高考語文文言文復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)案

高考語文文言文導(dǎo)學(xué)案

第1節(jié)文言文閱讀整體突破

一、建立正確的閱讀觀一整體閱讀

整體著眼，局部入手，是高考文言文閱讀的基本原則。所謂整體著眼，就是

指通讀全文，了解全篇大意。只有做到對文本內(nèi)容的整體把握，才能在解題時迅

速找到答題區(qū)問，找準(zhǔn)相關(guān)字句，從而聯(lián)系具體語境準(zhǔn)確作答。實訶義項的選擇、

句意的理解和翻譯都必須回歸原文，聯(lián)系上下文，考慮其所在段落乃至全篇內(nèi)容;

文意的分析和概括更離不開對文本中心人物、中心事件、中心內(nèi)容、中心論點的

整體把握。因此，整體把握全文，對考生迅速、港確地解答題目起著至關(guān)重要的

作用。

1.看整體

文言文閱讀不僅要關(guān)注一字、一詞、一句，還要關(guān)注文章的整體，看文章整

體寫了什么內(nèi)容，哪些人，哪些事，什么性格、品質(zhì)，這些都是要先把握的。考

生不要急于做題，不要急于破解哪個詞、哪句話，先要弄清文章的整體內(nèi)容及行

文特點，這是整體閱讀的核心內(nèi)容之一。

2.整體看

不要以為閱讀完文本材料就算整體把握了。文本本身固然重要，但標(biāo)題、文

后注釋、試題這些內(nèi)容也絕不可忽視，它們是整體把握文意、解決疑難的重要輔

助內(nèi)容。整體看，就是先抓住文本本身，再看標(biāo)題、選文出處、文后注釋及試題

這些內(nèi)容，看它們?yōu)檎w把握提供了哪些或明或暗的輔助信息?？傊褬?biāo)題、

正文、出處、注釋、試題全都看完了，才能整體密握文意。

二、文言文整體閱讀“五方法”

1.勾畫圈點法：

邊閱讀，邊勾畫出人名、地名、時間詞、事件起訖詞語及文中評議性詞句，

勾畫出較難理解的詞句等，同時思考、總結(jié)“何人、何時、何事”等內(nèi)容。

2.主線閱讀法：

閱讀時牢牢抓住“什么人、什么時候、什么地方、做過什么事、事情的結(jié)果

怎樣”這條主線來篩選信息，劃分層次，把握內(nèi)容提要。

3.借題解文法：

要借的這個題就是幾乎每卷都有的文意概括題。該題所給的四個選項均是命

題人對文意的概括，其中只有一項不正確，即使是不正確項，也不是完全不正確,

錯誤只在個別詞語上。這樣，該題絕大部分的正確文意便是考生讀懂文意最好的

“提示”和“拐杖”，考生一定要“借”此題來解文。

4.以文解文法：

借用文章中的話來理解。文章中的諸多因素之間存在著一種互相制約、互相

闡釋的關(guān)系，這是考生解文的一種依據(jù)，閱讀時要仔細(xì)發(fā)掘。

5.以注解文法：

命題者往往會給一些注釋，這些注釋能給解文、解題帶來一定幫助。解題時,

考生千萬不要對其視而不見，一定要充分利用。

【例1】閱讀下面的文言文，完成下面小題C

王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終

身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見者皆服其精妙。

安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上

萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風(fēng)俗日以衰壞，患在不知法度，不法

先王之政故也。法先王之政者，法其意而已。法其意，則吾所改易更革，不至乎

傾駭天下之耳目，囂天下之口，而因已合先王之政矣。因天下之力以生天下之財，

收天下之財以供天下之費，自古治世，未嘗以財不足為公患也，患在治財無其道

爾。在位之人才既不足而閭巷草野之間亦少可用之才社稷之托封疆之守陛下其能

久以天幸為常而無一旦之憂乎？愿監(jiān)茍者因循之弊，明詔大臣，為之以漸，期合

于當(dāng)世之變。臣之所稱，流俗之所不講，而議者以為迂闊而熟爛也J后安石當(dāng)

國，其所注措，大抵皆祖此書。

俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不

識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。

二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經(jīng)術(shù)，不曉

世務(wù)?！卑彩瘜θ眨骸敖?jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)，但后世所謂儒者，大抵皆庸人，故世俗

皆以為經(jīng)術(shù)不可施于世務(wù)爾?！鄙蠁枺骸叭粍t卿所施設(shè)以何先？”安石日：“變風(fēng)

俗，立法，最方今之所急之?！鄙弦詾槿?。于是設(shè)制置三司條例司，命與知樞密

院事陳升之同領(lǐng)之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農(nóng)田水利、青苗、均輸、保甲、

免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新去，遣提舉官四十余輩，頒行分

下。

安石性強枝，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不

可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能訕。甚者謂“天變不足畏，祖

宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下篋慧少年。久之，以

旱引去，洎復(fù)相，歲余罷。終神宗世不復(fù)召,凡八年。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下

其能久以天幸為常/而無一旦之憂乎

B.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其

能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎

C.在位之人才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下其

能久以天幸為常/而無一旦之憂乎

D.在位之人/才既不足/而閭巷草野之間亦少可用之才/社稷之托/封疆之守/陛下

其能久/以天幸為常/而無一旦之憂乎

2.下列文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.豪右，指舊時的富豪家族、世家大戶；漢代以右為尊，所以習(xí)慣上稱為〃豪右〃。

B.座次尊卑，古人常把稱王稱帝叫作〃北面〃，稱臣叫作“南面〃。

C.古人乘車以左為尊，空著左邊的位置以待賓客，表示恭敬。

D.依照國禮，"死〃在諱稱上按尊卑分為五個等級。天子死日崩，諸侯曰薨，大

夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.王安石少年時酷愛讀書，思維敏捷；成年后議論高奇，做事果敢無畏，有改

變社會風(fēng)氣的遠(yuǎn)大志向。

B.王安石認(rèn)為，經(jīng)術(shù)學(xué)問是用來處理政務(wù)世事的，世上俗人都以為經(jīng)學(xué)不能輔

佐治世的原因，是后世很多所謂〃大儒〃，都是才能庸俗之人罷了。

C.王安石認(rèn)為改變劣習(xí)風(fēng)俗，樹立法規(guī)，是當(dāng)時最亟需的了。這得到皇帝的認(rèn)

可。

B.“古人常把稱王稱帝叫作‘北面’，稱臣叫作‘南面'”錯誤。古人常把稱王稱

帝叫作“南面”，稱臣叫作“北面二

故選B。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“都是才能庸俗之人罷了”錯，原文為“大抵皆庸人”，大部分都是才能，雷俗

之人。選項忽視“大抵”。

故選B。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“當(dāng)國”，掌管國政；“注措”，措置，安排；“大抵”，大都、大致；“祖”，

效法，尊崇。

(2)“中外”,朝廷內(nèi)外；”「富輕佻,巧佞；“洎”，等到；“罷”是被罷免。

參考譯文：

王安石字介甫，撫州臨川人。父親王益，任都官員外郎。王安石小時候喜歡

讀書，而且一次過目就終身不忘。他寫文章時下筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，

看過的人無不嘆服他的文章精妙。

王安石議論高深新奇，善于雄辯和旁征博引，自圓其說，敢于堅持按自己的

意見辦事，慷慨激昂立下了矯正世事、改變傳統(tǒng)陌習(xí)的志向。于是向宋仁宗上萬

言書，認(rèn)為：“當(dāng)今天下的財力一天比一天困乏，風(fēng)俗一天比一天敗壞，毛病在

于不知法度，不效法先王的政令。效法先王的政令，在于效法先王政令的精神。

只要效法先王政令精神，那么我們推行的改革，就不至于驚擾天下的人的視聽，

也不至于使天下輿論嘩然，并且本來就符合先王的政令了。依靠天下的人力物力

來創(chuàng)造天下的財富，征收天下的財富來供天下人消費，自古以來的太平盛世，不

曾因為財富不足而造成國家的禍患，禍患是由于治理天下財政不得其法。居官任

職的人的才能已經(jīng)不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，國家的托付，疆域

的保護，陛下難道能夠長久地依靠上天賜予的幸運，而不考慮萬一出現(xiàn)禍患該怎

么辦嗎？希望陛下能夠明察朝政中茍且因循的弊端，明文詔令大臣，逐漸采取措

施，革除這些弊端以適應(yīng)當(dāng)前的世事變化。我的這些議論，是那些沉溺在頹靡習(xí)

俗中的人不會說的，而且那些議論的人還會認(rèn)為是這迂腐而不切實際的老生常

談?！焙髞硗醢彩乒車遥才诺?，大體上都是以這份萬言書為依據(jù)的。

不久王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命

令，他都辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，者I，恨自己不能

結(jié)識他，朝廷多次打算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是怕他不就任。王安石因

母親去世離任，一直到英宗朝結(jié)束，朝廷多次召地，他都不肯起復(fù)任職。

北宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。皇上對他說：“人們都

不了解愛卿你的才能，都以為你只懂得經(jīng)理學(xué)術(shù)，不懂得政治事務(wù)。”王安石回

答說：“經(jīng)術(shù)學(xué)問正是用來處理政務(wù)世事的，只是后來很多所謂“大儒”，大部分

都是才能庸俗之人，因此世上俗人才都以為經(jīng)學(xué)不能輔佐治世罷了?！被噬蠁枺?/p>

“既然這樣那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變劣習(xí)風(fēng)俗，

樹立法規(guī)，是現(xiàn)在最亟需的了?！被噬险J(rèn)為是對的。于是開設(shè)增置三司條例司機

構(gòu)，任命他與知樞密院事陳升之一并負(fù)責(zé)。王安石讓他的同黨呂惠卿擔(dān)任此職。

而后農(nóng)田水利、青苗、均揄，保甲、免役、市易、保馬、方田等等變法相繼開始

實施，號稱新法，派遣提攜推舉各類官員四十余人，分派頒布執(zhí)行新法。

王安石性格倔強剛愎，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。

到議論變法時，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己

的主張，辯論起來動不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說“天災(zāi)不足

以畏懼，祖宗不足以效法，人們的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾

乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己門下輕薄而有點小聰明的年輕人。王

安石當(dāng)了很長時間的宰相，因為旱災(zāi)而引退，等到再擔(dān)任宰相，只過了一年多就

被罷免了。直到神宗朝結(jié)束，也沒有被再召回朝廷，前后共八年。

第2節(jié)文言文閱讀基礎(chǔ)突破

考點1五類文言實詞系統(tǒng)歸納

?？嫉奈难詫嵲~主要包括通假字、一詞多義、古今異義、偏義復(fù)詞、詞類活

用等5大類，其中對通假字、一詞多義、古今異義和詞類活用的考查是重中之重,

對偏義復(fù)詞的考查相本較少。

一、通假字

所謂通假，就是用音同或音近的字來代替本字。當(dāng)實詞按字面意思理解不通

的時候，可以考慮是否出現(xiàn)了通假現(xiàn)象。但是需要注意，不能胡亂代替，因為通

假字往往是約定俗成的，考生要注重平時的積累。通假字的分類如下:

類別釋義例句（解釋加粗的詞語）

通兩個讀音相同或相近、意①失其所與，不知（）（《燭之武退秦師》）

通用義也相通的字，在古代可②天生我材必有用（）（《將進酒》）

假字以寫這個，也可以寫那個。

字假兩個讀音相同或相近、意③旦日不可不蚤自來謝項王（）（《鴻門宴》）

借義毫不相干的字，在古代④愿伯具言臣之不敢倍德也（）（《鴻門宴》）

字有時也可以借代。

古一個漢字（古字）原有兒

今個意義，后為區(qū)分，另造⑤所以傳道受業(yè)解惑也（）（《師說》）

字一個新字（今字）來表示

其中的一個或幾個意義。

推斷通假字的方法

通借用“音同或音近”推斷，這一點可結(jié)合上面的通假字的分類理解

假借用“字形”推斷，有的通假字與本字有共同的聲符，“食之不能盡其材”

字中的“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的聲符

按其本義、引申義、比喻義解釋都不通時，考慮通假現(xiàn)象

二、一詞多義

一詞多義現(xiàn)象在文言文中相當(dāng)普遍。把握一詞多義，要注意了解詞的木義、

引申義、比喻義和假借義。

L本義

詞的本義是詞語的本來的意義。如“兵”的本義是武器，“道”的本義是道

路。

2.引申義

詞的引申義是詞語由本義引申而成的新義。它和基本意義有相類似、相對■立

或者相關(guān)聯(lián)的關(guān)系。

如：

引申義：骨節(jié)（彼節(jié)者有間）

引申義：季節(jié)（?？智锕?jié)至）

節(jié)本義：竹節(jié)引申義：節(jié)操（守節(jié)情不移）

引申義：禮儀（禮節(jié)甚倨）

引申義：節(jié)拍（鈿頭銀篦擊節(jié)碎）

3.比喻義

詞的比喻義是一個詞因比喻用法所形成的意義。它使用比喻的手法，使語言

風(fēng)格特殊，色彩鮮明。

如：

本義：動物的尖爪和比喻義：勇士；衛(wèi)士（褒）（將軍者，國之爪牙

爪牙利牙（蚓無爪牙之利）也）

比喻義；黨羽；幫兇（貶）（招賓客，樹爪牙）

三、古今異義

古今異義是指詞語的古今字形相同而意義和用法不同。這種意義和用法的差

異是在語言的演變過程中形成的，大致包括詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、詞

義強化、詞義弱化、感情色彩變化等六種。

類別闡釋示例

詞義古義范圍小于今義范圍。“中國”，古義指“中原地區(qū)”，今義指“整

擴大個中國”。

詞義古義范圍大于今義范圍，今“谷。古義是糧食作物的總稱，故有“五

縮小義一般包含在古義之中。谷”“百谷”之說；今義在北方專指“小米”，

在南方專指“稻谷”。

詞義詞義由表示甲事物變?yōu)楸怼澳_”，古義指“小腿”，現(xiàn)在專指“足

轉(zhuǎn)移示乙事物。

詞義同樣的詞語，在古代表示的“宣言”，古義是“揚言”，今義是“宣告、

強化語義較弱，在現(xiàn)代表示的語聲明:

義增強。

同樣的詞語，在古代表示的“病”，古代的基本義是“重病”，輕微的病

詞義語義較強，在現(xiàn)代表示的語一般用“疾”；而現(xiàn)代漢語中，只要是生理

弱化義較弱。上或心理上發(fā)生的不正常的狀態(tài)，都通稱為

“病”，不再單純地表示“重病”這個意思。

感情詞語在使用過程中感情色“逢迎”，古義是“迎接；對面相逢”，中性

色彩彩發(fā)生了變化。詞；今義是“迎合”，貶義詞。

變化

四、偏義復(fù)詞

偏義復(fù)詞是指由兩個意義相近或相對的語素陶成，而詞義偏在其中一個語素

上，另一個語素只起陪襯作用。雖然偏義復(fù)詞在古漢語中較少出現(xiàn)，但如果不了

解、掌握它，就會造成閱讀的障礙。

偏義復(fù)詞具有臨時，動態(tài)、借用的性質(zhì)，因此一定要借助語境判斷。

推斷技巧示例

弄清兩個意義“我有親父兄，性行暴如雷”［《孔雀東南飛并序》）中的“父

語素的構(gòu)相近兄”，偏義在“兄”，“父”是襯字。

成方式意義“綠溪行，忘路之遠(yuǎn)近”《《桃花源記》）中的“遠(yuǎn)近”，偏義在

對相“遠(yuǎn)”，“近”是襯字。

在語境中辨別“備他盜之出入與非常也”（《鴻門宴》）中的“出入”，結(jié)合前

文的語境可知其偏指“入二

“晝夜勤作息，伶僧縈苦辛”［《孔雀東南飛并序》）中的“作

從語法角度分析息”，結(jié)合句中的“勤”分析，與之搭配的應(yīng)是“作”而不是

“息”,由此可判定“作息”偏指“作

五、詞類活用

L名詞活用為動詞

在現(xiàn)代漢語中，名詞是不能直接帶賓語的，但在文言文中經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接

帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞活用為動詞?；钣靡院?，名詞變成了動詞，在翻譯時

應(yīng)把活用的名詞翻譯為相應(yīng)的動詞。

類型例句（解釋加粗的詞語）

名詞本來不能帶補語，但有時帶了補①沛公軍〔于）霸上。（《鴻門宴》）

語，就可能活用為動詞。

名詞+名詞，非并列修飾關(guān)系，且無②籍吏民，封府庫，而待將軍。（《鴻門宴》）

謂語，一般前一個名詞活用為動詞。

名詞+代詞，這時名詞一般活用為動③名之者誰？太守自謂也。（《醉翁亭記》）

詞。

副詞（能愿動詞）+名詞，這時名詞④左右欲刃相如。（《廉頗藺相如列傳》）

活用為動詞。

助詞“所”后面的名詞活用為動詞。⑤置人所管魚腹中。（《陳涉世家》）

古代漢語中，不僅普通名詞能活用為⑥下江陵，順流而東也。（《赤壁賦》）

動詞，方位名詞也常?；钣脼閯釉~。

2.形容詞活用為動詞

類型例句（解釋加粗的詞語）

形容詞如果帶了賓語，又沒有使動、意①楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留

動的意味，一般活用為動詞。侯張良。（《鴻門宴》）

形容詞在“所”字后面，活用為動詞。②向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。［《蘭

亭集序》）

形容詞放在“可”等能愿動詞后面，活③則秦天可親也。（《荊軻刺秦土》）

用為動詞。

形容詞放在某些副詞之后，也往往活用④不知東方之既白。（《赤壁賦》）

為動詞。

3.動詞、形容詞活用為名詞

類型例句（解釋加粗的詞語）

當(dāng)動詞在句中具有明顯的表示人與事物

動詞活用的意義時，即活用為名詞。它一般處在句①蓋其又深，則其至又加

為名詞。中主語或賓語的位置，有時前面有“其”少矣。（《游褒禪山記》）

或“之”字。在翻譯時，應(yīng)把活用的動詞

翻譯為相應(yīng)的名詞。

形容詞用在其"或“之”字后面充當(dāng)中心②知子之徒，其賢不及孔

形容詞活語時，活用為名詞。子。（《師說》）

用為名詞。形容詞作主語、賓語時，活用為名詞。③若夫乘天地之正，而御

六氣之辯。（《逍遙游》）

4.名詞作狀語

現(xiàn)代漢語中，普通名詞是不能直接修飾謂語動詞作狀語的：而古代漢語中，

普通名詞直接作狀語是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象謂語前面的名詞如果不是主語，則必然活

用作了狀語。

類型例句（解釋加粗的詞語）

表示動作行為的狀態(tài)，翻譯時需在活用的名詞前加一①常以身翼蔽沛公。［《鴻

“像”字。門宴》）

表示動作行為所涉及的工具與方式，翻譯時要在活用②箕畚運于渤海之尾。

的名詞前加上介詞“用（《愚公移山》）

表示動作行為的時間，這一類名詞均為時間名詞，在③臣欲奉詔奔馳，則劉病

翻譯時比較靈活，可加介詞“每”，也可將名詞重疊后日篤。（《陳情表》）

在前邊加“一”，還可譯為“一……比……”等。

表示動作行為的方位或地點。這一類名詞均為方位名④上食埃土，下飲黃泉。

詞，翻譯時可在活用的名詞前加上“向”“到”或“對”（《勸學(xué)學(xué)

“在”“從”一類的介詞。

表示對人的態(tài)度。翻譯時需加上“像對待……一樣”⑤君為我呼入，吾得兄事

之（《鴻門宴》）

5.使動用法

所謂使動用法，是指謂語中心詞具有“使賓語怎么樣”的意思。

類型例句（解釋加粗的詞語）

動詞的使動用法一般只限①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之悠婦。［《赤

動詞的使于不及物動詞。不及物動詞壁賦》）

動用法。本來不帶賓語，用于使動②項伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）

時，后面就可以帶賓語。

形容詞的形容詞使賓語代表的人或③于是廢先王之道，焚百家之言，以愚

使動用事物具有了這個形容詞所黔首。（《過秦論》）

法。表示的性質(zhì)或狀態(tài)。④臣請完壁歸趙。（《廉頗藺相如列傳》）

名詞使賓語怎么樣。⑤先破秦入咸陽者王之。（《鴻門宴》）

名詞的使方位名詞使賓語代表的人

動用法。或事物按照這個方位名詞⑥徐孺下陳蕃之榻。（《滕王閣序》）

所表示的方位行動。

6.意動用法

所謂意動用法，就是主觀上認(rèn)為賓語怎么樣，或把賓語當(dāng)作什么。一般可以

譯為“以……為……”或"認(rèn)為……是……”或“把……當(dāng)作……意動用法

主要有形容詞的意動用法和名詞的意動用法。代詞有時也有意動用法。動詞一般

沒有意動用法。

類型例句（解釋加粗的詞語）

形容詞的表示認(rèn)為賓語所代表的事物具有①渺滄海之一粟。（《赤壁賦》）

意動用法。這個形容詞所表示的某種性質(zhì)。②而恥學(xué)于師。（《師說》）

名詞的意主語把賓浩看成這個名詞所表示③侶魚蝦而友麋鹿。（《赤壁賦》）

動用法。的人或事物。④吾從而師之?！丁稁熣f》）

7.其他類型的詞類活用

文言文中任何一類詞皆可活用。因此，考生除了重點掌握以上六種活用類型

外，還應(yīng)關(guān)注以下三種時有出現(xiàn)的活用類型。

類型例句（解釋加粗的詞語）

為動用法就是動詞、動詞的為①等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

為形容詞、名詞帶賓語，動用法。

動含有“為了賓語怎么形容詞的②后人哀之而不鑒之。（《阿房宮賦》）

用樣”的意味，可譯為為動用法。

法“為....名詞的為③是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（《寡人之于

動用法。國也》）

數(shù)詞用作動詞、形容詞④六王畢，四海一（《阿房宮賦》）

⑤用心一也（《勸學(xué)》）

副詞用作動詞⑥則盡其天年（《五人墓碑記》）

考點2推斷文言實詞常用六種技法

一、字形推斷法

漢字中的形聲字占80%以上，而形聲字的形旁有表意功能。因此，通過對字

形結(jié)構(gòu)的分析，考生可探求字的意義。

常見形旁的詞義指向：形旁從“U（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳”者與

兵器有關(guān)；從“馬、牛、羊、豕、力、鳥、蟲”者與動物有關(guān)；從“t（言）、

1.（走）、IJ（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。其他還有：禾一五谷、貝一

金錢、皿一器具、一絲麻、一房舍、求一毛皮、隹一鳥雀、歹一死亡、月一

肉、頁一首、自一鼻、目一眼、尸一身體...

二、結(jié)構(gòu)推斷法

古人行文往往講究對稱，由對稱形成并列結(jié)構(gòu)，或二并列，或三并列，或四

并列。處于并列結(jié)構(gòu)的對應(yīng)位置的實詞有兩個特點，一是詞性相同，一是意義相

同、相近或相反、相對?？忌梢越柚⒘薪Y(jié)構(gòu)的這種特點推斷對應(yīng)位置中的實

詞的意義。

如：

①追亡逐北。（《過秦論》）

【解析】“亡”“北”對應(yīng),均為潰敗之意。常用“敗北”,即敗。

②信而見疑，忠而被謗。（《屈原列傳》）

【解析】見：被。

③奉之彌繁，侵之愈急。（《六國論》）

【解析】彌：愈，越。

④據(jù)靖函之固，擁雍州之地。（《過秦論》）

【解析】固：險固的地勢。

三、語法分析推斷法

根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當(dāng)?shù)?，謂語大多是由

形容詞、動詞充當(dāng)?shù)模ㄕZ是由名詞、代詞充當(dāng)?shù)模瑺钫Z是由副詞充當(dāng)?shù)??？忌?/p>

可根據(jù)詞在句中的語法地位來推斷它的詞性，進而推知它的詞義。

如：

①假舟楫者，非能水也。（《勸學(xué)》）

【解析】“水”受助動詞“能”的修飾，并處在謂語的位置，便可推斷它是

動詞“會水”即“游泳”的意思。

②范增數(shù)目項王。（《鴻門宴》）

【解析】“目”前有狀語，后帶賓語，用作動詞，既不能理解成“眼睛”，也

不能僅理解為“看”，而應(yīng)該理解為“用眼睛示意二

③虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡，告之。（《蘇武傳》）

【解析】“亡”前有狀語“夜”（連夜），這里用作動詞，聯(lián)系原文，可推斷

為“逃跑”的意思。

④臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦。《《鴻門宴》）

【解析】“意”作動詞，后面帶有賓語，應(yīng)解釋為“料想”。

四、語境分析法

“詞不離句，句不離篇J要把握一個實詞的含義，絕不能離開它所處的語

境，有時上下文之間存在照應(yīng)、解釋或暗示關(guān)系，這恰恰是考生要尋找的鑰匙。

如：

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。（《夢游天姥

吟留別》）

要解釋“信”的含義，需要整體把握上下文的語境：“難求”為謂語，而“信”

修飾了“難求”，作狀語。狀語一般由副詞和形容詞充當(dāng)，結(jié)合語境就可以推斷

出“信”是“實在”的意思。

再如《促織》中有“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞”句，其中“應(yīng)”的搭配對

象為節(jié)拍之“節(jié)”，“應(yīng)節(jié)拍”即為“隨著節(jié)拍、和著節(jié)拍”的意思，根據(jù)語境，

“應(yīng)”可解釋為“隨著,和著”。

五、成語印證法

在成語中保留了大量的文言詞義，因此，考生借用成語中的實詞詞義有時也

能“絕處逢生”。

如

“登高而呼，聲非加疾也”中的“疾”，可聯(lián)系“疾風(fēng)勁草”中的“疾”，解

釋為“強二”夫晉，何厭之有”中的“厭”，可聯(lián)系“貪得無厭”中的“厭”，解

釋為“滿足”；“趙奢之倫制其兵”中的“倫”可聯(lián)系“不倫不類”中的“類”，

解釋為“一類”。

六、課內(nèi)遷移法

高考試題中出現(xiàn)的不少實詞其實就是考生平時學(xué)習(xí)過的實詞，有的是成語中

的實詞，有的是課文中的實詞。因此，考生可以借助成語與課文中的實詞推斷文

言文中相關(guān)實詞的意義。

如：

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》）

聯(lián)系成語“不速之客”，“速”為“邀請”之意，由此推出句中“速”為“邀

請、招致”之意。

②釋農(nóng)耕。

根據(jù)所熟悉的成語“愛不釋手”，“釋”的意思是“放棄”，由此推斷“釋農(nóng)

耕”應(yīng)該是“放棄農(nóng)耕”的意思C

考點318個文言虛詞

1.而

（1）連詞

①表并列。譯為“又”“和”“并且”，或不翻譯。

蟹六跪而二鰲，非蛇鮮之穴無可寄托者，用心躁也。（《勸學(xué)》）

②表遞進,相當(dāng)于“而且”“并且”。

今有一言，可以解燕國之患，w報將軍之仇者，何如？（《荊軻刺秦王》）

③表承接，相當(dāng)于“就”“接著”，或不翻譯。

置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

*

④表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“然而”“可是”“卻二

A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（《勸學(xué)》）

（《寡人之于國也》）

B.狗捷食人食而?不知檢，涂有餓草而?不知發(fā)。

⑤表假設(shè)，“如果”“假如”。

A.子曰：“人W無信，不知其可也」（《論語?為政》）

B.今行而無信，則秦未可親也。（《荊軻刺秦王》）

（2）代詞,通“爾”，你

某所，而母立于茲。（《項脊軒志》）

（3）復(fù)音虛詞

①而已：放在句末的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）

②而況：“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。

技經(jīng)肯繁之未嘗，畫況大聊;乎?。ā垛叶〗馀！罚?/p>

③既而：不久，緊接著。

既而兒醒，大啼。夫亦醒。（《口技》）

*

2.何

（1）疑問代詞

①單獨作謂語，表原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“什么”“為什

么”“什么原因”等。

A.予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

B.何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②作動詞或介詞的賓語，代處所或事物，可譯為“哪里什么二

A.大王來何*操？（《鴻門宴》）

B.胡為乎遑遑欲日之？（《歸去來兮辭》）

③作定語，可譯為“什么”“哪，

A.然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

B.其間旦暮聞H物？杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

⑵副詞

①用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”“哪有”。

A.小子無所畏，何敢助婦語?。ā犊兹笘|南飛》）

B.何?方圜之能周兮？夫孰異道而相安？（《離騷》）

②用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么這樣”。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。（《蜀道難》）

（3）復(fù)音虛詞

①何如、奈何：表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么二

A.樊噲曰：“今日之事何如I?”（《鴻門宴》）

B.沛公大驚，曰：“為之奈何？”（《鴻門宴》）

??

②何以：“以何”，介詞結(jié)構(gòu)，用于疑問句中作狀語，可譯為“用什么”“憑什么”

等。

（《廉頗藺相如列傳》）

A.臣舍人相如止臣曰：“君何?以?知燕王？”

（《短歌行》）

B.何?以?解憂？唯有杜康。

③無何：不久，沒多久。

不回，見宮殿數(shù)十所。（《山市》）

④何乃：怎能。

阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！”（《孔雀東南飛南

??

3.乎

（1）助詞

①表一般疑問，相當(dāng)于“嗎”“呢

料大王士卒足以當(dāng)項王平？（《鴻門宴》）

②表反間,相當(dāng)于“嗎”“呢

吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

*

③表測度或商量語氣，相當(dāng)于“吧二

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎。（《師說》）

④表感嘆，相當(dāng)于“啊”“呀二

危乎高哉！蜀道之難，難于上青天!（《蜀道難》）

⑤用在句中，表停頓。

胡為乎遑遑欲何之？（《歸去來兮辭》）

⑥用于形容詞或副詞之后，譯為“……的樣子”“……地”，或不譯。

飄飄于如遺世獨立，羽化而登仙。（《赤壁賦》）

（2）介詞，相當(dāng)于“于”

①表示動作的對象。充，對于。

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《勸學(xué)》）

*

②表示地點、時間、范圍。在，在……時候，在……方面。

浴乎沂，風(fēng)乎舞雪、詠而。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

③表比較。比。

其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（《師說》）

4?乃

（1）副詞

①表承接。于是，就，便。

（《廉頗藺相如列傳》）

A.秦王恐其破璧，乃*辭謝，固請。

B.乃遂收盛樊於期之首，函封之。（《荊軻刺秦王》）

②表條件。才。

設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

③表轉(zhuǎn)折。竟然，去［1。

A.今其智乃反不能及。（《師說》）

（《廉頗藺相如列傳》）

B.今君乃*亡趙走燕。

④表限制范圍、數(shù)量、程度。僅僅，只，才。

至東城,乃有二十八騎。（《項羽之死》）

⑤表判斷。是，原來是。

A.事所以不成者，乃*欲以生劫之，必得約契以報太子也。（《荊軻刺秦王》）

B.所謂華山洞者，以其乃■華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）

（2）代詞，用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”“你們的”；也作主語，譯

為“你”“你們”，不能作賓語。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

（3）復(fù)音虛詞

①無乃：表猜測，譯為“恐怕……吧”。

求！無乃爾是過與？（《季氏將伐顓臾》）

??

②乃爾：就這樣。

府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。（《孔雀東南飛》）

??

5.其

（1）代詞

①人稱代詞。表示領(lǐng)屬，他（她、它）的，他（她、它）們的，我的，你的，自

己的。

A.鄭子之徒，苦賢不及孔子。（《師說》）

B.后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?。ā队伟U山記》）

C.失其*所與，不知。（《燭之武退秦師》）

②指示代詞。表遠(yuǎn)指，那，那個，那些，那里。

A.則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

B.則其*好游者不能窮也。（《游褒禪山記》）

③指示代詞。其中的。

A.蜀之鄙有二僧，/一貧，共一富。（《為學(xué)》）

B.少時，一狼徑去，其*一犬坐于前。（《狼》）

⑵副詞

①加強揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②加強祈使語氣，相當(dāng)于“一定”“可二

與爾三失，爾其無忘乃父之志?。ā段宕妨婀賯餍颉罚?/p>

③表婉商或希望語氣，譯為“還是”。

以亂易整，不武香其*還也。（《燭之武退秦師》）

④加強反問語氣，相當(dāng)于“難道“怎么”。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，耳孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

（3）連詞

①表假設(shè)，如果，假如。

A.沛然下雨，則苗津然興之矣。/如是，孰能御之？（《孟子梁惠王上》）

B.基業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（《送東陽馬生序

②表選擇，相當(dāng)于“還是”“抑或”“是……還是……

天之蒼蒼，甚正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（《逍遙游》）

（4）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

A.佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其■彌章。（《離騷》）

B.亦余心之所善兮，雖九死其*猶未悔。（《離騷》）

C.既基出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

6.且

（1）連詞

①表并列，可譯為“又”“又……又……”“一面……一面……

王不行，示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

■

②表遞進，而且，況且。

A.且焉置土石？（《愚公移山》）

（《陳涉世家》）

B.且*壯士不死即已，死即舉大名耳。

③表讓步，尚且，還。

臣死耳不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

⑵副詞

①暫且，姑且。

誓不相隔卿，耳暫還家去。（《孔雀東南飛》）

②將要，快要。

若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）

（3）復(fù)音虛詞

①且夫：句首助詞，表示下文是更進一步的議論。況且，再說。

A.且?夫?天地之間，物各有主，荀非吾之所有，雖一毫而莫取。（《赤壁00）

B.且夫天下非小弱也，雍州之地，峰函之國，自若也。（《過秦論》）

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②且如：就像。

且如今年冬，未休關(guān)西卒。（《兵車行》）

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③猶且：尚且，還。

古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，到且從師而問焉。（《師說》）

7.若

（1）代詞

①第二人稱。相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”“你們的二

若入前為，壽舉，請以劍舞。（《鴻門宴》）

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②表近