸多流傳千古的詩(shī)篇，如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，描繪出一種寧?kù)o閑適的生活狀態(tài)。然而，在這看似悠然的背后，實(shí)則隱藏著他內(nèi)心深處的寂寞。田園生活雖然遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的鉤心斗角，但物質(zhì)的匱乏、知音的難覓以及理想與現(xiàn)實(shí)的落差，都讓他在山林之中不時(shí)感受到寂寞的侵襲。他的詩(shī)歌中偶爾也會(huì)流露出“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影”這樣孤獨(dú)寂寞的心境，表明他雖身處山林，卻難以真正擺脫內(nèi)心的寂寞之感。走出英雄氣短，走不出兒女情長(zhǎng)三國(guó)劉備：劉備以興復(fù)漢室為己任，在亂世中崛起，歷經(jīng)無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，展現(xiàn)出了堅(jiān)韌不拔的英雄氣概。然而，當(dāng)他的結(jié)義兄弟關(guān)羽被東吳殺害后，劉備不顧諸葛亮等大臣的勸阻，毅然舉兵伐吳，為兄弟報(bào)仇。這一行為雖然體現(xiàn)了他對(duì)兄弟的深厚情義，但也在一定程度上偏離了他的戰(zhàn)略目標(biāo)，被情感左右，陷入了兒女情長(zhǎng)的漩渦，最終導(dǎo)致夷陵之戰(zhàn)的慘敗，蜀漢元?dú)獯髠?，自己也在白帝城托孤后含恨而終。走出茹毛飲血的洪荒，走不出天道自然的制衡工業(yè)革命與環(huán)境問(wèn)題：人類從茹毛飲血的洪荒時(shí)代一路走來(lái)，科技不斷進(jìn)步，工業(yè)革命更是帶來(lái)了生產(chǎn)力的極大飛躍。然而，隨著工業(yè)化的快速發(fā)展，人類對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和利用，導(dǎo)致了嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，如氣候變化、物種滅絕等。這表明，盡管人類在發(fā)展過(guò)程中取得了巨大的進(jìn)步，但仍然無(wú)法擺脫天道自然的制衡。除此之外，我們的課本中也有“走出”“走不出”相關(guān)素材。（回歸課本尋素材）走出困境與走不出的局限走出困境的素材：《燭之武退秦師》：燭之武在鄭國(guó)面臨秦晉聯(lián)軍圍攻的絕境時(shí)，挺身而出，憑借著自己的智慧和口才，成功說(shuō)服秦穆公退兵，使鄭國(guó)走出了被滅亡的困境?！豆篡`滅吳》：越王勾踐在被吳國(guó)打敗后，臥薪嘗膽，忍辱負(fù)重，最終實(shí)現(xiàn)了復(fù)國(guó)，并打敗吳國(guó)，一雪前恥，走出了失敗的陰影。

走不出局限的素材：《孔雀東南飛》：焦仲卿和劉蘭芝這對(duì)恩愛(ài)夫妻，在封建禮教的壓迫下，雖然努力抗?fàn)帲罱K還是無(wú)法擺脫封建家長(zhǎng)制的束縛，以雙雙自殺的悲劇結(jié)局，走不出封建禮教的局限?！堆b在套子里的人》：別里科夫把自己裝在各種“套子”里，不僅自己戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地生活，還試圖用這些“套子”去約束別人，最終在恐懼和壓抑中死去，始終走不出自己內(nèi)心的恐懼和守舊的局限。走出榮耀與走不出的情感

走出榮耀的素材：《廉頗藺相如列傳》：藺相如在完璧歸趙、澠池之會(huì)后，得到趙王的重用，位高于廉頗。但他并沒(méi)有沉浸在這份榮耀中，而是以國(guó)家利益為重，避讓廉頗，最終兩人和解，共同為趙國(guó)效力。

走不出情感的素材：《項(xiàng)脊軒記》：歸有光在文中通過(guò)對(duì)項(xiàng)脊軒的回憶，表達(dá)了對(duì)祖母、母親和妻子的深深懷念之情。盡管時(shí)光流轉(zhuǎn)，物是人非，但他始終走不出對(duì)親人的思念，那份情感在歲月的沉淀中愈發(fā)深沉。六、學(xué)生習(xí)作PARTSIX心境如何

在所自處高三24班

楊逸文

在浩瀚的宇宙中，日與月遙相呼應(yīng)，天與云相伴而生，雨和風(fēng)密不可分。人生之路也是如此，成功必要經(jīng)受挫折；喧囂定得對(duì)照寂寞，但或許同李斯所言“貴賤窮通，在所自處?！狈虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺?！段宕妨婀賯餍颉分械睦畲孥迷趧偧次粫r(shí)，心無(wú)旁騖，一心想著完成父親遺愿，故“舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)，”可待“仇讎已滅”，他便沉醉于自己建造的象牙塔中，荒廢朝政，寵溺歌妓，最終堪堪落得一個(gè)“身死國(guó)滅，為天下笑”的下場(chǎng)。這便是被驕縱自負(fù)所掣肘的實(shí)例。生于憂患，死于安樂(lè)。這句話對(duì)動(dòng)物界，同樣適用?？煽晌骼锎蟛菰系难蚝屠敲刻於家?jīng)歷不斷地奔跑，捕獵。這是自然界中“優(yōu)勝劣汰”的自然法則。人類的出現(xiàn)直接破壞了這種平衡，使可可西里的網(wǎng)紅狼丟失了捕獵的本性，也降低了對(duì)人類、貨車的警惕，最終慘死于車下。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

昔者，越王勾踐臥薪嘗膽，雖被眾人恥笑，被他人凌辱，但他“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志，”終得返本國(guó)得以復(fù)仇。唐太宗身居高位，卻始終從善如流，聽(tīng)從他人建議，“恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?！苯K離“鳴琴垂拱，不言而化”的理想境界更進(jìn)一步。

生命久如暗室，不妨我譜寫(xiě)明詩(shī)。

在過(guò)去的時(shí)間中，國(guó)家不斷推動(dòng)“智能化”發(fā)展，并推進(jìn)“新質(zhì)生產(chǎn)力”的創(chuàng)新，以達(dá)到科技強(qiáng)國(guó)的目的。經(jīng)濟(jì)方面，國(guó)家推出一攬子經(jīng)濟(jì)政策，并持續(xù)推動(dòng)“一帶一路”線路的共建，文化方面，北京的“中軸線”申遺成功，也代表了我國(guó)古代嚴(yán)格的等級(jí)制度的傳承，也推動(dòng)了中軸線周邊地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。我們國(guó)家在面對(duì)曾經(jīng)的屈辱，不甘于此，奮發(fā)前進(jìn)，終有如今的榮耀。新的一年已然到來(lái)，在全球政治格局重新洗牌的現(xiàn)在，我們不該止步于此，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起肩上富國(guó)強(qiáng)國(guó)的重?fù)?dān)，為促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展盡出自己的綿薄之力。

寂靜的山林中也有世俗的紛擾，優(yōu)勝劣汰的自然法則中也得有茹毛飲血的洪荒，處于何種境地，有何感悟也是率性而為。從恒心為刃，破束己牢籠高三20班

張習(xí)文

人生如一場(chǎng)修行，得意時(shí)，一日看盡長(zhǎng)安花；艱難時(shí)，潦倒新停濁酒杯。我以為，無(wú)論何時(shí)，何種情形下，我們都應(yīng)緊握手中“恒心刃”，方可破萬(wàn)藤束己“荊棘籠”！

困境如同浩瀚如煙的深淵，一意孤行，便會(huì)跌入深淵溺入而不得自救，以豁達(dá)作楫，方可渡萬(wàn)鑒瓊田，尋光明彼岸。而在人生的煙海中，是困于失敗，溺于成功，還是束縛于兒女情長(zhǎng)，被自然約束，為山林寂寞所折腰?這一切都取決于自身的選擇，而我們所能做的是守恒心，破屏障。

困境擋路，以恒心為刃，斬荊棘。

人生如逆旅，一葦以航。當(dāng)在奮勇前進(jìn)的道路上，遇到千難萬(wàn)險(xiǎn)的困境時(shí)，我們應(yīng)學(xué)中國(guó)長(zhǎng)征紅軍戰(zhàn)士“飛奪瀘定橋”“爬雪山”的頑強(qiáng)毅力；應(yīng)學(xué)張桂梅先生為大山孩子盡心盡力，不畏條件艱苦的矢志不渝；應(yīng)學(xué)魯迅先生“棄醫(yī)從文”只為救中國(guó)，救百姓于水火的堅(jiān)強(qiáng)勇氣?？v使困境如洪水般蜂擁而入，吾輩青年也應(yīng)吟“仰天大嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩(shī)歌，笑看人生風(fēng)云，只需永守自己的恒心，縱使百般挫折，也定會(huì)“青松壓不彎?！泵造F障目，以醒悟?yàn)闊?，繼前行?！爱?dāng)你看不滿前方的路時(shí)，記得看看來(lái)時(shí)路?！鄙钪?，總會(huì)被浮過(guò)的云彩，遮住了雙眼。也許是一時(shí)的榮耀，也許是短暫的兒女情長(zhǎng)。但我們應(yīng)始終忘記“商王滅國(guó)”“興國(guó)賂秦”的歷史明鏡，切不可沉溺于眼前虛無(wú)縹緲的表象，沉溺于享樂(lè)，國(guó)家便會(huì)被滅亡，貪圖于安逸，百姓亦會(huì)遭到侵害，而吾輩青年亦當(dāng)有“不畏浮云遮望眼”的意氣，揮斥方遒，亦應(yīng)秉“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的樂(lè)觀曠達(dá)。破迷霧，縱使眼前已被“亂花漸欲”，亦可“一念心清凈，蓮花處處開(kāi)。”掃清霧靄，乘風(fēng)破浪。

煙雨蒙心，以高潔為鑰，續(xù)光芒。世俗之物常染心，當(dāng)面對(duì)紅塵喧囂之時(shí)，當(dāng)面對(duì)山林寂寞之際，當(dāng)面對(duì)自然制衡之時(shí)，我們應(yīng)永葆一顆明凈的心，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”面對(duì)各種不可預(yù)測(cè)的艱難險(xiǎn)阻，我們切不可因此沉溺于其中，停下腳步，而是應(yīng)當(dāng)以高潔為鑰，續(xù)人生光芒，奏人生交響樂(lè)，演人生篇章。

困難，逆境，挫折，并不是使一個(gè)人一蹶不振的理由，而“恒心，豁曠，清醒”方可成一人之盛事，走自己的“光明路！”走出來(lái)己之“牢籠！”七、下水文章PARTSEVEN破“出”之繭，悟人生諦人生宛如一場(chǎng)破繭的修行，在“走出”與“走不出”的交織中，演繹著生命的華章，蘊(yùn)含著深邃的人生真諦，等待我們?nèi)ヌ綄づc領(lǐng)悟。

于困境之繭中突圍，是為生命的昂揚(yáng)奮進(jìn)之姿。

恰似蘇軾，一生宦海沉浮，屢遭貶謫，從朝堂的中心被放逐至偏遠(yuǎn)之地，卻能在黃州的東坡上、惠州的瘴癘里、儋州的荒蕪中，掙脫仕途失意的禁錮，以豁達(dá)超脫之心，書(shū)寫(xiě)出震古爍今的文學(xué)篇章。他走出了政治困境的泥沼，讓心靈在詩(shī)詞的天地中自由馳騁，其豪邁奔放的文風(fēng)、樂(lè)觀灑脫的情懷，如熠熠星辰照亮了文學(xué)的蒼穹。又如，馬丁·路德·金在種族歧視的黑暗牢籠中振臂高呼，沖破偏見(jiàn)與不公的枷鎖，為黑人爭(zhēng)取平等權(quán)利，引領(lǐng)無(wú)數(shù)人走出被壓迫的深淵，邁向自由平等的光明大道。他們以無(wú)畏的勇氣和堅(jiān)定的信念，詮釋著“走出”困境的磅礴力量，展現(xiàn)出生命在逆境中奮勇前行的不屈之態(tài)。

于情感之繭里堅(jiān)守，乃存人性的熠熠生輝之光。

走不出對(duì)家國(guó)的熱愛(ài)，是仁人志士們千古不變的情懷。從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原，到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，再到“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的魯迅，他們?cè)跉v史的洪流中，無(wú)論遭遇怎樣的艱難險(xiǎn)阻，都始終心系家國(guó)，走不出那份深沉而熾熱的眷戀與擔(dān)當(dāng)，用自己的思想和行動(dòng)，捍衛(wèi)著國(guó)家與民族的尊嚴(yán)，成為民族精神的脊梁。走不出對(duì)知音的深情厚誼，伯牙子期，高山流水覓知音，子期離世后，伯牙斷弦絕琴，終身不復(fù)鼓，這份生死相依的情誼穿越時(shí)空，感動(dòng)著世世代代的人。正是這些走不出的情感羈絆，如同溫暖的火種，在人性的荒原上，燃起永不熄滅的火焰，照亮了我們內(nèi)心深處最柔軟、最美好的角落，讓我們感受到人間真情的珍貴與偉大。

于靈魂之繭內(nèi)沉淀，方得精神的超凡脫俗之境。

古往今來(lái)，眾多賢達(dá)雅士在喧囂紛擾的塵世中，卻能獨(dú)守內(nèi)心的寧?kù)o與淡泊，走不出對(duì)精神家園的執(zhí)著追尋。陶淵明“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”，擺脫了功名利祿的誘惑，回歸田園，在山水之間感悟自然之道，在農(nóng)