人教版七年級(jí)上冊(cè)歷史導(dǎo)學(xué)案(全冊(cè))

七上導(dǎo)學(xué)案

第1課祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1、了解和駕馭有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的基礎(chǔ)歷史學(xué)問。

2、看圖對(duì)比古猿、北京人和現(xiàn)代人的頭部的區(qū)分，培育學(xué)生的視察實(shí)力和想象力，培育學(xué)生獨(dú)

立思索和進(jìn)行比較的實(shí)力。

3、使學(xué)生相識(shí)：我國(guó)是世界匹大文明古國(guó)之一，在早期人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中具有重要地位和影

響，是古代東方文明的中心，以此激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：北京人

難點(diǎn)：內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，時(shí)間跨度很大，學(xué)生駕馭本課學(xué)問有確定難度。

【課堂導(dǎo)入】

人自來就有喜愛尋根的天性。“人類是怎樣產(chǎn)生的？”，老師可利用“導(dǎo)入框”中提出的這個(gè)問

題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愛好，讓學(xué)生說說他們所知的關(guān)于人類起源的神話傳聞，并由此導(dǎo)入新課。

一、自主學(xué)習(xí)（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）

（一）我國(guó)最早的人類

1、我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類：------------;距今時(shí)間：--------;地點(diǎn)-----------。

2、人和動(dòng)物的根本區(qū)分：----------------。

（二）北京人

1、距今時(shí)間：-------；地點(diǎn)-----------。

2、運(yùn)用工具和火是人類進(jìn)步的重要標(biāo)記。北京人運(yùn)用工具:；運(yùn)用火：--------。

3、北京人的生活：------------。

4、世界上出土古人類遺骨和遺跡最豐富的遺址：----------------；世界上發(fā)覺遠(yuǎn)古人類遺址

最多的國(guó)家：------------。

（三）山頂洞人

1、距今時(shí)間：-------;地點(diǎn)-----------O

2、山頂洞人的生活與北京人相比，其進(jìn)步之處：體質(zhì)特征-------------------；制造工具的

技術(shù)-------------------------；火的運(yùn)用-----------------；社會(huì)組織------------。

二、合作探究

1、你同意教材中“會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的根本區(qū)分”這一看法嗎？

2、打制石器和自然石塊有何區(qū)分？

3、山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步？

三、精講點(diǎn)撥

1、“遠(yuǎn)古社會(huì)”指的是原始社會(huì)；“傳聞時(shí)代”大體上是指人類進(jìn)入氏族公社時(shí)期以來的原始

社會(huì)時(shí)期。遠(yuǎn)古社會(huì)也可以稱為遠(yuǎn)古時(shí)代，與傳聞時(shí)代沒有明顯的界限，兩者都屬于模糊的時(shí)

間概念，泛指原始社會(huì)。本節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容都屬于“遠(yuǎn)古社會(huì)，

2、氏族公社的特點(diǎn)：有血緣關(guān)系（以血緣關(guān)系為紐帶結(jié)成的群體）；財(cái)產(chǎn)共有（沒有私有財(cái)產(chǎn)）;

地位同等（共同勞動(dòng)，共同消費(fèi)食物）。

3、由頂洞人的生活比北京人進(jìn)步之處:

類別北京人山頂洞人

體質(zhì)特征保留了猿的某些特征模樣和現(xiàn)代人基本相同

運(yùn)用工具運(yùn)用打制石器仍用打制石器，但已駕馭磨光

和鉆孔技術(shù)

火的運(yùn)用自然火會(huì)人工取火

社會(huì)組織原始群氏族公社

四、達(dá)標(biāo)檢測(cè)

（一）選擇題

1、目前世界上發(fā)覺遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家是（）。

A、中國(guó)B、印度C、巴比倫D、埃及

2、假如你到北京去旅游，除了登長(zhǎng)城、看故宮、觀頤和園等風(fēng)景外，你還以能參觀（）。

A、元謀人遺址B、山頂洞人遺址C、大汶口遺址D、藍(lán)田人遺址

3、《韓非子》載：“上古之世，……有圣人作，鉆木取火，以化腥臊?！倍谩般@燧取火”的我

國(guó)遠(yuǎn)古人類相當(dāng)于（）。

A、山頂洞人B、元謀人C、藍(lán)田人D、北京人

4、我們的祖先很早就在這塊土地上生活繁衍。有一種古人類，已經(jīng)懂得人工取火，會(huì)制作裝飾

品，過著氏族社會(huì)生活。請(qǐng)你推斷這種遠(yuǎn)古人類是（）。

A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、藍(lán)田人

5人和動(dòng)物的根本區(qū)分是（）。

A智商凹凸B飲食習(xí)慣C會(huì)不會(huì)制造工具D出現(xiàn)時(shí)間早晚

6、關(guān)于北京人的敘述，錯(cuò)誤的是（）

A發(fā)覺于19世紀(jì)前期B過群居生活C還保留著猿的某些特征D會(huì)運(yùn)用自然火

（二）材料題：

材料一：北京人生活環(huán)境險(xiǎn)惡，工具簡(jiǎn)潔粗糙，只靠個(gè)人力氣，他們無法生活下去，于是就幾

十個(gè)人在一起，共同勞動(dòng)，共享勞動(dòng)成果，過著群居的生活。

材料二：山頂洞人生活的集體是按血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由共同的祖先繁衍的，他們運(yùn)用公有

的工具，共同勞動(dòng)，共同安排食物，居住在一起，他們的生活很艱苦。

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料歸納出北京人與山頂洞人在生活方面的共同之處和不同之處？

（2）依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問說明山頂洞人比北京人進(jìn)步的主要緣由是什么？

參考答案：

（一）選擇題：1A2B3A4C5C6A

（二）材料題：⑴共同之處：共同勞動(dòng)，共同共享勞動(dòng)成果，居住在一起。不同之處：北京人

生活環(huán)境險(xiǎn)惡，運(yùn)用工具簡(jiǎn)潔粗糙，過著原始群居生活；而山頂洞人雖仍運(yùn)用打制石器，但已

會(huì)磨光和鉆孔技術(shù)，過著氏族公社的生活。⑵生產(chǎn)力的發(fā)展。

第2課原始的農(nóng)耕生活

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1.簡(jiǎn)述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

2.駕馭河姆渡、半坡原始居民的異同點(diǎn)。（重點(diǎn)）

3.駕馭大汶口文化時(shí)期出現(xiàn)的私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。（難點(diǎn)）

［自主學(xué)習(xí)］（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）

1、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時(shí)間是一；生活位置：——流域；運(yùn)用——

石器。我國(guó)是世界上最早種植^___和的國(guó)家。河姆渡居民居住在L

會(huì)制造陶器，簡(jiǎn)潔的玉器和原始的樂器；半坡居民居住在o會(huì)制造,上面

的符號(hào)是我國(guó)的雛形。會(huì)紡線、織布、制衣。

2、半坡原始居民距今時(shí)間是；生活位置：流域村；

運(yùn)用工具-一石困；半坡居民種植o我國(guó)是世界上很早種植蔬菜的國(guó)家。

3、大汶口居民距今時(shí)間是；地點(diǎn)；出現(xiàn)陶和陶；

在后期，出現(xiàn)了和,緣由是：的發(fā)展。

［合作探究】

比較河姆渡的原始居民建立的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，分小組探

討、分析這兩種房屋建筑有什么不同？

【精講點(diǎn)撥】

1、獲得固定的食物來源并起先農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。

2、河姆渡原始居民在農(nóng)業(yè)方面的重要特征：用磨制石器、未幫耕地、種植水稻。

3、河姆渡原始居民的其他狀況：住干欄式房子，定居生活；會(huì)挖掘水井；飼養(yǎng)家畜；制造陶

器和玉器；懂音樂。

4、河姆渡和半坡原始居民的獨(dú)創(chuàng)和創(chuàng)建，表明長(zhǎng)江和黃河都是中國(guó)的母親河，共同孕育了輝煌

絢麗的中華文明。

5、半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同點(diǎn)：

相同：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的運(yùn)用、制造陶器、定居村落；原始農(nóng)耕生產(chǎn)對(duì)家畜飼養(yǎng)

業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)都有帶動(dòng)作用，對(duì)定居生活都有影響；原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，還存

在著漁獵經(jīng)濟(jì)。

不同：河姆渡原始居民創(chuàng)建了長(zhǎng)江流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型一一以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)；半坡

原始居民創(chuàng)建了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型一一以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。

6生產(chǎn)力的發(fā)展，促使了貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)，是社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步。

7河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時(shí)代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典

型；河姆渡文化和半坡文化是母系氏族公社旺盛時(shí)期的兩個(gè)典型代表；大汶口文化是原始社會(huì)

晚期的典型。

【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】

一、選擇題：

1.能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是（）

①元謀人②北京人③河姆渡聚落④半坡聚落

A①B②C①②D③④

2.下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國(guó)勞動(dòng)人民種植的（）

A.大豆和小麥B.花生和高粱

C.甘薯、玉米D.水稻、粟

3.不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是（）

A.飼養(yǎng)豬狗家畜B.種植粟等農(nóng)作物

C.住干欄式房屋D.住半地穴式房屋

4.下列哪一考古遺址能夠證明我國(guó)是世界上最早栽培水稻的國(guó)家之一（）

A.元謀人遺址B.半坡原始居民遺址

C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民

5.下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對(duì)后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大（）

A.陜西西安半坡原始居民B.浙江余姚河姆渡原始居民

C.陜西臨潼姜寨原始居民D.河南新政裴李崗原始居民

6.促使原始人過定居生活的根本緣由是（）

A.自然環(huán)境的優(yōu)劣B.原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展

C.氏族公社的形成D.學(xué)會(huì)建立房屋技

7.我國(guó)先民的蹤跡遍布于祖國(guó)的東西南北，已經(jīng)發(fā)覺的遺址數(shù)以萬計(jì)，但是地域文化卻各具風(fēng)

采，根本緣由是（）

A.自然環(huán)境不同B.運(yùn)用的工具不同

C.生活習(xí)慣不同D.思想意識(shí)不同

二、材料分析題

下面是我國(guó)著名的歷史學(xué)家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時(shí)寫下的詩(shī)句：

“彩陶精致，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護(hù)壕深

二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨(dú)不見文書?！?/p>

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料中詩(shī)歌的內(nèi)容請(qǐng)你揣測(cè)出這是對(duì)哪?原始居民生活的描繪？

（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個(gè)彩陶文物代表嗎？

（3）“農(nóng)耕既普及”詩(shī)中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？

（4）郭沫若參觀此遺址最大的缺憾是什么？

參考答案：

一選擇題：ID2D3C4C5B6B7A

二材料分析題：（1）半坡（2）半坡人面魚紋盆（3）粟⑷沒有文字記載。

第三課華夏之祖

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

（1）駕馭黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立（重點(diǎn)）；

（2）為什么說黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義（重點(diǎn)）。

【課堂導(dǎo)入】

播放錄像《海內(nèi)外華夏子孫在陜西黃帝陵實(shí)行盛大的祭祖活動(dòng)》，以此導(dǎo)入。

［自主學(xué)習(xí)］（用15分鐘時(shí)間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）

一、炎黃戰(zhàn)蚩尤

1、“涿鹿之戰(zhàn)”是怎么回事？

2、華夏族是怎樣形成的？

二、黃帝----“人文初祖”

視察教材中的插圖《傳聞中黃帝對(duì)中華文明的貢獻(xiàn)》回答：“后人為什么稱黃帝是'人文初

祖’？

三、堯、舜、禹的“禪讓

你能說說堯、舜、禹的故事嗎？除了課本上的外你還知道哪些？你能依據(jù)課本內(nèi)容說說“禪

讓”的含義嗎？

談一談什么樣的人才能被選為部落聯(lián)盟首領(lǐng)？

［合作探究】

遠(yuǎn)古傳聞和歷史事實(shí)有什么聯(lián)系和區(qū)分？

【精講點(diǎn)撥】

1、黃帝所進(jìn)行的一系列斗爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的溝通和融合，為

華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。

2、中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝獨(dú)創(chuàng)了衣裳、舟車、宮室、

挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列獨(dú)創(chuàng)創(chuàng)建都?xì)w于黃帝名下，

認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初

祖”。

3、“禪讓”的實(shí)質(zhì)一一是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。其表現(xiàn)有兩點(diǎn):

新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來的，；被推舉出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒有

特權(quán)。

4、遠(yuǎn)古傳聞與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)分：

遠(yuǎn)古傳聞：在文字獨(dú)創(chuàng)以前，口耳相傳的神話傳聞，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種

夸張的記述。不行否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)覺者其中蘊(yùn)含著某些比較牢靠的歷史

資料。

歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)。

【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】

一、單項(xiàng)選擇題

1.被尊稱為中華民族的人文始祖的是（）；

A炎帝B黃帝C蚩尤D禹

2.“赫赫始祖，吾華肇造。胄衍祀綿，岳峨河浩。聰慧睿知，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立

東方。此詩(shī)是紀(jì)念誰的碑文（）

A.黃帝B.大禹C.蚩尤D.女嫻

3.下列有關(guān)炎帝和黃帝的說話中錯(cuò)誤的是（）

A.有關(guān)他們的傳聞是我們祖先經(jīng)長(zhǎng)期口耳相傳保存下來的“歷史”

C.有關(guān)他們的傳聞已經(jīng)被證明是真實(shí)的歷史

D.相傳炎帝部落和黃帝部落距今約5000年前

4.我國(guó)神話傳聞中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)出名的人物叫堯、舜、禹，他們都

是通過推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的方法稱為（）

A.選舉制B.分封制C.世襲制D.禪讓制

二、材料題：

2007年4月18日上午，萬眾矚目的炎黃二帝巨型

塑像落成慶典在鄭州黃河岸邊炎黃廣場(chǎng)隆重實(shí)行，海

內(nèi)外各界人士30000多人參與慶典。炎黃二帝塑像高

106米，單眼長(zhǎng)3米多、鼻高8米。以山為體，山人

合一，渾然天成。塑像左側(cè)為炎帝，廣額純樸，才智

慈祥，右側(cè)為黃帝，威猛剛毅，氣宇軒昂。炎黃二帝

塑像包涵了中華民族的崇高品質(zhì)，體現(xiàn)了不屈不撓、

勤勞英勇和開拓前進(jìn)的宏偉氣概。它的建成，將會(huì)大

大增加全球華人的民族驕傲感和凝合力。

（1）黃帝被“炎黃子孫”稱為什么？為什么這樣稱呼他？

（2）炎帝和黃帝巨型塑像為什么建在黃河岸邊？

（3）今日我們建立炎帝和黃帝巨型塑像有什么意義？

參考答案：

一選擇題：1B2A3B4D

二材料題：（1）人文初祖（華夏之祖或華夏始祖）；為什么？（見精講點(diǎn)撥2）。

（2）炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳聞中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。

（3）它的建成，將會(huì)大大增加全球華人的民族驕傲感和凝合力。

第一單元學(xué)情教情分析

一、單項(xiàng)選擇題

L、暑假是外出旅游的也日子，假如你要去我國(guó)境內(nèi)最旦的原始人類遺址，則你能告知我，目

前所知，我國(guó)境內(nèi)最早的原始人類是O

A、馬壩人B、北京人C、元謀人D、藍(lán)田人

2、北京人運(yùn)用的是()

A、打制石港B、磨制石器C、銅器D、陶器

3、”生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和運(yùn)用工

具，已經(jīng)會(huì)運(yùn)用自然火?！币罁?jù)這些特點(diǎn)，請(qǐng)你推斷他屬于()

A、元謀人B、北京人C、山頂洞人D、半坡原始人

4、下面這些對(duì)北京人一天生活的描述，正確的是()

A、早晨幾十個(gè)人圍在一起喝小米粥

B、下午，一個(gè)人在原始森林中用弓箭射死了一頭野獸

C、大家很興奮，立刻鉆木取火燒烤捕到的野獸

D、晚上，大家住在洞窟中，洞口燃著一堆大火以驅(qū)干野獸和照

5、能夠較典型的反映我國(guó)原始農(nóng)耕生活的是()

①北京人②山頂洞人③河姆渡聚落④半坡聚落

A、①②B、②③C、①④D、③④

6、下列原始人類生活的依次是()

①元謀人②北京人③河姆渡人④半坡人

A、①②③④B、②①④③C、③?①②I)、①④②③

7、不符合黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代居民生活實(shí)際的是()

A、飼養(yǎng)豬狗家畜B、種植粟等農(nóng)作物C、住干欄式房屋D、住半地穴式房屋

8、我國(guó)在世界上最早種植的農(nóng)作物()

①稻②麥③黍④粟

A、①④B、②③C、②④D、③④

9、孫中山先生曾在一篇祭文中這樣說道：“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳，創(chuàng)建指南車，

平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先.”孫中山這里贊揚(yáng)的是()

A、女婿B、黃帝C、炎帝D、大禹

10、“民主”始終是人類的不懈追求，則下列制度中最能體現(xiàn)民主精神的是()

A、禪讓制B、世襲制C、私有制D、等級(jí)制

11、已經(jīng)出現(xiàn)貧富分化和私有財(cái)產(chǎn)的是()

A、山頂洞人B、大汶口中晚期C、河姆渡氏族D、半坡氏族

12、海外華人經(jīng)常驕傲的稱自己為“炎黃子孫”是因?yàn)?)

A、華人是黃皮膚的黃色人種B、從中國(guó)大陸出去的華人

C、中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的D、炎黃戰(zhàn)勝了蚩尤

13、大禹治水用的方法是()

A、堵塞B、疏導(dǎo)C、抽丁D、蒸發(fā)

14、我國(guó)的原始社會(huì)結(jié)束于。

A、黃帝時(shí)期B、堯時(shí)期C、舜時(shí)期D、禹時(shí)期

二、判別題

15、判別下列正誤，對(duì)的打4,錯(cuò)的打X。

(1)人是由猴子變來的。()

(2)北京人運(yùn)用和保管自然火增加生存實(shí)力。()

(3)從人種起源看，不同人種并沒有優(yōu)劣之分。()

(4)人類由群居時(shí)代進(jìn)入氏族時(shí)代是人類社會(huì)的一大進(jìn)步。()

(5)原始農(nóng)耕時(shí)代的代表遺址是河姆渡遺址和半坡遺址。()

(6)現(xiàn)代的猿不行能再進(jìn)化為人。()

(7)傳聞不是歷史，但傳聞生動(dòng)反映了人類的歷史，包括極有價(jià)值的內(nèi)容。()

(8)傳聞中的堯、舜、禹時(shí)期是我國(guó)父系氏族的晚期。()

(9)從打制石器到磨制石器，再到原始陶器的出現(xiàn)，反映了人類生產(chǎn)生活工具的進(jìn)步。()

(10)我們對(duì)遠(yuǎn)古歷史的相識(shí)主要是通過文物考古發(fā)掘知道的。()

三、材料分析題

16、閱讀下列材料：

材料一：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老

有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)J

材料二、今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己；大人世及以為禮。

請(qǐng)回答：

(1)材料一講的是什么時(shí)期的狀況？

(2)“天下為公，選賢與能”是什么意思?

(3)材料二中“天下為家”的局面是從何人起先的？“公天下”變成“家天下”標(biāo)記著什么制

度代替了什么制度？

第一單元參考答案

一、單項(xiàng)選擇題

1、C2、A3、B4、D5、D6、D7、C8、A9、B10、A11、B12、C13、B14、

D

二、推斷題

①X②J③J④J⑤J⑥J⑦J⑧。⑨J⑩J

三、⑴堯舜禹時(shí)期⑵實(shí)行禪讓制⑶啟世襲制代替禪讓制

第4課夏、商、西周的興亡

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解夏、商、西周更替的基本史實(shí)和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況。

2.指導(dǎo)學(xué)生用對(duì)比的方法去分析緣由，從而培育比較分析歷史事務(wù)的實(shí)力。由學(xué)生看圖說

文，提高視察想象實(shí)力。

3、相識(shí)到：奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)是人類歷史上一次重大的社會(huì)變革，具有進(jìn)步性；我國(guó)

是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì)的國(guó)家之一，是世界著名的文明古國(guó)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

重點(diǎn)：夏朝的建立和分封制

難點(diǎn)：分封制

導(dǎo)入新課：同學(xué)們，“大禹治水”的故事，在中國(guó)可以說家喻戶曉，另外一個(gè)故事“姜太公釣魚”,

在中國(guó)也很有“人氣”。則，“姜太公釣魚”這個(gè)故事發(fā)生在什么年頭？具體的由來是什么？在

那個(gè)“太公釣魚”的時(shí)代，除了好玩的故事外，還有那些重要的事情在發(fā)生呢？

帶著這些問題，今日我們學(xué)習(xí)新的一課：

自主學(xué)習(xí)（用15分鐘的時(shí)間閱讀課本，找出下列問題并記憶。）

1.人物：①夏朝其次代國(guó)王是o

②_______是夏朝最終一個(gè)國(guó)王。

③商朝建立者是，他任用有才能的等人做大臣。

④商最終一個(gè)國(guó)王是,是出名的暴君。

⑤周國(guó)君重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，任用賢人等，國(guó)力漸漸強(qiáng)大。

⑥商朝滅亡，建立周朝。

⑦商朝遷都的國(guó)王是。

2.地點(diǎn)：①夏朝統(tǒng)治中心地區(qū)，在今和一帶。相傳，把都城建在

②夏朝衰敗時(shí)，的商國(guó)強(qiáng)大起來。后來商王將都城遷到o

③西邊_________流域的周國(guó)發(fā)展起來，與商在__________大戰(zhàn)，商紂王逃到_________

自焚而死。西周建立，定都o(jì)

3.時(shí)間：①約公元前_____年，商朝建立。②商、周牧野大戰(zhàn)發(fā)生在公元前_______年。③公

元前年，西周滅亡。

合作探究：各抒己見

主題一

材料一：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，

使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)……是謂大同。

材料二：今大道既隱（意為“去”），天下為家。各親其親。各子其子，貨力為己。大人世

及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀(jì)……是謂小康。

------《禮記?禮運(yùn)》

讀一讀上面的材料，議一議，從材料一所反映的時(shí)代過渡到材料二所反映的時(shí)代是社會(huì)的

進(jìn)步還是倒退？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

主題二：探討:

精講點(diǎn)撥:

1.首先介紹我國(guó)奴隸社會(huì)的建立、發(fā)展、旺盛和衰亡4個(gè)時(shí)期，使學(xué)生對(duì)我國(guó)奴隸社會(huì)歷史階

段有一個(gè)也許的了解。抓住我國(guó)奴隸社會(huì)形成和發(fā)展這一線索，說明夏朝是我國(guó)奴隸社會(huì)的形

成階段，商朝是奴隸社會(huì)的發(fā)展階段。引導(dǎo)學(xué)生用比較的方法，從主、客觀兩個(gè)方面分析更亡

商興的緣由.主觀即個(gè)人品德、對(duì)政事的看法；客觀即人心向背，夏桀與商湯有何不同。從而

教會(huì)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比的方法來分析歷史事務(wù)。

2.奴隸和奴隸主的階級(jí)沖突是奴隸社會(huì)的主要沖突。緊扣教材講清〃國(guó)家〃概念，有利于提高學(xué)

生的政治理論水平。講解并描述商朝經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)時(shí)，突出青銅器的制造及其巨大成就，老師可適

當(dāng)補(bǔ)充些材料，講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之超群、產(chǎn)品之多，使學(xué)生感受

奴隸們的高度才智和創(chuàng)建力。重點(diǎn)講解并描述司母戊鼎，老師需用形象生動(dòng)的語言，充激情的

描述，從而激發(fā)學(xué)生的民族驕傲感和愛國(guó)主義感情，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)文物的教化。

達(dá)標(biāo)訓(xùn)練：

一、基礎(chǔ)鞏固：

1.我國(guó)歷史上最早建立軍隊(duì)、制定刑法、設(shè)置監(jiān)獄是在（）

A.夏朝B.商朝C.西周D.;

2.商朝建立于（）

A.約公元前2070年B.約公元前2046年

C.約公元前1600年D.約公元前771年

3.西周的都城定在（）

A.陽城B.鎬京C.鹿臺(tái)D.殷

4.右圖是把人當(dāng)作坐騎的暴君，他是（）

A.紂B.啟C.幽王D.桀

5.下列內(nèi)容，標(biāo)記著我國(guó)世襲制代替禪讓制的是（

A.舜傳位給禹B.禹傳位給伯益C.禹傳子，家天下D.湯戰(zhàn)勝桀

6.下列內(nèi)容屬于商紂王所為的是（）

①無休止的征發(fā)百姓②修筑豪華的宮殿園林③監(jiān)視平民的言論和行動(dòng)④施用炮烙等酷刑

A.①②B.③④C.①③D.②④

7.下面內(nèi)容不符合西周分封制的是（）

A.周天子把土地和人民，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯

B.諸侯聽從周天子吩咐，向天子交納貢品

C.戰(zhàn)時(shí)帶兵隨天子作戰(zhàn)D.諸侯要按田畝數(shù)向周天子納稅

8.“夏商周斷代工程”是“九五”期間國(guó)家重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目，總目標(biāo)是制訂有科學(xué)依據(jù)的夏

商周三個(gè)朝代的年表。目前我們的課本即采納了這一成果。據(jù)此，請(qǐng)你推算一下，夏商周三代

各自統(tǒng)治的時(shí)間為（）

A.470年554年275年B.407年550年260年

C.450年554年275年D.470年550年275年

9.周初實(shí)行分封制主要是為了（）

A.減弱功臣、貴族的權(quán)力B.鞏固奴隸制國(guó)家政權(quán)

C.排斥異姓諸侯，團(tuán)結(jié)同族諸侯

D.建立軍事屏障，防止外族入侵

10.右圖是建立我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝的（）

A.黃帝B.禹C.伯益D.湯

11.通過自學(xué)、探討，依據(jù)下列表中提示，將學(xué)問歸納起來填在表中。

朝代建立時(shí)間國(guó)都立國(guó)之君亡國(guó)之君重大事務(wù)

夏朝

商朝

西周

二、實(shí)力提升：

12.讀圖1,回答：

（1）材料中的“太陽”比方誰?

歸

滅

遑

善

于

亡

姓

委

屎

「

咒

陽

我

，

們5

腐

個(gè)

.觸

什

速

說

么

和

，

時(shí)

你

你

A候

（2）“太陽”的統(tǒng)治為什么會(huì)滅亡?

13.讀“西周等級(jí)示意圖”（圖2）,結(jié)合學(xué)習(xí)P20、21灰色底網(wǎng)內(nèi)文字，回答:

（1）自上而下將各階層的名稱寫在示意圖的右側(cè)

（2）這個(gè)等級(jí)是怎樣形成的？有何作用？

參考答案：1A2c3B4D5c6D7D8A9B1O13

11

朝代建立時(shí)間國(guó)都立國(guó)之君亡國(guó)之君重大事務(wù)

夏朝約公元前陽城禹桀世襲制取代

2070年禪讓制

商朝約公元前殷湯紂盤庚遷殷

1600年

西周公元前鎬京周武王周厲王牧野之戰(zhàn)

1046年

12（1）夏桀（2）實(shí)行暴政

13（1）自上而下：天子、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸。

（2）見教材P24頁。

課外作業(yè)：

必做題：

學(xué)會(huì)命題，就是對(duì)所學(xué)學(xué)問的應(yīng)用與創(chuàng)建。題型、難易、數(shù)量不限，以留下創(chuàng)設(shè)空間。提示:

參考本課訓(xùn)練試題，可以用伊尹和周文王創(chuàng)設(shè)兩個(gè)選擇題。

題：

選做

務(wù)和重

重大事

頭，

要年

括重

要包

內(nèi)容

表，

事年

周大

商、

夏、

做一個(gè)

簡(jiǎn)潔

問，

學(xué)學(xué)

課所

據(jù)本

1.依

項(xiàng)。

物三

要人

收

性地

針對(duì)

組有

，各小

導(dǎo)下

的指

老師

后，在

。課

小組

三個(gè)

西周

商、

夏、

劃分