模擬試卷1答案

參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)

一、單選題1.D2.B3.C4.B5.B6.B7.D8.A9.D10.B11.B12B13D二、多選題1.ABCD2.ABD3.ABC4.BCE三、填空題1.配套服務(wù)2.市場調(diào)節(jié)3.創(chuàng)造力4.語言5.視覺和空間敘事6.抒情7.熟人和朋友8.經(jīng)營位置9.審美教育10.公眾四、簡答題（要點(diǎn)）1.第六章P163頁2.第四章3.藝術(shù)在增強(qiáng)人們對國家民族的認(rèn)同感方面扮演著至關(guān)重要的角色。通過不同的藝術(shù)形式，藝術(shù)能夠深刻反映一個(gè)國家或民族的歷史、文化、精神面貌和價(jià)值觀，從而激發(fā)人們的愛國情感和民族自豪感。以下是一些具體的例子來說明藝術(shù)如何增強(qiáng)人們對國家民族的認(rèn)同感：①繪畫與雕塑，例子：中國的國畫和雕塑藝術(shù)中，常常描繪歷史人物、神話故事、自然景觀等，這些作品不僅展示了中國獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美觀念，還蘊(yùn)含了深厚的文化內(nèi)涵和民族精神。如宋代張擇端的《清明上河圖》，生動(dòng)描繪了北宋都城汴京（今河南開封）的城市面貌和當(dāng)時(shí)社會各階層人民的生活狀況，展現(xiàn)了中華民族的繁榮與昌盛，增強(qiáng)了人們對國家歷史和文化的認(rèn)同。②音樂與舞蹈，例子：民族音樂和舞蹈是傳承民族文化、弘揚(yáng)民族精神的重要載體。如中國的《義勇軍進(jìn)行曲》（國歌），其激昂的旋律和振奮人心的歌詞，激發(fā)了無數(shù)中華兒女的愛國情感和民族自豪感。③戲劇與電影，例子：戲劇和電影作為大眾喜愛的藝術(shù)形式，能夠跨越時(shí)空限制，生動(dòng)地再現(xiàn)歷史事件、社會現(xiàn)實(shí)和民族精神。如電影《戰(zhàn)狼2》中，主人公冷鋒的英勇形象和愛國情懷深深打動(dòng)了觀眾，激發(fā)了人們的愛國熱情和民族自豪感。同時(shí)，該電影也向世界展示了中國軍人的英勇形象和中國的國家實(shí)力，增強(qiáng)了國際社會對中國的認(rèn)同和尊重。=4\*GB3④傳統(tǒng)節(jié)日與藝術(shù)活動(dòng)，例子：在傳統(tǒng)節(jié)日中，各種藝術(shù)活動(dòng)如舞龍舞獅、戲曲表演、民間手工藝展示等，不僅豐富了人們的文化生活，還加深了人們對國家民族文化的了解和認(rèn)同。如春節(jié)期間的舞龍舞獅表演，不僅寓意著吉祥如意、驅(qū)邪避害，還展現(xiàn)了中華民族對龍的崇拜和對傳統(tǒng)文化的傳承。這些藝術(shù)活動(dòng)讓人們在歡樂的氛圍中感受到國家民族的凝聚力和向心力；4.藝術(shù)構(gòu)思與設(shè)計(jì)創(chuàng)意的區(qū)別主要體現(xiàn)在目的、過程和結(jié)果上。①目的與過程：藝術(shù)構(gòu)思主要側(cè)重于表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人的情感和觀點(diǎn)，是一個(gè)內(nèi)在的、情感化的過程，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性和自由度。它更多地關(guān)注于情感的表達(dá)和藝術(shù)的創(chuàng)新，不拘泥于形式和技巧的限制。相比之下，設(shè)計(jì)創(chuàng)意雖然也涉及創(chuàng)造性思維，但它的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)更側(cè)重于解決實(shí)際問題，滿足用戶需求，同時(shí)考慮生產(chǎn)成本和市場接受度。設(shè)計(jì)創(chuàng)意的過程不僅包括創(chuàng)新和美觀，還包括實(shí)用性和功能性。②結(jié)果與表達(dá)：藝術(shù)構(gòu)思的結(jié)果是藝術(shù)作品，這些作品主要追求審美價(jià)值和藝術(shù)表達(dá)，不一定考慮實(shí)用性。而設(shè)計(jì)創(chuàng)意的結(jié)果則是將創(chuàng)意轉(zhuǎn)化為實(shí)際的產(chǎn)品、服務(wù)或解決方案，它不僅要考慮如何以創(chuàng)新和美觀的方式解決問題，還要確保這些解決方案能夠滿足用戶的實(shí)際需求。=4\*GB3④領(lǐng)域與應(yīng)用：藝術(shù)構(gòu)思更多地屬于藝術(shù)學(xué)的范疇，關(guān)注藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)作品以及藝術(shù)規(guī)律的研究。設(shè)計(jì)創(chuàng)意則屬于設(shè)計(jì)學(xué)的范疇，這是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，涉及到藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域，重點(diǎn)關(guān)注對物品的外觀、結(jié)構(gòu)、功能等進(jìn)行規(guī)劃和創(chuàng)造的過程及方法；五、論述題（參考）1.①地域文化是特定地理區(qū)域內(nèi)長期形成的歷史、民俗、藝術(shù)、語言等獨(dú)特文化形態(tài)的總和。在全球化和現(xiàn)代化沖擊下，許多地域文化面臨邊緣化甚至消失的風(fēng)險(xiǎn)。如何通過藝術(shù)手段振興和弘揚(yáng)地域文化，成為當(dāng)代文化發(fā)展的重要課題。②挖掘與保護(hù)：文化資源的整理與研究創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化：傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代表達(dá)教育與傳播：培養(yǎng)文化傳承人文旅融合：打造文化體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)案例說明：第7章課后拓展所講的案例，比如：阿爾山鄉(xiāng)村藝術(shù)季、荊州傳統(tǒng)工藝工作站③總結(jié)：振興地域文化不僅是保護(hù)過去，更是創(chuàng)造未來。通過“保護(hù)+創(chuàng)新+傳播+產(chǎn)業(yè)”的綜合策略，藝術(shù)能夠賦予傳統(tǒng)文化新的生命力，使其在當(dāng)代社會中持續(xù)傳承與發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)化藝術(shù)體制與非標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)體制之間的區(qū)別（第三章P88-91）參考答案：標(biāo)準(zhǔn)化與非標(biāo)化的藝術(shù)體制：1、現(xiàn)代藝術(shù)體制是一種標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)體制，在世界各地屬于主流藝術(shù)體制；而各地存在的傳統(tǒng)藝術(shù)體制通常是非標(biāo)準(zhǔn)化的；2、在標(biāo)準(zhǔn)的藝術(shù)體制中，藝術(shù)人才是由專業(yè)藝術(shù)院校分門別類地培養(yǎng)的，例如以師生關(guān)系為核心，帶有流動(dòng)性和開放性的現(xiàn)代傳承；而在現(xiàn)實(shí)生活中，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承為例，仍舊存在非院校的藝術(shù)人才培養(yǎng)方式，例如作坊傳承、師徒傳承、家族傳承等；3、在標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)體制中，藝術(shù)生產(chǎn)者、分配者和接受者之間主要是一種陌生人關(guān)系，而在傳統(tǒng)的藝術(shù)體制中，這三者更多是一種熟人關(guān)系；4、在標(biāo)準(zhǔn)化的藝術(shù)體制中，藝術(shù)生產(chǎn)、分配和接受三個(gè)環(huán)節(jié)，往往在空間上彼此隔離、相距甚