2025年廣東省百校聯(lián)考高三年級(jí)三診歷史試題試卷含解析

2025年廣東省百校聯(lián)考高三年級(jí)三診歷史試題試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．法國史學(xué)家朗格諾瓦和瑟諾博司所著《史學(xué)原論》一書指出：“史料可分為兩種，有時(shí)過去的事件，留下實(shí)跡(碑碣及制造品)，有時(shí)，也是更常見的，事件所留下的痕跡，是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘談。”作者的意思是A．任何文字史料都帶有主觀因素 B．實(shí)跡和文字史料都真實(shí)反映歷史C．歷史是“心理的狀態(tài)”的反映 D．只有實(shí)跡史料才能反映歷史真實(shí)2．以下是1925年清華學(xué)校大學(xué)部招生考試的部分試題：“（1）成文憲法與不成文憲法有何異同？（2）中國國會(huì)為何有兩院？……（6）試詳論獨(dú)裁制與委員制利弊?！?）試擇要批評(píng)民國十二年公布之憲法?！毕铝邢嚓P(guān)推斷正確的是（）A．命題者質(zhì)疑實(shí)行兩院制 B．清華學(xué)校關(guān)注考生公民素養(yǎng)C．公眾批評(píng)《臨時(shí)約法》 D．北洋政府實(shí)行君主立憲制3．《每周評(píng)論》在某譯文按語中寫道：“這個(gè)宣言……，要旨在主張階級(jí)戰(zhàn)爭，要求各地勞工的聯(lián)合，是表示新時(shí)代的文書?！痹搫t按語介紹的是A．《獨(dú)立宣言》B．《人權(quán)宣言》C．《共產(chǎn)黨宣言》D．《解放宣言》4．魏晉南北朝時(shí)期的佛像在造型上顯得含糊一些，給人不可捉摸的混亂現(xiàn)象。唐代佛像各具形態(tài)，職能分工也越來越明確。這一變化反映出唐朝A．佛教藝術(shù)開始中國化 B．各有職守的大一統(tǒng)的政治秩序C．佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展 D．佛教藝術(shù)深受儒家思想的影響5．明史籍記載：“成、弘之際，豪門巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者?！闭戮拍辏?509年），廣東布政司參議驚呼“近許官府抽分，公為貿(mào)易，遂使奸民數(shù)千，駕造巨船，私置兵器，縱橫海上”。材料反映了A．明朝改變了重農(nóng)抑商B．政府己廢除了海禁政策C．明朝海禁政策的松弛D．明朝限制外商來華貿(mào)易6．1988年1月1日，日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》報(bào)道：世界將由某一個(gè)國家取代美國而負(fù)起牽引世界經(jīng)濟(jì)的責(zé)任。在這個(gè)新的主角亮相之前，世界經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)發(fā)生混亂……但目前在世界上靠得住的只有日本。日本有責(zé)任應(yīng)該主動(dòng)地為世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)穩(wěn)定增長而發(fā)揮最大的力量。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是日本A．經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了高速發(fā)展時(shí)期 B．繼續(xù)追隨美國C．積極謀求政治大國地位 D．試圖稱霸世界7．《司徒雷登回憶錄》中寫到：“由西方人創(chuàng)辦和資助的許多文化事業(yè)都給取消了。燕京大學(xué)最近也給關(guān)閉了，燕大的外國教員全部被迫離開了。”這體現(xiàn)新中國的外交方針是A．“一邊倒” B．“另起爐灶”C．“求同存異” D．“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”8．修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中述及雅典民主政治的特點(diǎn)時(shí)說：“男人就是城邦”。對(duì)這句話最確切的解釋是：A．成年男性公民是城邦發(fā)展的決定力量 B．外邦人之外的成年男子決定城邦發(fā)展C．全體男性參與各類事物確保城邦安全 D．全體男性享有民主權(quán)利承擔(dān)社會(huì)義務(wù)9．上海師范大學(xué)蕭功秦教授指出：“中國人中的世俗理性的最初覺醒，并不是人權(quán)自由的啟蒙意識(shí)，而是這種為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)?！逼渲小笆浪桌硇缘淖畛跤X醒”指的是A．明末清初的“工商皆本”意識(shí) B．“師夷長技以制夷”的思想C．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“中體西用”主張 D．辛亥革命民主共和的思想10．清代統(tǒng)治者明確宣布，皇權(quán)的行使和皇位的繼承，諸如親王攝政、立嫡、立長還是立賢等純屬皇家事務(wù)，朝中大臣不能以是否合乎禮法而置喙。這表明A．清朝承襲了明朝制度B．禮法制度已不合時(shí)宜C．專制集權(quán)進(jìn)一步加強(qiáng)D．傳統(tǒng)家天下體制瓦解11．某作者在其博客《晚清“春天的故事”》一文中提到，“到1900年庚子國變前夕，大清朝的國民生產(chǎn)總值占全世界的6.8%，先輩們用短短三十年的時(shí)間走完資本主義國家百多年才走完的路，這是一個(gè)令世人感嘆、世界矚目的成就。”該作者描述的現(xiàn)象A．是近代自然經(jīng)濟(jì)瓦解的必然結(jié)果B．違背了中國近代客觀的歷史事實(shí)C．反映了民族資本主義的初步發(fā)展D．承認(rèn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的客觀作用12．《孟子·離婁上》中指出：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！薄抖Y記·大學(xué)》中也提到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”。二者都表明儒家思想A．是維護(hù)封建統(tǒng)治者利益的工具B．注重倫理和政治的緊密結(jié)合C．認(rèn)為獲得知識(shí)是搞好政治的根本D．強(qiáng)調(diào)治國是治家的重要基礎(chǔ)二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）1933年7月，《申報(bào)月刊》發(fā)起了“中國現(xiàn)代化問題”的討論。在知識(shí)界的討論中，引出了整個(gè)中國出路即發(fā)展道路問題。閱讀下列材料：材料20世紀(jì)30年代初期，在經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、軍事威脅的內(nèi)憂外患之際，民國知識(shí)分子與工商界人士紛紛著書立說，強(qiáng)調(diào)政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)與控制。這與當(dāng)時(shí)世界性經(jīng)濟(jì)大蕭條下資本主義國家擺脫危機(jī)的模式是一致的。隨著國民黨政府逐漸鞏固政權(quán)，加之日本侵華形勢(shì)的緊迫，越來越多的知識(shí)分子支持國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，由國家資本擴(kuò)張來實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，這影響了當(dāng)時(shí)國民黨政府的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。從國民黨政府在抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)的實(shí)際效果來看，在金融、交通等領(lǐng)域取得了一定成效。不僅如此，其影響甚至貫穿國民黨政府的整個(gè)統(tǒng)治時(shí)期?！幾蕴蘸陚ァ督?jīng)濟(jì)危機(jī)、民族存亡與近代經(jīng)濟(jì)思想傳播》完成下列要求：（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出民國知識(shí)分子與工商界人士討論“發(fā)展道路問題”的時(shí)代背景。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)20世紀(jì)30年代中國史的相關(guān)知識(shí)，就材料中知識(shí)分子提出的中國“發(fā)展道路”提煉觀點(diǎn)，并結(jié)合國民政府實(shí)行的措施及其成效進(jìn)行評(píng)述。（要求：觀點(diǎn)明確；史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密；表述通暢；280字左右）14．（20分）閱讀材料，回答問題。材料：“在十字軍東征(1096-1291)之后的幾個(gè)世紀(jì)時(shí)間里，……權(quán)力由封建城堡向城市的轉(zhuǎn)移，是一個(gè)緩慢而逐漸的過程?！擎?zhèn)變得越來越富有，封建領(lǐng)主卻越來越窮……城市不斷地成長壯大……。”——房龍《人類的故事》問題：（1）在歐洲中世紀(jì)，“權(quán)力由封建城堡向城市的轉(zhuǎn)移”是指什么現(xiàn)象？轉(zhuǎn)移的是什么“權(quán)力”？主要通過哪些方式實(shí)現(xiàn)的？（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勚惺兰o(jì)“城市不斷成長壯大”在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的表現(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、A【解析】

材料反映了作者認(rèn)為史料分為文字史料何實(shí)物史料。材料中第一種即指實(shí)物史料，第二種即指文字史料。作者指出文字史料是“是心理的狀態(tài)——一種文字上的描寫和敘談”，說明了文字史料都帶有主觀因素。故A正確。2、B【解析】試題分析：本題考查學(xué)生閱讀理解信息和根據(jù)所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料涉及“憲法、國會(huì)、兩院”等多個(gè)信息，A項(xiàng)不能完整體現(xiàn)材料信息，也無法看出命題者的質(zhì)疑兩院制的態(tài)度?！杜R時(shí)約法》此時(shí)已經(jīng)廢除，不符合題干中的“民國十二年公布之憲法”。辛亥革命后帝制廢除，因此北洋政府實(shí)行的是民主共和制。綜合以上分析排除ACD項(xiàng)。命題人通過這些考題，意在讓青年人關(guān)心政治，培養(yǎng)人們的公民意識(shí)和素養(yǎng)。B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：中國近代民主革命·辛亥革命·《臨時(shí)約法》與共和政體的確立3、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，陳獨(dú)秀等人創(chuàng)立《每周評(píng)論》介紹的相關(guān)“階級(jí)戰(zhàn)爭，要求各地勞工的聯(lián)合”的文件是《共產(chǎn)黨宣言》，C項(xiàng)正確；美國的《獨(dú)立宣言》、《解放宣言》和法國的《人權(quán)宣言》都是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的，不符合“勞工聯(lián)合”，不是《每周評(píng)價(jià)》宣傳的主要內(nèi)容，ABD三項(xiàng)不符合題意。4、B【解析】

依據(jù)材料“佛像各具形態(tài),職能分工也越來越明確”并結(jié)合所學(xué)可知，唐代是一個(gè)統(tǒng)一的朝代，而且對(duì)相應(yīng)的職能部門進(jìn)行了分工。B正確；材料只反映了佛像形態(tài)的變化，未涉及其變化融合中國特色，A排除；佛像雕塑藝術(shù)的發(fā)展不符合材料主旨，C排除；材料未體現(xiàn)佛像的變化是受儒家思想影響的，D排除。故選B。5、C【解析】

根據(jù)材料“豪門巨室間有乘巨艦貿(mào)易海外者”可知，明朝的海禁政策有所松弛，C選項(xiàng)符合題意。重農(nóng)抑商政策是中國古代王朝一直堅(jiān)持的政策，A選項(xiàng)不符合題意。B選項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。D選項(xiàng)材料未體現(xiàn)限制外商來華貿(mào)易，排除。本題主要考查明朝的海禁政策，解題關(guān)鍵在于對(duì)材料和相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確把握。6、C【解析】

據(jù)材料“世界經(jīng)濟(jì)將繼續(xù)發(fā)生混亂……日本有責(zé)任應(yīng)該主動(dòng)地為世界經(jīng)濟(jì)”可知，日本尋求獨(dú)立發(fā)展，并以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)來謀求政治大國地位，故C選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)日本尋求獨(dú)立發(fā)展，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的事日本積極謀求政治大國地位，而不是試圖稱霸世界，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。7、D【解析】

材料反映的是新中國取消西方列強(qiáng)的侵略特權(quán)，體現(xiàn)了“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”的外交方針，故選D；“一邊倒”指中國堅(jiān)定地站在社會(huì)主義陣營這一邊，“另起爐灶”指不承認(rèn)國民黨的屈辱外交，在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上建立新的外交關(guān)系，AB不符合題意，排除；“求同存異”是周恩來在萬隆會(huì)議提出的，“同”就是共用的利益，“異”就是意識(shí)形態(tài)的差異，不符合題意，排除C。8、A【解析】

雅典參與政治的是成年男性公民，材料中“男人就是城邦”說明男人主宰著城邦的政治，強(qiáng)調(diào)了男人在城邦政治的突出作用，故A正確；外邦人不具有雅典公民的特權(quán)，排除B；公民是指雅典本邦成年男性公民，不是全體男性，排除CD。故選A。9、B【解析】

依據(jù)材料中“為民族生存而激發(fā)的以務(wù)實(shí)地?cái)[脫危機(jī)為目標(biāo)的避害趨利的意識(shí)?！钡刃畔⒔Y(jié)合所學(xué)可知，這指的是鴉片戰(zhàn)爭后，面對(duì)日益深重的民族危機(jī)，中國人中的世俗理性的覺醒，而“最初覺醒”指的是鴉片戰(zhàn)爭后，魏源提出“師夷長技以制夷”的思想，因此B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，明末清初尚未出現(xiàn)近代民族危機(jī)；C、D選項(xiàng)錯(cuò)誤，“中體西用”思想和民主共和思想的出現(xiàn)在時(shí)間上都晚于“師夷長技以制夷”的思想，不符合“最初覺醒”的條件。故正確答案為B選項(xiàng)。10、C【解析】

清代皇權(quán)行使和皇位繼承以及親王攝政等事項(xiàng)均不允許大臣干預(yù)談?wù)?，說明皇權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，選項(xiàng)C正確；材料未提及清承明制，排除A；選項(xiàng)B脫離材料主旨，排除；選項(xiàng)D不符合史實(shí)，排除。11、D【解析】

鴉片戰(zhàn)爭后自然經(jīng)濟(jì)解體較快，有利于中國近代化，但不符合“短短三十年”范疇，排除A；通過材料“1900年庚子國變”“短短三十年”判定可知，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展了30多年，開啟了中國的近代化歷程，故排除B，選D；民族資本主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)上不同于洋務(wù)經(jīng)濟(jì)，排除C?！驹斀狻空?qǐng)?jiān)诖溯斎朐斀猓?2、B【解析】材料體現(xiàn)出儒家把修身與治國聯(lián)系起來，故B正確；A材料無法體現(xiàn)；材料所說的修身指的是道德修養(yǎng)，并非完全指的知識(shí)，C錯(cuò)誤；材料反映的是修身是治家、治國的基礎(chǔ)，D錯(cuò)誤。尊重材料是解答本題的關(guān)鍵，材料反映的是儒家修身、齊家、治國、平天下的思想，把個(gè)人的道德修養(yǎng)與治國聯(lián)系起來，排除與材料無關(guān)選項(xiàng)A、C、D即可。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）時(shí)代背景：美國推行羅斯福新政；蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取得巨大成功；世界性大危機(jī)波及中國，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩；日本擴(kuò)大對(duì)華侵略，民族危機(jī)空前嚴(yán)重。（2）評(píng)述的論點(diǎn)中國走國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路評(píng)述所用史實(shí)的舉例措施開展“國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)”；實(shí)行戰(zhàn)時(shí)體制，強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)的全面控制。成效民族工業(yè)獲得較快發(fā)展；為抗日戰(zhàn)爭奠定物質(zhì)基礎(chǔ)；官僚資本膨脹，民族資本萎縮?！窘馕觥?/p>

（1）背景：根據(jù)材料中“世界性經(jīng)濟(jì)大蕭條下資本主義國家擺脫危機(jī)的模式是一致的”“日本侵華形勢(shì)的緊迫”,“經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩、軍事威脅的內(nèi)憂外患之際”等信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從世界經(jīng)濟(jì)問題和經(jīng)驗(yàn)、中國社會(huì)矛盾和危機(jī)等方面，多角度分析民國知識(shí)分子與工商界人士討論“發(fā)展道路問題”的時(shí)代背景。（2）評(píng)述：根據(jù)題目要求，首先找到材料中知識(shí)分子提出的中國發(fā)展道路的相關(guān)信息，即“越來越多的知識(shí)分子支持國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，由國家資本擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)工業(yè)化”等信息，將其觀點(diǎn)歸納出來，并明確表達(dá)為：中國走國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路。然后按照要求，結(jié)合所學(xué)20世紀(jì)30年代中國史的相關(guān)知識(shí)，從中提出2到3例，如國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)或者幣制改革等，通過分析這些措施的成效，指出這一觀點(diǎn)的合理性和必要性，并在最后進(jìn)行總結(jié)。在評(píng)述中要注意觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)密、表述通暢，最后記得保證文字總數(shù)在280個(gè)左右。14、（1）中世紀(jì)城市的自治斗爭。司法權(quán)和行政權(quán)。主要通過金錢贖買和武裝斗爭來實(shí)現(xiàn)。（2）經(jīng)濟(jì)上：城市商品經(jīng)濟(jì)活躍，發(fā)展迅速。政治上：城市中形成新興的市民階層，與封建貴族共同參政，分享權(quán)力，在等級(jí)代表會(huì)議中市民階層的利益和要