備戰(zhàn)2025年高考政治一遍過(guò)考點(diǎn)31文化對(duì)人的影響含解析

PAGEPAGE16考點(diǎn)31文化對(duì)人的影響（一）文化對(duì)人的影響的來(lái)源既來(lái)自于特定的文化環(huán)境，又來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。（二）文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)⒈文化影響人們的交往行為和交往方式。不同時(shí)代、不同民族、不同地域，以及不同階級(jí)、階層的人們，進(jìn)行各種社會(huì)交往的方式，都帶有各自的文化印記。交往方式中的文化影響，有的取決于價(jià)值觀(guān)念，有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，見(jiàn)諸交往時(shí)運(yùn)用的語(yǔ)言、符號(hào)、器物等，也見(jiàn)諸交際過(guò)程中的行為舉止。⒉文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式。不同的文化環(huán)境、不同的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀(guān)念，都會(huì)影響人們相識(shí)事物的角度以及相識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同的思維方式的形成。思維方式是人們?cè)谙嘧R(shí)和實(shí)踐的過(guò)程中，在肯定學(xué)問(wèn)、觀(guān)念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過(guò)來(lái)又影響人們的相識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。（三）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)⒈潛移默化。文化對(duì)人的影響一般不是有形的、強(qiáng)制的。文化對(duì)人的影響也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過(guò)程。⒉深遠(yuǎn)長(zhǎng)久。文化對(duì)人的影響，無(wú)論表現(xiàn)在交往方式、思維方式上，還是表現(xiàn)在生活方式上，都是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記。世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響?！幕挠绊懯巧钸h(yuǎn)長(zhǎng)久的，但并不是一成不變的，隨著時(shí)間的推移，人們業(yè)已形成的觀(guān)念，思維方式等也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變更，即文化對(duì)人的深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響是相對(duì)的?！皾撘颇敝该繒r(shí)每刻、不知不覺(jué)地受到文化的影響，是從文化對(duì)人的影響的過(guò)程來(lái)講的，強(qiáng)調(diào)無(wú)形性、非強(qiáng)制性?！吧钸h(yuǎn)長(zhǎng)久”指經(jīng)年累月、難以抹去的文化影響，是從文化對(duì)人的影響的結(jié)果來(lái)講的，強(qiáng)調(diào)持續(xù)性和穩(wěn)定性。（四）優(yōu)秀文化塑造人生⒈優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培育健全人格的重要途徑。⒉優(yōu)秀文化能增加人的精神力氣。優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。而由此產(chǎn)生的精神力氣，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)建美妙華蜜的生活?！柏S富人的精神世界”強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀的文化通過(guò)特定的環(huán)境或者肯定形式的活動(dòng)，使人的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域不斷拓寬、思想水平不斷提高。它側(cè)重點(diǎn)在人的主觀(guān)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)精神感受?！霸黾尤说木窳狻眰?cè)重力度，強(qiáng)調(diào)詳細(xì)行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。⒊優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)等各方面得到全面提高。不同時(shí)期歷史的特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素養(yǎng)提高的要求也不同。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不行替代的作用；隨著物質(zhì)生活須要逐步得到滿(mǎn)意，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出?！蛏鐣?huì)的發(fā)展和人的發(fā)展關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)寶就會(huì)創(chuàng)建得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推動(dòng)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。社會(huì)發(fā)展能推動(dòng)人的發(fā)展，但二者不具有完全一樣性。人的發(fā)展對(duì)社會(huì)發(fā)展起作用，但不能說(shuō)每個(gè)人、每次舉動(dòng)都對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用，只有那些健康發(fā)展的人和正確的行為，才能對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用。綜合探究聚焦文化實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力◎文化競(jìng)爭(zhēng)力，概括的說(shuō)就是各種文化因素在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝合力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動(dòng)力。⑴文化越來(lái)越成為民族凝合力和創(chuàng)建力的重要源泉，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，維護(hù)國(guó)家平安任務(wù)更加艱難，增加國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。⑵對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和平安的重要精神武器。⑶一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的旺盛興盛，就沒(méi)有中華民族宏大復(fù)興?？枷蛞晃幕瘜?duì)人影響的特點(diǎn)潛移默化深遠(yuǎn)長(zhǎng)久內(nèi)涵文化對(duì)人的影響，一般不是有形的，強(qiáng)制的文化對(duì)人的影響具有長(zhǎng)期性、穩(wěn)定性，一時(shí)難以抹去表現(xiàn)第一，文化氛圍看不見(jiàn)、摸不著，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響人的思想和行為。其次，人們從事文化活動(dòng)，會(huì)在不知不覺(jué)中或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，這些情感大多是發(fā)生于潛移默化的過(guò)程之中的第一，表現(xiàn)在交往方式、思維方式、生活方式等方面。其次，表現(xiàn)在世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)上。世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)記，是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響【典例1】遼寧省營(yíng)口市的腦癱患者李雅楠，從小寵愛(ài)讀書(shū)，直到今日仍記憶猶新《魯濱孫漂流記》和《鋼鐵是怎樣煉成的》這兩本書(shū)；而她最觀(guān)賞的人，則是中國(guó)聞名的殘疾人作家——張海迪。她立志要做一個(gè)像張海迪一樣對(duì)社會(huì)有用的人，以堅(jiān)韌的毅力用腳趾握筆，寫(xiě)下3部小說(shuō)和大量的散文。李雅楠的事跡說(shuō)明①文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)②文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)③世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)久影響④世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)一旦形成，就具有確定的方向性，確定著人的終身發(fā)展A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④【答案】A【解析】材料中李雅楠的事跡說(shuō)明，文化對(duì)人的影響具有潛移默化、深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)，同時(shí)說(shuō)明世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)一旦形成，就具有確定的方向性，會(huì)對(duì)人的綜合素養(yǎng)和終身發(fā)展產(chǎn)生長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的影響，故①②③符合題意；世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)一旦形成，就具有確定的方向性，不簡(jiǎn)單變更，會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)久影響但不能確定人的終身發(fā)展，故④錯(cuò)誤；選A。來(lái)考向二優(yōu)秀文化豐富人的精神世界和增加人的精神力氣的異同豐富人的精神世界增加人的精神力氣重要內(nèi)容強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀文化通過(guò)特定的環(huán)境或者肯定形式的活動(dòng)，使人的學(xué)問(wèn)領(lǐng)域不斷拓寬，思想水平不斷提高。主要表現(xiàn)在人的主觀(guān)領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增，并在這一精神的作用下產(chǎn)生長(zhǎng)久的行為表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為改造世界的精神狀態(tài)側(cè)重點(diǎn)側(cè)重人的主觀(guān)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)精神感受側(cè)重詳細(xì)行動(dòng)中文化轉(zhuǎn)化為人們行動(dòng)的動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展舉例文學(xué)觀(guān)賞、聽(tīng)音樂(lè)、繪畫(huà)賞析、閱讀美文、觀(guān)賞精致歌舞和電視劇，使人開(kāi)闊視野，增加學(xué)問(wèn)，解放思想，更新觀(guān)念?yuàn)W運(yùn)精神鼓舞奧運(yùn)健兒不斷創(chuàng)建輝煌，激勵(lì)著國(guó)人以滿(mǎn)腔的熱忱投入到生產(chǎn)和建設(shè)中相同點(diǎn)二者都離不開(kāi)特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，都改造和影響人們的精神世界，有利于人的健康成長(zhǎng)。豐富人的精神世界有利于迸發(fā)強(qiáng)大的精神力氣，強(qiáng)大的精神力氣有利于激發(fā)人們更加自覺(jué)地接受健康向上的優(yōu)秀文化，從而豐富精神世界，因此，二者具有統(tǒng)一性【典例2】據(jù)中國(guó)新聞出版探討院調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)已經(jīng)成為世界人均讀書(shū)最少的國(guó)家之一?！耙粋€(gè)不讀書(shū)的人是沒(méi)有前途的，一個(gè)不讀書(shū)的民族也是沒(méi)有前途的。”全民閱讀的意義在于①開(kāi)闊人們的視野，豐富人們的精神世界②促進(jìn)傳統(tǒng)思想的繼承，引導(dǎo)人們遵守傳統(tǒng)道德③推動(dòng)新傳媒的發(fā)展，加速舊傳媒的消逝④增加人們的精神力氣，激勵(lì)人們創(chuàng)建美妙生活A(yù)．①② B．①③ C．①④ D．③④【答案】C【解析】文化塑造人生，多讀主動(dòng)向上、健康有益的書(shū)籍，能夠開(kāi)闊人們的視野，豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，促進(jìn)人的全面發(fā)展，①④正確；②錯(cuò)誤，對(duì)待傳統(tǒng)道德，要辯證地相識(shí)，不是全盤(pán)繼承和遵守；③錯(cuò)誤，新傳媒的出現(xiàn)并不意味著舊傳媒的消逝。故選C。考向三優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展（1）社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)寶就會(huì)創(chuàng)建得越多，人民的生活就能得到改善；而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。【提示】人的全面發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展不是完全同步的，社會(huì)發(fā)展對(duì)人的發(fā)展的促進(jìn)作用不是消極被動(dòng)的，它對(duì)人的素養(yǎng)的提高所起的作用是詳細(xì)的、有條件的，關(guān)鍵在于個(gè)人能否把握社會(huì)發(fā)展所供應(yīng)的條件和機(jī)會(huì)，促進(jìn)自身的全面發(fā)展。（2）人的全面發(fā)展的表現(xiàn)人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素養(yǎng)、科學(xué)文化素養(yǎng)和健康素養(yǎng)等各方面得到全面提高。不同時(shí)期的歷史特點(diǎn)不同，人的全面發(fā)展和素養(yǎng)提高的要求也不同。（3）優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)供應(yīng)不行缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不行替代的作用我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的確定性階段，人民生活水平顯著提高，衣食住行用條件明顯改善。隨著物質(zhì)生活須要逐步得到滿(mǎn)意，人們更加注意精神生活須要的滿(mǎn)意，豐富精神文化生活越來(lái)越成為人民的熱切愿望，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出?！镜淅?】近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們的文化消費(fèi)快速增長(zhǎng)，文化消費(fèi)領(lǐng)域出現(xiàn)了很多新現(xiàn)象、新?tīng)顩r：人們的文化消費(fèi)正從過(guò)去的內(nèi)向、封閉，向開(kāi)放、溝通、互動(dòng)演化，從過(guò)去的求同、求穩(wěn)，向求新、求變、求時(shí)尚演化，在促進(jìn)人的全面發(fā)展、提高社會(huì)文明程度中發(fā)揮著主動(dòng)作用。這表明①社會(huì)發(fā)展推動(dòng)人的全面發(fā)展②實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展③優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出④人越全面發(fā)展，就越能創(chuàng)建出更多的物質(zhì)文化財(cái)寶A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】C【解析】“隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展”，體現(xiàn)了①。②說(shuō)法太肯定，解除?！霸诖龠M(jìn)人的全面發(fā)展、提高社會(huì)文明程度中發(fā)揮著主動(dòng)作用”體現(xiàn)出優(yōu)秀文化對(duì)人的全面發(fā)展的作用，③正確。材料強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展對(duì)人的全面發(fā)展的作用，④不符合題意。故選C。1．《人民的名義》在社交媒體上引起廣泛探討，并被認(rèn)為是“近年來(lái)尺度最大的反腐劇”。年輕人交往的須要，干脆推動(dòng)了這部劇走紅。以至于有人說(shuō)，不看《人民的名義》，已經(jīng)沒(méi)法跟人閑聊了。從達(dá)康書(shū)記的表情包到以各種人物搭檔偏好為分類(lèi)的“粉絲團(tuán)”，年輕人通過(guò)劇作細(xì)微環(huán)節(jié)的標(biāo)簽化，共享和鞏固著自身的價(jià)值觀(guān)念。這種共享，甚至超越年齡層，成為年輕人與父母長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)上司之間溝通的一個(gè)契機(jī)。這體現(xiàn)了①文化影響人們的交往行為和交往方式②人的須要是推動(dòng)社會(huì)文化發(fā)展的干脆動(dòng)力③文化與政治相互交融并反作用于政治④文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響A．①② B．①④ C．②③ D．③④2．安徽省黃山市微州區(qū)西溪南村村委會(huì)辦公樓內(nèi)有一家“正氣銀行”，借鑒銀行運(yùn)作模式，統(tǒng)一印刷了“正氣存折”，儲(chǔ)蓄內(nèi)容涉及門(mén)前三包、見(jiàn)義勇為、義務(wù)獻(xiàn)血、調(diào)解糾紛、扶貧幫困、文明家風(fēng)、熱心公益事業(yè)和支持鎮(zhèn)村發(fā)展等志愿服務(wù)，并通過(guò)積分制換算成“正氣幣”。這一模式能發(fā)揮作用是因?yàn)锳．文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)B．文化創(chuàng)新確定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C．文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)3．“意莫高于愛(ài)民，行莫厚于樂(lè)民”出自《晏子春秋》；“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè)以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也”出自《孟子·梁惠王下》；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。直到今日，這種“以民為本”的思想仍在影響著我們的相識(shí)，激烈著我們的感情。這表明①優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣②文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起主動(dòng)作用④文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展是同步的A．①② B．②③ C．①③ D．②④4．每當(dāng)春節(jié)來(lái)臨之時(shí)，給長(zhǎng)輩拜年，祈福長(zhǎng)輩安康長(zhǎng)壽；給晚輩贈(zèng)壓歲錢(qián)，祝福晚輩辟邪平安。中華年俗風(fēng)習(xí)有著滿(mǎn)滿(mǎn)的人倫情感。但是現(xiàn)在的一些孩子，見(jiàn)人就要紅包、拿著紅包就數(shù)錢(qián)、嘟囔壓歲錢(qián)給得少。這在某種程度上折射出禮儀家教的缺失，功利對(duì)情感的腐蝕。要對(duì)此有所變更①必需重視家教家風(fēng)對(duì)行為禮儀的塑造功能②必需全面回來(lái)歷經(jīng)千年而不變的年節(jié)傳統(tǒng)③必需徹底拋棄過(guò)于功利化的傳統(tǒng)習(xí)俗④必需重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感價(jià)值A(chǔ)．①③ B．②④ C．①④ D．③④5．美國(guó)耶魯高校教授蔡美兒采納中國(guó)傳統(tǒng)方式培育女兒，要求每科成果必需拿到A，琴練不好就不準(zhǔn)吃飯等。在她的嚴(yán)格要求下，兩個(gè)女兒舉止大方、落落大方，門(mén)門(mén)功課皆“A”。姐姐14歲就進(jìn)入世界音樂(lè)的圣殿——卡內(nèi)基音樂(lè)大廳演奏，妹妹12歲就成為耶魯青年管弦樂(lè)隊(duì)的首席小提琴手。但在美國(guó)人看來(lái)，這種教化方式扼殺了孩子的特性，是殘忍的、不勝利的。從文化生活角度看，這表明A．中國(guó)人與美國(guó)人的思維方式完全不同B．文化影響人們的交往方式C．文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、相識(shí)活動(dòng)和思維方式D．價(jià)值推斷和價(jià)值選擇因人而異6．以共享單車(chē)為代表的共享經(jīng)濟(jì)須要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)航，“共享文明”的缺失必定會(huì)阻礙共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。騎穩(wěn)共享單車(chē)，須要我們樹(shù)立公共精神、維護(hù)公共利益，須要在全社會(huì)提倡“共享文明”。這是基于“共享文明”①是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公允的牢靠保證②可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展③是正確相識(shí)世界的必要條件④影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式A．①② B．①③ C．②④ D．③④7．“雞文化”在中華傳統(tǒng)文化中占有重要地位。雞能啼晨，古人稱(chēng)之為“司晨”。不僅農(nóng)人“雞鳴而起，日出而作”，國(guó)君也以“雞鳴”為時(shí)間節(jié)點(diǎn)支配作息。古人還曾以雞鳴勵(lì)志，最聞名的當(dāng)屬“聞雞起舞”這個(gè)典故了。這說(shuō)明①傳統(tǒng)文化是民族生存發(fā)展的根基②文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)③優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣④文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的發(fā)展A．①② B．②③ C．①④ D．③④8．國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫劇《那年那兔那些事兒》擯棄說(shuō)教式的灌輸，采納“你懂的”的隱喻手法闡述歷史事務(wù)，贏(yíng)得網(wǎng)友贊許，快速在網(wǎng)上“走紅”。于是，國(guó)內(nèi)動(dòng)漫界中，有一種愛(ài)國(guó)主義叫“華蜜并感謝著”；于是，越來(lái)越多的網(wǎng)生代青少年在現(xiàn)實(shí)中成為努力奮斗的“兔子軍”。由此，可以感悟到①優(yōu)秀文化作品總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力氣倍增②文化對(duì)人的成長(zhǎng)有巨大影響力，人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著完備的人③主動(dòng)參與健康有益的文化活動(dòng)，能不斷豐富自身精神世界，培育健全人格④流行文化所產(chǎn)生的精神力氣，能夠激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，創(chuàng)建華蜜生活A(yù)．①② B．③④ C．①③ D．②④9．儒學(xué)在17、18世紀(jì)的法國(guó)導(dǎo)致了“精神的革命”，“使得整個(gè)西方世界漸漸地再次朝向了東方，走向了民主”。伏爾泰竟將耶穌畫(huà)像改為孔子像，朝夕禮拜，更作詩(shī)贊美：“孔子，真理的說(shuō)明者，他使世人不惑，開(kāi)發(fā)了人心……”材料表明①儒家文化在世界文化中占主導(dǎo)地位②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加精神力氣③文化作為重要的精神力氣，對(duì)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程有巨大影響④文化既是民族的，又是世界的A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④10．習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。下列能體現(xiàn)“文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)”的有①入芝蘭之室，久而不聞其香②少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰③忽如夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)④昔孟母擇鄰處，子不學(xué)斷機(jī)杼A．①② B．②③ C．①④ D．③④11．工匠精神不是國(guó)外的專(zhuān)利品。中國(guó)五千年農(nóng)耕社會(huì)精耕細(xì)作的文化傳統(tǒng)，以安靜致遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)、格物致知的志業(yè)追求，通過(guò)商代的青銅器、漢代的玉雕漆器、唐代的彩陶絲織、宋代的木雕瓷器以及四大獨(dú)創(chuàng)，展示了匠人執(zhí)著追求、工于極致的精神專(zhuān)注，演繹了中國(guó)人淡定志業(yè)、執(zhí)著自信的文化秉性。由此可見(jiàn)①世界各國(guó)的傳統(tǒng)文化存在著比較明顯的差異②精良的制造工藝取決于嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的文化特質(zhì)③中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著追求卓越的精神基因④文化深刻影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)和相識(shí)活動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④12．“告知我，我會(huì)遺忘；給我看，我會(huì)記住；讓我參與，我會(huì)理解。”某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來(lái)，讓人們足不出戶(hù)就能領(lǐng)會(huì)其魅力，省時(shí)省錢(qián)省力，還能享受到氣動(dòng)性極強(qiáng)的沉醉式體驗(yàn)。這一做法體現(xiàn)的道理是A．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益B．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)C．人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)建的主體D．大眾傳媒完全超越時(shí)空的局限，成為文化傳播的手段13．屈原的“哀民生之多艱”與蘇東坡的“大江東去”、岳飛的“仰天長(zhǎng)笑”，交織成文化中國(guó)不散的回聲。流淌在中華兒女文化血脈中的詩(shī)詞，是中華民族的文化密碼。生活在海外的中華兒女每逢中秋佳節(jié)，都會(huì)感嘆“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”。下列對(duì)材料理解正確的是①文化豐富人的精神世界，增加人的精神力氣②中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響④傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的文化基因A．①③ B．①④ C．②③ D．②④14．歷史從不會(huì)憐惜遲疑者、懈怠者、畏難者，無(wú)論何時(shí)，奮斗始終是時(shí)代的底色。在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新背景下，我國(guó)大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)文化，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，越來(lái)越多的人樹(shù)立起奮斗精神，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展，也為我國(guó)發(fā)展注入持續(xù)的動(dòng)力。這體現(xiàn)出①文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和相識(shí)話(huà)動(dòng)②優(yōu)秀文化能夠激勵(lì)人們創(chuàng)建美妙生活③奮斗精神是中華民族精神的最好詮釋④不同時(shí)期人的全面發(fā)展有不同的要求A．①② B．①④ C．②③ D．③④2024年5月25日至7月10日，阿富汗國(guó)家寶藏在河南鄭州博物館展出。據(jù)此完成下面小題。15．阿富汗國(guó)家博物館館長(zhǎng)告知記者：“在阿富汗國(guó)立博物館的大門(mén)前，立著一塊石碑，上面鐫刻著一句銘文，‘文化存，國(guó)家生’。一字一句都表現(xiàn)著我們無(wú)論如何都會(huì)愛(ài)護(hù)我們文化遺產(chǎn)的決心！”對(duì)于“文化存，國(guó)家生”，以下理解正確的是①文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，賜予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響②文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展③文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰④文化是一個(gè)國(guó)家和民族興盛發(fā)達(dá)的根本動(dòng)力A．①③ B．①④ C．②③ D．②④16．有觀(guān)眾這樣表達(dá)自己的觀(guān)感：“通過(guò)參觀(guān)這個(gè)展覽，我了解了阿富汗的歷史和文化，對(duì)阿富汗國(guó)家寶藏的顛沛窘境感同身受，也增加了愛(ài)護(hù)中國(guó)國(guó)家寶藏的意識(shí)。”這體現(xiàn)文化生活的道理有①人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體②文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)③人們接受健康文化的影響，是自發(fā)學(xué)習(xí)的過(guò)程④文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)A．①② B．①③ C．②④ D．③④1．（2024·新課標(biāo)全國(guó)卷Ⅰ）在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，丹頂鶴象征著圣潔、名貴，多數(shù)文人雅士以鶴自喻，折射出人們對(duì)它的寵愛(ài)。現(xiàn)在，“人與自然是生命共同體”的理念成為社會(huì)共識(shí)，人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來(lái)觀(guān)賞鶴、寵愛(ài)鶴、愛(ài)護(hù)鶴。鶴的寓意的變更表明①人們的審美觀(guān)念深受價(jià)值觀(guān)念的影響②文化確定人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念③社會(huì)實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動(dòng)力和源泉④每個(gè)時(shí)代人們的審美觀(guān)念會(huì)趨于一樣A．①② B．①③ C．②④ D．③④2．（2024·北京卷）登滕王閣，看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”；游西湖，感受“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。盡情山水之間，品嘗詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為人們出游新選擇。對(duì)此相識(shí)正確的是A．游歷大好河山，感受詩(shī)詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)B．以文塑旅，以旅彰文，傳承詩(shī)詞文化重在發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值C．文化旅游的發(fā)展取決于人們的文化修養(yǎng)D．文化與旅游相結(jié)合是文化創(chuàng)新的根本途徑3．（2024·江蘇卷）“清早起來(lái)什么鏡子照？梳一個(gè)油頭什么花香……”隨著一陣嘹亮明快的京劇曲調(diào)聲，學(xué)生們有板有眼地做起了戲曲課間操。戲曲課間操不僅提升了學(xué)生做課間操的愛(ài)好，也成為同學(xué)們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)窗口。材料說(shuō)明A．大眾文化的發(fā)展可以高雅與通俗并存B．形式多樣的文化生活活躍了文化思想C．人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)建、發(fā)展并享用文化D．文化影響人們的交往行為和交往方式4．（2024·天津文綜）近期，一檔別具匠心的電視節(jié)目《信中國(guó)》在央視熱播。節(jié)目中，一位位“信使”展讀革命先輩塵封已久的書(shū)信，仿佛把人們帶回到戰(zhàn)火紛飛的歲月。書(shū)信中袒露的一顆顆忠心赤膽讓人震撼，一段段感人故事令觀(guān)眾動(dòng)容，激發(fā)起人們對(duì)革命先輩的無(wú)限仰慕之情。由此可見(jiàn)A．文化氛圍對(duì)人有潛移默化的影響B(tài)．肯定的文化由肯定的經(jīng)濟(jì)、政治確定C．大眾傳媒是紅色基因代代相傳的主要途徑D．書(shū)信承載的歷史就是中華民族精神的發(fā)展史5．（2024·江蘇政治）有調(diào)查顯示，很多來(lái)華的外國(guó)人都寵愛(ài)上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及緣由時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還依據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'mgoingtoChina》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)A．文化影響人的相識(shí)活動(dòng)B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化增加人的精神力氣D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)6．（2024·江蘇政治）有調(diào)查顯示，很多來(lái)華的外國(guó)人都寵愛(ài)上了中國(guó)。當(dāng)被問(wèn)及緣由時(shí)，他們表示，不僅在于中國(guó)的“生活便利”和“人民友好”，還在于從中國(guó)文化中找到了“歸屬感”。有兩位外國(guó)歌手還依據(jù)自己行走中國(guó)的體驗(yàn)，創(chuàng)作了歌曲《I'mgoingtoChina》并走紅網(wǎng)絡(luò)。由此可見(jiàn)A．文化影響人的相識(shí)活動(dòng)B．優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展C．文化增加人的精神力氣D．優(yōu)秀文化提高人的審美素養(yǎng)7．（2024·浙江文綜）受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車(chē)間”建設(shè)提上議事日程并主動(dòng)推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有①“文化車(chē)間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界②“文化車(chē)間”建設(shè)會(huì)干脆影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體④文化對(duì)人的影響離不開(kāi)特定的文化環(huán)境A．①② B．①④ C．②③ D．③④8．（2024·江蘇政治）很多科學(xué)家在回憶成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過(guò)的《十萬(wàn)個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探究的深厚愛(ài)好、埋下了科學(xué)的種子。材料表明①人創(chuàng)建了文化，文化也在塑造著人②優(yōu)秀文化為人的成長(zhǎng)供應(yīng)精神食糧③文化多樣性是人類(lèi)進(jìn)步的根本動(dòng)力④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)記A．①② B．①④ C．②③ D．③④9．（2024·江蘇政治）近年來(lái)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”漸回公眾視野。當(dāng)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)資源豐富，但隨著各類(lèi)電子產(chǎn)品漸漸滲入人們的生活，很多人終日沉醉于網(wǎng)絡(luò)，漸行漸遠(yuǎn)地偏離了心靈和自然。所以，“面朝大海，春暖花開(kāi)”仿佛是物質(zhì)和技術(shù)構(gòu)筑的叢林里的絲絲清風(fēng)，給人們帶來(lái)了自然的氣息和心靈的撫慰，引起了多數(shù)人的精神共鳴。（1）運(yùn)用《文化生活》學(xué)問(wèn)，說(shuō)明經(jīng)典詩(shī)歌為什么能引起人們的精神共鳴?！緟⒖即鸢概c解析】【考點(diǎn)沖關(guān)】1．B【解析】從達(dá)康書(shū)記的表情包到以各種人物搭檔偏好為分類(lèi)的“粉絲團(tuán)”，年輕人通過(guò)劇作細(xì)微環(huán)節(jié)的標(biāo)簽化，共享和鞏固著自身的價(jià)值觀(guān)念。這種共享甚至超越年齡層，成為年輕人與父母長(zhǎng)輩、領(lǐng)導(dǎo)上司之間溝通的一個(gè)契機(jī)。這體現(xiàn)了文化影響人們的交往行為和交往方式，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻的影響，①④適合題意。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力，②是錯(cuò)誤的；③材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除；故本題選B。2．A【解析】通過(guò)“正氣銀行”來(lái)呼喊社會(huì)正氣，這是通過(guò)文化對(duì)人的潛移默化的影響來(lái)促進(jìn)社會(huì)風(fēng)尚的轉(zhuǎn)變，A正確；社會(huì)實(shí)踐確定文化創(chuàng)新，文化創(chuàng)新并不確定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B錯(cuò)誤；錯(cuò)誤的文化并不能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C錯(cuò)誤；文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)不是材料要體現(xiàn)的，D不選，故本題選A。3．A【解析】“直到今日，這種‘以民為本’的思想仍在影響著我們的相識(shí)，激烈著我們的感情”，這表明文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的，優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，①②項(xiàng)符合題意。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起主動(dòng)作用，③項(xiàng)錯(cuò)誤；文化發(fā)展與社會(huì)發(fā)展并不完全同步，④項(xiàng)錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。4．C【解析】此題考查文化對(duì)人的影響和傳統(tǒng)文化的相關(guān)學(xué)問(wèn)，考查考生解讀材料分析問(wèn)題的實(shí)力。精確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。面對(duì)禮儀家教的缺失，功利對(duì)情感的腐蝕，我們必須要重視家教家風(fēng)對(duì)行為禮儀的塑造功能，重視傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的情感價(jià)值，故①④符合題意；對(duì)傳統(tǒng)文化要批判繼承，既不能“全面回來(lái)”，也不能“徹底拋棄”，故②③錯(cuò)誤。故選C。5．C【解析】不同的文化環(huán)境、不同的學(xué)問(wèn)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀(guān)念，都會(huì)影響人們相識(shí)事物的角度以及相識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確立和行為的選擇。中西方在教化培育孩子的方式上不同，對(duì)教化方式的相識(shí)不同，說(shuō)明文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，故C符合題意，應(yīng)選；A中的“完全不同”說(shuō)法錯(cuò)誤，解除；B、D不符合題意，解除。故本題選C。6．C【解析】共享經(jīng)濟(jì)須要“共享文明”來(lái)保駕護(hù)航，說(shuō)明“共享文明”影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和思維方式，健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，故選項(xiàng)②④符合題意；選項(xiàng)①說(shuō)法錯(cuò)誤，夸大了“共享文明”的作用，解除；選項(xiàng)③說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐是相識(shí)的來(lái)源，是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是正確相識(shí)世界的必要條件，解除。故本題選C。7．B【解析】①選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，民族文化是民族生存發(fā)展的根基。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，文化具有雙重性的作用。材料中對(duì)中國(guó)“雞文化”的表述表明白文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)和思維活動(dòng)，優(yōu)秀文化能夠增加人的精神力氣。故②③入選。選B。8．C【解析】國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫劇采納隱喻手法傳播愛(ài)國(guó)主義精神，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化可以增加人的精神力氣，故選項(xiàng)①符合題意，應(yīng)選；觀(guān)賞健康有益的文化是豐富精神世界培育健全人格的重要途徑，故選項(xiàng)③符合題意，應(yīng)選；選項(xiàng)②說(shuō)法錯(cuò)誤，文化塑造人生對(duì)人產(chǎn)生巨大的影響，但是不能塑造完備的人，解除；選項(xiàng)④說(shuō)法錯(cuò)誤，流行文化不肯定是優(yōu)秀文化，可能會(huì)存在消極、落后的因素，要提高辨別不同性質(zhì)文化的視力，解除。故本題選C。9．B【解析】本題可采納解除法進(jìn)行解答。選項(xiàng)①錯(cuò)誤，儒家文化在世界文化中占有重要地位，但不是主導(dǎo)地位，解除；選項(xiàng)②③④說(shuō)法正確且符合題意，應(yīng)選。故本題選B。10．C【解析】②體現(xiàn)的是文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，不選；③體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性，不選；①④體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，入選。所以本題選C。11．D【解析】從材料可以看出，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中國(guó)傳統(tǒng)文化中包含著追求卓越的精神基因，深刻影響著人們的實(shí)踐活動(dòng)和相識(shí)活動(dòng)，演繹了中國(guó)人淡定志業(yè)、執(zhí)著自信的文化秉性，③④項(xiàng)符合題意；材料不體現(xiàn)文化差異，①項(xiàng)與題意不符；精良的制造工藝取決于實(shí)踐的實(shí)力和水平，而不是嚴(yán)謹(jǐn)仔細(xì)的文化特質(zhì)，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為D。12．B【解析】題目中，某地依托互聯(lián)網(wǎng)搭建的虛擬博物館，讓靜態(tài)文物“活”了起來(lái)，讓人們足不出戶(hù)就能領(lǐng)會(huì)其魅力，從而更好地讓人們享受到互動(dòng)性極強(qiáng)的沉醉式體驗(yàn)，這表明白文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)，故B入選。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，發(fā)展文化事業(yè)，保障人民群眾的文化權(quán)益。材料沒(méi)體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)建中的作用，故C選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)。大眾傳媒憑借現(xiàn)代信息技術(shù)最大程度地超越時(shí)空的局限，而不是能夠完全超越時(shí)空局限，故D錯(cuò)誤。故選B。【點(diǎn)睛】文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)：（1）文化事業(yè)是指以弘揚(yáng)主旋律為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品，它不以賺錢(qián)為目的。文化產(chǎn)業(yè)是以賺錢(qián)為目的的文化活動(dòng)及其產(chǎn)品。文化事業(yè)具有創(chuàng)建性和公益性，不以營(yíng)利為目的；文化產(chǎn)業(yè)帶有消遣性、消遣性、益智性和營(yíng)利性。（2）它們的區(qū)分在于以下幾個(gè)方面：生產(chǎn)目的不同（公共產(chǎn)品；商品）；資原來(lái)源不同（國(guó)家或社會(huì)；企業(yè)）；機(jī)構(gòu)性質(zhì)不同（事業(yè)機(jī)構(gòu)；企業(yè)單位）；運(yùn)營(yíng)機(jī)制不同（社會(huì)效益；經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益）；調(diào)控方式不同（干脆；間接）。（3）聯(lián)系：文化產(chǎn)業(yè)以文化事業(yè)為基礎(chǔ)；文化事業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為支撐。發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)都要求把社會(huì)效益放在首位。13．C【解析】此題考查文化對(duì)人影響的深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的特點(diǎn)、中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等相關(guān)學(xué)問(wèn)?？疾榭忌@得材料信息和理解問(wèn)題的實(shí)力。屬于組合式選擇題，一般采納解除法解答。題干中，屈原的“哀民生之多艱”與蘇東坡的“大江東去”、岳飛的“仰天長(zhǎng)笑”，交織成文化中國(guó)不散的回聲，這體現(xiàn)了中華文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故②正確；生活在海外的中華兒女每逢中秋佳節(jié)，都會(huì)感嘆“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，這體現(xiàn)了文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)長(zhǎng)久的影響，故③正確；優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增加人的精神力氣，①表述錯(cuò)誤，解除；中華民族的文化基因不是傳統(tǒng)節(jié)日，④表述錯(cuò)誤，解除。故選C。14．A【解析】在大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新背景下，我國(guó)大力弘揚(yáng)創(chuàng)業(yè)文化，營(yíng)造創(chuàng)業(yè)氛圍，越來(lái)越多的人樹(shù)立起奮斗精神，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展，也為我國(guó)發(fā)展注入持續(xù)的動(dòng)力。這體現(xiàn)出文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)和相識(shí)話(huà)動(dòng)，優(yōu)秀文化塑造人生，激勵(lì)人們創(chuàng)建美妙生活，①②適合題意；奮斗精神是中華民族精神的豐富和發(fā)展，③是不科學(xué)的；④材料沒(méi)有體現(xiàn)，解除；故本題選A。15．A【解析】“文化存，國(guó)家生”，折射出文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰，文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，賜予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響，①③項(xiàng)符合題意；文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，先進(jìn)的文化促進(jìn)國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化阻礙國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展，②項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；文化是一個(gè)國(guó)家和民族興盛發(fā)達(dá)的精神動(dòng)力，但不是根本動(dòng)力，④項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為A。16．A【解析】材料體現(xiàn)了人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)和物質(zhì)載體，文化對(duì)人的影響來(lái)自各種形式的文化活動(dòng)，①②項(xiàng)符合題意；人們接受健康文化的影響，往往是主動(dòng)的、自覺(jué)的學(xué)習(xí)的過(guò)程，③項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)，④項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！局蓖ǜ呖肌?．B【解析】本題考查文化影響人的表現(xiàn)、社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系。①選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確且符合題干，在傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)人們的理念不同，即人們的價(jià)值觀(guān)念不同導(dǎo)致人們的審美觀(guān)念不同，入選。③選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)正確且符合題干，現(xiàn)代社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著人們對(duì)鶴的相識(shí)發(fā)生變更，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化變更發(fā)展的動(dòng)力和源泉，入選。②選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)表述錯(cuò)誤，文化影響人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念，但文化并不確定人們的思維方式和價(jià)值觀(guān)念，解除。④選項(xiàng)觀(guān)點(diǎn)表述錯(cuò)誤，每個(gè)時(shí)代人們的審美觀(guān)念有共同之處也有差別，并不會(huì)趨于一樣，解除。故本題選B。2．A【解析】此題考查文化對(duì)人的影響等相關(guān)學(xué)問(wèn)。盡情山水之間，品嘗詩(shī)詞之美，“跟著詩(shī)詞去旅行”成為人們出游新選擇。這表明游歷大好河山，感受詩(shī)詞魅力，有助于深化文化體驗(yàn)，A項(xiàng)