福建省永安市一中2025年高三下學(xué)期保溫考試（一）語(yǔ)文試題試卷含解析

福建省永安市一中2025年高三下學(xué)期保溫考試（一）語(yǔ)文試題試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、讀下文，完成下面小題。(1)我們知道，人的情緒、心理、性格極易受到周?chē)澜绲挠绊憽?2)那么，清曠靈秀的江南山水又對(duì)人的文化心理產(chǎn)生著怎樣的影響呢?(3)學(xué)者常常引用孟德斯鳩的觀點(diǎn)來(lái)闡述氣候?qū)θ说木駳赓|(zhì)的影響。孟德斯鳩認(rèn)為：“人們?cè)诤錃夂蛳?，便有較充沛的精力”，“有較強(qiáng)的自信，也就是說(shuō)，有較大的勇氣?！毕喾?，如果把一個(gè)人放在悶熱的地方，由于上述原因，他便會(huì)感到心神萎靡，缺乏勇氣。孟德斯鳩的觀點(diǎn)雖然有絕對(duì)化的傾向，但其獨(dú)特的視角卻給人以啟發(fā)。我們可以這樣認(rèn)為：在一般的情況下，寒冷的氣候使人勇敢、豪爽，炎熱的氣候使人敏感、消沉，而長(zhǎng)期在濕潤(rùn)的氣候條件下生活的人們，則具有和諧、平衡、機(jī)敏、細(xì)膩的心理特征。江南文化在其發(fā)展過(guò)程中，雖然經(jīng)歷著千門(mén)萬(wàn)戶的變換，但基本的心理圖景卻由其地理環(huán)境所規(guī)定。(4)再就地形地貌的影響來(lái)看，黑格爾曾以地形地貌為依據(jù)將地理環(huán)境分成三種類型，即高原、平原和海岸區(qū)域。在黑格爾看來(lái)，三種不同的地理環(huán)境分別形成了牧業(yè)、農(nóng)業(yè)和商業(yè)等不同的文化形態(tài)。我們?cè)谟懻摻衔幕Y(jié)構(gòu)中的精神層——亦即江南文化精神的時(shí)候，同樣可以通過(guò)比較江南江北地形地貌的差異來(lái)進(jìn)行闡述。(5)不同的自然風(fēng)貌會(huì)影響到人的審美心理。我們知道，就普遍的情況來(lái)看，北方多崇山峻嶺和高原，植被和色彩都顯得相對(duì)單調(diào)。但另一方面，這單調(diào)卻又是嚴(yán)峻、崇高和闊大的，生活在那里的人們，目光所及，是巨大而高遠(yuǎn)的世界，所以，生活在北方的人其心胸也就隨之?dāng)U展，喜好剛毅雄強(qiáng)、粗獷豪邁的美感類型；而江南則有豐饒的物產(chǎn)、秀美的山川，其植被繁密而多彩，景觀變化細(xì)微而多端。生活在這里的人們，長(zhǎng)期感受著的是溫山軟水、鶯飛草長(zhǎng)，是一川煙草、滿城風(fēng)絮，因此，其文化心理極易被導(dǎo)向精細(xì)和柔婉，沈謙評(píng)辛棄疾詞云：“稼軒詞以激揚(yáng)奮勵(lì)為工，至‘寶釵分·桃葉渡’一曲，呢狎溫柔，魂銷(xiāo)意盡，才人伎倆，真不可測(cè)?！闭赋隽似嗝詼赝竦慕蠈?duì)人的心理與性格的柔化。(6)除了地理環(huán)境以外，在其基礎(chǔ)上形成的有著區(qū)域特點(diǎn)的生產(chǎn)和生活方式對(duì)人的文化心理也產(chǎn)生著極大的影響。而最能代表江南地區(qū)生產(chǎn)和生活方式的，一是稻作，二是舟船。(7)“霜落吳江，萬(wàn)畦香稻來(lái)場(chǎng)圃”、“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)”所描繪的就是金秋時(shí)節(jié)江南地區(qū)處處稻谷飄香的美景。((淮南子·墜形訓(xùn)》這樣認(rèn)為：“汾水濁宜麻，濟(jì)水和宜麥，河水調(diào)宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻?！边@些都指出了江南是比較適合生長(zhǎng)水稻的地區(qū)。但在這樣的生產(chǎn)方式下形成的是什么樣的文化心理呢?(8)正如黑格爾所認(rèn)為的那樣，以航海為生產(chǎn)方式的海岸民族，就容易培育起敢于冒險(xiǎn)的精神和機(jī)智沉著的品格；草原的游牧民族，在長(zhǎng)期的遷徙不定和馬上生涯中，比較容易形成自由奔放、粗獷彪悍的性格。而處于農(nóng)耕社會(huì)的民族，需要的則是對(duì)“秩序”的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和。當(dāng)然就整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)而言，其主要的社會(huì)形態(tài)是農(nóng)耕社會(huì)，，在大的民族性上——不管是江南還是江北，都有著一定的共通性。我們以為，江南地區(qū)的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯，而在一定程度上表現(xiàn)為文化的區(qū)域特性。因?yàn)樗镜纳L(zhǎng)相對(duì)較為緩慢，生產(chǎn)技術(shù)要求更為精細(xì)，而且水稻的生產(chǎn)過(guò)程是按部就班的，不可急于求成，只能聽(tīng)其自然，耐心等待。對(duì)水稻生長(zhǎng)每一環(huán)節(jié)的關(guān)注很容易培養(yǎng)出一種把握“漸變”的能力，而這種對(duì)“漸變”的把握培育起來(lái)的是穩(wěn)定、平和的文化心理。(9)而至于舟船，無(wú)論是出門(mén)代步，還是捕撈運(yùn)輸，對(duì)于生活在水鄉(xiāng)澤國(guó)的人們，其意義都不言而喻。我們知道，騎馬坐車(chē)與駕船蕩舟的感覺(jué)差異是明顯的，即便同樣是駕船，蕩舟于山水平遠(yuǎn)的江南水網(wǎng)與航行于激烈動(dòng)蕩的大海，培育出的也是完全不同的文化性格。在大海中航行，需要冒險(xiǎn)的精神和沉著機(jī)智的品格，激發(fā)的是人的擴(kuò)張的野心和征服世界的欲望；相反，當(dāng)我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動(dòng)漣漪之際，我們的內(nèi)心就不會(huì)是充滿擴(kuò)張與征服的想法，有的只是被細(xì)膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈。(10)當(dāng)然，我們?cè)谟懻摻衔幕裥纬傻脑驎r(shí)，要注意反對(duì)地理環(huán)境絕對(duì)論的傾向。(11)江南的地理環(huán)境對(duì)江南文化精神有著先天制約性，它獨(dú)特的地理背景決定了江南文化在一些基本方面都區(qū)別于其他區(qū)域。在地理基礎(chǔ)上形成的江南文化的原初本態(tài)構(gòu)成了區(qū)域文化的核心內(nèi)容。(12)江南文化精神又不完全受制于地理環(huán)境。江南文化精神并不是在一個(gè)封閉的系統(tǒng)中自我生長(zhǎng)起來(lái)的。正如人的成長(zhǎng)一樣，其出生時(shí)所帶有的先天種族、民族的遺傳基因固然會(huì)決定著他的體格、甚至是性格，但真正影響他情感、心理和性格的是他后天的成長(zhǎng)環(huán)境。顯而易見(jiàn)的是，從遠(yuǎn)古以至現(xiàn)代，江南的地理環(huán)境并沒(méi)有太大的變化，但其文化特征卻有著不同。因此，只有結(jié)合對(duì)江南文化精神的歷史整合過(guò)程的探討，我們才有可能對(duì)其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)有一比較科學(xué)而全面的認(rèn)識(shí)。1．聯(lián)系上下文，填入第8段空格處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．如果那么B．因?yàn)樗訡．之所以是因?yàn)镈．因此只不過(guò)2．文章從哪兩方面來(lái)說(shuō)明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。3．稻作生產(chǎn)和舟船使用分別產(chǎn)生什么文化心理。4．下面選項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容理解和判斷不正確的一項(xiàng)是：()A．航海、游牧和農(nóng)耕文化之間沒(méi)有優(yōu)劣之分。B．寫(xiě)農(nóng)耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開(kāi)放和力量。C．環(huán)境等因素對(duì)人的文化心理產(chǎn)生影響是就一般情況而言的。D．文章在對(duì)事物特征及形成原因進(jìn)行說(shuō)明分析時(shí)具有一定的客觀性。5．第5和第7段中有詩(shī)句和文學(xué)評(píng)論的引用，其目的是為了增加文章的文學(xué)性。你是否贊同上述說(shuō)法?說(shuō)明理由。6．從全文看，文章最后一段的作用是。2、閱讀下面的文字，完成下面小題。蠶兒陳忠實(shí)學(xué)校里來(lái)了一位新老師。他很年輕，穿一身列寧式制服，胸前兩排大紐扣，站在講臺(tái)上，笑著給我們介紹自己：“我姓蔣”說(shuō)著，他轉(zhuǎn)過(guò)身，從粉筆盒兒里捏起一節(jié)粉筆，在木頭黑板上，端端正正寫(xiě)下他的名字，說(shuō)：“我叫蔣玉生?！倍嘈迈r??！四十來(lái)個(gè)學(xué)生的小學(xué)，只有一位老師，稱呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報(bào)姓名，無(wú)論如何算是一件新奇事.有一天、我爬上村后那棵老桑樹(shù)，摘了一抱最鮮最嫩的桑葉，扔給風(fēng)葫蘆，就往下溜，慌忙中、松了手，摔到地上，半天爬不起來(lái)，嘴里咸膩膩的，一摸，擦出血了燒疼燒疼。我倆站在教室門(mén)口?！澳樕显趺磁屏?”他走到我跟前。他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。這回該吃一頓教鞭了！走進(jìn)小房子，他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺(jué)?！霸趺磁频?”他問(wèn)?！吧蠘?shù)……摘桑葉?！蔽仪由鼗卮?。“摘桑葉做啥用?”他似乎很感興趣?！拔剐Q兒?！蔽乙膊慌铝??！班?！”他高興了，“你們養(yǎng)蠶干什么？”“給墨盒兒做墊子。”我說(shuō)的話又多了，“把蠶兒放在一個(gè)空盒里，它就網(wǎng)出一片薄絲來(lái)了?！薄岸嘤幸馑?！”他高興了。拍著手，“養(yǎng)蠶的同學(xué)多嗎？把大家的蠶養(yǎng)在一起，擱到我這里，課后咱們?nèi)フＨ~，給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎?”“好哇!”我高興地從椅子上跳下來(lái)。于是，后晌，他領(lǐng)著我們滿山滿溝跑，采摘桑葉。有時(shí)候，他從坡上滑倒了、青草的綠色液汁粘到褲子上，也不在乎。初夏的傍晚，落日的余暉里，霞光把小河的清水染得一片紅，蔣老師領(lǐng)著我們，脫了衣服，跳進(jìn)水里打潑剌，和我們打水仗。我們聯(lián)合起來(lái)，從他的前后左右朝他潑水、他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來(lái)，佯裝著求饒的聲調(diào)，投降了……這天早晨，我和風(fēng)葫蘆抱著一抱桑葉，剛走進(jìn)老師的房子，就愣住了。老師坐在椅子上發(fā)呆，一副悔恨莫及的神色，看見(jiàn)我倆，輕聲說(shuō)：“我對(duì)不起你們！”我莫名其妙，和風(fēng)葫蘆對(duì)看一眼?！袄鲜蟆蛲怼党粤恕瓗讞l蠶！”我和風(fēng)葫蘆奔到竹籮子跟前，蠶少了！一指頭長(zhǎng)的又肥又胖的蠶兒；再過(guò)幾天該網(wǎng)繭子了?？稍鞯睦鲜?！三天之后，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來(lái)，渾身金黃透亮，揚(yáng)著頭，搖來(lái)擺去、斯斯文文地像吟詩(shī)。風(fēng)葫蘆高興地喊：“它要網(wǎng)繭兒咧！”老師把他裝衣服的一個(gè)大紙盒拆開(kāi)，我們幫著剪成小片，又用針線串綴成一個(gè)一個(gè)小方格，把那已經(jīng)停食的蠶兒提到方格里。我們把它吐出的絲兒壓平：它再網(wǎng)，我們?cè)賶海瑥?qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來(lái)……陸續(xù)又有一條一條的蠶兒爬上籮沿兒，被我們提上網(wǎng)架。“我的墨盒里，就要鋪一張絲片兒了!”老師高興得按捺不住，像個(gè)小孩，“這是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見(jiàn)你們了……”第二天，早飯后，上第一節(jié)課了。他站在講臺(tái)上，卻忘了朝我們點(diǎn)頭還禮，一只手把粉筆盒兒也碰翻了。我們擠進(jìn)老師窄小的房子，全都默默地站著。他的被卷和書(shū)籍，早已捆扎整齊。他站在桌邊，強(qiáng)笑著。說(shuō)：“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說(shuō)罷，他提起網(wǎng)兜，背上被卷。后來(lái)才聽(tīng)說(shuō)，老師被調(diào)走是有人把他反映到上級(jí)那兒了，說(shuō)他把娃娃慣壞了！鄉(xiāng)村人看不慣這個(gè)新式先生，整天和娃娃耍鬧。沒(méi)得一點(diǎn)兒先生的架式嘛！三十多年后的一個(gè)春天，我在縣教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會(huì)上，意外地握住了蔣老師的手。他向我討要我發(fā)表過(guò)的小說(shuō)。我卻從日記本里給他取出一張絲片來(lái)?！澳阏娴慕o我保存了三十年？”他吃驚了。哪能呢？我告訴他；在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書(shū)。第一個(gè)春天，我就記起來(lái)該暖蠶籽兒了。我和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無(wú)論走到天涯海角，都帶著我踏上社會(huì)的第一個(gè)春天的情絲……老師把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片、兩滴眼淚滴在上面……（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．“蠶兒”是小說(shuō)的線索，小說(shuō)緊緊圍繞蠶兒，將“我”和蔣老師相處雖然短暫但卻難忘的一段經(jīng)歷按照時(shí)間順序娓娓道來(lái)，譜寫(xiě)了一曲園丁贊歌。B．在學(xué)生眼中新來(lái)的蔣老師與眾不同，他身穿一身列寧式制服，胸前兩排大紐扣，自我介紹時(shí)把自己的姓名告訴學(xué)生，讓學(xué)生們感到很新奇。C．小說(shuō)運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物，包扎時(shí)“翻出”“撕下”“纏在”“蘸上”“涂抹”細(xì)致真切；離開(kāi)時(shí)“提起”“背上”動(dòng)作斬截，毫無(wú)留戀。D．小說(shuō)敘述的故事都是平常事，但是作者寫(xiě)得有波瀾，如養(yǎng)蠶卻遭到老鼠的偷襲，與老師處得融洽老師卻被調(diào)走，情節(jié)起伏，引人入勝。2．小說(shuō)從當(dāng)年的學(xué)生“我”的視角來(lái)敘述故事，這樣的構(gòu)思有什么好處？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3．小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)三十年年師生重逢，這樣安排有哪些作用？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：3000多年前的甲骨文，時(shí)下流行的表情包。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)古文字藝術(shù)研究中心常務(wù)副主任陳楠將古老與新潮融合一體，設(shè)計(jì)出系列甲骨文表情包，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的光彩。從1999年起，陳楠開(kāi)始對(duì)甲骨文藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行研究與創(chuàng)作?！白鳛轫n美林老師的設(shè)計(jì)助手，我參與了2008年北京奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)造型設(shè)計(jì)，融進(jìn)甲骨文元素的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目造型，受到世界各國(guó)參加奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員、教練員的好評(píng)，成為經(jīng)典案例。"陳楠說(shuō)。近20年間，他發(fā)表了大量關(guān)于甲骨文的設(shè)計(jì)作品，2017年首套甲骨文設(shè)計(jì)字庫(kù)正式上線，同時(shí)他還把甲骨文設(shè)計(jì)成表情包、動(dòng)畫(huà)、賀卡、手機(jī)殼、絲巾等創(chuàng)意產(chǎn)品，帶動(dòng)了大量年輕人重新關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)文化。目前，陳楠采用當(dāng)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言和熱詞，創(chuàng)作發(fā)布的甲骨文表情包已經(jīng)有6套。他關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著在海外出版發(fā)行，甲骨文等漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品也在法國(guó)、匈牙利、美國(guó)等地展出。（摘編自《陳楠:把甲骨文“玩”出“表情”來(lái)》）材料二：文字是文明誕生的標(biāo)志，文化傳播的先導(dǎo)是文字。甲骨文傳承數(shù)千年，是我們文化自信的源泉之一。如何在純粹的甲骨文研究、社會(huì)傳播和文明交流中搭建橋梁，如何讓深藏在博物館里的甲骨從清冷庫(kù)房中走出來(lái)，體現(xiàn)其時(shí)代價(jià)值，更多的人在嘗試，在努力。甲骨填色的拉曼光譜分析，計(jì)算機(jī)拼接甲骨圖片技術(shù)報(bào)告，甲骨文大數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)的發(fā)布……科技手段在甲骨學(xué)研究中的運(yùn)用是一個(gè)新的趨勢(shì)。識(shí)別與釋讀，一直是甲骨文系研究的核心問(wèn)題，在巳發(fā)現(xiàn)的甲骨文單字中，大部分未獲識(shí)別。人們對(duì)未來(lái)進(jìn)一步利用科技手段來(lái)研究解決甲骨文問(wèn)題充滿期待。“殷契文淵”平臺(tái)的發(fā)布也讓人欣喜。它是在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、甲骨學(xué)殷商史研究中心主任宋鎮(zhèn)豪指導(dǎo)下，建立的一個(gè)集甲骨文字庫(kù)、著錄庫(kù)、文獻(xiàn)庫(kù)為一體的甲骨文知識(shí)享平臺(tái)，包括“三庫(kù)一平臺(tái)”——甲骨字形庫(kù)、甲骨著錄庫(kù)、甲骨文獻(xiàn)庫(kù)、甲骨文知識(shí)服務(wù)平臺(tái)。對(duì)甲骨文感興趣的人可以借助這一平臺(tái)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、研究甲骨文。（摘編自新曉燕、王勝昔《甲骨文:我們這樣走近你》）材料三：“今山川效靈，三千年而一泄其密，且適我之生，所以謀流傳而悠遠(yuǎn)之，我之責(zé)也?！币粋€(gè)多世紀(jì)前，學(xué)者羅振玉在朋友劉為家中初見(jiàn)甲骨，既驚又喜，大受震動(dòng)后寫(xiě)下這段話。歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái)，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪說(shuō)，應(yīng)保護(hù)載入《世界記憶名錄》的甲骨文的尊嚴(yán)，杜絕偽造、亂用、亂通假甲骨文字的現(xiàn)象，注重多元化、多路徑的甲骨文研究理論、方案、方法的探索，完善甲骨學(xué)學(xué)科體系，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，營(yíng)造良好的甲骨學(xué)發(fā)展氛圍。2018年，國(guó)家圖書(shū)館申報(bào)的國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目《國(guó)家圖書(shū)館藏甲骨整理與研究》正式立項(xiàng)，這意味著國(guó)家圖書(shū)館館藏甲骨整理研究進(jìn)入快車(chē)道。據(jù)國(guó)家圖書(shū)館館長(zhǎng)饒權(quán)介紹，目前已基本完成照片采集和釋文，正加緊推進(jìn)排序等整理研究，力爭(zhēng)早日完成《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》的整理出版。（摘編自孫亞慧《紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在京舉行》）材料四：長(zhǎng)期以來(lái)，西方流行的觀點(diǎn)是“中國(guó)文字是埃及傳入的”。事實(shí)上，這種說(shuō)法根本站不住腳。我們通過(guò)對(duì)比，不難發(fā)現(xiàn)，甲骨文有其獨(dú)特的異彩之處：巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前。夏朝有沒(méi)有文字，雖然還沒(méi)有定論，但是許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索，如二里頭文化刻畫(huà)符號(hào)、陶寺文化朱書(shū)陶文、河南登封王城崗刻畫(huà)符號(hào)等，有的已具有類似文字的性質(zhì)。因此，我們認(rèn)為夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽。巴比倫的楔形文字到公元前四世紀(jì)隨著波斯王國(guó)一起消亡了。埃及的象形文字到公元前五世紀(jì)也滅絕了，后來(lái)的埃及文字沒(méi)有將其傳承下去，以至于古埃及的象形文字長(zhǎng)期得不到解讀。而甲骨文的境遇卻大不相同。古人總結(jié)的漢字造字的六種方法，即“六書(shū)”里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證。甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖。據(jù)文獻(xiàn)記載，中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字。漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字。而巴比倫的楔形文字、埃及的象形文字，由于絕跡較早，其對(duì)周邊國(guó)家文字的影響無(wú)從談起。（摘編自李雪山《甲骨文與中華文明的傳承》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是A．甲骨文表情包融合古老與新潮帶動(dòng)年輕人重新關(guān)注我國(guó)傳統(tǒng)文化B．甲骨文愛(ài)好者借助“殷契文淵”平臺(tái)査找甲骨文字、文獻(xiàn)、著作等C．甲骨文研究者歷經(jīng)3年、幾代奮斗破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶D．國(guó)家圖書(shū)館相關(guān)人員研究國(guó)圖館藏甲骨預(yù)期整理出版《國(guó)家圖書(shū)館甲骨全集》2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．時(shí)值甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年，四則材料介紹甲骨文的傳播、甲骨學(xué)的研究，讓讀者能夠感受到寄寓在甲骨文上的傳統(tǒng)文明和文化自信。B．陳楠將甲骨文元素融入諸多設(shè)計(jì)作品，出版關(guān)于漢字設(shè)計(jì)的專著，在多個(gè)國(guó)家展出漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，在國(guó)內(nèi)外傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化。C．用拉曼光譜分析甲骨填色，用計(jì)算機(jī)輔助綴合甲骨圖片，用大數(shù)據(jù)整理、匯總研究成果，當(dāng)下甲骨學(xué)研究手段與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新。D．殷墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們相互依存、促進(jìn)，只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲。3．根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫(xiě)分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。孛術(shù)魯翀,字子暈,其先隆安人。翀稍長(zhǎng),即勤學(xué)。父歿,家事漸落,翀不恤,而為學(xué)益力。大德十一年,會(huì)修《世皇實(shí)錄》,燧首以翀薦。延祐二年,遷陜西行臺(tái)監(jiān)察御史,賑濟(jì)吐蕃,多所建白。五年,拜監(jiān)察御史。時(shí)英皇未出閣,翀言:“宜擇正人以輔導(dǎo)。”帝嘉納之。尋劾奏中書(shū)參議元明善帝初怒不納明日乃命改明善他官而傳旨慰諭翀巡按遼陽(yáng),還往淮東核憲司官聲跡,淮東憲臣,惟尚刑,多置獄具,翀?jiān)?“國(guó)家所以立風(fēng)紀(jì),蓋將肅清天下,初不尚刑也。”取其獄具焚之。時(shí)有旨凡以吏進(jìn)者,例降二等,從七品以上不得用。翀言:“科舉未立,人才多以吏進(jìn),若一概屈抑,恐未足盡天下持平之議。請(qǐng)吏進(jìn)者,宜止于五品。”許之,因著為令。泰定元年,遷國(guó)子司業(yè)。明年,出為河南行省左右司郎中。丞相曰:“吾得賢佐矣。”翀?jiān)?“世祖立國(guó),成憲具在,慎守足矣。譬若乘舟,非一人之力所能運(yùn)也?！绷埬碎_(kāi)壅除弊,省務(wù)為之一新。三年,擢燕南河北道廉訪使,晉州達(dá)魯花赤有罪就逮,而奉使宣撫以印帖征之,欲緩其事,翀發(fā)其奸,奉使因遁去。遷集賢直學(xué)士,兼國(guó)子祭酒。諸生素已望翀,至是,私相歡賀。翀以古者教育有業(yè),退必有居。舊制,弟子員初入學(xué),以羊贄,所貳之品與羊等。翀?jiān)?“與其饜口腹,孰若為吾黨燥濕寒暑之虞乎!”命撙集之,得錢(qián)二萬(wàn)緡有奇,作屋四區(qū),以居學(xué)者。諸生積分,有六年未及釋褐者,翀至,皆使就試而官之。遷禮部尚書(shū)。有大官妻無(wú)子而妾有子者,其妻以田盡入于僧寺,其子訟之,翀召其妻詰之曰:“汝為人妻,不以資產(chǎn)遺其子,他日何面目見(jiàn)汝夫于地下!”卒反其田。至元四年卒,年六十。謚文靖。(節(jié)選自《元史·列傳第一百八十三》)1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．尋劾/奏中書(shū)參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/B．尋劾奏中書(shū)參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/C．尋劾/奏中書(shū)參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善/他官而傳旨慰諭翀/D．尋劾奏中書(shū)參議元明善/帝初怒/不納/明日/乃命改明善他官/而傳旨慰諭翀/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．出閣,是對(duì)女子出嫁、成婚的一個(gè)稱謂，古時(shí)也叫“出閨”，俗稱“即發(fā)女子”“女子出嫁”“女子出門(mén)”等.B．巡按,派官巡視天下風(fēng)俗黜陟官吏，始于唐。明正式確立御史巡按制度，稱巡按御史，品級(jí)雖低但號(hào)稱代天子巡狩。C．奉使宣撫,官名。元代，朝廷常臨時(shí)派遣官員至各地視察，以了解民間疾苦和官吏貪廉。任此視察官者稱“奉使宣撫”。D．釋褐,指脫去平民衣服。文中喻指始任官職。“夫上世之士,或解縛而相，或釋褐而傅”中的“釋褐”即是此意。3．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孛術(shù)魯翀刻苦自勵(lì),屢獲升遷。他自幼勤奮好學(xué)，得到姚燧的舉薦獲得官職，后來(lái)又逐步得到提拔，擔(dān)任了監(jiān)察御史、禮部尚書(shū)等官職。B．孛術(shù)魯翀重視教育，興資辦學(xué)。他建議皇上請(qǐng)正直的學(xué)者教導(dǎo)英皇，還將學(xué)生人學(xué)時(shí)應(yīng)繳納的拜師禮集中起來(lái)，建造宿舍，供學(xué)生使用。C．孛術(shù)魯翀不畏強(qiáng)權(quán)，敢于直諫。在淮東巡查時(shí)阻止官員對(duì)百姓濫施刑罰，還公正對(duì)待憑吏員身份進(jìn)用的人，最終都得到了皇上的高度贊揚(yáng)。D．孛術(shù)魯翀堅(jiān)持道義,以理服人。有個(gè)大官的妻子沒(méi)有兒子，她不把田產(chǎn)留給小妾的兒子，而要捐給僧寺，但在魯翀義正辭嚴(yán)的責(zé)問(wèn)下得以改正。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)父歿，家事漸落，翀不恤，而為學(xué)益力。(2)舊制，弟子員初人學(xué)，以羊贄，所貳之品與羊等。5、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列小題。冶城①劉克莊②斷鏃遺槍不可求，西風(fēng)古意滿原頭。孫劉數(shù)子如春夢(mèng)，王謝千年有舊游。高塔不知何代作，暮笳似說(shuō)昔人愁。神州只在闌干北，度度來(lái)時(shí)怕上樓。【注】①冶城：在今天江蘇南京市內(nèi)朝天宮一帶，這里是春秋時(shí)代冶鑄刀槍劍戟的中心。②劉克莊：南宋末年豪放派詩(shī)人。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．曾是鑄造兵器之地，而今尋斷鏃遺槍都不可得，首句把人帶入沉重孤絕的歷史感中。B．西風(fēng)蕭瑟，古意悲涼，“滿原頭”凸顯出一片蒼茫之境，使抽象的思想活動(dòng)變得形象化了。C．作者追慕和冶城有關(guān)的孫劉、王謝等歷史人物的英雄業(yè)績(jī)，表達(dá)為國(guó)效力的愿望。D．第三聯(lián)回到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人借所見(jiàn)“高塔”、所聞“暮笳”，來(lái)抒發(fā)自己的感慨愁情。E.作者登臨冶城，思接千載，懷古傷今，總結(jié)興亡教訓(xùn)，意在為南宋統(tǒng)治者提供借鑒。2．詩(shī)人為什么“度度來(lái)時(shí)怕上樓”？這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）_______________，此時(shí)無(wú)聲勝有聲……_______________，鐵騎突出刀槍鳴。（白居易《琵琶行》）（2）青山隔送行，________________，________________。（王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》）（3）燕、趙之君，始有遠(yuǎn)略，_______________，_______________。（蘇洵《六國(guó)論》）（4）寄蜉蝣于天地，________________。________________，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（蘇軾《赤壁賦》）（5）柔情似水，____________，忍顧鵲橋歸路。____________，又豈在、朝朝暮暮。（秦觀《鵲橋仙》）7、微寫(xiě)作。下面是主席講話中用的典故，請(qǐng)你從這句話中提煉一個(gè)觀點(diǎn)，寫(xiě)一段議論性文字。（不超過(guò)100字）“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”——《在十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，出自《尚書(shū)》8、微寫(xiě)作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)常常凸顯人物性格特征。請(qǐng)你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與?！分腥我膺x取一個(gè)場(chǎng)景，展開(kāi)想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫(xiě)，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過(guò)年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會(huì)選取哪副春聯(lián)貼在門(mén)口?請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)，并說(shuō)明理由。要求:a.先在答題卡上寫(xiě)出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國(guó)家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見(jiàn)所聞，請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字來(lái)贊美他們。要求:感情真摯，有文采。9、閱讀以下材料，按要求寫(xiě)作。2020年初，新冠病毒肆虐，在疫情嚴(yán)重的時(shí)候，全國(guó)人民支援湖北。4月8日，戰(zhàn)疫兩個(gè)多月的武漢解封，荊楚大地，重?zé)ㄐ律?。走出疫情陰霾的中?guó)，走上了支援國(guó)際抗疫的道路。據(jù)報(bào)道，截至目前，中國(guó)政府已經(jīng)或正在向127個(gè)國(guó)家和4個(gè)國(guó)際組織提供醫(yī)療物資援助；中國(guó)還向世衛(wèi)組織捐助2000萬(wàn)美元，累計(jì)向11國(guó)派出13批醫(yī)療專家組。中國(guó)地方政府、企業(yè)和民間團(tuán)體已向100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)以及國(guó)際組織捐贈(zèng)了醫(yī)療物資。對(duì)此，國(guó)人有贊同，有不解；國(guó)際上甚至有人詆毀、污蔑。作為一個(gè)面向未來(lái)、面向世界的中學(xué)生，你怎么看待此事？請(qǐng)就此談?wù)勀愕目捶?。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，不得套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案1、1．D2．地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式3．稻作生產(chǎn)：穩(wěn)定平和。舟船使用：舒展自在。4．B5．不贊同。它們分別為了更加清晰，更有說(shuō)服力地說(shuō)明凄迷溫婉的江南對(duì)人的心理與性格的柔化和稻作這一生產(chǎn)方式對(duì)江南人的文化心理產(chǎn)生的影響。6．最后一段能使整篇文章的觀點(diǎn)更加辯證和客觀，內(nèi)容上更加完整?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析概括及對(duì)關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)的把握能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)回到文章中去，結(jié)合上下文對(duì)其邏輯關(guān)系進(jìn)行分析判定，最后針對(duì)選項(xiàng)選定關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。由“正如黑格爾所認(rèn)為的那樣，以航海為生產(chǎn)方式的海岸民族……而處于農(nóng)耕社會(huì)的民族，需要的則是對(duì)“秩序”的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和”可知，黑格爾的觀點(diǎn)是生產(chǎn)方式?jīng)Q定民族性。由“當(dāng)然就整個(gè)中國(guó)古代社會(huì)而言，其主要的社會(huì)形態(tài)是農(nóng)耕社會(huì)”中的“當(dāng)然”可知，后文延續(xù)這一邏輯。由“在大的民族性上——不管是江南還是江北，都有著一定的共通性”可知，第一空前后為因果關(guān)系，故填“因此”。第二空，由“我們以為，江南地區(qū)的稻作方式使得民族性的某些方面凸顯得更為明顯，而在一定程度上表現(xiàn)為文化的區(qū)域特性”作者提出自己的觀點(diǎn)既是對(duì)黑格爾觀點(diǎn)的細(xì)化，又有不同，故填寫(xiě)“只不過(guò)”。故選Ｄ。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：文章從哪兩方面來(lái)說(shuō)明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。梳理文章結(jié)構(gòu)：第(1)至(2)段，提出問(wèn)題“清曠靈秀的江南山水又對(duì)人的文化心理產(chǎn)生著怎樣的影響呢?”第(3)段，引用孟德斯鳩的觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出江南文化的基本的心理圖景卻由其地理環(huán)境所規(guī)定。第(4)至(5)段，提出通過(guò)比較江南江北地形地貌的差異來(lái)闡述江南文化精神，江南的風(fēng)貌會(huì)影響到人的審美心理。第(6)段，承上啟下，總結(jié)上文江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由“地理環(huán)境以外”，引起下文“有著區(qū)域特點(diǎn)的生產(chǎn)和生活方式對(duì)人的文化心理也產(chǎn)生著極大的影響”。第(7)至(9)，通過(guò)水稻種植、舟船出行，說(shuō)明生產(chǎn)方式是江南文化精神形成的原因。第(10)至(12)，提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因，反對(duì)地理環(huán)境絕對(duì)論的傾向。故文章從地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式兩方面來(lái)說(shuō)明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。作答本類題型，學(xué)生應(yīng)首先明確題目要求：稻作生產(chǎn)和舟船使用分別產(chǎn)生什么文化心理。然后回到文章中去通讀文章，梳理文章內(nèi)容，勾畫(huà)答題區(qū)間，最后結(jié)合上下文進(jìn)行分析概括。由文章第(8)“對(duì)水稻生長(zhǎng)每一環(huán)節(jié)的關(guān)注很容易培養(yǎng)出一種把握‘漸變’的能力，而這種對(duì)‘漸變’的把握培育起來(lái)的是穩(wěn)定、平和的文化心理”可知，稻作生產(chǎn)產(chǎn)生穩(wěn)定、平和的文化心理。由文章第(9)“當(dāng)我們輕輕搖蕩于逶迤綠水、微動(dòng)漣漪之際，我們的內(nèi)心就不會(huì)是充滿擴(kuò)張與征服的想法，有的只是被細(xì)膩、柔軟、溫順的水波輕撫而變得舒展、自在的心靈”可知，舟船使用產(chǎn)生舒展自在的文化心理。4．本題考查學(xué)生篩選和整合信息的能力。作答本類題型，一般先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。B項(xiàng)，“寫(xiě)農(nóng)耕文化是為了凸顯航海和游牧文明的自由開(kāi)放和力量”錯(cuò)誤。文章第(8)由“正如黑格爾所認(rèn)為的那樣……而處于農(nóng)耕社會(huì)的民族，需要的則是對(duì)‘秩序’的認(rèn)可與遵從，滋養(yǎng)出的是穩(wěn)定、平和”可知，寫(xiě)航海和游牧文明是為了引出農(nóng)耕文化這一生產(chǎn)方式對(duì)江南文化精神產(chǎn)生的影響。故選Ｂ。5．本題考查學(xué)生對(duì)引用內(nèi)容作用的把握能力。作答本類題型，首先要注意題目有兩問(wèn)，分兩步作答。其次明確引用的作用：為自己的觀點(diǎn)和看法提供有力的論據(jù)，使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力；引用具有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效，能夠升華文章的主題；可以增加文章的可讀性，調(diào)動(dòng)讀者閱讀興趣。然后要回到文章中去，找到第5和第7段中引用的詩(shī)句和文學(xué)評(píng)論內(nèi)容，對(duì)其引用目的進(jìn)行分析概括。首先回答：不贊同。第5段，作者引用“‘稼軒詞以激揚(yáng)奮勵(lì)為工……”，是為了“正指出了凄迷溫婉的江南對(duì)人的心理與性格的柔化”。第7段，作者引用“霜落吳江，萬(wàn)畦香稻來(lái)場(chǎng)圃”、“十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)”和文學(xué)評(píng)論“汾水濁宜麻，濟(jì)水和宜麥，河水調(diào)宜菽，洛水輕利宜禾，渭水多力宜黍，江水肥宜稻”是為了說(shuō)明稻作這一生產(chǎn)方式生活對(duì)江南人的文化心理產(chǎn)生的影響。第5和第7段中有詩(shī)句和文學(xué)評(píng)論的引用，為論證“凄迷溫婉的江南對(duì)人的心理與性格的柔化和稻作這一生產(chǎn)方式對(duì)江南人的文化心理產(chǎn)生的影響”提供有力的論據(jù)，使論據(jù)確鑿充分，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。故不贊成其目的是為了增加文章的文學(xué)性。6．本題考查學(xué)生對(duì)段落作用的把握能力。作答本類題型，應(yīng)結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。作答本類題型一般從內(nèi)容結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上，充實(shí)文本；對(duì)主題具有深化、升華作用；寄托作者的思想感情等。結(jié)構(gòu)上，開(kāi)頭，統(tǒng)攝全篇，領(lǐng)起下文，渲染氣氛，奠定基調(diào)，制造懸念，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等；中間，過(guò)渡照應(yīng)，承上啟下；結(jié)尾，呼應(yīng)前文，深化升華主旨，卒章顯志等。本文從地理環(huán)境、生產(chǎn)和生活方式兩方面來(lái)說(shuō)明江南文化精神產(chǎn)生的主要緣由，最后一段，由“江南文化精神又不完全受制于地理環(huán)境。江南文化精神并不是在一個(gè)封閉的系統(tǒng)中自我生長(zhǎng)起來(lái)的……只有結(jié)合對(duì)江南文化精神的歷史整合過(guò)程的探討，我們才有可能對(duì)其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)有一比較科學(xué)而全面的認(rèn)識(shí)”可知，內(nèi)容上提出要辯證的看待江南文化精神形成的原因，反對(duì)地理環(huán)境絕對(duì)論的傾向，是對(duì)前文的補(bǔ)充，使文章內(nèi)容更加充實(shí)，觀點(diǎn)更加辯證和客觀，結(jié)構(gòu)更加完整。2、1．C2．①以第一人稱來(lái)敘述，增加了故事的真實(shí)性，使老師的形象更加真實(shí)可信。②從學(xué)生的角度來(lái)敘述，有利于表現(xiàn)學(xué)生心目中真正優(yōu)秀老師的形象，突出老師和藹可親的特點(diǎn)。③從學(xué)生的角度來(lái)敘述，便于表達(dá)學(xué)生對(duì)老師的親近感和崇敬之情，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力。3．①情節(jié)上，三十年后相逢，對(duì)蔣老師當(dāng)年的心愿或遺憾有個(gè)交代，小說(shuō)情節(jié)更完整。②人物塑造上，表現(xiàn)了在蔣老師的巨大影響下，我也回到母校當(dāng)上了老師，證明蔣老師是位優(yōu)秀老師。③主題上，表現(xiàn)了尊師重教、感恩老師的主題?！窘馕觥?．本題考查分析鑒賞作品的內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力，此類試題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法；最后逐一將每個(gè)選項(xiàng)回歸原文，結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。C項(xiàng)，“毫無(wú)留戀”錯(cuò)誤，由前文“強(qiáng)笑”以及“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們……把蠶兒……拿回家去吧!”說(shuō)話的斷斷續(xù)續(xù)可知，“蔣老師”的離開(kāi)是有不舍的，但又無(wú)可奈何。故選C。2．本題考查分析概括小說(shuō)內(nèi)容與表現(xiàn)手法的能力。應(yīng)對(duì)這類問(wèn)題，首先要明確手法，然后結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容及主旨對(duì)手法進(jìn)行闡釋。本文中，“我”是小說(shuō)采用的第一人稱，“我”的身份是當(dāng)年的學(xué)生，文章記敘的是學(xué)生眼中新來(lái)的蔣老師，從學(xué)生的角度，自然能更突出老師的獨(dú)特形象，更顯真實(shí)。文章從“我”的視角看老師，“我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖。他那按著我的頭頂?shù)氖质刮蚁氲侥赣H按撫我的頭臉的感覺(jué)”突出了老師在“我”心目中的形象?！拔以诳h教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會(huì)上，意外地握住了蔣老師的手”更能體現(xiàn)師生的親近關(guān)系，以及我對(duì)老師的崇敬之情。3．本題考查對(duì)小說(shuō)構(gòu)思的理解和賞析能力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題要結(jié)合小說(shuō)故事內(nèi)容、故事情節(jié)、人物形象、小說(shuō)主題等進(jìn)行賞析，言之成理即可。有三十年后師生重逢，才有三十年前回顧的故事，前后映襯起來(lái)，故事有始有末。結(jié)尾“我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書(shū)。第一個(gè)春天，我就記起來(lái)該暖蠶籽兒了。我和我的學(xué)生一起養(yǎng)……”的交代也告訴讀者“我”的身份，這也是受蔣老師的影響，也證明蔣老師是位優(yōu)秀老師。而“握住了蔣老師的手”“我卻從日記本里給他取出一張絲片來(lái)”都表明了“我”深受老師的影響，對(duì)老師的難忘，反映了文章“尊師重教、感恩老師”的主題。小說(shuō)從大的范疇上講屬于記敘文，只是比一般的記敘文復(fù)雜一點(diǎn)，可以從以下四方面組織閱讀。1.理清事件發(fā)展的線索和過(guò)程，把握小說(shuō)的結(jié)構(gòu)。要搞清楚事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，記敘中具體的明線是什么，暗線又是什么，再具體分析結(jié)構(gòu)。通過(guò)這些具體的分析，就可以整體把握小說(shuō)的大致內(nèi)容了。2.分析小說(shuō)的表現(xiàn)手法。小說(shuō)的表現(xiàn)手法較多，應(yīng)著重分析小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境以及細(xì)節(jié)。小說(shuō)一共有幾個(gè)情節(jié)，用了幾個(gè)細(xì)節(jié)，這幾個(gè)細(xì)節(jié)側(cè)重表現(xiàn)人物的哪些方面，處于怎樣的環(huán)境等。3.鑒賞人物形象。閱讀小說(shuō)一定要把握人物形象的特點(diǎn)，小說(shuō)通過(guò)情節(jié)刻畫(huà)，表現(xiàn)了主人翁哪些具體的特點(diǎn)，這一形象又有怎樣的作用。4.歸納作品的主題。通過(guò)事物和人物敘寫(xiě)，就可以大致把握作者在文中流露出的態(tài)度，進(jìn)而去推測(cè)小說(shuō)的主題。3、1．C2．D3．①甲骨文起源時(shí)間早。②甲骨文有傳承和解讀。③甲骨文和后來(lái)的漢字一脈相承。④肇源于甲骨文的中國(guó)漢字影響了周邊國(guó)家的文字形成?！窘馕觥?．本題考查對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準(zhǔn)篩選，細(xì)心比對(duì)，靈活理解。答題時(shí)，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)”，C項(xiàng)，“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”對(duì)材料過(guò)分解讀，分析錯(cuò)誤。原文材料三只是說(shuō)“歷經(jīng)3年，幾代甲骨文研究工作者辛勤努力、接續(xù)奮斗，誓要從千年中華文明標(biāo)志的甲骨文中解碼出歷史記憶的真相。日前，紀(jì)念甲骨文發(fā)現(xiàn)3周年座談會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行，專家紛紛就如何做好甲骨文的傳承工作建言獻(xiàn)策”，并不能說(shuō)明“破譯隱藏在文字背后的所有歷史記憶”。故選C。2．本題考查根據(jù)原文內(nèi)容分析推斷的能力。做這類題因?yàn)槭恰皩?duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析”，所以，選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的句子，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上出題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。本題D項(xiàng)，“只要將二者有機(jī)結(jié)合，綜合分析、比較，就一定會(huì)取得更大收獲”說(shuō)法錯(cuò)誤，“只要……就”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，“只要……就”是充分條件，說(shuō)明這一個(gè)條件就可以，而材料三第二段“在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員劉一曼看來(lái)，既墟考古與甲骨學(xué)研究的關(guān)系非常密切，它們互相依存、互相促進(jìn)、共同發(fā)展。比如，殷墟文化分期的絕對(duì)年代確定、殷墟考古發(fā)現(xiàn)的許多重要遺跡遺物的年代和性質(zhì)等考古學(xué)問(wèn)題，都是依據(jù)甲骨文資料和甲骨學(xué)研究成果來(lái)探討的。因此，應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行綜合分析、比較，這樣定會(huì)取得更大收獲”中的“應(yīng)將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)”并不是充分條件，與選項(xiàng)中的“只要將二者有機(jī)結(jié)合”不一致。故選D。3．本題考查考生擬寫(xiě)分論點(diǎn)的能力，擬寫(xiě)分論點(diǎn)要注意以下幾點(diǎn)：①分論點(diǎn)不能重復(fù)和交叉。②分論點(diǎn)之間有時(shí)是并列關(guān)系，有時(shí)是遞進(jìn)關(guān)系，其排列應(yīng)符合一定的邏輯順序，不可隨意放置。③分論點(diǎn)最好以首括句形式放在段首，首句標(biāo)目，段意明晰；各個(gè)分論點(diǎn)的句式如能一致更好，如不能一致更好，不必強(qiáng)求。④分論點(diǎn)的語(yǔ)言要精練，一般控制在15字內(nèi)。⑤分論點(diǎn)的表述要盡量緊扣中心論點(diǎn)的關(guān)鍵字眼，以保證每一段都扣題。⑥幾個(gè)分論點(diǎn)應(yīng)盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)解決其中一個(gè)問(wèn)題。本題要求是：根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容，擬寫(xiě)分論點(diǎn)，證明甲骨文有“獨(dú)特的異彩之處”。從材料四第2段中“巴比倫的楔形文字產(chǎn)生于5500年前，埃及的象形文字產(chǎn)生于4100年前。而隨著中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)，漢字的起源時(shí)間一再被提前”“許多夏王朝紀(jì)年范圍內(nèi)刻畫(huà)符號(hào)的發(fā)現(xiàn)為我們提供了線索”“夏代至少出現(xiàn)了文字的萌芽”可總結(jié)出：甲骨文起源時(shí)間早；從材料四第4段中“‘六書(shū)’里——指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注和假借，在甲骨文中都可以找到例證”“甲骨文與后世的文字關(guān)系十分密切，實(shí)為后世方塊漢字的鼻祖”可總結(jié)出：甲骨文有傳承和解讀；甲骨文和后來(lái)的漢字一脈相承；從材料四第5段中“中國(guó)漢字在秦漢年間傳入越南，越南長(zhǎng)期使用漢字至十三世紀(jì)才有本國(guó)文字”“漢代初年漢字傳到朝鮮，直到李朝初期，他們依據(jù)中國(guó)音韻，研究朝鮮語(yǔ)音，創(chuàng)造出朝鮮文字，并于公元1443年公布使用，朝鮮才有了自己的文字”可總結(jié)出：肇源于甲骨文的中國(guó)漢字影響了周邊國(guó)家的文字形成。解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭,結(jié)尾,過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁?，怎么?wèn)怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來(lái)排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。4、1．D2．A3．C4．（1）父親死后，家業(yè)漸漸衰落，孛術(shù)魯翀不擔(dān)憂，但學(xué)習(xí)更加努力。（2）按照舊例，弟子員剛?cè)雽W(xué)時(shí)，會(huì)以羊作為見(jiàn)面禮，如果不同也會(huì)和羊相當(dāng)?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句能力。解答時(shí)抓住句子中的重要名詞和虛詞，根據(jù)其在句子文中充當(dāng)?shù)某煞趾驮诰渥又兴鸬降淖饔?，可以判斷出斷句的正確劃分；同時(shí)注意句子中對(duì)仗的地方，根據(jù)句式特點(diǎn)斷句是最簡(jiǎn)潔的方法?！佰馈笔莿?dòng)詞“彈劾”的意思，“奏”是動(dòng)詞“上奏”的意思，中間不能斷開(kāi)，排除A、C項(xiàng)；“命改明善”意思是“下令改任明善”，后面缺少成分，應(yīng)加上“他官”意思就明確了，可見(jiàn)“他官”前不能斷，可排除B項(xiàng)。故選D。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。A項(xiàng)，“出閣,是對(duì)女子出嫁、成婚的一個(gè)稱謂,……”說(shuō)法正確，但是，在本文中，“出閣”是指皇子出就封國(guó)或內(nèi)閣官員出任外職。A錯(cuò)誤。故選A。3．本題考查篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。選項(xiàng)內(nèi)容多是命題者對(duì)原文的概括、轉(zhuǎn)述和分析，所以首先要理解文意，通過(guò)對(duì)比法把選項(xiàng)與原文進(jìn)行細(xì)致的對(duì)比、分析，從中發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文意思不一致的地方，進(jìn)而找出選項(xiàng)的干擾之處。C項(xiàng)，“直諫”是下對(duì)上，特別是臣對(duì)君的進(jìn)諫行為，而“在淮東巡查時(shí)阻止官員對(duì)百姓濫施刑罰”不屬于此類，且這事也沒(méi)有得到皇上的稱贊。C錯(cuò)誤。故選C。4．此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。賦分點(diǎn)：（1）歿：死。家事：家業(yè)。落：衰落。恤：擔(dān)憂。益：更加。（2）舊制：按照舊例。贄：見(jiàn)面禮。所貳：不同。等：相當(dāng)。文言文翻譯記清兩原則，一是直譯為主，字字落實(shí)。所謂“直譯”就是字字落實(shí)，不可憑大意去翻譯。所謂“字字落實(shí)”，就是在翻譯時(shí)，要將文言語(yǔ)句中的每個(gè)詞都落實(shí)到譯文中去，這是文言文翻譯的最基本的要求。“直譯為主”是文言文翻譯最基本的方法，也是保證達(dá)到“字字落實(shí)”這一基本要求的最佳方法。“直譯為主”是說(shuō)對(duì)于大多數(shù)句子、大多數(shù)詞語(yǔ)，可以采取直接翻譯的方式來(lái)進(jìn)行。二是意譯為輔，文句通順。所謂“意譯為輔”就是在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原文意蘊(yùn)的時(shí)候，酌情采用意譯作為輔助手段。文句通順是語(yǔ)言表達(dá)的一般要求，凡是語(yǔ)言表達(dá)都必須遵從?？忌欢ㄒB(yǎng)成推敲語(yǔ)句的習(xí)慣。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)以后一定要讀一讀，看看是否通順、流暢。如果不通順、不流暢，就要對(duì)它進(jìn)行修改、潤(rùn)色，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行意譯。翻譯：孛術(shù)魯翀，字子翚，他的祖先是隆安人，孛術(shù)魯翀稍微年長(zhǎng)后，就開(kāi)始勤奮學(xué)習(xí)。父親死后，家業(yè)漸漸衰落，孛術(shù)魯翀不擔(dān)憂，但學(xué)習(xí)更加努力。大德十一年，皇上聚合大家來(lái)編修《世皇實(shí)錄》，姚燧首先推薦了孛術(shù)魯翀。延祐二年，被授予陜西行臺(tái)監(jiān)察御史，用財(cái)物來(lái)救濟(jì)吐蕃，提出了很多好的建議。延祐五年，被授予監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)英皇還沒(méi)有出任外職，孛術(shù)魯翀說(shuō)：“應(yīng)選擇品行正直的人來(lái)輔佐引導(dǎo)他?！被噬腺澰S并采納了他的意見(jiàn)。不久上奏彈劾中書(shū)參議元明善，皇上開(kāi)始發(fā)怒，不采納，第二天，于是命令明善改任其他官職，卻傳達(dá)諭旨撫慰孛術(shù)魯翀。巡行按察遼陽(yáng)，往來(lái)淮東核查憲司官的聲望與事跡，淮東的憲臣，只崇尚刑律，置辦了很多刑具，孛術(shù)魯翀說(shuō)：“國(guó)家創(chuàng)立風(fēng)教綱紀(jì)的原因，大概是將要整治天下，開(kāi)始不必崇尚刑律?！庇谑侨∠滦叹邿袅?。當(dāng)時(shí)有旨令，凡是憑吏員身份進(jìn)用的人，按例降二等，從七品以上不得任用。孛術(shù)魯翀說(shuō)：“（本朝）科舉制度還未建立，人才大多出身吏員，如果一概壓制，恐怕不能夠平盡天下持平公允的議論。請(qǐng)您準(zhǔn)許以吏員身份進(jìn)用的人，應(yīng)止步于五品官職。”（皇上）同意他的進(jìn)言，并把這個(gè)建議定為法令。泰定元年，被授予國(guó)子司業(yè)。第二年，出京擔(dān)任河南行省左右司郎中。丞相說(shuō)：“我得到了一位賢明的輔臣?！必眯g(shù)魯翀說(shuō)：“世祖建立國(guó)家，原有的法律都在，謹(jǐn)慎地保住就可以了。就像乘坐舟船一樣，不是一個(gè)人的力氣所能運(yùn)輸?shù)??！必眯g(shù)魯翀于是廣開(kāi)阻塞的言路，清除政治弊害，官署的事務(wù)因?yàn)檫@而面貌全新。泰定三年，被提拔為燕南河北道廉訪使，晉州達(dá)魯花赤因犯法被逮捕，但是奉使宣撫拿皇上的印帖來(lái)征詢這件事，想讓這件事拖延下來(lái)，孛術(shù)魯翀揭發(fā)他的奸情，奉使于是逃走。后來(lái)被授予集賢直學(xué)士，兼國(guó)子祭酒。太學(xué)諸生向來(lái)敬仰魯翀，至此都來(lái)祝賀他。魯翀認(rèn)為古時(shí)教育一定有課業(yè)，休息時(shí)也要有居所。按照舊例，弟子員剛?cè)雽W(xué)時(shí)，會(huì)以羊作為見(jiàn)面禮，如果不同也會(huì)和羊相當(dāng)。魯翀說(shuō)：“與其滿足口腹之欲，哪比得上為我們這些人的濕熱寒暑憂慮呢？”（魯翀）讓他們（把東西）節(jié)省下來(lái)，得到銅錢(qián)二萬(wàn)緡有余，建造了四座房屋來(lái)供為學(xué)的人居住。太學(xué)諸生考核積分，有的人六年都不能任官職，魯翀來(lái)后，都讓他們通過(guò)考試做官。被授予禮部尚書(shū)。有位大官的妻子無(wú)兒子而小妾有兒子的，他的妻子把田產(chǎn)都贈(zèng)予僧寺，他的兒子上告，魯翀召來(lái)大官的妻子責(zé)問(wèn)說(shuō)：“你作為別人的妻子，不把資產(chǎn)贈(zèng)給他的兒子，將來(lái)你有什么臉面去見(jiàn)地下的夫君？”終于返還了田產(chǎn)。至元四年去世，六十歲。謚文靖。5、1．CE2．因?yàn)椴蝗痰菢沁h(yuǎn)望，害怕看到淪陷的神州。表達(dá)了昔盛今衰的感慨，山河破碎、恢復(fù)無(wú)望的痛心，對(duì)南宋王朝命運(yùn)的擔(dān)憂，深摯的愛(ài)國(guó)之情?！窘馕觥?．試題分析：該題是對(duì)詩(shī)歌的綜合考查，涉及煉詞煉句，內(nèi)容的理解，情感的把握，手法的判斷等多個(gè)層面。解答該種題型時(shí)，首先通讀全詩(shī)，整體理解把握詩(shī)中寫(xiě)了什么景、什么人、什么事，抒發(fā)了哪些情感，用了哪些手法。然后結(jié)合選項(xiàng)涉及的具體詩(shī)句逐一進(jìn)行分析判斷。C項(xiàng)，“孫劉數(shù)子如春夢(mèng)，王謝千年有舊游”兩句的意思是，孫權(quán)、劉備，他們不都是當(dāng)?shù)挠⑿酆澜軉?？最終還不是歸為一場(chǎng)春夢(mèng)！王謝風(fēng)流，盛極一時(shí)，如今也只剩下昔人“舊游”之地罷了。并無(wú)追慕其英雄業(yè)績(jī)的意思，此處也并非表達(dá)為國(guó)效力的愿望。E項(xiàng)，“總結(jié)興亡教訓(xùn)，意在為南宋統(tǒng)治者提供借鑒”說(shuō)法有誤，屬于無(wú)中生有，詩(shī)中并不有提及這方面。2．試題分析：該題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感主旨的理解能力。答題前先通讀全詩(shī)，整體理解詩(shī)歌的內(nèi)容。結(jié)合詩(shī)歌和背景理解，詩(shī)人之所以“怕上樓”，并不是個(gè)人原因，而是“神州只在闌干北”。北方淪陷已久，詩(shī)人擔(dān)心登臨遠(yuǎn)望，徒增山河破碎的傷感罷了。詩(shī)人到冶城來(lái)，原本就是要北望河山的；可到了，卻言“怕”；“怕上樓”而終于上樓，詩(shī)人的內(nèi)心，是何等的矛盾、曲折、深婉！原來(lái)，劉克莊也和同時(shí)的戴復(fù)古一樣，“最苦無(wú)山遮望眼，淮南極目盡神州”，都是為金甌破碎，恢復(fù)無(wú)望而痛苦不已，都曲折巧妙地抒發(fā)了深摯而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。6、別有幽愁暗恨生銀瓶乍破水漿迸疏林不做美淡煙暮靄相遮蔽能守其土義不賂秦渺滄海之一粟哀吾生之須臾佳期如夢(mèng)兩情若是久長(zhǎng)時(shí)【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記。名句名篇的考查常常分為兩類：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時(shí)考查到了。高考所選擇的名句大多出自初高中課內(nèi)必須記背的篇目，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要掌握一定的技巧：第一是“反復(fù)”，這是與遺忘作斗爭(zhēng)的最佳方法，其次是從漢字的偏旁部首的表意功能去理解；最后，在整體理解課文的基礎(chǔ)上突破難點(diǎn)。高考命題多是一些字形繁雜或易錯(cuò)、易混的字，我們要善于積累。此題中需注意“幽愁”“乍破”“水漿迸”“疏林”“暮靄”“賂秦”“渺”“滄海”“粟”“須臾”“佳期”“久長(zhǎng)”（不要寫(xiě)成“長(zhǎng)久”）等字在語(yǔ)境中的意思和字形的正確書(shū)寫(xiě)。名句的識(shí)記，除了反復(fù)誦讀外，就是要注重理解記憶，也可以用一下趣味性的聯(lián)想記憶來(lái)幫助。目的是記準(zhǔn)、寫(xiě)對(duì)。情景式默寫(xiě)，一定要抓題干中的關(guān)鍵字眼，然后所填的詩(shī)句一定要呼應(yīng)、緊扣這些字眼。7、有志者事竟成。凡能有所成就者，無(wú)不是有志之人?！爸尽弊岉?xiàng)羽破釜沉舟，一舉擊敗秦軍；“志”讓詹天佑砥礪奮進(jìn)，成為中國(guó)鐵路之父；“志”讓魯迅毅然棄醫(yī)從文，拯救萬(wàn)民于水火?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；②寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤”的意思是：取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向；完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作。文章可以圍繞“志”或“勤”來(lái)寫(xiě)，觀點(diǎn)準(zhǔn)確，有論據(jù)分析，思路清晰，語(yǔ)言流暢。如天道酬勤。愛(ài)迪生說(shuō)“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的汗水?！惫磐駚?lái)，多少成功之人，無(wú)不是通過(guò)揮汗如雨的付出才開(kāi)啟了通向成功與真理的大門(mén)。所以只要勤勞，自有酬報(bào)。微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫(xiě)作分為六大類：記敘類、描寫(xiě)類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫(xiě)作。議論類微寫(xiě)作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫(xiě)作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫(xiě)作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫(huà)面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫(xiě)作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫(huà)等。事物說(shuō)明文的寫(xiě)作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫(huà)說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫(xiě)作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫(xiě)法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫(xiě)作，往往需要結(jié)合描寫(xiě)、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫(xiě)作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場(chǎng)。先寫(xiě)學(xué)校取餐時(shí)的場(chǎng)景作為鋪墊，又寫(xiě)出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場(chǎng)的少平獨(dú)自取“三等”餐的場(chǎng)景，與熱鬧的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。接著又細(xì)寫(xiě)少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，少平的形象躍然紙上。作者先通過(guò)描繪一個(gè)場(chǎng)景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫(xiě)少平取餐，其中并沒(méi)有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場(chǎng)的描寫(xiě)中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開(kāi)景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語(yǔ)中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來(lái)代替“三陽(yáng)”，把“三陽(yáng)開(kāi)泰”寫(xiě)成“三羊開(kāi)泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽(yáng)開(kāi)泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來(lái)了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來(lái)，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國(guó)家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來(lái)?！窘馕觥?/p>

①本題考查微寫(xiě)作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫(xiě)作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫(xiě)作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說(shuō)中有關(guān)人物出場(chǎng)的情節(jié)，具體寫(xiě)出怎么出場(chǎng)，出場(chǎng)交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場(chǎng)方式對(duì)性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對(duì)于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫(xiě)作的能力。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫(xiě)作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門(mén)對(duì)”、“對(duì)聯(lián)”、“桃符”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，是華人們過(guò)年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對(duì)聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對(duì)聯(lián)，即這幅對(duì)聯(lián)的寓意。③此題考查微寫(xiě)作的能力?！拔?xiě)作”發(fā)端于微博。利用微博寫(xiě)作微型文學(xué)作品，叫做微寫(xiě)作。寫(xiě)好微寫(xiě)作可以從以下幾個(gè)方面來(lái)考慮：為什么要寫(xiě)作，即寫(xiě)作目的；寫(xiě)給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫(xiě)作對(duì)象；用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫(xiě)作目的、寫(xiě)作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請(qǐng)纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見(jiàn)敵人的戰(zhàn)場(chǎng)。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對(duì)醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重。①描寫(xiě)性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫(xiě)人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫(xiě)鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫(xiě)好主要部分。②微寫(xiě)作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對(duì)“微寫(xiě)作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語(yǔ)言準(zhǔn)確凝練，簡(jiǎn)明合理，論說(shuō)有理，自然得體；針對(duì)具體情境，寫(xiě)作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫(xiě)作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩(shī)歌亦可。9、例文：中國(guó)對(duì)外援助盡顯大國(guó)風(fēng)范“肝膽每相照，冰壺映寒月?！痹谌蚩箵粢咔榈年P(guān)鍵時(shí)刻，中國(guó)秉承一貫的“人類命運(yùn)共同體”理念，克服自身困難，主動(dòng)向世界多國(guó)提供醫(yī)療專家、抗疫經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)療物資等方面的援助，我認(rèn)為這不僅彰顯了危難中肝膽相照的大愛(ài)情懷，更體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)、彰顯了大國(guó)風(fēng)范。全球戰(zhàn)“疫”中，有一種理念，彰顯中國(guó)風(fēng)范?！耙灾琳\(chéng)為道，以至仁為德?！敝袊?guó)人民歷來(lái)富有正義感和同情心，提出的“人類命運(yùn)共同體”理念，更是體現(xiàn)著兼濟(jì)天下的胸襟氣度、協(xié)和萬(wàn)邦的外交風(fēng)范。近年來(lái)，印尼海嘯、海地大地震、非洲埃博拉疫情，中國(guó)政府和人民都給予受災(zāi)國(guó)無(wú)私的幫助與支援。如今，面對(duì)新冠肺炎疫情在全球爆發(fā)，中國(guó)一如既往的奉行“人類命運(yùn)共同體”理念，本著公開(kāi)、透明及對(duì)全球公共衛(wèi)生安全和人民健康高度負(fù)責(zé)的精神，及時(shí)向世衛(wèi)組織和國(guó)際社會(huì)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)；發(fā)布了7版新冠肺炎診療方案、6版防控方案，翻譯成多語(yǔ)種同世界各國(guó)分享；鐘南山等一批中國(guó)專家頻繁與東盟、中亞、歐洲、美國(guó)的有關(guān)專家進(jìn)行連線，介紹中國(guó)的診療方案。這些措施為各國(guó)爭(zhēng)取到寶貴的“機(jī)會(huì)窗口”，是大國(guó)責(zé)任的兌現(xiàn)、大國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)脑忈?、大?guó)風(fēng)范的彰顯。全球戰(zhàn)“疫”中，有一種援助，送去中國(guó)溫暖。患難之處見(jiàn)真情，雪中送炭暖人心。疫情沒(méi)有國(guó)界，但中國(guó)的愛(ài)心和行動(dòng)卻跨越了國(guó)界，“溫暖”著地球村。疫情發(fā)生后，中國(guó)克服自身困難，積極幫助疫情嚴(yán)重國(guó)家和地區(qū)，向世界衛(wèi)生組織捐款2000萬(wàn)美元。得知日本新冠病毒核酸檢測(cè)試劑不足，中方緊急捐贈(zèng)一批檢測(cè)試劑盒；韓國(guó)大邱疫情形勢(shì)嚴(yán)峻，中方緊急籌備大量醫(yī)用口罩；意大利疫情暴發(fā)，中方緊急派出醫(yī)療專家團(tuán)隊(duì)馳援；巴基斯坦面臨疫情、蝗蟲(chóng)雙重災(zāi)害，中方及時(shí)提供滅蟲(chóng)設(shè)備、滅蟲(chóng)藥劑；中國(guó)女孩在日本街頭免費(fèi)發(fā)放口罩……從官方到民間、從企業(yè)到個(gè)人，一場(chǎng)援助世界的中國(guó)行動(dòng)噴涌著巨大“暖流”。捐贈(zèng)有價(jià)，情義無(wú)價(jià)。中國(guó)的每一份幫助，展現(xiàn)的都是雪中送炭的大愛(ài)大義，都是肝膽相照的“中國(guó)溫度”。全球戰(zhàn)“疫”中，有一種贊賞，飽含中國(guó)情誼?！叭诵闹g，有路相通?！睂?duì)于中國(guó)的援助，世衛(wèi)組織和各國(guó)政要以及外國(guó)民眾紛紛表示感謝和贊許，展現(xiàn)了中國(guó)與世界各國(guó)心心相印的友好情誼。聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯稱贊中國(guó)在遏制新冠肺炎疫情的傳播中作出了“了不起”的努力，中國(guó)人民“正在為全人類作貢獻(xiàn)”；韓國(guó)媒體《中央日?qǐng)?bào)》發(fā)文感謝中國(guó)：韓國(guó)有句話叫“雨后地更堅(jiān)”，抗擊疫情，我們是守望相助的伙伴；伊朗外交部發(fā)言人表示，中國(guó)全力支持伊朗的戰(zhàn)“疫”工作，這是一個(gè)很好的國(guó)