2025年4月自考00466發(fā)展與教育心理學(xué)押題及答案

考生須知：1、參考教材：《發(fā)展與教育心理學(xué)》，高等教育出版社，陰國恩主編，2015年版。

2、特殊標(biāo)記含義：P10代表教材頁碼第10頁；“【】”等標(biāo)注的代表此處為重點(diǎn)關(guān)鍵詞（得分點(diǎn)）。

一、單選題＋多選題＋簡答題

1、教育心理學(xué)方面，孔子提出的觀點(diǎn)P33

【學(xué)習(xí)方法】：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆；

【學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)】：知之者，不如好之者；

【教學(xué)對象】：有教無類；

【如何做教師】：其身正，不令而行。

2、1924年【廖世承】編寫我國第一本《教育心理學(xué)》教科書。P34

3、【馮特】建立了世界上第一個(gè)獨(dú)立的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。普萊爾的《兒童心理》標(biāo)志著科學(xué)兒童心理學(xué)的誕生。P35

4、【何林沃斯】的《發(fā)展心理學(xué)概論》是世界上第一本以發(fā)展心理學(xué)命名的著作。P36

5、教育心理學(xué)誕生時(shí)間的觀點(diǎn)：以1903年【桑代克的《教育心理學(xué)》（用英文寫成的第一本以教育心理學(xué)命名的專著）】

為標(biāo)志；以1877年【卡列杰夫的《教育心理學(xué)》（用俄文寫成的第一本以教育心理學(xué)命名的專著）】為標(biāo)志。P36

6、發(fā)展與教育心理學(xué)的研究任務(wù)：【探索心理發(fā)展的規(guī)律為社會實(shí)踐服務(wù)；探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理規(guī)律以提高學(xué)習(xí)效率；探

索教育教學(xué)過程中的心理規(guī)律以提高教育教學(xué)質(zhì)量】。P37-38

7、發(fā)展與教育心理學(xué)的基本研究原則P39-41

【客觀性原則】實(shí)事求是地反映客觀事物的真實(shí)面貌，以達(dá)到對其真理性的認(rèn)識；

【發(fā)展性原則】堅(jiān)持用發(fā)展變化的觀點(diǎn)來研究發(fā)展與教育心理學(xué)所涉及的問題；

【教育性原則】：

【理論聯(lián)系實(shí)際原則】研究的問題來源于教育實(shí)踐，研究成果將服務(wù)于教育實(shí)踐；

【倫理性原則】在研究發(fā)展與教育心理學(xué)的問題時(shí)，不能違反社會的倫理道德準(zhǔn)則。

倫理性原則的表現(xiàn)：【研究必須有利于學(xué)生身心健康發(fā)展；在事先或事后有讓學(xué)生知情的義務(wù)；不能強(qiáng)迫學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)或參

與研究的全過程；對研究所獲得的資料應(yīng)做好保密工作：無論本人同意與否，發(fā)表研究資料要采用假名形式】。

8、發(fā)展與教育心理學(xué)的研究方法P41-44

（1）觀察法：是有目的、有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常生活條件下心理活動(dòng)的客觀行為表現(xiàn)，根據(jù)觀察的結(jié)果來推斷學(xué)生心理特

點(diǎn)和規(guī)律的方法。實(shí)施要求是【先采取自由觀察；在假設(shè)指導(dǎo)下進(jìn)行系統(tǒng)的、有組織的觀察；控制某些變量后進(jìn)行觀察】。

（2）實(shí)驗(yàn)法：是根據(jù)研究目的，改變或控制某些條件以引起被試某種心理活動(dòng)的變化，揭示特定條件與這種心理活動(dòng)之間關(guān)

系的方法。按實(shí)驗(yàn)場所的不同有自然實(shí)驗(yàn)法、教育心理實(shí)驗(yàn)法、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法；按實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)新程度有探索性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證

性實(shí)驗(yàn)；按實(shí)驗(yàn)研究中自變量的多少有單因素實(shí)驗(yàn)和多因素實(shí)驗(yàn)。

（3）調(diào)查法：是根據(jù)特定的要求，向被試或有關(guān)人員了解其某種心理活動(dòng)的發(fā)生及其有關(guān)條件。按調(diào)查對象的

不同有【直接調(diào)查法和間接調(diào)查法】。

（4）問卷法：是用統(tǒng)一的、嚴(yán)格設(shè)計(jì)的問卷，來搜集學(xué)生心理活動(dòng)的數(shù)據(jù)資料的方法。

（5）測驗(yàn)法：是通過標(biāo)準(zhǔn)化測驗(yàn)來研究學(xué)生心理或行為差異的方法。按測驗(yàn)材料性質(zhì)的不同有文字測驗(yàn)和非文

字測驗(yàn)；按測驗(yàn)?zāi)康牟煌小境删蜏y驗(yàn)、性向測驗(yàn)、智力測驗(yàn)、人格測驗(yàn)】。

9、縱向研究設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)：【系統(tǒng)地了解學(xué)生心理發(fā)展連續(xù)過程的量變和質(zhì)變的規(guī)律；揭示出學(xué)生心理發(fā)展變化

過程中與家庭、社會等因素之間的關(guān)系；短期內(nèi)不能很好地看出學(xué)生發(fā)展結(jié)果的問題，只有通過縱向研究設(shè)計(jì)才

能得出結(jié)論】。P46

10、【華生】是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，其《行為主義者眼中的心理學(xué)》標(biāo)志著行為主義心理學(xué)的正式誕生。

P48-49

11、華生的兒童教育觀：【教育標(biāo)準(zhǔn)要多樣；不體罰兒童；培養(yǎng)兒童各種習(xí)慣；幼兒培養(yǎng)目標(biāo)；科學(xué)的性教育】

。P49-50

12、弗洛伊德的【《夢的解析》】被世人公認(rèn)是他最有代表性的著作，標(biāo)志著精神分析心理學(xué)的誕生?！颈疚?/p>

】受快樂原則支配，核心是本能；【自我】遵循現(xiàn)實(shí)原則；超我包括【良心、自我理想】。P51

13、弗洛伊德認(rèn)為心理發(fā)展的階段：【口唇期；肛門期；前生殖器期；潛伏期（兒童的性的發(fā)展處于停滯階段）

；生殖器期】。P52-53

14、弗洛伊德認(rèn)為，焦慮包括客觀性焦慮、神經(jīng)性焦慮、道德上的焦慮。兒童焦慮的特點(diǎn)：【存在個(gè)體差異、存

在年齡差異】。P53

15、皮亞杰是發(fā)生認(rèn)識論的創(chuàng)始人，認(rèn)為心理發(fā)展的本質(zhì)是主體通過動(dòng)作對客體的適應(yīng)，適應(yīng)方式有:P56

【同化】指把環(huán)境因素納入有機(jī)體已有的圖式或結(jié)構(gòu)之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動(dòng)作；

【順應(yīng)】指內(nèi)部圖式改變，以適應(yīng)環(huán)境現(xiàn)實(shí)；

【平衡】指同化作用服從于客體的性質(zhì)，是同化與順應(yīng)相互作用過程中的狀態(tài)。

16、皮亞杰認(rèn)為影響心理發(fā)展的因素：【成熟；練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗(yàn)；社會經(jīng)驗(yàn)；平衡（決定性因素）】。心理結(jié)

構(gòu)的特性：【整體性、轉(zhuǎn)換性、自調(diào)性】。P58-59

17、臨床法：皮亞杰研究人的心理發(fā)展的方法，指設(shè)置一定的任務(wù)要求兒童完成，研究者邊觀察兒童的行為表現(xiàn)

邊與他們進(jìn)行交談的研究方法。特點(diǎn)：【豐富多彩的小實(shí)驗(yàn)；靈活的談話；自然性質(zhì)的觀察；借用數(shù)理邏輯來分

析研究結(jié)果；研究道德發(fā)展時(shí)使用對偶故事法】。P60

18、維果茨基是社會文化歷史學(xué)派的創(chuàng)始人，認(rèn)為【個(gè)性的形成】是高級心理機(jī)能發(fā)展的重要標(biāo)志?！緝?nèi)化】最初

指社會意識向個(gè)體意識的轉(zhuǎn)化，維果茨基認(rèn)為指外部的實(shí)際動(dòng)作向內(nèi)部智力動(dòng)作的轉(zhuǎn)化。P60-62

19、探討遺傳對心理發(fā)展的作用P66-69

【孟德爾法】通過選育來觀察生物產(chǎn)生或消除某個(gè)特性或性狀，以此來推斷遺傳的作用。孟德爾是遺傳學(xué)之父，

遺傳是心理發(fā)展的生物性前提條件；

【高爾頓法】主張用統(tǒng)計(jì)方法來推斷遺傳對心理發(fā)展的作用。運(yùn)用家譜分析法研究遺傳與智力的關(guān)系問題的第一

個(gè)人是高爾頓。

20、格塞爾的成熟決定論：【支配心理發(fā)展的因素是成熟和學(xué)習(xí)；心理發(fā)展是按順序出現(xiàn)的過程，這個(gè)順

序與成熟的關(guān)系較大，與學(xué)習(xí)的關(guān)系較少；心理發(fā)展由成熟決定】。P70

21、心理發(fā)展動(dòng)力的觀點(diǎn)P74

只講外因不講發(fā)展-羅素；只講內(nèi)因不講發(fā)展-彪勒夫婦；只講內(nèi)因外因相互作用不講發(fā)展-【格式塔學(xué)派】

：既講外因又講發(fā)展--【聯(lián)想主義心理學(xué)】；既講內(nèi)因又講發(fā)展-桑代克；既講內(nèi)外因相互作用又講發(fā)展

--【皮亞杰】。

22、個(gè)體的思維發(fā)展階段：0-3歲是【直覺行動(dòng)思維】；3-7歲是具體形象思維；7-12歲是具體形象思維

向抽象邏輯思維過渡；12-15歲是經(jīng)驗(yàn)型的抽象邏輯思維；15-18歲是理論型的抽象邏輯思維。P76

23、朱智賢提出的心理發(fā)展階段：【乳兒期（0-1歲）；嬰兒期（1-3-歲）；學(xué)齡前期（3-7歲）；學(xué)齡初

期（7-12歲）；少年期或?qū)W齡中期（12-15歲）；青年初期或?qū)W齡晚期（15-18-歲）】。P77

24、個(gè)體心理發(fā)展的參數(shù)：【發(fā)展的時(shí)間；發(fā)展的速度；發(fā)展的穩(wěn)定程度；發(fā)展的協(xié)調(diào)性；發(fā)展中的量變

與質(zhì)變】。P79

25、【嬰幼兒】身高的增加是人一生中最快的。嬰幼兒體重的增長與【骨骼肌肉的發(fā)育】有密切聯(lián)系。

P82-83

26、兒童器官發(fā)育中【腦】的發(fā)育最優(yōu)先。大腦皮層的發(fā)育順序（由早到晚）：【枕葉→顳葉→頂葉→額

葉】。P84-85

27、嬰兒兩種信號系統(tǒng)活動(dòng)的發(fā)展階段：【直接刺激-直接反應(yīng)（七八個(gè)月以前）；詞的刺激直接反應(yīng)（8

個(gè)月以后）；具體刺激-詞的反應(yīng)（1歲至1歲半）；詞的刺激-詞的反應(yīng)（1歲半以后，真正的第二信號

系統(tǒng)活動(dòng)才開始發(fā)展起來）】。P85

28、大腦功能側(cè)化的表現(xiàn)：大腦兩半球功能側(cè)化的出現(xiàn)和形成；利手的出現(xiàn)和形成?！居螒颉渴墙鉀Q嬰幼

兒心理發(fā)展主要矛盾的主要活動(dòng)形式，是嬰幼兒的主導(dǎo)活動(dòng)。P86

29、創(chuàng)造性游戲是幼兒游戲的最高級形式。嬰幼兒游戲發(fā)展的特點(diǎn)：【創(chuàng)造性成分明顯增強(qiáng)；獨(dú)立性顯著

增加；計(jì)劃性逐漸加強(qiáng)；組織形式日益復(fù)雜；內(nèi)容更加豐富】。P87-88

30、嬰兒【6-7個(gè)月】時(shí)能區(qū)分簡單曲調(diào)，【5歲】時(shí)能以自身為中心辨別左右方位。嬰幼兒期觀察力

發(fā)展的特點(diǎn)：【目的性不強(qiáng)、系統(tǒng)性差、持續(xù)時(shí)間短】。P88-90

31、幼兒初期以無意識記為主。幼兒使用【機(jī)械識記】較多。幼兒形象記憶與語詞記憶的效果最佳的材料是【

熟悉物體】。短時(shí)記憶的保持時(shí)間在【1分鐘內(nèi)】?！?歲幼兒】能再認(rèn)一年前經(jīng)歷過的事物。P90-92

32、【具體形象思維】指幼兒的思維憑借事物的具體形象來進(jìn)行，不是憑借對事物內(nèi)在本質(zhì)和關(guān)系的理解

來進(jìn)行?！局庇X行動(dòng)思維】指只能在行動(dòng)過程中進(jìn)行思維，行動(dòng)停止，思維也終止，是人類思維的最初級

形式。P92

33、幼兒判斷和推理發(fā)展的特點(diǎn)：【根據(jù)事物外部特征和表面聯(lián)系進(jìn)行；以主觀經(jīng)驗(yàn)或情緒作為依據(jù)；判

斷和推理的根據(jù)不充分】。P94

34、幼兒說話的關(guān)鍵期是【復(fù)合句階段】?！菊Z音意識開始形成】：幼兒能自覺地對待自己的發(fā)音，開始對

他人的發(fā)音進(jìn)行評價(jià)。P97

35、【3-4歲時(shí)】詞匯量的年增長率最高。語法發(fā)展上，嬰兒最初掌握的是【陳述句】。P97-98

36、兒童內(nèi)部言語的發(fā)展階段：【大量出聲的自言自語階段、少量出聲的自言自語階段、內(nèi)部言語階段】。

P99

37、恐懼的發(fā)展階段：【本能的恐懼；與知覺和經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的恐懼；怕生（對陌生刺激產(chǎn)生恐懼反應(yīng)）；

預(yù)測性恐懼（怕黑、怕狼、怕壞人）】。P100-101

38、安斯沃斯等人提出嬰兒依戀模式P101

【安全型依戀】母親離開時(shí)會輕微地抗議，一旦回來就尋求接近并易被母親安撫；

【回避型依戀】母親離開時(shí)不會難過，獨(dú)自玩，不會煩躁，對母親的回來會忽略

【矛盾型依戀】母親離開時(shí)表現(xiàn)出嚴(yán)重的痛苦行為，回來后又表現(xiàn)出矛盾行為，依賴母親或逃離母親的行為

會交替出現(xiàn)；

【混亂型依戀】母親離開時(shí)表現(xiàn)出茫然、迷惑或喪失判斷能力，出現(xiàn)后又會視而不見。

39、嬰幼兒動(dòng)作發(fā)展的原則：【從上而下原則；由近及遠(yuǎn)原則；由大到小原則】。P102

40、自我意識是主體對自己的反映過程，表現(xiàn)為對自己的認(rèn)識、態(tài)度和行為調(diào)節(jié)，形式有【自我認(rèn)識、自

我評價(jià)、自我調(diào)節(jié)】。P103

41、嬰兒對自己身體的認(rèn)識階段：【戲物階段、伙伴游戲階段、相倚性階段、自我認(rèn)識階段】。P103-104

42、朱智賢認(rèn)為幼兒自我評價(jià)發(fā)展的特點(diǎn)：【從輕信成人的評價(jià)（小班幼兒）到自己獨(dú)立評價(jià)；從對外部行

為的評價(jià)到對內(nèi)心品質(zhì)的評價(jià)；從比較籠統(tǒng)的評價(jià)到比較細(xì)致的評價(jià)】。P104

43、托馬斯·切斯將嬰幼兒的氣質(zhì)類型分為【容易型；困難型（經(jīng)常大聲哭鬧，易煩躁和發(fā)怒愛發(fā)脾氣，不

易接受愛撫）；延緩型】。P104-105

44、進(jìn)入小學(xué)后，兒童的主導(dǎo)活動(dòng)是學(xué)校學(xué)習(xí)。學(xué)校學(xué)習(xí)的特點(diǎn)：【學(xué)習(xí)要超越直接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)在教師指導(dǎo)

下進(jìn)行；動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)的動(dòng)力源泉；學(xué)習(xí)以獲得知識、技能和發(fā)展能力為主】。P113

45、小學(xué)階段的主導(dǎo)活動(dòng)是【學(xué)習(xí)】，學(xué)習(xí)活動(dòng)對小學(xué)生心理發(fā)展的作用：促進(jìn)【學(xué)生責(zé)任感和義務(wù)感發(fā)展

、學(xué)生心理活動(dòng)有意性和自覺性發(fā)展、自我意識發(fā)展和性格形成】。P114

46、直接的學(xué)習(xí)興趣如【喜歡算題、喜歡寫字】；間接的學(xué)習(xí)興趣如【為得到老師表揚(yáng)、家長夸獎(jiǎng)】。

P115

47、小學(xué)生的有意識記逐漸超過無意識記從【三年級】開始。小學(xué)生思維發(fā)展的質(zhì)變發(fā)生時(shí)期或關(guān)鍵年齡在

【小學(xué)四年級】。P120-122

48、小學(xué)生想象發(fā)展的特點(diǎn)：【有意性迅速增長；內(nèi)容逐漸符合客觀現(xiàn)實(shí)；存在直觀性和具體性；創(chuàng)造性

成分日益增多】。P124-125

49、小學(xué)生內(nèi)部言語的發(fā)展階段：【出聲思維階段（通過出聲的思考和回答教師問題）；過渡階段；無

聲思維階段】。小學(xué)生情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)：【表情豐富但不善于控制自己；情感的內(nèi)容不斷擴(kuò)大與加

深；沖動(dòng)性減少而穩(wěn)定性增強(qiáng)；逐步從外傾性向內(nèi)傾性轉(zhuǎn)化】。P127-128

50、直接影響小學(xué)生性格發(fā)展的因素：【家庭教育方式；學(xué)校教育；社會傳統(tǒng)文化；父母和教師的期望

】。P131

51、林崇德認(rèn)為小學(xué)生社會認(rèn)知發(fā)展的特點(diǎn)：【從表面到內(nèi)部；從簡單到復(fù)雜；從呆板思維發(fā)展到靈活

思維；從對個(gè)人及即時(shí)事件的關(guān)心發(fā)展到關(guān)心他人利益和長遠(yuǎn)利益；從具體思維發(fā)展到抽象思維；從彌

漫性的、間斷性的想法發(fā)展到系統(tǒng)的、有組織的、綜合的思想】。P132

52、在大腦皮層的腦電活動(dòng)變化中，4-20歲間有兩個(gè)顯著加速期：發(fā)生在5-6歲、【13-14歲】。性

意識發(fā)展的關(guān)鍵期是【初中二年級】，男生比女生早。初中生主導(dǎo)活動(dòng)是【學(xué)習(xí)】。P137-138

53、初中生學(xué)習(xí)興趣的特點(diǎn)：【興趣的范圍擴(kuò)大；興趣出現(xiàn)選擇性；興趣的深刻性增加；興趣的自覺性

增強(qiáng)】。P139

54、初中生注意發(fā)展的特點(diǎn)：【穩(wěn)定性提高，女生高于男生；選擇性增強(qiáng)；注意轉(zhuǎn)移靈活；注意分配能

力提高（能注意課程的講解，能抄寫筆記，能注意課文的前后聯(lián)系）】。初中生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：【意

義識記成為主要的記憶手段；有意識記在記憶發(fā)展中居于支配地位；短時(shí)記憶廣度接近成人】。P139-141

55、派瑞提出，青少年思維發(fā)展成熟的階段：【二元論階段（凡事總要問什么是正確的答案）、多元論

階段（每個(gè)人對問題的看法都是不一樣的）、相對論階段（一切事情要看情況來定）、約定論階段（這

對我來說是正確的）】。P142

56、【初中二年級】是掌握概念的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。初中生想象發(fā)展的特點(diǎn)：【有意想象占主導(dǎo)地位；再造想象

高度發(fā)展；想象內(nèi)容更加現(xiàn)實(shí)化】。P142-143

57、影響初中生識字量增加的因素：【方言的影響、錯(cuò)別字太多】。初中生產(chǎn)生的錯(cuò)別字原因（錯(cuò)誤率

從高到低）：【音近字、形似字、字的結(jié)構(gòu)、學(xué)生的主觀臆造】。P144-145

58、初中生情緒發(fā)展的特點(diǎn)：【強(qiáng)烈與溫和、外露與含蓄、波動(dòng)與穩(wěn)定、自尊與自卑】。P145-146

59、初中二年級是初中生道德發(fā)展的關(guān)鍵期或轉(zhuǎn)折期。初中生認(rèn)知表情的先后次序是【高興、憤怒、輕

蔑、驚訝、恐懼、厭惡】。驚訝、恐懼、厭惡屬于高水平認(rèn)知；輕蔑屬于中等水平認(rèn)知；高興、憤怒屬

于低水平認(rèn)知。P146-147

60、初中生的意志發(fā)展特點(diǎn)：【意志行動(dòng)果斷性增強(qiáng)，但行動(dòng)的盲目性較大；意志對行為開始調(diào)節(jié)，但

行為還常表現(xiàn)出沖動(dòng)性；意志行動(dòng)有一定的堅(jiān)持性，但持續(xù)時(shí)間還有限；意志行動(dòng)中動(dòng)機(jī)的社會性成分

增多；采取和執(zhí)行決定的速度由快變慢】。P147

61、【自卑感】是輕視自己、不相信自己、對自己持否定態(tài)度的自我體驗(yàn)。膽汁質(zhì)的學(xué)生特點(diǎn)是熱情高

，精力非常旺盛，好勝心強(qiáng)等。初中階段是學(xué)生性格發(fā)展的劇變期。P149-150

62、朱智賢提出，初中生社會化發(fā)展任務(wù)：【謀求獨(dú)立；確定自我；獲得性別角色；準(zhǔn)備適應(yīng)性的成熟

；學(xué)習(xí)適應(yīng)成人的社會】。穩(wěn)定的性別角色觀念在初中三年級。P150-151

63、赫洛克把青少年同伴關(guān)系分為摯友、好友、伙伴。初中生同伴關(guān)系發(fā)展的特點(diǎn)：【選擇性、親密性、

易變性】。初中生親子關(guān)系（與父母的關(guān)系）發(fā)展的特點(diǎn)：【情感上開始脫離父母；行為的獨(dú)立性增加；

思想觀點(diǎn)上與父母產(chǎn)生分歧；父母的地位在初中生心目中開始下降】。P152-154

64、赫洛克提出，高中生性意識的發(fā)展階段：【性反感期；向往年長者的牛犢戀期；接近異性的狂熱期；

浪漫的戀愛期（少部分高中生）】，高中生性意識發(fā)展的特點(diǎn)：【身心發(fā)展不平衡；對自身發(fā)育的喜悅和

煩惱；對異性產(chǎn)生興趣】。P159-160

65、高中生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：【記憶力增強(qiáng)；記憶以理解為主；視覺記憶能力好于聽覺記憶能力；抽象記

憶占優(yōu)勢；短時(shí)記憶穩(wěn)定】。P162-163

66、高中生思維發(fā)展的總特點(diǎn)：【抽象邏輯思維能力處于優(yōu)勢地位】。P164

67、謝千秋認(rèn)為，高中生辯證思維能力發(fā)展的特點(diǎn)：【全面考慮問題的能力（最好）；分清問題主次的能

力；透過現(xiàn)象揭露本質(zhì)能力和具體問題具體分析的能力（最差）】。P166-168

68、高中生創(chuàng)造性思維發(fā)展的特點(diǎn)：【高中階段處于創(chuàng)造性思維最佳發(fā)展區(qū)的前端；現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)突出；

主動(dòng)性和有意性增強(qiáng)；品質(zhì)迅速發(fā)展】。P168

69、赫洛克提出衡量情緒是否成熟的標(biāo)準(zhǔn)：【能保持身體健康；對于行動(dòng)的控制；消除緊張情緒，使其向

無害的方向轉(zhuǎn)化；用理智控制自己的情緒，使之穩(wěn)定】。高中階段是美感發(fā)展的主要時(shí)期。P169-170

70、高中生意志品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)：【自覺性；果斷性；自制性；堅(jiān)韌性】。P171

71、人生觀形成的階段：【準(zhǔn)備階段（小學(xué)生）；觀察階段（初中生）；探索階段（大部分高中生）；

定向階段（小部分高中生）；確立階段（個(gè)別高中生和大學(xué)生）】。P172-173

72、斯普蘭格認(rèn)為，高中生價(jià)值觀得分最高的是【理論型】，最低的是宗教型。P173

73、高中生同伴關(guān)系的特點(diǎn)：【對友誼的渴望強(qiáng)烈，喜歡與同性別同伴交朋友；友誼觀逐漸成熟；選擇朋

友更看重朋友的心理品質(zhì)；男女學(xué)生交友的標(biāo)準(zhǔn)存在差異】?！敬H差異】：指兩代人在思想、行為等方

面的差異。P174-175

74、【高爾頓】最早對個(gè)別差異進(jìn)行科學(xué)研究，在《遺傳的天才》中認(rèn)為人的智力分布是正態(tài)的。比納等

人在《個(gè)體心理學(xué)》中第一次系統(tǒng)地闡述個(gè)別差異心理學(xué)的宗旨、范圍和方法。P177

75、學(xué)生在學(xué)習(xí)中的個(gè)別差異表現(xiàn)：【智力因素的差異（智力水平的個(gè)別差異、智力結(jié)構(gòu)的個(gè)別差異和特

殊才能）；人格因素的差異；學(xué)習(xí)風(fēng)格的差異】。衡量人的智力水平使用【智商】，人的智力水平呈正態(tài)

分布。P181

76、近代心理學(xué)領(lǐng)域的人格類型學(xué)說：【榮格的性向說；阿德勒的獨(dú)立-順從說（獨(dú)立型、順從型）；培

因的機(jī)能類型說（理智型、情緒型、意志型）；威特金的場獨(dú)立-場依存類型說；斯普蘭格的文化-社會類

型說】。P183

77、奧爾波特對人格特質(zhì)的分類P183

奧爾波特把人格特質(zhì)分為一般特質(zhì)和特有特質(zhì)。特有特質(zhì)分為：

【首要特質(zhì)】代表個(gè)體最獨(dú)特性格的特質(zhì)；

【中心特質(zhì)】代表個(gè)體性格特質(zhì)的核心部分；

【次要特質(zhì)】代表個(gè)體在特定情境中才表現(xiàn)出來的暫時(shí)的性格特質(zhì)。

78、卡特爾把特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)，發(fā)現(xiàn)16種根源特質(zhì)?！颈砻嫣刭|(zhì)】是經(jīng)常發(fā)生的，從外部可以觀

察到的行為表現(xiàn)。P184

79、元認(rèn)知是個(gè)體對自己認(rèn)知過程和結(jié)果的意識。P190

80、【良好的早期教育】是超常兒童成長的關(guān)鍵。教育超常兒童要注意的問題：【要公平，不要搞平均主義；要

適當(dāng)，不要操之過急；要實(shí)事求是，不要求全責(zé)備；既要全面發(fā)展，也要發(fā)揮特長】。P192-193

81、智力落后的稱謂如【智力低常、智力發(fā)育遲滯、科智、智力缺陷、智力障礙、智力殘疾】。P193

82、茅于燕把智力落后分為：【輕度】生活能自理；【中度】生活能半自理；【重度】生活不能自理，動(dòng)作有困

難，缺乏語言或只會發(fā)單音，不識數(shù)。P196

83、茅于燕認(rèn)為智力落后的原因P196-199

【產(chǎn)前因素】：遺傳性疾??；代謝性異常；近親結(jié)婚；母親懷孕期間患??；母親懷孕期間服藥；母親懷孕期間輻射；

【產(chǎn)程原因】：窒息缺氧、早產(chǎn)或低體重兒；

【產(chǎn)后因素】：新生兒溶血病、頭顱受傷、腦部疾病、缺碘、大腦中微量元素的不足、環(huán)境不良、營養(yǎng)不良。

84、智力落后的預(yù)防措施：【勸阻近親結(jié)婚；避免高齡妊娠；加強(qiáng)孕期保健和產(chǎn)前檢查；搞好兒童保健和提高撫

養(yǎng)質(zhì)量】。智力落后兒童教育的基本原則：【激發(fā)學(xué)習(xí)積極性；因材施教；加強(qiáng)直觀性教育；循序漸進(jìn)；多練習(xí)】

。P199-200

85、加涅的學(xué)習(xí)分類：【信號學(xué)習(xí)即經(jīng)典性條件反射；刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)即操作性條件反射；連鎖學(xué)習(xí)；語言聯(lián)合學(xué)

習(xí)；多重辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；原理學(xué)習(xí)即對概念之間關(guān)系的學(xué)習(xí)；解決問題學(xué)習(xí)】。P203-204

86、加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類P204

【智慧技能】是運(yùn)用符號對外運(yùn)作的技能。

【認(rèn)知策略】是對內(nèi)的、控制與調(diào)節(jié)自己的認(rèn)知活動(dòng)的特殊認(rèn)知技能。

【言語信息】是能陳述用語言文字表達(dá)的知識。

【動(dòng)作技能】是習(xí)得的、協(xié)調(diào)自身肌肉活動(dòng)的技能。

【態(tài)度】是習(xí)得的、決定個(gè)人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。

87、布盧姆的教育目標(biāo)分類（由低級到高級）P204

認(rèn)知領(lǐng)域分為【知識、領(lǐng)會、運(yùn)用、分析、綜合、評價(jià)】；

情感領(lǐng)域分為【接受（注意）、反應(yīng)、價(jià)值的評價(jià)、組織、由價(jià)值或價(jià)值復(fù)合體形成的性格化】；

動(dòng)作技能領(lǐng)域分為【知覺、定勢、指導(dǎo)下的反應(yīng)、機(jī)制、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、適應(yīng)、創(chuàng)作】。

88、加涅的學(xué)習(xí)與記憶的信息加工模型由【加工系統(tǒng)、執(zhí)行控制系統(tǒng)、期望系統(tǒng)（與信息加工活動(dòng)的動(dòng)力

有關(guān)的系統(tǒng)）】組成。P206

89、聯(lián)結(jié)理論的代表人物：【桑代克、巴甫洛夫、斯金納、班杜拉】。P207

90、桑代克的學(xué)習(xí)律：【準(zhǔn)備律】如饑餓的貓被關(guān)入迷籠后，想逃出去獲得食物，逐漸發(fā)展成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

【效果律】；【練習(xí)律】只有在知道反應(yīng)的結(jié)果是對還是錯(cuò)時(shí)，才能對改進(jìn)反應(yīng)的結(jié)果有所幫助。P209

91、斯金納：強(qiáng)化是影響行為形成和改變的最重要因素；程序教學(xué)的原則有【設(shè)定目標(biāo)、小步子前進(jìn)、及時(shí)強(qiáng)

化】，形式有【斯金納的直線式程序；克勞德的分支式程序】。P211

92、班杜拉將強(qiáng)化分為【替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化、自我強(qiáng)化】。P213

93、格式塔心理學(xué)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)：【學(xué)習(xí)是對問題情境的整體知覺和理解，是對完整結(jié)構(gòu)的組織；學(xué)習(xí)的過程

是頓悟】。P214-215

94、奧蘇伯爾認(rèn)為，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)是【符號代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)

性和非人為性的聯(lián)系的過程】，有意義學(xué)習(xí)的條件是【學(xué)習(xí)材料具有邏輯意義；學(xué)習(xí)者具有有意義學(xué)習(xí)的心向；

學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具有同化新知識的適當(dāng)觀念】。奧蘇伯爾用【同化論（核心是相互作用觀）】解釋有意義學(xué)習(xí)

的過程。P218

95、影響學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件：【學(xué)生原有的知識和技能；學(xué)生的主動(dòng)加工活動(dòng)】，外部條件：【教材和教師提供的

信息；教師的教學(xué)技巧】。P223-225

96、技能分為【智慧技能（是在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的按某種操作程序順利完成某種智慧任務(wù)的能力，如利用電腦進(jìn)行

實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)處理）；動(dòng)作技能（是在練習(xí)基礎(chǔ)上形成的按某種操作程序順利完成某種身體協(xié)調(diào)任務(wù)的能力，如

騎自行車、跳舞、打網(wǎng)球）】。加涅把認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)結(jié)果分為【言語信息、智慧技能（很少受意識控制，能達(dá)到

相對自動(dòng)化的陳述性知識）、認(rèn)知策略（受意識控制，難以達(dá)到自動(dòng)化的陳述性知識）】。

P228

97、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：224

（1）陳述性知識的學(xué)習(xí)階段：

【習(xí)得階段】新信息進(jìn)入短時(shí)記憶，與長時(shí)記憶被激活的相關(guān)知識建立聯(lián)系，出現(xiàn)新的意義的建構(gòu)。

【鞏固與轉(zhuǎn)化階段】新建構(gòu)的意義貯存于長時(shí)記憶中，若沒有復(fù)習(xí)或新的學(xué)習(xí)，這些意義會出現(xiàn)遺忘。

【提取與應(yīng)用階段】即意義的提取與運(yùn)用。

（2）程序性知識的學(xué)習(xí)階段：

【習(xí)得階段】程序性知識與陳述性知識的學(xué)習(xí)相同。

【鞏固與轉(zhuǎn)化階段】通過應(yīng)用規(guī)則的變式練習(xí)，使規(guī)則的陳述性形式向程序性形式轉(zhuǎn)化。

【提取與應(yīng)用階段】是程序性知識學(xué)習(xí)的最高階段，規(guī)則完全支配人的行為，智慧技能達(dá)到相對自動(dòng)化。

98、表征指信息在人腦中記載和儲存的方式。陳述性知識以命題網(wǎng)絡(luò)或圖式進(jìn)行表征?！久}】是語詞表達(dá)的意

義的最小單位。P230

99、概念學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是掌握以符號代表的同類事物或性質(zhì)的共同的本質(zhì)特征。奧蘇伯爾提出的知識學(xué)習(xí)的同化論

的核心是【新舊知識的相互作用】。P233-234

100、陳述性知識可分為【符號、概念和命題】三類。其核心成分是概念和命題。P234

101、奧蘇伯爾提出陳述性知識的三種同化模式P235

【下位學(xué)習(xí)（類屬學(xué)習(xí)）】；

【上位學(xué)習(xí)（總括學(xué)習(xí)）】指學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包攝性和概括水平上低于新學(xué)習(xí)的知識，新

知識與已有觀念構(gòu)成上位關(guān)系；

【并列結(jié)合學(xué)習(xí)】指新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有觀念既不是類屬關(guān)系也不是總括關(guān)系，而是并列關(guān)系。

102、陳述性知識教學(xué)的原則P236

【漸進(jìn)分化】如把教學(xué)內(nèi)容安排為動(dòng)物-哺乳類動(dòng)物-鯨-齒鯨，植物-樹-果樹-梨樹；

【綜合貫通】如由長＊寬的長方形面積的計(jì)算可以貫通到正方形、梯形等的計(jì)算。

103、程序性知識的分類：按產(chǎn)生式系統(tǒng)表征的激活方式（即自動(dòng)化程度）有【自動(dòng)化的程序性知識、

受意識控制的程序性知識】；按內(nèi)在邏輯關(guān)系有【智慧技能、認(rèn)知策略】。P238

104、陳述性知識與程序性知識的區(qū)別P240

輸入輸出：【陳述性知識輸入與輸出的內(nèi)容相同，程序性知識輸入與輸出不同】；

儲存：陳述性知識以命題和命題網(wǎng)絡(luò)與圖式的形式；程序性知識以產(chǎn)生式和產(chǎn)生式系統(tǒng)；

激活與提?。宏愂鲂灾R提取速度慢；程序性知識激活速度快；

學(xué)習(xí)與遺忘速度：陳述性知識學(xué)習(xí)速度快，遺忘速度快；程序性知識學(xué)習(xí)速度慢，遺忘速度慢；

測量角度：陳述性知識通過陳述或告訴的方式；程序性知識通過觀察人的行為；

105、辨別學(xué)習(xí)的條件：【突出關(guān)鍵特征加強(qiáng)對比；發(fā)揮多種知覺系統(tǒng)的作用；及時(shí)反饋】。規(guī)則學(xué)習(xí)的過程與條件：【

從結(jié)論、原理到規(guī)則；上位學(xué)習(xí)采用例-規(guī)法；下位學(xué)習(xí)采用規(guī)-例法】。P240-243

106、元記憶包括：【陳述性元記憶】核心內(nèi)容是學(xué)習(xí)時(shí)間的分配；【程序性元記憶（記憶監(jiān)控）】研究主體對自己的

客體記憶的監(jiān)督和調(diào)節(jié)，是元記憶發(fā)展研究的核心。P245-246

107、問題解決P251-254

步驟：【理解和表征問題；尋求解決的計(jì)劃或方案；執(zhí)行計(jì)劃或嘗試某種解決方案；對結(jié)果進(jìn)行檢驗(yàn)】；影響因素：【

問題情境；功能固著；多余信息；頓悟（突然的領(lǐng)悟或理解）；遷移（對一個(gè)問題的解決影響到對另外一個(gè)問題的解決

）；定勢（心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)）；動(dòng)機(jī)；知識】。

108、創(chuàng)造力是問題解決能力的最高表現(xiàn)。創(chuàng)造力的核心是【創(chuàng)造思維】，指思維活動(dòng)的產(chǎn)品具有新穎性和社會價(jià)值。

P256

109、【發(fā)散思維】是不依常規(guī)、尋求變異、從多方面探索答案的思維形式，特性：【流暢性-是基礎(chǔ)；變通性一是關(guān)鍵

；獨(dú)特性-是目的和本質(zhì)】?！揪酆纤季S】是依據(jù)已有信息，對面臨的問題找到正確答案的思維形式，是發(fā)散思維的基

礎(chǔ)。P256-257

110、創(chuàng)造思維的培養(yǎng)方法P258-262

【類比思維法】：把看上去似乎毫無關(guān)系的兩類事物納入同一范疇進(jìn)行對照，尋找其間所遵循的共同規(guī)律，創(chuàng)造性地解

決問題的方法；

【廣開思路法】：主體的思路不受限制，沿多個(gè)角度尋找問題答案的思維方法；

【組合思維法】：對現(xiàn)有的實(shí)物加以組織，以形成形態(tài)、功能更優(yōu)的事物的創(chuàng)造思維的方法；

【靈感思維法】：經(jīng)百思不得其解的問題，由于某些因素的誘發(fā)而使問題以不同尋常的方法突然獲得解決的創(chuàng)造思維的

方法；

【逆向思維法】：從事物的反面去思考問題的思維方法。

111、靈感產(chǎn)生的特點(diǎn)：【注意的集中性；幻想的奇特性；情感的激奮性；邏輯的跳躍性；成果的突發(fā)性；時(shí)間的即逝性】F259-260

112、逆向思維的特點(diǎn)：【反向性和異常性】，培養(yǎng)方法：【勇于解放思想，敢于沖破舊框框的束縛；有意識地把思維的

著重點(diǎn)放在反面；多進(jìn)行反面求索的訓(xùn)練】。P259-2652

113、學(xué)習(xí)遷移（如舉一反三、觸類旁通）種類P262-263

按學(xué)習(xí)遷移的效果有【正遷移和負(fù)遷移】；

按學(xué)習(xí)遷移的順序有【順向遷移和逆向遷移】；

按學(xué)習(xí)遷移的水平有【垂直遷移和水平遷移】；

按學(xué)習(xí)遷移的內(nèi)容有【特殊遷移和非特殊遷移】；

按學(xué)習(xí)遷移的距離有【遠(yuǎn)遷移和近遷移】。

114、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，認(rèn)為影響學(xué)習(xí)遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量有【可利用性變量、可辨別性變量、穩(wěn)定性變量】。P266

115、我國心理學(xué)家對品德的心理結(jié)構(gòu)提出：【傳統(tǒng)的因素構(gòu)成說（品德由道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為組成）

；林崇德的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)說；章志光的功能結(jié)構(gòu)說】。P271-272

【道德認(rèn)識】是個(gè)體對道德知識和行為規(guī)范的了解、領(lǐng)會及掌握。

【道德情感】是在道德認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是人的道德需要是否得到滿足而產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，是品德的動(dòng)力?！镜赖乱庵尽渴?/p>

個(gè)體自覺地確定道德目的和動(dòng)機(jī)，并支配、調(diào)節(jié)行動(dòng)，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目的和動(dòng)機(jī)的心理過程。

【道德行為】是在道德意識支配下所采取的行動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)道德目的、動(dòng)機(jī)的手段，是品德的外部標(biāo)志。

116、對偶故事法是皮亞杰研究道德判斷的方法。P275

117、皮亞杰將兒童的品德發(fā)展分為：P275

【自我中心階段】自己玩自己的，按自己的想象去執(zhí)行規(guī)則；

【權(quán)威階段】絕對地尊敬和順從外在權(quán)威；

【可逆性階段】不把準(zhǔn)則看成是不可改變的，而看作是同伴間共同約定的；

【公正階段】開始傾向于主持公正、平等。

118、道德認(rèn)識的形成包括【道德觀念的形成（先決條件）、道德信念的確立（關(guān)鍵）、道德評價(jià)能力的發(fā)展（主要標(biāo)志）】

。P278-280

【道德信念】是道德目的和動(dòng)機(jī)的高級形式，是道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。11歲左右道德信念開始萌發(fā)。

教育者言行一致在學(xué)生道德信念形成中起著重要作用。

學(xué)生道德評價(jià)能力發(fā)展的順序：【從他律到自律、從效果到動(dòng)機(jī)、從別人到自己、從片面到全面、從情境到原則】

119、【道德情感】是促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識發(fā)展的催化劑，是促使學(xué)生道德觀念轉(zhuǎn)化為道德信念的必要條件，是促使學(xué)生道德認(rèn)

識轉(zhuǎn)化為道德意志與道德行為的動(dòng)力因素。道德情感發(fā)展的水平是【直覺的、想象的、倫理的（起主導(dǎo)作用）】道德情感。

P281

120、動(dòng)機(jī)對行為的功能P288-289

【激發(fā)功能】：能喚起某一行為；

【導(dǎo)向功能】：可以使行為指向一定的目標(biāo)；

【維持調(diào)節(jié)功能】：可以提高行動(dòng)的堅(jiān)持性，可以理性地調(diào)節(jié)目標(biāo)。

121、動(dòng)機(jī)的內(nèi)因是需要和內(nèi)驅(qū)力?！緝?nèi)驅(qū)力】是由于需要引起的有機(jī)體內(nèi)部產(chǎn)生的能量和沖動(dòng)，激勵(lì)行為去

獲得需要的滿足。P289-290

122、耶克斯和道德生定律：學(xué)習(xí)效率隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的升高而升高，到達(dá)峰值后隨學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的升高而降

低，適中的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平學(xué)習(xí)效率最高。對于簡單學(xué)習(xí)、高度復(fù)雜學(xué)習(xí)，達(dá)到最高學(xué)習(xí)效率的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平

應(yīng)【適中偏高、適中偏低】。P291-292

123、阿特金森的成就動(dòng)機(jī)理論認(rèn)為，成功傾向高的人選擇不同的成功（失?。┢谕怕实娜蝿?wù)時(shí)，更傾向選

擇Ps為【50％】的任務(wù)。P294

124、奧蘇伯爾認(rèn)為，成就動(dòng)機(jī)的組成：P295-296

【認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力】是把求知作為目標(biāo)，指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身的動(dòng)機(jī)，即想理解知識，解決問題的愿望。

【自我提高的內(nèi)驅(qū)力】是個(gè)體因自己的勝任能力或工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。

【附屬內(nèi)驅(qū)力】是一個(gè)人為了得到某個(gè)人的稱贊或認(rèn)可，把學(xué)習(xí)搞好、工作做好的動(dòng)機(jī)。

125、【歸因】指人們對他人或自己行為結(jié)果產(chǎn)生原因的知覺或推斷。海德最早提出歸因理論。P296

126、韋納的三維歸因模式：人們傾向于將活動(dòng)成敗的原因歸為【六要素-能力高低、努力程度、任務(wù)難易、

運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、其他）】，這六因素歸為三維度（穩(wěn)定性、內(nèi)外因、可控性）。P297

127、歸因方式對行為的影響表現(xiàn)：【成功與失敗的情感反應(yīng)；對以后成功與失敗的期望；所投入的努力；自

我概念】。P298

128、馬斯洛的需要層次理論P(yáng)299

由低到高將人類的基本需要排列成【生理需要（最原始最基本）；安全需要；相愛與歸屬的需要；尊重的需

要（渴望有實(shí)力、成就、名譽(yù)、聲望、適應(yīng)性以及獨(dú)立和自由）；自我實(shí)現(xiàn)的需要】，前四個(gè)為缺失需要，

第五個(gè)為成長需要。

129、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成：【可由外部條件激發(fā)，可由內(nèi)部需要轉(zhuǎn)化】。P301

130、【學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)遷移】是把其他活動(dòng)的動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)上來，或者把這一科目的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移到另一科目學(xué)

習(xí)之中。有效利用學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)遷移可以從【分析現(xiàn)有動(dòng)機(jī)、指出相同因素、強(qiáng)化相同因素、導(dǎo)向新的學(xué)習(xí)】方

面入手。P303

131、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)P304-308

途徑：【創(chuàng)設(shè)外部客觀條件，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；引起內(nèi)部心理需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；強(qiáng)化各種內(nèi)外因素，維

持學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)】。

措施：【遠(yuǎn)景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教育與近景性學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)教育相結(jié)合；創(chuàng)設(shè)問題情境以激發(fā)求知欲；充分利用反饋與

評價(jià)：科學(xué)運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰；合理開展學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)；引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)成敗進(jìn)行積極歸因】。

132、開展學(xué)習(xí)競賽活動(dòng)應(yīng)注意的問題：【個(gè)人競賽和團(tuán)體競賽同時(shí)開展；可按能力的高、中、低分組競賽

；提倡個(gè)人的自我競賽和團(tuán)體的自身競賽】。P307

133、教師的角色：【教書的角色（教學(xué)的設(shè)計(jì)者、教學(xué)的執(zhí)行者、教學(xué)的監(jiān)控者）；育人的角色；朋友的角

色；管理的角色（學(xué)生集體的領(lǐng)導(dǎo)者、紀(jì)律的監(jiān)督和維持者）；研究的角色（知識的學(xué)習(xí)者、教學(xué)的研究者）

；學(xué)生心理調(diào)節(jié)者】。P310-313

134、李皮特和懷特提出的教師領(lǐng)導(dǎo)方式：【強(qiáng)硬專斷型、仁慈專斷型、放任自流型、民主型（效果最

好）】。P316

135、教師的教學(xué)能力：【言語表達(dá)能力；獨(dú)創(chuàng)能力；教學(xué)監(jiān)控能力】。P317-319

136、教師威信是教師具有的使學(xué)生感到尊敬和信服的精神感召力量，教師應(yīng)做到【敬業(yè)愛崗；有良好

的心理品質(zhì)；有較強(qiáng)的業(yè)務(wù)能力；得體的儀表；良好的第一印象；做學(xué)生的朋友與知己】。P322

137、【教學(xué)風(fēng)格】是教學(xué)個(gè)性化的標(biāo)志。P326

138、影響教學(xué)監(jiān)控能力的因素中，最主要的個(gè)人因素是【教師的知識】，最重要的環(huán)境因素是教學(xué)中

的人際相互作用因素。P327-328

139、教學(xué)監(jiān)控能力P328-330

發(fā)展趨勢：【由他控到自控：從不自覺經(jīng)自覺達(dá)到自動(dòng)化；敏感性逐漸增強(qiáng)；遷移性逐漸提高】。

培養(yǎng)途徑：【角色改變技術(shù)；教學(xué)反饋技術(shù)；現(xiàn)場指導(dǎo)技術(shù)；微型教學(xué)】。

二、名詞解釋題

1、發(fā)展與教育心理學(xué)：研究個(gè)體心理發(fā)生與發(fā)展以及為了促進(jìn)個(gè)體心理發(fā)展的人類學(xué)習(xí)與教育的實(shí)質(zhì)

與規(guī)律的科學(xué)。P31

2、橫斷研究設(shè)計(jì)：在同一時(shí)間內(nèi)對不同年齡的學(xué)生進(jìn)行觀測，比較各年齡階段的學(xué)生在某種心理活動(dòng)

上的差異，作為這種心理活動(dòng)發(fā)展變化的依據(jù)。P45

3、縱向研究設(shè)計(jì)：對同一組學(xué)生在不同的時(shí)間里的某種心理活動(dòng)進(jìn)行評價(jià)，比較兩次或兩次以上的觀

測結(jié)果，以此作為這種心理活動(dòng)在這些年內(nèi)發(fā)展變化的依據(jù)。P46

4、遺傳：從親生父母身上繼承的并影響生長與發(fā)育的先天因素。P65

5、成熟：隨著年齡增長自然而然出現(xiàn)的個(gè)體身心的成長變化。P69

6、環(huán)境：廣義指自然環(huán)境和社會環(huán)境；狹義指教育，是有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對個(gè)體施加影響的

過程。P70

7、心理發(fā)展的年齡特征：在社會和教育條件下，在個(gè)體發(fā)展的各個(gè)不同年齡階段中形成的一般的、典

型的、本質(zhì)的心理特征。P76

8、依戀：嬰幼兒對某個(gè)人或某些人特別親近而不愿意離開的情感。P101

9、學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)生對學(xué)習(xí)所做出的評價(jià)和學(xué)習(xí)行為傾向。P115

10、美感：人對客觀事物或?qū)ο蟮拿赖奶卣鞯那楦畜w驗(yàn)，由具有審美觀點(diǎn)的人對外界事物的美進(jìn)行評價(jià)

時(shí)產(chǎn)生的肯定、滿意、愉悅、愛慕的情感。P128

11、社會認(rèn)知：對自己和他人的觀點(diǎn)、情緒、思想、動(dòng)機(jī)的認(rèn)識，對社會關(guān)系和對集體組織間關(guān)系的認(rèn)

識。P132

12、角色采擇：個(gè)體采取他人的觀點(diǎn)來理解他人的思想和情感的社會認(rèn)知技能。P132

13、發(fā)展任務(wù)：由哈維斯特提出，是個(gè)體在不同生命階段應(yīng)該達(dá)到的成就。P150-151

14、性別角色：根據(jù)社會文化對男性、女性的期望而形成動(dòng)機(jī)、態(tài)度、價(jià)值觀和行為。P151

15、人生觀：個(gè)體對人生目的和人生意義的根本看法和態(tài)度。P172

16、群體差異：以人的某種屬性相區(qū)別的群體之間的差異，如年齡差異。P177

17、個(gè)別差異（個(gè)體差異）：個(gè)體在認(rèn)識、情感、意志等心理活動(dòng)過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定而不同于他

人的心理生理特點(diǎn)，如人心不同，各如其面。P177

18、獨(dú)立-順從說：阿德勒按個(gè)體獨(dú)立或順從程度劃分；獨(dú)立型的人善于獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和解決問題，喜歡把想法強(qiáng)

加于人；順從型的人缺乏獨(dú)立性，沒有主見。P183

19、特有特質(zhì)：由個(gè)體生活方式的特定環(huán)境所造成，使個(gè)體之間相互區(qū)別的因素，決定著個(gè)體行為方式。P183

20、超常兒童：智能明顯超過同年齡者一般發(fā)展水平的兒童，很早就表現(xiàn)出音樂、書法、繪畫等方面杰出的

特殊才能的兒童。P187

21、學(xué)習(xí)：憑借經(jīng)驗(yàn)在主體身上產(chǎn)生的比較持久的能力或傾向的變化。P203

22、程序教學(xué)：根據(jù)斯金納的操作性條件反射的強(qiáng)化原理所設(shè)計(jì)的程序進(jìn)行的自動(dòng)化教學(xué)方式。P211

23、社會學(xué)習(xí)：個(gè)體為滿足社會需要而掌握社會知識、經(jīng)驗(yàn)或規(guī)范以及社會行為技能的過程。P212

24、觀察學(xué)習(xí)：個(gè)體通過觀察榜樣在處理刺激時(shí)的反應(yīng)及其受到的強(qiáng)化而完成學(xué)習(xí)的過程。P212

25、替代性強(qiáng)化：通過觀察別人受強(qiáng)化，在觀察者身上間接引起的強(qiáng)化作用。P213

26、效能期待（自我效能感）：人對自己能夠進(jìn)行某種行為的實(shí)施能力的推測或判斷。P213

27、品德：個(gè)體依道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征，是個(gè)性中具有道德評價(jià)意義的核心部

分。P270

28、道德觀念：對社會道德現(xiàn)象的一般特征和本質(zhì)特征的反映，對具體的道德現(xiàn)象的抽象概括，對道德知識

、道德規(guī)范和道德原則的認(rèn)識。P279

29、道德評價(jià)：運(yùn)用已掌握的道德標(biāo)準(zhǔn)對別人和自己的行為進(jìn)行道德分析判斷的過程。P280

30、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：引起個(gè)體的學(xué)習(xí)行為，維持調(diào)節(jié)這種學(xué)習(xí)行為，使這種學(xué)習(xí)行為朝向目標(biāo)行進(jìn)的心理狀態(tài)。

P290

31、皮格馬利翁效應(yīng)：羅森塔爾認(rèn)為，若教師根據(jù)對某學(xué)生的了解而形成期望，就會使該學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和

行為表現(xiàn)發(fā)生符合此期望的變化。P313

32、教師的教學(xué)效能感：教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績能力的主觀判斷。P314

33、教學(xué)監(jiān)控能力：在教學(xué)全過程中，教師將教學(xué)活動(dòng)本身作為意識的對象，不斷地對其進(jìn)行積極主動(dòng)地計(jì)

劃、檢查、評價(jià)、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。P318

三、簡答題＋論述題

1、實(shí)驗(yàn)法實(shí)施的要求。P43

（1）理論準(zhǔn)備。

（2）制訂實(shí)驗(yàn)方案和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)。

（3）實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備和調(diào)試。

（4）對被試進(jìn)行訓(xùn)練。

（5）對實(shí)驗(yàn)所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，對結(jié)果加以解釋與評價(jià)。

2、問卷法實(shí)施的要求。P44

（1）題目數(shù)量不應(yīng)過多。

（2）題目的敘述要簡明并易理解。

（3）所設(shè)計(jì)的內(nèi)容是學(xué)生所熟悉的。

（4）回答問卷的方式簡便。

（5）對于低年級學(xué)生采用封閉式形式；對于高年級學(xué)生采用封閉式或開放式。

（6）對問卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析前要先判斷問卷的回答是否有效。

3、橫斷研究設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)。P46

（1）研究者在較短時(shí)間內(nèi)完成實(shí)驗(yàn)研究任務(wù)，同時(shí)對兩個(gè)及以上的不同年齡被試的心理活動(dòng)開展研究；

（2）節(jié)省時(shí)間和人力、物力，短時(shí)間內(nèi)獲得大量研究結(jié)果；

（3）在同一時(shí)間對被試的心理進(jìn)行測量和評價(jià)，避免研究結(jié)果受社會文化變化的影響。

4、埃里克森心理社會性發(fā)展的階段理論。P54-55

埃里克森認(rèn)為，人的一生可分為八個(gè)階段。

（1）學(xué)習(xí)信任階段（出生至1歲），矛盾是信任對不信任，若得到積極解決，可形成希望的品質(zhì)。

（2）自主與羞怯、懷疑階段（1-3歲），矛盾是自主性對羞怯和懷疑，若得到積極解決，可形成自制的品質(zhì)。

（3）主動(dòng)與內(nèi)疚階段（3-6歲），矛盾是主動(dòng)性對內(nèi)疚感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到目的的實(shí)現(xiàn)。

（4）勤奮與自卑階段（6-12歲），矛盾是勤奮感對自卑感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到自己的能力。

（5）同一性與角色混亂階段（12-20歲），矛盾是同一性對角色混亂，若得到積極解決，可形成忠誠的品質(zhì)。

（6）親密與孤獨(dú)階段（20-40歲），矛盾是親密感對孤獨(dú)感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到愛情的力量。

（7）繁殖與停滯階段（40-60歲），矛盾是繁殖感對停滯感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到關(guān)懷的作用。

（8）自我整合與絕望階段（60歲后），矛盾是自我整合感對絕望感，若得到積極解決，能體驗(yàn)到智慧的實(shí)現(xiàn)。

5、皮亞杰認(rèn)為兒童及青少年心理發(fā)展主要經(jīng)過的階段及各階段特點(diǎn)。P56-58

（1）感知運(yùn)動(dòng)階段：從被動(dòng)反應(yīng)到積極而有意的反應(yīng)；從見不到物體就認(rèn)為其不存在到物體從眼前消失仍認(rèn)為它可能

存在；通過操縱物體來了解其屬性；從注意自己的身體到認(rèn)識外部環(huán)境；能發(fā)現(xiàn)達(dá)到目的的新手段；缺乏用語言命名物

體的能力。

（2）前運(yùn)算階段：自我中心主義；直觀形象性；不可逆性；知覺的集中性。

（3）具體運(yùn)算階段（出現(xiàn)邏輯思維）：守恒性；去自我中心主義（兒童社會化發(fā)展的重要標(biāo)志）；進(jìn)行群集運(yùn)算；具

體邏輯推理。

（4）形式運(yùn)算階段：假設(shè)-演繹推理；命題推理；組合分析

6、維果茨基提出個(gè)體心理機(jī)能由低級向高級發(fā)展的標(biāo)志。P61

（1）隨意機(jī)能。

（2）抽象-概括機(jī)能。

（3）各種心理機(jī)能之間重新進(jìn)行整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性的組合，形成高級的心理結(jié)構(gòu)。

（4）社會文化歷史制約性。

（5）個(gè)性化。

7、維果茨基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系理論。P61-62

（1）最近發(fā)展區(qū)的角度：進(jìn)行教學(xué)時(shí)必須注意到兒童現(xiàn)有的發(fā)展水平與即將達(dá)到的發(fā)展水平，這兩種水平之間的差異

稱為最近發(fā)展區(qū)，它表現(xiàn)為在有指導(dǎo)時(shí)，憑借成人的幫助所達(dá)到的解決問題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問題

的水平之間的差異。

（2）教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面的角度：教學(xué)定義為人為的發(fā)展。教學(xué)主導(dǎo)或決定著兒童智力的發(fā)展；教學(xué)創(chuàng)造著最近

發(fā)展區(qū)。

（3）學(xué)習(xí)的最佳期限的角度：學(xué)習(xí)任何內(nèi)容都有最佳年齡。若不考慮最佳年齡，會造成兒童智力發(fā)展的障礙。

8、朱智賢關(guān)于兒童心理發(fā)展的理論。P63

（1）先天與后天的關(guān)系。

（2）內(nèi)因與外因的關(guān)系。

（3）教育與發(fā)展的關(guān)系。

（4）年齡特征與個(gè)別特征的關(guān)系：兒童心理發(fā)展的質(zhì)的變化表現(xiàn)為年齡特征。

9、社會環(huán)境對心理發(fā)展的作用。P71-73

（1）社會環(huán)境特別是教育環(huán)境對心理發(fā)展起著決定性作用：社會環(huán)境和教育規(guī)定心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性；貧乏環(huán)境可使個(gè)

體的心理發(fā)展落后；豐富環(huán)境可改善兒童智力的發(fā)展。

（2）社會環(huán)境和教育對心理發(fā)展起著主導(dǎo)作用：教育主導(dǎo)個(gè)體心理發(fā)展；教育是個(gè)體心理發(fā)展的決定條件，但不是機(jī)

械地決定。

10、關(guān)于遺傳與環(huán)境對心理發(fā)展的作用，心理學(xué)史上的觀點(diǎn)。P73-74

（1）遺傳決定論：主張個(gè)體心理發(fā)展由先天不變的遺傳決定，環(huán)境和教育的影響只能延緩或加速先天遺傳能力的實(shí)現(xiàn)

。

（2）環(huán)境決定論：主張環(huán)境決定個(gè)體心理的發(fā)展。個(gè)體心理發(fā)展由環(huán)境和教育機(jī)械地決定。

（3）調(diào)和論：把先天遺傳和后天環(huán)境看成是等同的決定兒童心理發(fā)展的因素。伍德沃斯認(rèn)為人的心理發(fā)展等于遺傳和

環(huán)境的乘積。

（4）辯證唯物論：遺傳只提供個(gè)體心理發(fā)展的可能性，環(huán)境和教育決定個(gè)體心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，教育對心理發(fā)展起主

導(dǎo)作用。

11、心理發(fā)展動(dòng)力的實(shí)質(zhì)。P74-75

（1）個(gè)體的實(shí)踐活動(dòng)是心理發(fā)展內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

（2）需要在個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾中代表著新的一面，是心理發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)。

（3）原有的心理發(fā)展水平是過去反映活動(dòng)的結(jié)果。

（4）新的需要和原有心理發(fā)展水平的對立統(tǒng)一，構(gòu)成個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾，成為個(gè)體心理發(fā)展的動(dòng)力。

（5）在個(gè)體心理發(fā)展過程中，新的需要和原有的心理發(fā)展水平之間的矛盾是主要矛盾。

12、心理發(fā)展的關(guān)鍵期對教育工作的意義。P78

（1）關(guān)鍵期是教育的最佳時(shí)期。

（2）關(guān)鍵期是心理發(fā)展的敏感期，要注意教育環(huán)境、教育內(nèi)容、教育方法等對學(xué)生心理發(fā)展的影響。

（3）關(guān)鍵期也是心理發(fā)展矛盾沖突最突出的時(shí)期。

（4）關(guān)鍵期是心理發(fā)展最快的時(shí)期，教育工作一定要跟上。

13、教育在個(gè)體心理發(fā)展中的主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。P79-80

（1）教育能促進(jìn)或延緩個(gè)體心理發(fā)展的進(jìn)程。

（2）教育是引起個(gè)體領(lǐng)會和掌握知識經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵。

（3）教育必須適合個(gè)體心理發(fā)展內(nèi)在需要的變化。

14、知識的領(lǐng)會是教育和心理發(fā)展的中間環(huán)節(jié)。P80-81

（1）心理的發(fā)展以領(lǐng)會知識和掌握技能為基礎(chǔ)。

（2）加里培林認(rèn)為，知識經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)化過程有動(dòng)作定向階段、物質(zhì)化活動(dòng)的階段、出聲的外部言語階段、不出聲的外部

言語階段、內(nèi)部言語活動(dòng)階段。

（3）教育在心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

15、嬰幼兒依戀發(fā)展的階段。P101

（1）無差別的社會反應(yīng)階段：對所有的人都一樣。

（2）選擇性的社會反應(yīng)階段：對母親更為偏愛。

（3）特定的依戀階段：主動(dòng)接觸父母，表現(xiàn)出有意的社會行為，對不同的對象能做出有很大差別的反應(yīng)。

（4）目標(biāo)調(diào)整的參與階段：有目的行動(dòng)、言語能力和做出反應(yīng)的能力增強(qiáng)，對依戀對象進(jìn)行理解，調(diào)整自己的行為，

使其更有靈活性。

16、小學(xué)生注意發(fā)展的特點(diǎn)。P120

（1）注意的有意性：有明顯的情緒色彩。

（2）注意的廣度：隨年齡增長、知識經(jīng)驗(yàn)豐富而逐漸發(fā)展，女生的廣度優(yōu)于男生。

（3）注意的穩(wěn)定性：隨年齡增長而提高，發(fā)展速度超過幼兒期和中學(xué)階段，女生的穩(wěn)定性高于男生。

（4）注意的分配：較幼兒有明顯發(fā)展，尤其二年級發(fā)展迅速，二年級和五年級學(xué)生的注意分配能力基本處于同一水平。

（5）注意的轉(zhuǎn)移：表現(xiàn)出迅速發(fā)展的趨勢，正值注意有意性迅速發(fā)展階段，男生的注意轉(zhuǎn)移速度發(fā)展更快。

17、小學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)。P130

（1）自我評價(jià)由他律性向自律性發(fā)展。

（2）從依據(jù)具體行為進(jìn)行評價(jià)向應(yīng)用道德原則進(jìn)行評價(jià)發(fā)展。

（3）從根據(jù)行為的效果進(jìn)行評價(jià)向把動(dòng)機(jī)與效果結(jié)合起來進(jìn)行評價(jià)發(fā)展。

（4）從正確評價(jià)別人的行為向正確評價(jià)自己的行為發(fā)展。

18、小學(xué)生同伴團(tuán)體的特點(diǎn)。P131

（1）在一定規(guī)則的基礎(chǔ)上進(jìn)行相互交往。

（2）限制成員對其他團(tuán)體的歸屬感。

（3）具有明確的或隱含的行為標(biāo)準(zhǔn)。

（4）發(fā)展使成員為完成共同目標(biāo)而一起工作的組織。

19、兒童角色采擇技能的發(fā)展階段。P132-133

（1）自我中心的或無差別的觀點(diǎn)（3-6歲）：不能認(rèn)識到他人的觀點(diǎn)與自己的不同，常根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)做出反應(yīng)。

（2）社會信息角色采擇（6-8歲）：意識到他人有不同的觀點(diǎn)，但不能理解差異的原因。

（3）自我反省角色采擇（8-10歲）：認(rèn)識到即使得到相同信息，自己和他人的觀點(diǎn)也會有沖突，能考慮自己和他人的

觀點(diǎn)并預(yù)期他人的反應(yīng)，但不能同時(shí)考慮自己和他人的觀點(diǎn)。

（4）相互性角色采擇（10-12歲）：能考慮自己和他人的觀點(diǎn)，并認(rèn)識到他人也可能這樣做，能以客觀的旁觀者的身

份來解釋和反應(yīng)

（5）社會和習(xí)俗系統(tǒng)的角色替換（12-15歲以上）：運(yùn)用社會系統(tǒng)和信息來分析、比較、評價(jià)自己和他人的觀點(diǎn)。

20、同伴關(guān)系對初中生心理發(fā)展的作用。P151

（1）給以穩(wěn)定感和歸屬感。

（2）給以健康的娛樂場所。

（3）使獲得社交經(jīng)驗(yàn)。

（4）使提高自己的寬容能力和理解能力。

（5）給提供學(xué)習(xí)社交技術(shù)的機(jī)會。

（6）給提供培養(yǎng)社會洞察力的機(jī)會。

（7）發(fā)展對集體的忠誠心。

（8）使獲得與異性相處的能力。

21、高中生主導(dǎo)活動(dòng)發(fā)展的特點(diǎn)P160-161

高中生的主導(dǎo)活動(dòng)仍然是學(xué)習(xí)，但與初中生相比，學(xué)習(xí)活動(dòng)已有了很大變化：

（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容：以系統(tǒng)掌握間接的理性經(jīng)驗(yàn)為主。

（2）學(xué)習(xí)性質(zhì)：仍屬于基礎(chǔ)教育，以全面提高自己的素質(zhì)為主。

（3）學(xué)習(xí)主動(dòng)性：學(xué)習(xí)主動(dòng)性明顯增強(qiáng)。

（4）學(xué)習(xí)策略和技巧：更重視對已學(xué)知識的歸納、分類和總結(jié)。

（5）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、間接學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和長遠(yuǎn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)占優(yōu)勢，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的穩(wěn)定性明顯增強(qiáng)。

（6）自學(xué)能力發(fā)展：隨年級升高而逐漸提高，重點(diǎn)學(xué)校學(xué)生的自學(xué)能力高于一般學(xué)校學(xué)生。

22、高中生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)。P171-172

（1）自我意識中獨(dú)立意向的發(fā)展。

（2）自我意識的組成成分分化。

（3）自我形象受到空前的關(guān)注。

（4）自我評價(jià)逐漸成熟。

（5）自尊心強(qiáng)。

23、高中生自我意識發(fā)展的類型。P172

（1）自我肯定型：“理想的我”占優(yōu)勢，“理想的我與現(xiàn)實(shí)的我”通過斗爭達(dá)到積極的統(tǒng)一，形成積極的自我。

（2）自我否定型：對“現(xiàn)實(shí)的我”的認(rèn)識和評價(jià)過低，對“理想的我”的認(rèn)識和評價(jià)過高。

（3）自我矛盾型：“現(xiàn)實(shí)的我與理想的我”通過斗爭很難統(tǒng)一，內(nèi)心矛盾沖突很大。

（4）自我擴(kuò)張型：對“現(xiàn)實(shí)的我”的認(rèn)識和評價(jià)過度地高估，形成虛妄的判斷，“理想的我”是虛假的。

（5）自我萎縮型：“理想的我”沒有形成，對“現(xiàn)實(shí)的我”極度不滿。

24、高中生性格發(fā)展的特點(diǎn)。P174

（1）進(jìn)入性格發(fā)展的第二個(gè)快速期。性格的兩次快速發(fā)展分別是小學(xué)六年級前后、高中一年級前后。

（2）性格的類型逐步形成。

（3）性格發(fā)展與其心理過程、個(gè)性傾向性及行為之間的相互影響更加明顯。

（4）對性格的自我意識和自我控制水平提高。

（5）性格特征的外部表現(xiàn)形式更加豐富和復(fù)雜。

25、國際和國內(nèi)應(yīng)用較為廣泛的智力落后的診斷標(biāo)準(zhǔn)。P194

（1）應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化的智力測驗(yàn)測定智商所得的智商值為70或70以下。

（2）應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)化的適應(yīng)性行為評定量表，判定其有適應(yīng)行為方面的缺損。

（3）年齡在18歲以前發(fā)現(xiàn)。

26、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射的學(xué)習(xí)觀。209-210

（1）巴甫洛夫通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的條件反射被人稱為經(jīng)典性條件反射，它是學(xué)習(xí)的基本機(jī)制之一。學(xué)習(xí)的中樞機(jī)制是建立暫時(shí)神

經(jīng)聯(lián)系；提出兩種信號系統(tǒng)的學(xué)說，第一信號系統(tǒng)以具體事物為條件刺激物，第二信號系統(tǒng)以語詞條件刺激物，第一信號系統(tǒng)

是人類和動(dòng)物共有的，第二信號系統(tǒng)是人類特有的。

（2）簡評：巴甫洛夫是用條件反射的方法對動(dòng)物和人類的高級神經(jīng)活動(dòng)進(jìn)行客觀實(shí)驗(yàn)研究的創(chuàng)始人。他提出了經(jīng)典性條件反

射學(xué)習(xí)觀和兩種信號系統(tǒng)學(xué)說、在大量經(jīng)典性條件反射實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，他提出學(xué)習(xí)就是暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系建立的過程，對揭示心理

活動(dòng)的生理機(jī)制做出了杰出貢獻(xiàn)。

27、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論P(yáng)211-213

（1）內(nèi)容：是闡明人怎樣在環(huán)境中學(xué)習(xí)，從而形成和發(fā)展他的個(gè)性的理論；將社會學(xué)習(xí)分為直接學(xué)習(xí)和觀察學(xué)習(xí)；將觀察學(xué)

習(xí)過程分成注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程（中心環(huán)節(jié)）、動(dòng)機(jī)過程；重視符號、替代、自我調(diào)節(jié)、自我效能感所起的作

用。

（2）簡評：突破傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的框架，把強(qiáng)化理論和信息加工觀點(diǎn)有機(jī)結(jié)合，是對行為主義學(xué)習(xí)理論的發(fā)展；強(qiáng)

調(diào)觀察學(xué)習(xí)是普遍存在的學(xué)習(xí)現(xiàn)象，揭示觀察學(xué)習(xí)的規(guī)律，對教育教學(xué)工作有啟示作用。

28、班杜拉關(guān)于自我效能感的功能及培養(yǎng)途徑的觀點(diǎn)。P214

（1）班杜拉認(rèn)為自我效能感的功能：決定人們對活動(dòng)的選擇及對該活動(dòng)的堅(jiān)持性；影響人們在困難任務(wù)前的態(tài)度；影響新行為

的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn)；影響活動(dòng)時(shí)的情緒。

（2）培養(yǎng)自我效能感的途徑：行為的成敗經(jīng)驗(yàn)，成功經(jīng)驗(yàn)會提高自我效能感，反之則否；替代性經(jīng)驗(yàn)，與自己相當(dāng)?shù)氖痉墩叱?/p>

功時(shí)，會增加其自我效能感，反之則否；言語說服，通過說服或自我指導(dǎo)可改變?nèi)藗兊淖晕倚芨校磺榫w和生理狀態(tài)，積極和穩(wěn)

定的情緒和生理狀態(tài)會提高自我效能感。

29、布魯納發(fā)現(xiàn)法的含義及作用。P217

（1）含義：發(fā)現(xiàn)不限于只是尋求人類尚未知曉的事物的行為，包括用自己的頭腦親自獲得知識的一切形式，是學(xué)生掌握學(xué)科結(jié)

構(gòu)的最好方法。

（2）作用：有助于提高