2025年河南省十二縣一區(qū)中考一模語(yǔ)文試題（原卷版+解析版）

機(jī)密★啟用前河南省十二縣一區(qū)2025屆初中畢業(yè)班第一次模擬測(cè)試語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，五個(gè)大題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、積累與閱讀（共23分）河南省豫思中學(xué)開(kāi)展“民俗文化節(jié)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)九年級(jí)學(xué)生參與。你所在的班級(jí)活動(dòng)小組搜集整理了一些材料，請(qǐng)你完善。1.小組成員想用下面這段文字介紹春節(jié)的民俗活動(dòng)，里面有一些字詞拿不準(zhǔn)，請(qǐng)你判斷。春節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。當(dāng)臘月的寒風(fēng)輕輕拂過(guò)，年的氣息便在大街小巷氤氳開(kāi)來(lái)。貼春聯(lián)是春節(jié)不可或缺的習(xí)俗。墨香飄yì，紅紙黑字、對(duì)仗工整的春聯(lián)，承載著人們對(duì)新的一年的美好祈愿。夜幕降臨，一家人圍坐在擺滿美食的桌前，舉杯歡慶，其樂(lè)融融。這濃濃的親情和節(jié)日的氛圍，構(gòu)成了一幅溫xīn的民俗畫(huà)卷。（1）語(yǔ)段中的兩個(gè)加點(diǎn)字應(yīng)該怎么讀？請(qǐng)依次寫(xiě)出正確的拼音。祈（）愿氛（）圍（2）根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。飄yì（）溫xīn（）2.小組成員寫(xiě)了一段介紹剪紙藝術(shù)的文字，中間幾句的順序有待推敲。請(qǐng)你重新排列出最恰當(dāng)?shù)捻樞?，將句子序?hào)依次填在橫線上，使該段文字語(yǔ)意連貫。中國(guó)剪紙藝術(shù)歷史悠久，______，______。______，______。______，主要通過(guò)剪刀或刻刀在紙上進(jìn)行創(chuàng)作，以鏤空為基本技法，形成各種造型。其藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，具有質(zhì)樸、夸張、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。①可追溯至紙的發(fā)明之前②剪紙的制作工藝獨(dú)特③隨著造紙術(shù)的發(fā)明④那時(shí)人們就已在金箔、皮革、樹(shù)葉上剪刻紋樣⑤紙張的普及使得剪紙藝術(shù)得以更廣泛地傳播3.小組成員想利用下面三則材料為同學(xué)們更深刻地講解民俗、年俗活動(dòng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你完成下面兩個(gè)任務(wù)。材料一：2025乙巳蛇年春節(jié)，是“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后的首個(gè)春節(jié)。傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》借助“XR+數(shù)字孿生+VP”前沿技術(shù)，融入榫卯技藝這一極具代表性的傳統(tǒng)建筑元素；機(jī)械臂演繹皮影戲；歌曲《山河圖》由機(jī)器狗擔(dān)任伴舞，融入打鐵水、炭花舞等非遺技藝；節(jié)目《茉莉花》通過(guò)CG技術(shù)讓蘇繡作品《姑蘇繁華圖》煥發(fā)出新的生機(jī)；節(jié)目《春江花月夜》運(yùn)用AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“青花瓷+”場(chǎng)景的多重模擬變幻；節(jié)目《徽州嘆》則借助科技讓水墨畫(huà)點(diǎn)墨成真……非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，讓古老的非遺更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活，走進(jìn)大眾視野。（摘編自《2025蛇年春晚：以創(chuàng)新姿態(tài)迎接首個(gè)“非遺年”》）材料二：最近，一些民俗、年俗活動(dòng)再度爆火出圈，這些民俗的出圈爆火離不開(kāi)許多青年人的參與。他們推動(dòng)民俗推陳出新，并賦予其網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式、表現(xiàn)形式。青年人對(duì)于傳統(tǒng)民俗的積極參與和創(chuàng)新，是他們對(duì)于民俗的“再回首”，對(duì)自身責(zé)任的“再認(rèn)識(shí)”，對(duì)年味“火炬”的接續(xù)。在快速的城市化思潮下，我們似乎忘卻了，民俗恰恰是一場(chǎng)讓我們獲得自我、民族和文化認(rèn)同的偉大儀式，也最撫慰遠(yuǎn)游游子的心。青年走向民俗的同時(shí)，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都為迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活動(dòng)，舉辦如跨年盛會(huì)、燈光秀、夜游錦江等一系列蘊(yùn)含著巴蜀風(fēng)味的新民俗。巴蜀文化在新的技術(shù)表達(dá)中，悄然飛進(jìn)了市民和游客的心底。（摘編自《向民俗要一個(gè)尋回年味的答案》）材料三：深入挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將其以更加貼近生活、更加鮮活的方式呈現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中不可回避的話題。一份精心設(shè)計(jì)的節(jié)日作業(yè)，一次博物館里的體驗(yàn)之旅，一場(chǎng)故居舊址的實(shí)地考察，都能在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，激發(fā)文化傳承的自覺(jué)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)，創(chuàng)制新的育人場(chǎng)景，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空，這是近年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近青少年的新趨勢(shì)。沉浸式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓古籍活起來(lái)、讓文物動(dòng)起來(lái)，也讓傳統(tǒng)文化之美直抵人心。（摘編自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽》）（1）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式有哪些？請(qǐng)結(jié)合上述三則材料簡(jiǎn)要概括。（2）同學(xué)小華認(rèn)為看春晚和拜年過(guò)時(shí)無(wú)趣，不愿參與其中。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，勸他積極參與。4.活動(dòng)結(jié)束后，小組成員圍繞活動(dòng)主題寫(xiě)了一段感言，請(qǐng)你將空缺的古詩(shī)文名句補(bǔ)充完整。民俗藏詩(shī)意，詩(shī)文顯民俗。在體驗(yàn)傳統(tǒng)的射箭比賽時(shí)，我們會(huì)聯(lián)想到“左牽黃，①______，錦帽貂裘，②______”（蘇軾《江城子·密州出獵》）的豪邁出獵場(chǎng)面；在民俗游戲——投壺體驗(yàn)區(qū)，同學(xué)們專(zhuān)注又歡騰的氛圍，使我們感受到“射者中，③______，④______，起坐而喧嘩”（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）相似的快樂(lè)；民間藝術(shù)展示區(qū)里，精湛的刺繡工藝令人贊嘆，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出“⑤______，⑥______”（《木蘭詩(shī)》）的織布情景，勞動(dòng)人民的勤勞與智慧盡在其中；“⑦_(dá)_____，⑧______”（李商隱《夜雨寄北》）里寫(xiě)滿了對(duì)未來(lái)相聚的美好想象，就像民俗活動(dòng)中蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。讓我們一起知民俗根脈，傳文化薪火，綻華夏風(fēng)采！二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。夙愿侯發(fā)山①坐在輪椅上的爺爺，愛(ài)給小孫子講鵓鴣嶺的故事。②“鵓鴣嶺在哪兒？”小孫子問(wèn)。③“鵓鴣嶺啊，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！雹堋谤P鴣嶺上有好玩的東西嗎？”⑤“鵓鴣嶺上吶，有大片的原始森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍這些小動(dòng)物……”爺爺顫抖著聲音說(shuō)。⑥“哇，我長(zhǎng)大了一定要去鵓鴣嶺！”充滿憧憬的小孫子樂(lè)了。⑦爺爺卻將頭扭到一旁，淚滴落在衣襟上。⑧爺爺說(shuō)，在鵓鴣嶺，是打鬼子那會(huì)兒，鵓鴣嶺人的恩情，幾輩子也報(bào)答不完。⑨那年，剛滿二十歲的爺爺擔(dān)任了區(qū)武工隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。一天上午，為阻擊下鄉(xiāng)掃蕩的鬼子，掩護(hù)鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移，他身負(fù)重傷，被抬進(jìn)鵓鴣嶺。⑩這是一個(gè)大山皺褶里的村莊。山地貧瘠，十年九旱，散居在山上的村人，半年糠菜半年糧地過(guò)活。養(yǎng)傷的日子里，鄉(xiāng)親們你一瓢他一碗，將僅存的一點(diǎn)白面拿出給他吃。那次，房東大嫂剛烙好一張面餅，將要扶他起身時(shí)，身后多了一雙直勾勾的小眼睛，那是大嫂五歲的獨(dú)子。趁大嫂轉(zhuǎn)身的間隙，小家伙偷偷撕下一小塊面餅，可未填進(jìn)嘴里，就被大嫂發(fā)現(xiàn)奪下，一把將孩子推到室外。他淚流滿面地握著那張面餅難以下咽。?傷愈歸隊(duì)時(shí)，他對(duì)送行的鄉(xiāng)親們含淚發(fā)誓：“等仗打完了，俺一定回到鵓鴣嶺，讓老少爺們吃上飽飯！”?從抗美援朝前線回國(guó)后，他謝絕進(jìn)榮軍院療養(yǎng)，拄著拐杖走進(jìn)鵓鴣嶺村。?他沒(méi)有食言，用安家費(fèi)買(mǎi)炸藥、鐵鎬、鐵锨和手推車(chē)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打響劈山改嶺造良田的戰(zhàn)斗。把一座座山梁翻個(gè)底朝天，造出一片片梯田。就在他向往著讓鵓鴣嶺人年年有余糧、天天吃飽飯的時(shí)候，一場(chǎng)百年不遇的山洪，將造出的梯田一夜之間沖毀。?望著漫山遍野裸露的山石，這個(gè)七尺高的硬漢號(hào)啕大哭，淚水在他的臉上肆意奔流：“沒(méi)能讓鄉(xiāng)親們吃飽飯，反而糟蹋了大片山林，我有罪啊——”他連傷帶痛暈倒在山坡上，后來(lái)整個(gè)人癱瘓了。?此后，惡化的生態(tài)蠶食著這片貧瘠的土地，“窮”像魔咒困擾著鵓鴣嶺人，也深深地刺痛著他的心：“還不上這筆賬，我死不瞑目??！”?幾十年后，省城一位林學(xué)博士，擔(dān)任了鵓鴣嶺村第一書(shū)記。?博士書(shū)記進(jìn)村后，白天滿山跑，尋寶似的走走看看，時(shí)而抓起一把土，對(duì)著放大鏡端詳半天；時(shí)而走向山崖邊，用手指蘸起石縫間的水滴看了又看。晚上就到村民家拉呱，專(zhuān)拉山上的事。一個(gè)月后，他當(dāng)著全村父老鄉(xiāng)親的面，拿出了脫貧致富的規(guī)劃——造林。?“咋，要在這兔子不拉屎的山上栽樹(shù)，咋栽？能活嗎？”鄉(xiāng)親們把頭搖成撥浪鼓。?“能！就看咱老少爺們有沒(méi)有這個(gè)心勁?！彼豢谕倌粋€(gè)釘說(shuō)。?望著一雙雙疑惑的眼神，博士書(shū)記發(fā)話了：“請(qǐng)大伙放心，栽活了，誰(shuí)栽歸誰(shuí)所有；栽不活，樹(shù)苗費(fèi)、誤工費(fèi)，我來(lái)出！”?也許被他那熱誠(chéng)勁兒感染，鄉(xiāng)親們隨他上山了。?山上缺土，肩挑人抬，一袋一袋往山上搬運(yùn)；沒(méi)有水，請(qǐng)來(lái)水利專(zhuān)家當(dāng)顧問(wèn)，開(kāi)挖泉眼、修蓄水池、建攔水壩、鋪設(shè)管道；買(mǎi)樹(shù)苗資金不足，他帶村民到外地采種繁育苗木；還修成盤(pán)山路，架線引電上山。?后來(lái)，他索性帶上鋪蓋卷，半年竟沒(méi)下過(guò)山。住在省城的妻子想不通，坐火車(chē)、趕汽車(chē)找上山來(lái)：“你堂堂一博士，放著省城不待，跑到這光禿禿的山上來(lái)，你傻不傻呀？”?“說(shuō)傻也傻，說(shuō)不傻也不傻，我就想讓這滿山遍野長(zhǎng)成蒼翠樹(shù)林，站在林間，能看到泉水靜靜流淌，看到鳥(niǎo)獸隨意嬉戲……”?“我看你是發(fā)瘋了！”妻子氣得頭也不回地走了。?為植樹(shù)，他膠鞋磨爛上百雙，镢頭換了幾十把。除了臉上架的那副眼鏡外，黝黑的皮膚，淳樸的裝扮，與村人沒(méi)二樣。長(zhǎng)年超強(qiáng)勞動(dòng)，他曾幾次累倒在山上。望著他那羸弱的身體，鄉(xiāng)親們心疼了：“這孩子咋恁實(shí)誠(chéng)?。　?任期到后，癡心不改的他又續(xù)三年。等到第二個(gè)任期滿時(shí)，鵓鴣嶺道道山梁已是郁郁蔥蔥，林豐草茂，家給人足，瓜果飄香。?下山那天，他跪倒在山林前，仰望藍(lán)天，流下眼淚：“爺爺，如今的鵓鴣嶺又有了大片的森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍等小動(dòng)物，您看到了嗎？”（作者：薛培政。有刪改）【小說(shuō)·情節(jié)】5.請(qǐng)參考示例，按照時(shí)間先后順序，將故事情節(jié)補(bǔ)充完整。①→帶領(lǐng)鄉(xiāng)親，劈山改嶺造田→②→③→孫子長(zhǎng)大，進(jìn)村造林扶貧→④【小說(shuō)·文辭】6.文中兩處畫(huà)橫線的句子中，所寫(xiě)的人物為何流下眼淚？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析?！拘≌f(shuō)·人物】7.小說(shuō)第?段中，妻子認(rèn)為“他”的所作所為是很“傻”的。你是否認(rèn)同妻子的說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！拘≌f(shuō)·寫(xiě)法】8.小說(shuō)①～⑦段情節(jié)設(shè)置頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（二）（共11分）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。文本一：深度求索：人工智能的探索者①在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人工智能（AI）正逐漸改變著我們的生活。從智能手機(jī)中的語(yǔ)音助手，到自動(dòng)駕駛汽車(chē)，再到醫(yī)療診斷系統(tǒng)，AI技術(shù)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。而在這些技術(shù)的背后，有一家名為“深度求索”（DeepSeek）的中國(guó)公司，正以其卓越的技術(shù)和創(chuàng)新的精神，成為人工智能領(lǐng)域的探索者。②深度求索（DeepSeek）是如何工作的？③第一步：觀察與學(xué)習(xí)——海量數(shù)據(jù)的“營(yíng)養(yǎng)吸收”。深度求索的起點(diǎn)是“學(xué)習(xí)”，就像人類(lèi)通過(guò)讀書(shū)和經(jīng)歷積累知識(shí)一樣，它會(huì)“吞下”海量數(shù)據(jù)——從書(shū)籍、文章、對(duì)話到圖像、視頻，甚至科學(xué)實(shí)驗(yàn)記錄。這些數(shù)據(jù)成為它理解世界的“養(yǎng)料”。第二步：構(gòu)建“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”——模擬人腦的思考網(wǎng)。深度求索會(huì)構(gòu)建一個(gè)龐大的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)由無(wú)數(shù)虛擬的“神經(jīng)元”組成，像人腦細(xì)胞一樣互相連接。當(dāng)輸入一個(gè)問(wèn)題，數(shù)據(jù)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中快速穿梭，每個(gè)神經(jīng)元負(fù)責(zé)處理一小部分信息：有的識(shí)別關(guān)鍵詞，有的分析邏輯關(guān)系，最終層層協(xié)作生成答案。第三步：試錯(cuò)與優(yōu)化——越練越聰明的“AI學(xué)徒”。深度求索每次回答后，系統(tǒng)會(huì)比對(duì)正確答案，自動(dòng)調(diào)整神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連接強(qiáng)度，就像學(xué)生通過(guò)錯(cuò)題查缺補(bǔ)漏，通過(guò)“試錯(cuò)”不斷進(jìn)步。這種循環(huán)訓(xùn)練讓它從“新手”逐漸成長(zhǎng)為“專(zhuān)家”。④深度求索一經(jīng)發(fā)布，就迅速引發(fā)了科技界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。它的問(wèn)世被許多科技專(zhuān)家譽(yù)為“人工智能領(lǐng)域的又一突破”。它獨(dú)特的深度學(xué)習(xí)算法和高效的數(shù)據(jù)處理能力，使其在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出卓越的表現(xiàn)。例如：在醫(yī)療領(lǐng)域，深度求索能夠快速分析海量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，為醫(yī)生提供精準(zhǔn)的診斷建議；在教育領(lǐng)域，它可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生成個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生提高效率。⑤近年來(lái)，以ChatGPT為代表的大模型技術(shù)大放異彩，而深度求索又是其中的佼佼者。在技術(shù)不斷取得突破的同時(shí)，其安全性也引發(fā)了不少爭(zhēng)議。大模型技術(shù)需要大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練而這些數(shù)據(jù)中可能包含用戶的個(gè)人信息，關(guān)于數(shù)據(jù)隱私的問(wèn)題成為大眾討論的焦點(diǎn)。此外，大模型的決策透明性也受到質(zhì)疑。它的決策過(guò)程像一個(gè)“黑箱”，用戶難以理解其背后的邏輯。這種不透明性在醫(yī)療、金融等高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域尤為令人擔(dān)憂，因?yàn)殄e(cuò)誤的決策可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。深度求索也無(wú)可避免地引發(fā)了這些爭(zhēng)議。另外，它的廣泛應(yīng)用也引發(fā)了關(guān)于就業(yè)市場(chǎng)的討論。一些人擔(dān)心，AI技術(shù)的普及將取代大量傳統(tǒng)工作崗位，導(dǎo)致失業(yè)率上升。盡管深度求索的開(kāi)發(fā)者強(qiáng)調(diào)，AI的目標(biāo)是輔助人類(lèi)而非替代人類(lèi)，但這種擔(dān)憂依然存在。⑥深度求索正在研究如何提高模型的透明性，并計(jì)劃進(jìn)一步拓展AI技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景。此外，他們?cè)诩夹g(shù)研發(fā)的同時(shí)，也高度重視倫理和社會(huì)責(zé)任，通過(guò)成立專(zhuān)門(mén)的倫理委員會(huì)，確保AI技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用符合道德規(guī)范；他們還積極參與國(guó)際合作，希望推動(dòng)制定全球統(tǒng)一的AI技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。⑦深度求索作為人工智能領(lǐng)域的探索者，已然憑借其獨(dú)特技術(shù)在多領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。盡管面臨數(shù)據(jù)隱私、決策透明性與就業(yè)沖擊等爭(zhēng)議，但他們不避挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對(duì)。相信在不斷優(yōu)化技術(shù)、堅(jiān)守倫理道德的進(jìn)程中，深度求索定能跨越重重障礙，引領(lǐng)人工智能技術(shù)朝著更安全、更透明、更有益人類(lèi)的方向大步邁進(jìn)，為我們的未來(lái)開(kāi)拓更多可能。文本二：從橫空出世引發(fā)西方毀譽(yù)冰火兩重天，到面對(duì)網(wǎng)絡(luò)攻擊九州同袍共筑數(shù)字長(zhǎng)城，這個(gè)春節(jié)假期，由深度探索（DeepSeek）所帶來(lái)的震撼與驚喜，像新春的焰火般耀眼。在逆全球化浪潮涌動(dòng)、科技博弈日趨白熱化的今天，DeepSeek的這場(chǎng)突圍給我們很多啟示。當(dāng)下中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)正面臨雙重壓力：一邊是西方技術(shù)封鎖不斷加碼，另一邊是AI、量子計(jì)算等新賽道競(jìng)爭(zhēng)白熱化。DeepSeek的破局，像一束強(qiáng)光穿透迷霧——其自研架構(gòu)以較低成本訓(xùn)練出千億參數(shù)大模型，直接挑戰(zhàn)了“算力霸權(quán)”，其在中文理解準(zhǔn)確率方面更展現(xiàn)出碾壓西方大模型的優(yōu)勢(shì)。DeepSeek的崛起證明：今天的中國(guó)企業(yè)不再僅僅是簡(jiǎn)單的跟隨與復(fù)制，封鎖線從不能禁錮真正的創(chuàng)新者。DeepSeek的突圍折射出這個(gè)時(shí)代的深層邏輯：當(dāng)科技自立自強(qiáng)成為民族復(fù)興的必答題，唯有以“雖千萬(wàn)人吾往矣”的膽識(shí)奮力突破，以舍我其誰(shuí)的勇氣深耕創(chuàng)新，以“不畏浮云遮望眼”的自信篤定前行，方能在驚濤駭浪中挺立潮頭。（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2025—02—06）9.文本一第①段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10.文本一第③段為什么主要采取打比方的說(shuō)明方法？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。11.兩個(gè)文本都圍繞“深度探索（DeepSeek）”展開(kāi)，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。三、古詩(shī)文閱讀（共15分）（一）（共11分）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題?！炯住苦u忌修八尺有余，而形貌膚麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也?！泵魅招旃珌?lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧?。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】徽宗立，以日食求言。渙之對(duì)曰：“求言非難，聽(tīng)之難；聽(tīng)之非難，察而用之難。今國(guó)家每下求言之詔，而下之報(bào)上，乃或不然，以指陳闕失為訕①上，以阿諛佞諂為尊君，以論議趨時(shí)為國(guó)是②。志士仁人知言之無(wú)益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜③，唯是之從，事無(wú)今昔，唯當(dāng)為貴，人無(wú)同異，唯正是用。則人心說(shuō)，治道成，天意得矣?！钡坌廊谎蛹{。（節(jié)選自《宋史·王渙之傳》。有刪改）【注釋】①訕：諷刺，挖苦。②國(guó)是：國(guó)家的正確方針政策。③遜：謙遜，恭順。12.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“臣之客欲有求于臣”中的“欲”是“想要”的意思，與“夕日欲頹”（《答謝中書(shū)書(shū)》）中的“欲”意思不同。B.“門(mén)庭若市”中的“若”是“好像”的意思，與“皆若空游無(wú)所依”（《小石潭記》）中的“若”意思相同。C.“益”有“水漫出來(lái)”“富足”“增加”“好處”“更加”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“志士仁人知言之無(wú)益也”中的“益”是“富足”的意思。D.“說(shuō)”有“陳述”“言論”“勸說(shuō)”“高興”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“則人心說(shuō)”中“說(shuō)”是“高興”的意思。13.把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞14.甲文中對(duì)齊威王著墨不多，應(yīng)答過(guò)程中的“善”字可謂語(yǔ)約義豐。請(qǐng)結(jié)合上下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析“善”字的表達(dá)效果。15.甲乙兩文的勸諫方式、勸諫內(nèi)容不同，但都取得了良好的效果。請(qǐng)結(jié)合選文具體分析，完成下面的表格。人物勸諫方式勸諫內(nèi)容勸諫效果鄒忌類(lèi)比說(shuō)理②，指出齊王被蒙蔽的事實(shí)。齊王接受勸諫并懸賞求諫，齊國(guó)由此內(nèi)政修明，各國(guó)紛紛朝見(jiàn)。王渙之①③④（用自己話概括）（二）（共4分）閱讀下面一首詩(shī)，完成下面小題。春望杜甫國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。16.一些同學(xué)常把“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”中的“烽”誤寫(xiě)為“鋒”。請(qǐng)你根據(jù)知識(shí)卡片和詩(shī)歌頷聯(lián)的內(nèi)容解釋為什么要寫(xiě)作“烽”。知識(shí)卡片《說(shuō)文解字》對(duì)“烽”的解釋?zhuān)骸斑呌芯瘎t舉火?！薄缎氯A字典（第10版）》對(duì)“烽”的解釋?zhuān)骸胺榛?，古時(shí)邊防警報(bào)的煙火，有敵人來(lái)侵犯的時(shí)候，守衛(wèi)的人就點(diǎn)火相告?！?7.甫的詩(shī)常通過(guò)描寫(xiě)個(gè)人遭際與國(guó)家命運(yùn)來(lái)表現(xiàn)深沉的情感。請(qǐng)結(jié)合這首詩(shī)的相關(guān)語(yǔ)句對(duì)這一特點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明。四、名著閱讀（5分）18.“高光時(shí)刻”可以理解為人處于巔峰狀態(tài)的那一瞬間，從《西游記》《駱駝祥子》《鋼鐵是怎樣煉成的》中任意選擇一個(gè)人物形象，敘述這一形象的高光時(shí)刻。（要求：寫(xiě)出具體“時(shí)刻”；敘述相關(guān)內(nèi)容，概括形象的特征或精神品質(zhì)，100字左右）五、作文（50分）19.閱讀下面的材料，任選一題作文?！靶隆?，是“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)2024”年度國(guó)內(nèi)字。漫漫人生旅途，無(wú)論是新挑戰(zhàn)帶來(lái)的成長(zhǎng)、新友誼建立的點(diǎn)滴，還是新發(fā)現(xiàn)帶來(lái)的驚喜、新觀念賦予的力量、新世界探索的勇氣，都蘊(yùn)含著“新”的深刻內(nèi)涵。（1）回顧往昔，你定有諸多與“新”緊密相連、意義非凡的時(shí)刻。請(qǐng)以“那一刻，我______”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：①根據(jù)材料補(bǔ)充題目，要求包含關(guān)鍵詞“新”；②表達(dá)意圖明確，內(nèi)容具體充實(shí)；③600字左右；④文中請(qǐng)回避與你有關(guān)人名、校名、地名。（2）以上材料引發(fā)你怎樣思考和感悟？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇簡(jiǎn)單的議論文。

機(jī)密★啟用前河南省十二縣一區(qū)2025屆初中畢業(yè)班第一次模擬測(cè)試語(yǔ)文試題本試卷共8頁(yè)，五個(gè)大題，滿分120分，考試時(shí)間120分鐘?！镒？荚図樌镒⒁馐马?xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡的非答題區(qū)域均無(wú)效。4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并上交。一、積累與閱讀（共23分）河南省豫思中學(xué)開(kāi)展“民俗文化節(jié)”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，邀請(qǐng)九年級(jí)學(xué)生參與。你所在的班級(jí)活動(dòng)小組搜集整理了一些材料，請(qǐng)你完善。1.小組成員想用下面這段文字介紹春節(jié)的民俗活動(dòng)，里面有一些字詞拿不準(zhǔn)，請(qǐng)你判斷。春節(jié)，是中華民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。當(dāng)臘月的寒風(fēng)輕輕拂過(guò)，年的氣息便在大街小巷氤氳開(kāi)來(lái)。貼春聯(lián)是春節(jié)不可或缺的習(xí)俗。墨香飄yì，紅紙黑字、對(duì)仗工整的春聯(lián)，承載著人們對(duì)新的一年的美好祈愿。夜幕降臨，一家人圍坐在擺滿美食的桌前，舉杯歡慶，其樂(lè)融融。這濃濃的親情和節(jié)日的氛圍，構(gòu)成了一幅溫xīn的民俗畫(huà)卷。（1）語(yǔ)段中的兩個(gè)加點(diǎn)字應(yīng)該怎么讀？請(qǐng)依次寫(xiě)出正確的拼音。祈（）愿氛（）圍（2）根據(jù)語(yǔ)境，寫(xiě)出下面詞語(yǔ)中拼音所對(duì)應(yīng)的漢字。飄yì（）溫xīn（）【答案】（1）①.qí②.fēn（2）①.逸②.馨【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查注音。①祈愿（qíyuàn）：請(qǐng)求、祈禱、希望。②氛圍（fēnwéi）：周?chē)臍夥蘸颓檎{(diào)。【小問(wèn)2詳解】本題考查根據(jù)拼音寫(xiě)詞語(yǔ)。①飄逸（piāoyì）：灑脫，自然，與眾不同；漂??；飄散。②溫馨（wēnxīn）：溫暖和睦?。主要用來(lái)形容溫暖、芬芳、舒適且令人心生愉悅、有歸屬感的氛圍、場(chǎng)景或感覺(jué)。2.小組成員寫(xiě)了一段介紹剪紙藝術(shù)的文字，中間幾句的順序有待推敲。請(qǐng)你重新排列出最恰當(dāng)?shù)捻樞?，將句子序?hào)依次填在橫線上，使該段文字語(yǔ)意連貫。中國(guó)剪紙藝術(shù)歷史悠久，______，______。______，______。______，主要通過(guò)剪刀或刻刀在紙上進(jìn)行創(chuàng)作，以鏤空為基本技法，形成各種造型。其藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，具有質(zhì)樸、夸張、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。①可追溯至紙的發(fā)明之前②剪紙的制作工藝獨(dú)特③隨著造紙術(shù)發(fā)明④那時(shí)人們就已在金箔、皮革、樹(shù)葉上剪刻紋樣⑤紙張的普及使得剪紙藝術(shù)得以更廣泛地傳播【答案】①④③⑤②【解析】【詳解】本題考查句子的銜接。整個(gè)文段是在介紹剪紙藝術(shù)，開(kāi)篇提到“中國(guó)剪紙藝術(shù)歷史悠久”，那么首先應(yīng)從時(shí)間維度闡述其起源相關(guān)內(nèi)容。①句“可追溯至紙的發(fā)明之前”，直接點(diǎn)明剪紙藝術(shù)歷史久遠(yuǎn)，能很好地承接開(kāi)頭，作為起始句引出后文對(duì)剪紙發(fā)展歷程的描述，所以①應(yīng)排在首位。①句提到紙發(fā)明之前，④句“那時(shí)人們就已在金箔、皮革、樹(shù)葉上剪刻紋樣”，這里的“那時(shí)”明確指代①句中紙發(fā)明之前的時(shí)間，具體描述了在那個(gè)時(shí)期人們進(jìn)行剪紙創(chuàng)作的載體，二者緊密相連，所以④應(yīng)緊跟①之后。造紙術(shù)的發(fā)明是剪紙藝術(shù)發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。③句“隨著造紙術(shù)的發(fā)明”，在時(shí)間順序上承接了前面紙發(fā)明之前的內(nèi)容，開(kāi)啟了剪紙藝術(shù)在造紙術(shù)發(fā)明后的發(fā)展階段。造紙術(shù)發(fā)明后，紙張普及對(duì)剪紙藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。⑤句“紙張的普及使得剪紙藝術(shù)得以更廣泛地傳播”，與③句存在因果關(guān)系，是造紙術(shù)發(fā)明帶來(lái)的直接結(jié)果，所以⑤應(yīng)排在③之后。在完成對(duì)剪紙藝術(shù)歷史發(fā)展脈絡(luò)（從起源到因造紙術(shù)發(fā)展而廣泛傳播）的介紹后，接下來(lái)自然要介紹剪紙藝術(shù)的制作工藝相關(guān)內(nèi)容。②句“剪紙的制作工藝獨(dú)特”，起到了承上啟下的作用，引出后文對(duì)剪紙“主要通過(guò)剪刀或刻刀在紙上進(jìn)行創(chuàng)作，以鏤空為基本技法，形成各種造型”等制作工藝的具體說(shuō)明，所以②排在最后。據(jù)此可知句子的排序?yàn)椋孩佗堍邰茛凇?.小組成員想利用下面三則材料為同學(xué)們更深刻地講解民俗、年俗活動(dòng)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，請(qǐng)你完成下面兩個(gè)任務(wù)。材料一：2025乙巳蛇年春節(jié)，是“春節(jié)——中國(guó)人慶祝傳統(tǒng)新年的社會(huì)實(shí)踐”列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后的首個(gè)春節(jié)。傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》借助“XR+數(shù)字孿生+VP”前沿技術(shù)，融入榫卯技藝這一極具代表性的傳統(tǒng)建筑元素；機(jī)械臂演繹皮影戲；歌曲《山河圖》由機(jī)器狗擔(dān)任伴舞，融入打鐵水、炭花舞等非遺技藝；節(jié)目《茉莉花》通過(guò)CG技術(shù)讓蘇繡作品《姑蘇繁華圖》煥發(fā)出新的生機(jī)；節(jié)目《春江花月夜》運(yùn)用AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了“青花瓷+”場(chǎng)景的多重模擬變幻；節(jié)目《徽州嘆》則借助科技讓水墨畫(huà)點(diǎn)墨成真……非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，讓古老的非遺更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活，走進(jìn)大眾視野。（摘編自《2025蛇年春晚：以創(chuàng)新姿態(tài)迎接首個(gè)“非遺年”》）材料二：最近，一些民俗、年俗活動(dòng)再度爆火出圈，這些民俗的出圈爆火離不開(kāi)許多青年人的參與。他們推動(dòng)民俗推陳出新，并賦予其網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式、表現(xiàn)形式。青年人對(duì)于傳統(tǒng)民俗的積極參與和創(chuàng)新，是他們對(duì)于民俗的“再回首”，對(duì)自身責(zé)任的“再認(rèn)識(shí)”，對(duì)年味“火炬”的接續(xù)。在快速的城市化思潮下，我們似乎忘卻了，民俗恰恰是一場(chǎng)讓我們獲得自我、民族和文化認(rèn)同的偉大儀式，也最撫慰遠(yuǎn)游游子的心。青年走向民俗的同時(shí)，不少新民俗、新年味也在走向青年。成都為迎接新年，推出了“1+16+N”系列城市活動(dòng)，舉辦如跨年盛會(huì)、燈光秀、夜游錦江等一系列蘊(yùn)含著巴蜀風(fēng)味的新民俗。巴蜀文化在新的技術(shù)表達(dá)中，悄然飛進(jìn)了市民和游客的心底。（摘編自《向民俗要一個(gè)尋回年味的答案》）材料三：深入挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將其以更加貼近生活、更加鮮活的方式呈現(xiàn)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承過(guò)程中不可回避的話題。一份精心設(shè)計(jì)的節(jié)日作業(yè)，一次博物館里的體驗(yàn)之旅，一場(chǎng)故居舊址的實(shí)地考察，都能在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，激發(fā)文化傳承的自覺(jué)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)，創(chuàng)制新的育人場(chǎng)景，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空，這是近年來(lái)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走近青少年的新趨勢(shì)。沉浸式、互動(dòng)式的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓古籍活起來(lái)、讓文物動(dòng)起來(lái)，也讓傳統(tǒng)文化之美直抵人心。（摘編自《讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在心中生根發(fā)芽》）（1）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式有哪些？請(qǐng)結(jié)合上述三則材料簡(jiǎn)要概括。（2）同學(xué)小華認(rèn)為看春晚和拜年過(guò)時(shí)無(wú)趣，不愿參與其中。請(qǐng)你結(jié)合材料內(nèi)容，勸他積極參與?！敬鸢浮浚?）①借助科技賦能、多元融合等方式積極進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐；②推陳出新，利用網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式、表現(xiàn)形式；③深入挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將其以更加貼近生活、更加鮮活的方式呈現(xiàn)；④利用現(xiàn)代信息技術(shù)，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。（2）小華，春節(jié)已被列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，看春晚和拜年都是春節(jié)期間的民俗活動(dòng)，而民俗恰恰是一場(chǎng)讓我們獲得自我、民族和文化認(rèn)同的偉大儀式，也最撫慰遠(yuǎn)游游子的心。作為青年一代，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任，積極參與創(chuàng)新民俗、年俗活動(dòng)哦！你覺(jué)得呢？【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查信息的提取與概括。結(jié)合材料一中的“非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，讓古老的非遺更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活，走進(jìn)大眾視野。傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》借助‘XR+數(shù)字孿生+VP’前沿技術(shù)，融入榫卯技藝這一極具代表性的傳統(tǒng)建筑元素；機(jī)械臂演繹皮影戲……”可知，材料一通過(guò)列舉春晚節(jié)目中運(yùn)用科技手段（如“XR+數(shù)字孿生+VP”、CG、AR等技術(shù)）與傳統(tǒng)文化（榫卯技藝、皮影戲等非遺文化）融合的實(shí)例，表明借助科技賦能、促進(jìn)多元融合是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式。據(jù)此可概括出：借助科技賦能、多元融合等方式積極進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐。結(jié)合材料二中的“一些民俗、年俗活動(dòng)再度爆火出圈，這些民俗的出圈爆火離不開(kāi)許多青年人的參與。他們推動(dòng)民俗推陳出新，并賦予其網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式、表現(xiàn)形式。成都為迎接新年，推出了‘1+16+N’系列城市活動(dòng)，舉辦如跨年盛會(huì)、燈光秀、夜游錦江等一系列蘊(yùn)含著巴蜀風(fēng)味的新民俗?！笨芍?，一方面，青年人積極參與民俗活動(dòng)，推動(dòng)民俗推陳出新，賦予其網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式，這是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的途徑；另一方面，城市推出新民俗活動(dòng)，豐富民俗表現(xiàn)形式，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式。據(jù)此可概括出：推陳出新，利用網(wǎng)絡(luò)化的傳播方式、表現(xiàn)形式。結(jié)合材料三中的“一份精心設(shè)計(jì)的節(jié)日作業(yè)，一次博物館里的體驗(yàn)之旅，一場(chǎng)故居舊址的實(shí)地考察，都能在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，激發(fā)文化傳承的自覺(jué)。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，運(yùn)用短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等形式，將傳統(tǒng)文化巧妙嵌入其中，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)，創(chuàng)制新的育人場(chǎng)景，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空?！蓖ㄟ^(guò)精心設(shè)計(jì)節(jié)日作業(yè)、組織博物館體驗(yàn)、故居舊址考察等活動(dòng)，讓人們親身感受傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)文化浸潤(rùn)；利用現(xiàn)代信息技術(shù)（短視頻、全息投影、虛擬現(xiàn)實(shí)等），營(yíng)造沉浸式體驗(yàn)，創(chuàng)制新育人場(chǎng)景，拓寬育人時(shí)空，也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式。據(jù)此可概括出：利用現(xiàn)代信息技術(shù)，營(yíng)造身臨其境的體驗(yàn)，拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人時(shí)空。材料一中春晚節(jié)目對(duì)非遺文化的展示，不僅呈現(xiàn)了非遺技藝的外在形式，更深入挖掘了其中蘊(yùn)含的工匠精神、審美觀念等精神內(nèi)核，并通過(guò)現(xiàn)代科技以鮮活的舞臺(tái)表演形式呈現(xiàn)給大眾。材料二中青年人推動(dòng)民俗創(chuàng)新，新民俗活動(dòng)融入了現(xiàn)代生活元素，讓人們?cè)趨⑴c中感受到傳統(tǒng)文化與生活的緊密聯(lián)系，使傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核以貼近生活的方式得以傳承。材料三中提到的節(jié)日作業(yè)、博物館體驗(yàn)之旅、故居舊址實(shí)地考察等活動(dòng)，讓人們?cè)谏顚?shí)踐中深入了解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，將傳統(tǒng)文化與日常生活相結(jié)合，使其更加鮮活生動(dòng)。綜合以上三則材料，可概括出：深入挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將其以更加貼近生活、更加鮮活的方式呈現(xiàn)?！拘?wèn)2詳解】本題考查勸說(shuō)技巧。開(kāi)篇先直接表明勸說(shuō)意圖，拉近與小華的距離，然后引用材料中春晚和拜年相關(guān)的創(chuàng)新與文化價(jià)值內(nèi)容，闡述這些活動(dòng)并非過(guò)時(shí)無(wú)趣，接著從文化傳承、情感交流等角度，說(shuō)明參與春晚和拜年活動(dòng)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的積極影響，最后以友好的方式再次邀請(qǐng)小華參與。依據(jù)材料一“傳統(tǒng)建筑創(chuàng)演秀《棟梁》借助‘XR+數(shù)字孿生+VP’前沿技術(shù)，融入榫卯技藝這一極具代表性的傳統(tǒng)建筑元素；機(jī)械臂演繹皮影戲……非遺文化正在借助科技賦能、多元融合等方式進(jìn)行創(chuàng)新實(shí)踐，讓古老的非遺更好地走進(jìn)現(xiàn)代生活，走進(jìn)大眾視野?！笨芍缃竦拇和砜纱蟛灰粯恿?。就像2025蛇年春晚，運(yùn)用了“XR+數(shù)字孿生+VP”等前沿科技，將榫卯技藝、皮影戲等非遺文化巧妙融入節(jié)目。這些古老的非遺文化，通過(guò)科技的創(chuàng)新呈現(xiàn)，既富有現(xiàn)代感，又充滿文化韻味。依據(jù)材料二“在快速的城市化思潮下，我們似乎忘卻了，民俗恰恰是一場(chǎng)讓我們獲得自我、民族和文化認(rèn)同的偉大儀式，也最撫慰遠(yuǎn)游游子的心?！笨芍?，拜年作為春節(jié)重要的民俗活動(dòng)，可不只是簡(jiǎn)單的問(wèn)候。它承載著深厚的文化內(nèi)涵，是我們獲得自我、民族和文化認(rèn)同的重要儀式。在拜年過(guò)程中，我們與親朋好友交流互動(dòng)，傳遞溫暖和祝福，維系著親情與友情。這不僅能讓我們感受到濃濃的年味，還能拉近彼此的距離，給我們帶來(lái)情感上的滿足，怎么會(huì)無(wú)趣呢？依據(jù)材料三“深入挖掘我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核，將其以更加貼近生活、更加鮮活的方式呈現(xiàn)……在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，激發(fā)文化傳承的自覺(jué)?！笨芍?，參與春晚和拜年活動(dòng)，能讓我們深入了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。通過(guò)這些活動(dòng)，傳統(tǒng)文化以貼近生活的方式浸潤(rùn)我們的心靈，激發(fā)我們傳承文化的自覺(jué)。這不僅有助于保護(hù)和傳承民族文化，還能豐富我們的精神世界，提升我們的文化素養(yǎng)。示例：小華，千萬(wàn)別覺(jué)得春晚和拜年過(guò)時(shí)又無(wú)趣，它們?nèi)缃穸即蟛灰粯永玻?025蛇年春晚運(yùn)用“XR+數(shù)字孿生+VP”等前沿技術(shù)，將榫卯技藝、皮影戲等非遺巧妙融入節(jié)目，機(jī)械臂演繹皮影戲，為傳統(tǒng)藝術(shù)賦予新活力，極具創(chuàng)意與科技感。而拜年作為春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗，是承載著民族文化的重要儀式，它不僅能讓我們獲得文化認(rèn)同感，更能在走親訪友時(shí)，拉近彼此距離，傳遞祝福與溫暖。參與春晚和拜年活動(dòng)，既能讓我們感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，激發(fā)傳承文化的責(zé)任感，豐富精神世界，又能為保護(hù)民族文化貢獻(xiàn)一份力量。今年春節(jié)，咱們不妨一起看春晚、走親戚拜年，好好體驗(yàn)一番！4.活動(dòng)結(jié)束后，小組成員圍繞活動(dòng)主題寫(xiě)了一段感言，請(qǐng)你將空缺的古詩(shī)文名句補(bǔ)充完整。民俗藏詩(shī)意，詩(shī)文顯民俗。在體驗(yàn)傳統(tǒng)的射箭比賽時(shí)，我們會(huì)聯(lián)想到“左牽黃，①______，錦帽貂裘，②______”（蘇軾《江城子·密州出獵》）的豪邁出獵場(chǎng)面；在民俗游戲——投壺體驗(yàn)區(qū)，同學(xué)們專(zhuān)注又歡騰的氛圍，使我們感受到“射者中，③______，④______，起坐而喧嘩”（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）相似的快樂(lè)；民間藝術(shù)展示區(qū)里，精湛的刺繡工藝令人贊嘆，我們眼前仿佛浮現(xiàn)出“⑤______，⑥______”（《木蘭詩(shī)》）的織布情景，勞動(dòng)人民的勤勞與智慧盡在其中；“⑦_(dá)_____，⑧______”（李商隱《夜雨寄北》）里寫(xiě)滿了對(duì)未來(lái)相聚的美好想象，就像民俗活動(dòng)中蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的向往。讓我們一起知民俗根脈，傳文化薪火，綻華夏風(fēng)采！【答案】①.右擎蒼②.千騎卷平岡③.弈者勝④.觥籌交錯(cuò)⑤.唧唧復(fù)唧唧⑥.木蘭當(dāng)戶織⑦.何當(dāng)共剪西窗燭⑧.卻話巴山夜雨時(shí)【解析】【詳解】本題考查古詩(shī)詞默寫(xiě)。默寫(xiě)時(shí)要注意結(jié)合情境及錯(cuò)別字。本題易錯(cuò)字有：擎、弈、觥、唧、燭。二、現(xiàn)代文閱讀（共27分）（一）（16分）閱讀下文，完成下面小題。夙愿侯發(fā)山①坐在輪椅上的爺爺，愛(ài)給小孫子講鵓鴣嶺的故事。②“鵓鴣嶺在哪兒？”小孫子問(wèn)。③“鵓鴣嶺啊，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。”④“鵓鴣嶺上有好玩的東西嗎？”⑤“鵓鴣嶺上吶，有大片的原始森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍這些小動(dòng)物……”爺爺顫抖著聲音說(shuō)。⑥“哇，我長(zhǎng)大了一定要去鵓鴣嶺！”充滿憧憬的小孫子樂(lè)了。⑦爺爺卻將頭扭到一旁，淚滴落在衣襟上。⑧爺爺說(shuō)，在鵓鴣嶺，是打鬼子那會(huì)兒，鵓鴣嶺人的恩情，幾輩子也報(bào)答不完。⑨那年，剛滿二十歲的爺爺擔(dān)任了區(qū)武工隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。一天上午，為阻擊下鄉(xiāng)掃蕩的鬼子，掩護(hù)鄉(xiāng)親們轉(zhuǎn)移，他身負(fù)重傷，被抬進(jìn)鵓鴣嶺。⑩這是一個(gè)大山皺褶里的村莊。山地貧瘠，十年九旱，散居在山上的村人，半年糠菜半年糧地過(guò)活。養(yǎng)傷的日子里，鄉(xiāng)親們你一瓢他一碗，將僅存的一點(diǎn)白面拿出給他吃。那次，房東大嫂剛烙好一張面餅，將要扶他起身時(shí)，身后多了一雙直勾勾的小眼睛，那是大嫂五歲的獨(dú)子。趁大嫂轉(zhuǎn)身的間隙，小家伙偷偷撕下一小塊面餅，可未填進(jìn)嘴里，就被大嫂發(fā)現(xiàn)奪下，一把將孩子推到室外。他淚流滿面地握著那張面餅難以下咽。?傷愈歸隊(duì)時(shí)，他對(duì)送行的鄉(xiāng)親們含淚發(fā)誓：“等仗打完了，俺一定回到鵓鴣嶺，讓老少爺們吃上飽飯！”?從抗美援朝前線回國(guó)后，他謝絕進(jìn)榮軍院療養(yǎng)，拄著拐杖走進(jìn)鵓鴣嶺村。?他沒(méi)有食言，用安家費(fèi)買(mǎi)炸藥、鐵鎬、鐵锨和手推車(chē)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們打響劈山改嶺造良田的戰(zhàn)斗。把一座座山梁翻個(gè)底朝天，造出一片片梯田。就在他向往著讓鵓鴣嶺人年年有余糧、天天吃飽飯的時(shí)候，一場(chǎng)百年不遇的山洪，將造出的梯田一夜之間沖毀。?望著漫山遍野裸露的山石，這個(gè)七尺高的硬漢號(hào)啕大哭，淚水在他的臉上肆意奔流：“沒(méi)能讓鄉(xiāng)親們吃飽飯，反而糟蹋了大片山林，我有罪啊——”他連傷帶痛暈倒在山坡上，后來(lái)整個(gè)人癱瘓了。?此后，惡化的生態(tài)蠶食著這片貧瘠的土地，“窮”像魔咒困擾著鵓鴣嶺人，也深深地刺痛著他的心：“還不上這筆賬，我死不瞑目?。　?幾十年后，省城一位林學(xué)博士，擔(dān)任了鵓鴣嶺村第一書(shū)記。?博士書(shū)記進(jìn)村后，白天滿山跑，尋寶似的走走看看，時(shí)而抓起一把土，對(duì)著放大鏡端詳半天；時(shí)而走向山崖邊，用手指蘸起石縫間的水滴看了又看。晚上就到村民家拉呱，專(zhuān)拉山上的事。一個(gè)月后，他當(dāng)著全村父老鄉(xiāng)親的面，拿出了脫貧致富的規(guī)劃——造林。?“咋，要在這兔子不拉屎的山上栽樹(shù)，咋栽？能活嗎？”鄉(xiāng)親們把頭搖成撥浪鼓。?“能！就看咱老少爺們有沒(méi)有這個(gè)心勁?！彼豢谕倌粋€(gè)釘說(shuō)。?望著一雙雙疑惑的眼神，博士書(shū)記發(fā)話了：“請(qǐng)大伙放心，栽活了，誰(shuí)栽歸誰(shuí)所有；栽不活，樹(shù)苗費(fèi)、誤工費(fèi)，我來(lái)出！”?也許被他那熱誠(chéng)勁兒感染，鄉(xiāng)親們隨他上山了。?山上缺土，肩挑人抬，一袋一袋往山上搬運(yùn)；沒(méi)有水，請(qǐng)來(lái)水利專(zhuān)家當(dāng)顧問(wèn)，開(kāi)挖泉眼、修蓄水池、建攔水壩、鋪設(shè)管道；買(mǎi)樹(shù)苗資金不足，他帶村民到外地采種繁育苗木；還修成盤(pán)山路，架線引電上山。?后來(lái)，他索性帶上鋪蓋卷，半年竟沒(méi)下過(guò)山。住在省城的妻子想不通，坐火車(chē)、趕汽車(chē)找上山來(lái)：“你堂堂一博士，放著省城不待，跑到這光禿禿的山上來(lái)，你傻不傻呀？”?“說(shuō)傻也傻，說(shuō)不傻也不傻，我就想讓這滿山遍野長(zhǎng)成蒼翠樹(shù)林，站在林間，能看到泉水靜靜流淌，看到鳥(niǎo)獸隨意嬉戲……”?“我看你是發(fā)瘋了！”妻子氣得頭也不回地走了。?為植樹(shù)，他膠鞋磨爛上百雙，镢頭換了幾十把。除了臉上架的那副眼鏡外，黝黑的皮膚，淳樸的裝扮，與村人沒(méi)二樣。長(zhǎng)年超強(qiáng)勞動(dòng)，他曾幾次累倒在山上。望著他那羸弱的身體，鄉(xiāng)親們心疼了：“這孩子咋恁實(shí)誠(chéng)啊！”?任期到后，癡心不改的他又續(xù)三年。等到第二個(gè)任期滿時(shí)，鵓鴣嶺道道山梁已是郁郁蔥蔥，林豐草茂，家給人足，瓜果飄香。?下山那天，他跪倒在山林前，仰望藍(lán)天，流下眼淚：“爺爺，如今的鵓鴣嶺又有了大片的森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍等小動(dòng)物，您看到了嗎？”（作者：薛培政。有刪改）【小說(shuō)·情節(jié)】5.請(qǐng)參考示例，按照時(shí)間先后順序，將故事情節(jié)補(bǔ)充完整。①→帶領(lǐng)鄉(xiāng)親，劈山改嶺造田→②→③→孫子長(zhǎng)大，進(jìn)村造林扶貧→④【小說(shuō)·文辭】6.文中兩處畫(huà)橫線的句子中，所寫(xiě)的人物為何流下眼淚？請(qǐng)結(jié)合上下文簡(jiǎn)要分析?！拘≌f(shuō)·人物】7.小說(shuō)第?段中，妻子認(rèn)為“他”的所作所為是很“傻”的。你是否認(rèn)同妻子的說(shuō)法？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析?！拘≌f(shuō)·寫(xiě)法】8.小說(shuō)①～⑦段情節(jié)設(shè)置頗具匠心，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.①身負(fù)重傷，得到鄉(xiāng)親照料②山洪來(lái)襲，梯田一夜被毀③輪椅之上，給孫子講往事④續(xù)任書(shū)記，完成爺爺夢(mèng)想6.第一處：爺爺為沒(méi)能讓鄉(xiāng)親吃上飽飯而自責(zé)，為糟蹋了大片山林而后悔。第二處：孫子為完成爺爺夢(mèng)想而欣喜，因思念離世的爺爺而感傷。7.不認(rèn)同。①進(jìn)村后，他深入調(diào)研，歷時(shí)一個(gè)月才拿出脫貧致富造林規(guī)劃，體現(xiàn)他做事深思熟慮、認(rèn)真專(zhuān)業(yè)，并非盲目行事；②面對(duì)鄉(xiāng)親們的質(zhì)疑，他許下承諾打消眾人顧慮，感染村民一同上山，可見(jiàn)他的心思細(xì)膩、熱忱無(wú)私；③面對(duì)缺水、缺土、資金不足等諸多困難，他帶領(lǐng)村民一起想辦法解決，可見(jiàn)其堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力；④為了完成爺爺未能實(shí)現(xiàn)的夙愿，他來(lái)到鵓鴣嶺村造林，用實(shí)際行動(dòng)完成了爺爺?shù)膲?mèng)想，為改變山村的落后面貌貢獻(xiàn)力量，這是有理想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)。8.形式上：①獨(dú)立成段，引起讀者關(guān)注/對(duì)話形式，富有生活氣息，能使讀者身臨其境、參與其中。人物上：②用稚嫩的語(yǔ)言體現(xiàn)孩童的天真可愛(ài)及好奇，也通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)爺孫二人的深厚情誼，使人物形象更鮮明。情節(jié)上：③設(shè)置懸念，文中的“爺爺”為何坐在輪椅上，為何講到鵓鴣嶺的時(shí)候會(huì)聲音顫抖、流下眼淚，激發(fā)讀者的閱讀興趣；④一問(wèn)一答，突出“小孫子”的追問(wèn)，補(bǔ)充交代鵓鴣嶺的位置、環(huán)境等，使情節(jié)更豐富；⑤為后文揭示爺爺對(duì)鵓鴣嶺人的報(bào)恩和愧疚之情，以及長(zhǎng)大后的孫子前往鵓鴣嶺造林等內(nèi)容埋下伏筆，使情節(jié)更完整。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇小說(shuō)《夙愿》通過(guò)祖孫對(duì)話引出回憶，以雙線敘事展現(xiàn)兩代人的堅(jiān)守。爺爺?shù)目谷諅蠓掂l(xiāng)造田失敗，留下生態(tài)遺憾；孫子作為博士書(shū)記用科學(xué)方法造林成功，實(shí)現(xiàn)祖輩夙愿。作者運(yùn)用對(duì)比手法（失敗/成功、傳統(tǒng)/科學(xué)）凸顯主題，通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)（如面餅事件、山洪痛哭）強(qiáng)化情感張力。首尾呼應(yīng)（鵓鴣嶺生態(tài)描述）形成閉環(huán)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)"綠水青山"的現(xiàn)代發(fā)展理念。人物塑造上，爺爺?shù)膱?bào)恩執(zhí)念與孫子的專(zhuān)業(yè)奉獻(xiàn)相映成輝，共同詮釋了代際傳承的赤子之心。【5題詳解】本題考查故事情節(jié)的梳理。①結(jié)合第⑨⑩段提到“那年，剛滿二十歲的爺爺擔(dān)任了區(qū)武工隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)……他身負(fù)重傷，被抬進(jìn)鵓鴣嶺”“養(yǎng)傷的日子里，鄉(xiāng)親們你一瓢他一碗，將僅存的一點(diǎn)白面拿出給他吃”可知詳細(xì)描述了爺爺因阻擊鬼子身負(fù)重傷被抬進(jìn)鵓鴣嶺，以及在養(yǎng)傷期間受到鄉(xiāng)親們悉心照料的情節(jié)，據(jù)此可概括為：身負(fù)重傷，得到鄉(xiāng)親照料。②結(jié)合第第??段中“一場(chǎng)百年不遇的山洪，將造出的梯田一夜之間沖毀”“望著漫山遍野裸露的山石，這個(gè)七尺高的硬漢號(hào)啕大哭”，明確寫(xiě)出了爺爺帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們辛苦造出的梯田被山洪沖毀的情節(jié)，據(jù)此可概括為：山洪來(lái)襲，梯田一夜被毀。③結(jié)合第①段“坐在輪椅上的爺爺，愛(ài)給小孫子講鵓鴣嶺的故事”以及后續(xù)爺爺與小孫子的對(duì)話中，可以看出爺爺在輪椅上給小孫子講述鵓鴣嶺的過(guò)去，包括鵓鴣嶺的美麗景色、鄉(xiāng)親們的恩情以及自己的經(jīng)歷等，據(jù)此可概括為：輪椅之上，給孫子講往事。④結(jié)合第?段“任期到后，癡心不改的他又續(xù)三年。等到第二個(gè)任期滿時(shí)，鵓鴣嶺道道山梁已是郁郁蔥蔥，林豐草茂，家給人足，瓜果飄香”，表明孫子擔(dān)任鵓鴣嶺村第一書(shū)記后，經(jīng)過(guò)努力讓鵓鴣嶺重新變得美麗富饒，實(shí)現(xiàn)了爺爺讓鵓鴣嶺人過(guò)上好日子的夢(mèng)想，據(jù)此可概括為：續(xù)任書(shū)記，完成爺爺夢(mèng)想。【6題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析。首先要明確兩處畫(huà)橫線句子中流淚的人物分別是爺爺和博士書(shū)記。然后結(jié)合上下文，找出與他們流淚相關(guān)的情節(jié)、細(xì)節(jié)等信息。從人物的經(jīng)歷、愿望、情感等方面入手，分析他們流淚的具體原因。第一處：結(jié)合下文“‘沒(méi)能讓鄉(xiāng)親們吃飽飯，反而糟蹋了大片山林，我有罪啊——’他連傷帶痛暈倒在山坡上，后來(lái)整個(gè)人癱瘓了”可知，此處爺爺流淚有兩處原因：一是沒(méi)能讓鄉(xiāng)親們吃飽飯；二是為糟蹋了大片山林而后悔。結(jié)合全文可知，爺爺曾在鵓鴣嶺養(yǎng)傷，受到鄉(xiāng)親們無(wú)私的照料，當(dāng)時(shí)他含淚發(fā)誓等仗打完要讓老少爺們吃上飽飯。后來(lái)他帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們劈山改嶺造良田，然而一場(chǎng)山洪將梯田一夜之間沖毀?！巴奖橐奥懵兜纳绞?，爺爺覺(jué)得自己辜負(fù)了鄉(xiāng)親們的期望，“沒(méi)能讓鄉(xiāng)親們吃飽飯”，沒(méi)有兌現(xiàn)自己的承諾，內(nèi)心充滿自責(zé)。同時(shí)，造田過(guò)程中對(duì)山林造成了破壞，“糟蹋了大片山林”，他認(rèn)為是自己的行為導(dǎo)致了這樣的后果，所以又感到深深的后悔，這些復(fù)雜的情感交織在一起，讓爺爺這個(gè)七尺硬漢號(hào)啕大哭。第二處：結(jié)合第?段：“此后，惡化的生態(tài)蠶食著這片貧瘠的土地，‘窮’像魔咒困擾著鵓鴣嶺人，也深深地刺痛著他的心：‘還不上這筆賬，我死不瞑目??！’”、第?段“幾十年后，省城一位林學(xué)博士，擔(dān)任了鵓鴣嶺村第一書(shū)記”、第?段“爺爺，如今的鵓鴣嶺又有了大片的森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍等小動(dòng)物，您看到了嗎？”可知，孫子成為了鵓鴣嶺村第一書(shū)記，他一心想要完成爺爺讓鵓鴣嶺變好的夢(mèng)想。經(jīng)過(guò)多年努力，“鵓鴣嶺道道山梁已是郁郁蔥蔥，林豐草茂，家給人足，瓜果飄香”，他成功實(shí)現(xiàn)了爺爺?shù)馁碓?，?nèi)心充滿欣喜和成就感。而在這個(gè)時(shí)候，他想到了爺爺，爺爺已經(jīng)離世，無(wú)法親眼看到這一切，孫子對(duì)爺爺有著深深的思念之情，所以“跪倒在山林前，仰望藍(lán)天，流下眼淚”，這眼淚中既有完成夢(mèng)想的欣慰，也有對(duì)爺爺?shù)母袀c懷念?！?題詳解】本題考查人物形象。首先明確觀點(diǎn)，即不認(rèn)同妻子的說(shuō)法。然后從小說(shuō)中找出能體現(xiàn)“他”行為合理且具有積極意義的情節(jié)和描寫(xiě)，分別從不同方面進(jìn)行分析，說(shuō)明“他”的行為并非“傻”，而是具有明確的目標(biāo)、積極的行動(dòng)和深遠(yuǎn)的意義。結(jié)合第?段“博士書(shū)記進(jìn)村后，白天滿山跑，尋寶似的走走看看，時(shí)而抓起一把土，對(duì)著放大鏡端詳半天；時(shí)而走向山崖邊，用手指蘸起石縫間的水滴看了又看。晚上就到村民家拉呱，專(zhuān)拉山上的事。一個(gè)月后，他當(dāng)著全村父老鄉(xiāng)親的面，拿出了脫貧致富的規(guī)劃——造林”?？芍M(jìn)村后，深入調(diào)研，歷時(shí)一個(gè)月才拿出脫貧致富的造林規(guī)劃“深入調(diào)研”“歷時(shí)一個(gè)月”等詞語(yǔ)具體體現(xiàn)了“他”對(duì)待工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，不是頭腦發(fā)熱、盲目行事，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮，為鵓鴣嶺村的脫貧致富做了充分的準(zhǔn)備，這是一種理性且專(zhuān)業(yè)的行為，有力地反駁了妻子認(rèn)為“他”傻的觀點(diǎn)。結(jié)合第?段“望著一雙雙疑惑的眼神，博士書(shū)記發(fā)話了：‘請(qǐng)大伙放心，栽活了，誰(shuí)栽歸誰(shuí)所有；栽不活，樹(shù)苗費(fèi)、誤工費(fèi)，我來(lái)出！’”第?“也許被他那熱誠(chéng)勁兒感染，鄉(xiāng)親們隨他上山了。”可知面對(duì)鄉(xiāng)親們的質(zhì)疑，他“許下承諾”，表明“他”能夠站在鄉(xiāng)親們的角度考慮問(wèn)題，理解他們的擔(dān)憂，并通過(guò)自己的承諾給予大家信心，這體現(xiàn)了“他”心思細(xì)膩的一面。同時(shí)，“感染村民一同上山”說(shuō)明“他”具有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神和強(qiáng)烈的責(zé)任感，愿意為了改變山村面貌，帶領(lǐng)大家共同努力，而不是只考慮自己的利益，進(jìn)一步說(shuō)明“他”的行為是值得肯定的，并非妻子所說(shuō)的“傻”。結(jié)合第?段“山上缺土，肩挑人抬，一袋一袋往山上搬運(yùn)；沒(méi)有水，請(qǐng)來(lái)水利專(zhuān)家當(dāng)顧問(wèn)，開(kāi)挖泉眼、修蓄水池、建攔水壩、鋪設(shè)管道；買(mǎi)樹(shù)苗資金不足，他帶村民到外地采種繁育苗木；還修成盤(pán)山路，架線引電上山。”可知，在面對(duì)重重困難時(shí)，“他”沒(méi)有退縮，而是積極帶領(lǐng)村民尋找解決辦法，這充分展現(xiàn)了“他”堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。這種在困難面前不屈不撓的精神，是推動(dòng)山村發(fā)展的關(guān)鍵因素，也證明了“他”的行為是具有積極意義的，是為了實(shí)現(xiàn)山村脫貧致富的目標(biāo)而努力奮斗，不是無(wú)意義的“傻”行為。結(jié)合全文可知，“他”來(lái)到鵓鴣嶺村造林，不僅僅是為了完成一項(xiàng)工作，更是為了完成爺爺未能實(shí)現(xiàn)的夙愿，讓鵓鴣嶺重新變得林豐草茂、家給人足?！八庇脤?shí)際行動(dòng)改變了山村的落后面貌，為鄉(xiāng)親們帶來(lái)了幸福生活，這是有理想、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)，是值得尊敬和贊揚(yáng)的，而不是傻。示例：不認(rèn)同妻子的說(shuō)法。其一，“他”進(jìn)村后，沒(méi)有盲目采取行動(dòng)，而是花整整一個(gè)月深入調(diào)研，白天對(duì)山上的土壤、水源等進(jìn)行細(xì)致勘察，晚上與村民深入交流，在全面了解情況后才拿出造林規(guī)劃，這份深思熟慮、認(rèn)真專(zhuān)業(yè)的態(tài)度，絕非“傻”的表現(xiàn)。其二，當(dāng)村民對(duì)造林脫貧計(jì)劃心存質(zhì)疑時(shí)，“他”許下“栽活了歸村民，栽不活自己承擔(dān)費(fèi)用”的承諾，打消村民顧慮，憑借自身熱忱感染村民，一同投身脫貧事業(yè)，這一無(wú)私為民的舉動(dòng)，彰顯出他的責(zé)任感。其三，面對(duì)造林過(guò)程中缺土、缺水、缺資金等難題，“他”沒(méi)有知難而退，而是帶領(lǐng)村民肩挑人抬運(yùn)土、請(qǐng)專(zhuān)家解決水利問(wèn)題、采種繁育苗木，靠著堅(jiān)定的信念與頑強(qiáng)的毅力，克服重重困難。其四，“他”來(lái)到鵓鴣嶺，是為了完成爺爺未能實(shí)現(xiàn)的夙愿，經(jīng)過(guò)不懈努力，最終讓鵓鴣嶺舊貌換新顏。所以，“他”憑借智慧、擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)，為鵓鴣嶺的發(fā)展立下汗馬功勞，值得欽佩，遠(yuǎn)非妻子所認(rèn)為的“傻”?！?題詳解】本題考查段落作用。形式層面：作者運(yùn)用獨(dú)立成段與對(duì)話相結(jié)合的手法，極大增強(qiáng)了故事的吸引力。如“‘鵓鴣嶺在哪兒？’小孫子問(wèn)。‘鵓鴣嶺啊，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！边@種段落排版方式，使對(duì)話在頁(yè)面上清晰醒目，瞬間抓住讀者眼球，引導(dǎo)讀者將注意力集中于爺孫交流的內(nèi)容上。同時(shí)，該對(duì)話形式模擬日常生活場(chǎng)景，生動(dòng)自然。讀者在閱讀時(shí)，仿佛自己就在現(xiàn)場(chǎng)，親眼目睹爺孫倆的互動(dòng)，營(yíng)造出強(qiáng)烈的代入感，極大地提升了故事的真實(shí)感與吸引力。人物塑造層面：通過(guò)小孫子充滿童真的語(yǔ)言，成功塑造出鮮活的人物形象。小孫子問(wèn)道“鵓鴣嶺上有好玩的東西嗎？”這句簡(jiǎn)單的問(wèn)話，生動(dòng)地展現(xiàn)出孩童對(duì)未知世界的好奇與憧憬，將孩子天真爛漫的性格特點(diǎn)刻畫(huà)得入木三分。而爺爺與小孫子耐心的對(duì)話，以及二者自然的互動(dòng)，如爺爺傾聽(tīng)小孫子提問(wèn)，認(rèn)真予以解答，充分體現(xiàn)出爺孫之間深厚的情感聯(lián)系，讓讀者深切感受到爺孫倆的親密關(guān)系，使?fàn)敔敽托O子的形象更加立體飽滿。情節(jié)推進(jìn)層面：作者巧妙地設(shè)置懸念，為后文埋下伏筆，并通過(guò)對(duì)話補(bǔ)充細(xì)節(jié)，豐富了故事內(nèi)容。第⑦段“爺爺卻將頭扭到一旁，淚滴落在衣襟上”這一情節(jié)，猶如一顆投入讀者心湖的石子，激起層層疑問(wèn)，爺爺為什么突然落淚？他與鵓鴣嶺究竟有何淵源？強(qiáng)烈激發(fā)讀者的好奇心和探索欲。在一問(wèn)一答的過(guò)程中，爺爺對(duì)鵓鴣嶺的描述“有大片的原始森林，森林里有山泉和小溪，有野生的果子和山珍，還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍這些小動(dòng)物……”，不僅讓讀者對(duì)鵓鴣嶺的自然風(fēng)貌有了直觀的認(rèn)識(shí)，而且為故事增添了豐富的細(xì)節(jié)，使情節(jié)更加充實(shí)。此外，這段對(duì)話為后文情節(jié)發(fā)展埋下了諸多伏筆。爺爺對(duì)鵓鴣嶺的特殊情感暗示了背后隱藏的故事，為揭示爺爺對(duì)鵓鴣嶺人的報(bào)恩和愧疚之情做好鋪墊；而小孫子對(duì)鵓鴣嶺的濃厚興趣，也為其長(zhǎng)大后前往鵓鴣嶺造林埋下了伏筆，使整個(gè)故事前后連貫，情節(jié)完整，邏輯嚴(yán)密。示例：形式上，爺孫對(duì)話以獨(dú)立成段呈現(xiàn)，像“‘鵓鴣嶺在哪兒？’小孫子問(wèn)?！P鴣嶺啊，在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方?！辈粌H使對(duì)話醒目，迅速抓住讀者注意力，且極具生活氣息，讓讀者宛如置身現(xiàn)場(chǎng)。人物塑造方面，小孫子“鵓鴣嶺上有好玩的東西嗎？”等充滿童真的話語(yǔ)，將其天真好奇展現(xiàn)得淋漓盡致，爺孫間一來(lái)一往的互動(dòng)，也凸顯出深厚的祖孫情，使人物鮮活立體。情節(jié)上，“爺爺卻將頭扭到一旁，淚滴落在衣襟上”設(shè)置懸念，勾起讀者對(duì)爺爺落淚原因的好奇；一問(wèn)一答間，“有大片的原始森林……還有好多松鼠、野兔、山雞、狐貍這些小動(dòng)物”補(bǔ)充了鵓鴣嶺環(huán)境信息，豐富情節(jié)，并且為后文爺爺對(duì)鵓鴣嶺人報(bào)恩與愧疚，以及孫子長(zhǎng)大后前往鵓鴣嶺造林的情節(jié)埋下伏筆，讓故事前后呼應(yīng)、情節(jié)連貫完整。（二）（共11分）閱讀下面兩個(gè)文本，完成下面小題。文本一：深度求索：人工智能的探索者①在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人工智能（AI）正逐漸改變著我們的生活。從智能手機(jī)中的語(yǔ)音助手，到自動(dòng)駕駛汽車(chē)，再到醫(yī)療診斷系統(tǒng)，AI技術(shù)已經(jīng)滲透到各個(gè)領(lǐng)域。而在這些技術(shù)的背后，有一家名為“深度求索”（DeepSeek）的中國(guó)公司，正以其卓越的技術(shù)和創(chuàng)新的精神，成為人工智能領(lǐng)域的探索者。②深度求索（DeepSeek）是如何工作的？③第一步：觀察與學(xué)習(xí)——海量數(shù)據(jù)的“營(yíng)養(yǎng)吸收”。深度求索的起點(diǎn)是“學(xué)習(xí)”，就像人類(lèi)通過(guò)讀書(shū)和經(jīng)歷積累知識(shí)一樣，它會(huì)“吞下”海量數(shù)據(jù)——從書(shū)籍、文章、對(duì)話到圖像、視頻，甚至科學(xué)實(shí)驗(yàn)記錄。這些數(shù)據(jù)成為它理解世界的“養(yǎng)料”。第二步：構(gòu)建“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”——模擬人腦的思考網(wǎng)。深度求索會(huì)構(gòu)建一個(gè)龐大的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)由無(wú)數(shù)虛擬的“神經(jīng)元”組成，像人腦細(xì)胞一樣互相連接。當(dāng)輸入一個(gè)問(wèn)題，數(shù)據(jù)會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中快速穿梭，每個(gè)神經(jīng)元負(fù)責(zé)處理一小部分信息：有的識(shí)別關(guān)鍵詞，有的分析邏輯關(guān)系，最終層層協(xié)作生成答案。第三步：試錯(cuò)與優(yōu)化——越練越聰明的“AI學(xué)徒”。深度求索每次回答后，系統(tǒng)會(huì)比對(duì)正確答案，自動(dòng)調(diào)整神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的連接強(qiáng)度，就像學(xué)生通過(guò)錯(cuò)題查缺補(bǔ)漏，通過(guò)“試錯(cuò)”不斷進(jìn)步。這種循環(huán)訓(xùn)練讓它從“新手”逐漸成長(zhǎng)為“專(zhuān)家”。④深度求索一經(jīng)發(fā)布，就迅速引發(fā)了科技界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。它的問(wèn)世被許多科技專(zhuān)家譽(yù)為“人工智能領(lǐng)域的又一突破”。它獨(dú)特的深度學(xué)習(xí)算法和高效的數(shù)據(jù)處理能力，使其在多個(gè)領(lǐng)域展現(xiàn)出卓越的表現(xiàn)。例如：在醫(yī)療領(lǐng)域，深度求索能夠快速分析海量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，為醫(yī)生提供精準(zhǔn)的診斷建議；在教育領(lǐng)域，它可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生成個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生提高效率。⑤近年來(lái)，以ChatGPT為代表的大模型技術(shù)大放異彩，而深度求索又是其中的佼佼者。在技術(shù)不斷取得突破的同時(shí)，其安全性也引發(fā)了不少爭(zhēng)議。大模型技術(shù)需要大量的數(shù)據(jù)進(jìn)行訓(xùn)練而這些數(shù)據(jù)中可能包含用戶的個(gè)人信息，關(guān)于數(shù)據(jù)隱私的問(wèn)題成為大眾討論的焦點(diǎn)。此外，大模型的決策透明性也受到質(zhì)疑。它的決策過(guò)程像一個(gè)“黑箱”，用戶難以理解其背后的邏輯。這種不透明性在醫(yī)療、金融等高風(fēng)險(xiǎn)領(lǐng)域尤為令人擔(dān)憂，因?yàn)殄e(cuò)誤的決策可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。深度求索也無(wú)可避免地引發(fā)了這些爭(zhēng)議。另外，它的廣泛應(yīng)用也引發(fā)了關(guān)于就業(yè)市場(chǎng)的討論。一些人擔(dān)心，AI技術(shù)的普及將取代大量傳統(tǒng)工作崗位，導(dǎo)致失業(yè)率上升。盡管深度求索的開(kāi)發(fā)者強(qiáng)調(diào)，AI的目標(biāo)是輔助人類(lèi)而非替代人類(lèi)，但這種擔(dān)憂依然存在。⑥深度求索正在研究如何提高模型的透明性，并計(jì)劃進(jìn)一步拓展AI技術(shù)的應(yīng)用場(chǎng)景。此外，他們?cè)诩夹g(shù)研發(fā)的同時(shí)，也高度重視倫理和社會(huì)責(zé)任，通過(guò)成立專(zhuān)門(mén)的倫理委員會(huì)，確保AI技術(shù)的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用符合道德規(guī)范；他們還積極參與國(guó)際合作，希望推動(dòng)制定全球統(tǒng)一的AI技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。⑦深度求索作為人工智能領(lǐng)域的探索者，已然憑借其獨(dú)特技術(shù)在多領(lǐng)域發(fā)光發(fā)熱。盡管面臨數(shù)據(jù)隱私、決策透明性與就業(yè)沖擊等爭(zhēng)議，但他們不避挑戰(zhàn)，積極應(yīng)對(duì)。相信在不斷優(yōu)化技術(shù)、堅(jiān)守倫理道德的進(jìn)程中，深度求索定能跨越重重障礙，引領(lǐng)人工智能技術(shù)朝著更安全、更透明、更有益人類(lèi)的方向大步邁進(jìn)，為我們的未來(lái)開(kāi)拓更多可能。文本二：從橫空出世引發(fā)西方毀譽(yù)冰火兩重天，到面對(duì)網(wǎng)絡(luò)攻擊九州同袍共筑數(shù)字長(zhǎng)城，這個(gè)春節(jié)假期，由深度探索（DeepSeek）所帶來(lái)的震撼與驚喜，像新春的焰火般耀眼。在逆全球化浪潮涌動(dòng)、科技博弈日趨白熱化的今天，DeepSeek的這場(chǎng)突圍給我們很多啟示。當(dāng)下中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)正面臨雙重壓力：一邊是西方技術(shù)封鎖不斷加碼，另一邊是AI、量子計(jì)算等新賽道競(jìng)爭(zhēng)白熱化。DeepSeek的破局，像一束強(qiáng)光穿透迷霧——其自研架構(gòu)以較低成本訓(xùn)練出千億參數(shù)大模型，直接挑戰(zhàn)了“算力霸權(quán)”，其在中文理解準(zhǔn)確率方面更展現(xiàn)出碾壓西方大模型的優(yōu)勢(shì)。DeepSeek的崛起證明：今天的中國(guó)企業(yè)不再僅僅是簡(jiǎn)單的跟隨與復(fù)制，封鎖線從不能禁錮真正的創(chuàng)新者。DeepSeek的突圍折射出這個(gè)時(shí)代的深層邏輯：當(dāng)科技自立自強(qiáng)成為民族復(fù)興的必答題，唯有以“雖千萬(wàn)人吾往矣”的膽識(shí)奮力突破，以舍我其誰(shuí)的勇氣深耕創(chuàng)新，以“不畏浮云遮望眼”的自信篤定前行，方能在驚濤駭浪中挺立潮頭。（摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2025—02—06）9.文本一第①段有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10.文本一第③段為什么主要采取打比方的說(shuō)明方法？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。11.兩個(gè)文本都圍繞“深度探索（DeepSeek）”展開(kāi)，但側(cè)重點(diǎn)不同，請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文本的內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.①點(diǎn)明寫(xiě)作背景：人工智能正在各個(gè)領(lǐng)域改變著人們的生活（通過(guò)列舉語(yǔ)音助手等例子，激發(fā)讀者的閱讀興趣）；②提出本文的說(shuō)明對(duì)象人工智能領(lǐng)域的探索者“深度求索/Deepseek”；③引出下文關(guān)于“深度求索/Deepseek”的具體介紹。10.“深度求索/Deepseek”的工作原理是一般讀者不熟悉的科技知識(shí)，用打比方的方法，把“數(shù)據(jù)”比作“理解世界的‘養(yǎng)料’”（把它構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)比作互相連接的人腦細(xì)胞/把回答后的比對(duì)調(diào)整比作“學(xué)生通過(guò)錯(cuò)題查缺補(bǔ)漏”），生動(dòng)形象地闡釋了它的工作過(guò)程與工作原理。這樣寫(xiě)不僅增加了語(yǔ)言的生動(dòng)性和形象性，而且能讓專(zhuān)業(yè)知識(shí)變得通俗易懂（深入淺出地說(shuō)明了“深度求索/Deepseek”的工作原理，符合受眾群體特點(diǎn)，便于科學(xué)普及）。11.文本一側(cè)重介紹“深度求索/Deepseek”這一人工智能領(lǐng)域的探索者，分別從它的工作過(guò)程與原理、發(fā)布后的反響與爭(zhēng)議、如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)三個(gè)方面展開(kāi)介紹。文本二側(cè)重論述Deepseek突圍帶給我們的啟示，即中國(guó)企業(yè)的崛起需要靠創(chuàng)新，科技自立自強(qiáng)方能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興。【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料通過(guò)雙文本對(duì)比，立體呈現(xiàn)了中國(guó)AI企業(yè)“深度求索”的技術(shù)突破與社會(huì)影響。文本一采用科技說(shuō)明文風(fēng)格，以“技術(shù)原理-應(yīng)用場(chǎng)景-社會(huì)爭(zhēng)議-倫理應(yīng)對(duì)”為邏輯鏈，既展示算法創(chuàng)新又直面?zhèn)惱砝Ь常晃谋径t轉(zhuǎn)為政論式表達(dá)，將技術(shù)突破置于國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)語(yǔ)境，凸顯民族科技自強(qiáng)的時(shí)代命題。兩文本形成“微觀技術(shù)”與“宏觀戰(zhàn)略”的互補(bǔ)視角，既闡釋神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等專(zhuān)業(yè)概念，又賦予科技發(fā)展以文化自信內(nèi)涵，體現(xiàn)科技報(bào)道的多維價(jià)值取向?！?題詳解】本題考查開(kāi)頭段的作用。文章開(kāi)頭段落通常具有引出下文、奠定基調(diào)、吸引讀者等作用。分析第①段如何與后文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，怎樣引起讀者興趣，以及對(duì)全文氛圍或主題的奠定作用。首句“在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的時(shí)代，人工智能（AI）正逐漸改變著我們的生活”，點(diǎn)明了人工智能在當(dāng)下時(shí)代的重要地位和影響力，點(diǎn)明了文章的寫(xiě)作背景；接著列舉“智能手機(jī)中的語(yǔ)音助手”“自動(dòng)駕駛汽車(chē)”“醫(yī)療診斷系統(tǒng)”等AI技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域，“而在這些技術(shù)的背后，有一家名為“深度求索”（DeepSeek）的中國(guó)公司，正以其卓越的技術(shù)和創(chuàng)新的精神，成為人工智能領(lǐng)域的探索者?！币痪湟隽宋恼碌膶?xiě)作對(duì)象就是“深度求索”公司，并為引出下文介紹“深度求索”公司做鋪墊。通過(guò)說(shuō)明AI技術(shù)廣泛滲透各領(lǐng)域，自然地過(guò)渡到對(duì)在AI領(lǐng)域有卓越表現(xiàn)的“深度求索”公司的介紹，讓讀者明白該公司所處的行業(yè)背景和重要性。指出AI技術(shù)在多個(gè)領(lǐng)域改變生活，這是當(dāng)下人們普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題，能夠引起讀者的興趣和好奇心，使讀者想要進(jìn)一步了解在AI領(lǐng)域有突出成就的“深度求索”公司，激發(fā)讀者的閱讀欲望。強(qiáng)調(diào)AI技術(shù)的發(fā)展和影響力，為全文奠定了關(guān)注科技發(fā)展、聚焦人工智能領(lǐng)域創(chuàng)新的基調(diào)，讓讀者對(duì)文章的主題和內(nèi)容方向有初步的了解，知曉文章將圍繞人工智能及相關(guān)的“深度求索”公司展開(kāi)論述?！?0題詳解】本題考查說(shuō)明方法。分析第③段中打比方的語(yǔ)句，看其是如何將深度求索的工作原理這一抽象復(fù)雜的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為易于理解的形象表述，從而達(dá)到幫助讀者理解的目的，同時(shí)考慮這種說(shuō)明方法對(duì)增強(qiáng)文章趣味性和可讀性的作用。深度求索的工作原理較為復(fù)雜抽象，如“第一步：觀察與學(xué)習(xí)——海量數(shù)據(jù)的‘營(yíng)養(yǎng)吸收’”，將深度求索對(duì)海量數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)過(guò)程比作人類(lèi)“吞下”食物吸收營(yíng)養(yǎng)，把數(shù)據(jù)比作“養(yǎng)料”，讓讀者很容易理解數(shù)據(jù)對(duì)于深度求索的重要性，就像營(yíng)養(yǎng)對(duì)于人類(lèi)成長(zhǎng)一樣不可或缺。還有“第二步：構(gòu)建‘神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)’——模擬人腦的思考網(wǎng)”，把深度求索構(gòu)建的網(wǎng)絡(luò)比作人腦的思考網(wǎng)，將虛擬的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”這一抽象概念形象地展現(xiàn)出來(lái)，讀者可以通過(guò)熟悉的人腦思考方式來(lái)想象深度求索的工作機(jī)制?！暗谌剑涸囧e(cuò)與優(yōu)化——越練越聰明的‘AI學(xué)徒’”，把深度求索通過(guò)試錯(cuò)不斷優(yōu)化的過(guò)程比作學(xué)徒通過(guò)練習(xí)不斷成長(zhǎng)，使讀者能夠直觀地理解深度求索是如何在不斷嘗試中進(jìn)步的。這些打比方的說(shuō)明方法使文章的語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，避免了枯燥的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)堆砌。例如將深度求索比作“AI學(xué)徒”，賦予其人類(lèi)的學(xué)習(xí)特性，讓讀者在閱讀時(shí)更容易產(chǎn)生親近感和興趣，使原本晦澀難懂的人工智能技術(shù)原理變得生動(dòng)有趣，增加了文章的可讀性，吸引讀者繼續(xù)深入了解深度求索的工作原理?！?1題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的概括。分別梳理兩個(gè)文本的主要內(nèi)容，找出每個(gè)文本中關(guān)于“深度探索（DeepSeek）”的關(guān)鍵描述和核心觀點(diǎn)，對(duì)比兩者的不同之處，從而確定各自的側(cè)重點(diǎn)。文本一的側(cè)重點(diǎn)：文本一主要側(cè)重于全面介紹深度探索（DeepSeek）在人工智能領(lǐng)域的技術(shù)原理、應(yīng)用表現(xiàn)、面臨的爭(zhēng)議以及應(yīng)對(duì)措施。例如，在介紹技術(shù)原理時(shí)，詳細(xì)說(shuō)明了深度探索（DeepSeek）“觀察與學(xué)習(xí)”“構(gòu)建‘神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)’”“試錯(cuò)與優(yōu)化”的三個(gè)工作步驟（具體語(yǔ)句：“第一步：觀察與學(xué)習(xí)——海量數(shù)據(jù)的‘營(yíng)養(yǎng)吸收’……第二步：構(gòu)建‘神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)’——模擬人腦的思考網(wǎng)……第三步：試錯(cuò)與優(yōu)化——越練越聰明的‘AI學(xué)徒’”）；在應(yīng)用表現(xiàn)方面，列舉了其在醫(yī)療和教育領(lǐng)域的卓越表現(xiàn)（“在醫(yī)療領(lǐng)域，深度求索能夠快速分析海量醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)，為醫(yī)生提供精準(zhǔn)的診斷建議；在教育領(lǐng)域，它可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，生成個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃，幫助學(xué)生提高效率”）；同時(shí)，詳細(xì)探討了其面臨的數(shù)據(jù)隱私、決策透明性以及就業(yè)市場(chǎng)等方面的爭(zhēng)議，并介紹了深度探索（DeepSeek）在提高模型透明性、拓展應(yīng)用場(chǎng)景、重視倫理和社會(huì)責(zé)任以及參與國(guó)際合作等方面的應(yīng)對(duì)措施。文本二的側(cè)重點(diǎn)：文本二則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)深度探索（DeepSeek）在當(dāng)下中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)面臨雙重壓力的背景下，實(shí)現(xiàn)破局的意義和所折射出的時(shí)代邏輯。文中指出“當(dāng)下中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)正面臨雙重壓力：一邊是西方技術(shù)封鎖不斷加碼，另一邊是AI、量子計(jì)算等新賽道競(jìng)爭(zhēng)白熱化。DeepSeek的破局，像一束強(qiáng)光穿透迷霧”，強(qiáng)調(diào)了深度探索（DeepSeek）自研架構(gòu)以較低成本訓(xùn)練出千億參數(shù)大模型，挑戰(zhàn)“算力霸權(quán)”，以及在中文理解準(zhǔn)確率方面碾壓西方大模型的優(yōu)勢(shì)，證明了中國(guó)企業(yè)在科技領(lǐng)域不再是簡(jiǎn)單的跟隨與復(fù)制，體現(xiàn)了深度探索（DeepSeek）的崛起對(duì)于中國(guó)科技產(chǎn)業(yè)突破封鎖、實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)的重要意義，以及其背后所蘊(yùn)含的時(shí)代邏輯，即中國(guó)企業(yè)需要以膽識(shí)、勇氣和自信在科技創(chuàng)新的道路上奮力前行。三、古詩(shī)文閱讀（共15分）（一）（共11分）閱讀下面兩個(gè)文段，完成下面小題。【甲】鄒忌修八尺有余，而形貌膚麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤?jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞：能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）【乙】徽宗立，以日食求言。渙之對(duì)曰：“求言非難，聽(tīng)之難；聽(tīng)之非難，察而用之難。今國(guó)家每下求言之詔，而下之報(bào)上，乃或不然，以指陳闕失為訕①上，以阿諛佞諂為尊君，以論議趨時(shí)為國(guó)是②。志士仁人知言之無(wú)益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽(tīng)，言無(wú)逆遜③，唯是之從，事無(wú)今昔，唯當(dāng)為貴，人無(wú)同異，唯正是用。則人心說(shuō)，治道成，天意得矣。”帝欣然延納。（節(jié)選自《宋史·王渙之傳》。有刪改）【注釋】①訕：諷刺，挖苦。②國(guó)是：國(guó)家的正確方針政策。③遜：謙遜，恭順。12.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“臣之客欲有求于臣”中的“欲”是“想要”的意思，與“夕日欲頹”（《答謝中書(shū)書(shū)》）中的“欲”意思不同。B.“門(mén)庭若市”中的“若”是“好像”的意思，與“皆若空游無(wú)所依”（《小石潭記》）中的“若”意思相同。C.“益”有“水漫出來(lái)”“富足”“增加”“好處”“更加”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“志士仁人知言之無(wú)益也”中的“益”是“富足”的意思。D.“說(shuō)”有“陳述”“言論”“勸說(shuō)”“高興”等義項(xiàng)，根據(jù)語(yǔ)境推測(cè)，“則人心說(shuō)”中的“說(shuō)”是“高興”的意思。13.把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者，受上賞。14.甲文中對(duì)齊威王著墨不多，應(yīng)答過(guò)程中的“善”字可謂語(yǔ)約義豐。請(qǐng)結(jié)合上下文，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析“善”字的表達(dá)效果。15.甲乙兩文的勸諫方式、勸諫內(nèi)容不同，但都取得了良好的效果。請(qǐng)結(jié)合選文具體分析，完成下面的表格。人物勸諫方式勸諫內(nèi)容勸諫效果鄒忌類(lèi)比說(shuō)理②，指出齊王被蒙蔽的事實(shí)。齊王接受勸諫并懸賞求諫，齊國(guó)由此內(nèi)政修明，各國(guó)紛紛朝見(jiàn)。王渙之①③④（用自己的話概括）【答案】12.C13.所有的大臣、官吏、百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，可得上等獎(jiǎng)賞。14.內(nèi)容上：表現(xiàn)齊威王心胸開(kāi)闊、善于納諫的明君形象；結(jié)構(gòu)上：為下文齊威王頒布政令、獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫之人做鋪墊。15.①直言/直接勸諫②將自己與城北徐公比美的生活小事類(lèi)比國(guó)家大事/將自己受蒙蔽的情況與齊王處境進(jìn)行類(lèi)比③條理清楚地指出“求言”過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出了“虛心公聽(tīng)”等建議④宋徽宗欣然采納了王渙之的建議【解析】【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料選取了《鄒忌諷齊王納諫》和《宋史·王渙之傳》兩個(gè)經(jīng)典文段，通過(guò)對(duì)比展現(xiàn)了中國(guó)古代勸諫藝術(shù)的智慧。甲文以鄒忌“比美”的日常小事為切入點(diǎn)，運(yùn)用類(lèi)比推理揭示君王易受蒙蔽的道理，體現(xiàn)了婉諷的巧妙；乙文則直陳時(shí)弊，指出“求言易而行言難”的政治困境。兩文雖勸諫方式不同（婉諷vs直諫），但都抓住了“聽(tīng)言納諫”這一治國(guó)要義，展現(xiàn)了古代士人“以道事君”的政治智慧。文本語(yǔ)言精煉，對(duì)話生動(dòng)，在對(duì)比中凸顯了勸諫藝術(shù)與君臣關(guān)系的多元面向?！?2題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)的含義。C.“志士仁人知言之無(wú)益也”中的“益”應(yīng)是“好處”“益處”的意思，而不是“富足”的意思。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)字詞：群臣吏民：指朝廷的大臣、各級(jí)官吏和百姓。面刺：“面”是名詞作狀語(yǔ)，意為“當(dāng)面”；刺：指責(zé)、批評(píng)。寡人：君主的自稱(chēng)，意為“寡德之人”，這里指齊威王。過(guò)：過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤。上賞：“上”表示“上等的”“最高的”；“賞”即“獎(jiǎng)賞”“賞賜”?！?4題詳解】本題考查文言詞語(yǔ)的表達(dá)效果。根據(jù)題干要求，需從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析。內(nèi)容上，結(jié)合“臣誠(chéng)知不如徐公美……由此觀之，王之蔽甚矣”，鄒忌詳細(xì)地闡述了自己受蒙蔽的原因，并類(lèi)比齊王可能受到的蒙蔽，而齊王的“善”字，是對(duì)鄒忌這一番論述的回應(yīng)，體現(xiàn)出齊王認(rèn)同鄒忌所說(shuō)的自己受蒙蔽的情況，以及愿意改變這種狀況的態(tài)度，由此可看出齊威王是一個(gè)心胸開(kāi)闊、善于納諫的明君；結(jié)構(gòu)上，先是鄒忌發(fā)現(xiàn)自身受蒙蔽，進(jìn)而類(lèi)比到齊威王也可能受蒙蔽，然后向齊威王進(jìn)諫，齊威王以“善”回應(yīng)，最后頒布政令。“善”字處于這個(gè)情節(jié)鏈條的中間位置，它使得整個(gè)情節(jié)的發(fā)展不顯得突兀，而是自然流暢地從進(jìn)諫環(huán)節(jié)過(guò)渡到了納諫并鼓勵(lì)進(jìn)諫的環(huán)節(jié)。如果沒(méi)有“善”字所體現(xiàn)的鋪墊，那么齊威王直接頒布政令就會(huì)顯得過(guò)于突然，讀者也難以理解齊威王做出這一決策的動(dòng)機(jī)和背景。由此，“善”字在結(jié)構(gòu)上通過(guò)體現(xiàn)齊威王的態(tài)度轉(zhuǎn)變、實(shí)現(xiàn)邏輯上的合理銜接以及推動(dòng)情節(jié)的自然推進(jìn)，為下文齊威王頒布政令、獎(jiǎng)勵(lì)進(jìn)諫之人做了很好的鋪墊?！?5題詳解】本題考查文章內(nèi)容的分析和概括。①王渙之直接針對(duì)徽宗求言一事，發(fā)表自己的看法，直陳利弊，屬于直諫。從“渙之對(duì)曰：‘求言非難，聽(tīng)之難……’”可以看出他直接闡述觀點(diǎn)，沒(méi)有借助其他故事類(lèi)比，因此可填寫(xiě)直言或直接勸諫。②結(jié)合【甲】文“于是入朝見(jiàn)威王，曰：‘臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！笨芍u忌將自己與城北徐公比美的生活小事類(lèi)比