2024屆（北京版）高三第一次模擬評估卷（五）（全解全析）

試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2024屆高三（北京版）第一次模擬評估卷（五）【全解全析】題號123467891112161720答案CADBACCBCDCAA1．C2．A3．D4．B5．①傳播方式由波動方程主導；②引導光線繞過物體并按原路傳播；③引導背景熱流避開物體；④無法被聲吶探測到；⑤在紅外探測視角中完全隱身?！窘馕觥?．本題考查學生理解文章內(nèi)容，推斷信息正確與否的能力。C.“是因為它可以使入射光在傳播時不發(fā)生損耗”錯誤。原文“超構材料是如何實現(xiàn)隱身的呢？辦法是在材料表面制備納米尺度的金屬天線。當光照射到覆蓋在物體上的超構材料時，會發(fā)生一種特殊的‘折射’，使得所有方向入射的光完全在上述超構材料中無損耗地沿原方向繼續(xù)傳播，從而達到隱身效果”可知，隱身是因為特殊的“折射”，入射光“無損耗地沿原方向繼續(xù)傳播”。故選C。2．本題考查學生要點梳理和總結(jié)的能力。依據(jù)材料二“超構材料首先在電磁學和光學領域蓬勃發(fā)展”“后來，有學者把超構材料的概念拓展到了聲學、力學等領域”“能否將超構材料擴展到熱學領域呢？”“以光學超構材料為例，基于波動方程的光學變換理論在實現(xiàn)上需要考慮頻率，而熱超構材料則不存在頻率問題，具有更強的適用性，在足夠?qū)挿旱倪吔鐥l件中都可以表現(xiàn)良好”可知，科學家努力通過各種途徑實現(xiàn)隱身的效果，在“電磁學和光學”和“聲學、力學”，甚至是“熱學領域”力圖達到隱身的目的，故材料二的主要內(nèi)容是科學界研究各種隱身衣。只有A項符合材料的定位。故選A。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容，推斷信息正確與否的能力。A.“超構材料在熱學領域的研究開始于20世紀90年代”錯誤。原文“20世紀90年代，超構材料首先在電磁學和光學領域蓬勃發(fā)展”可知，選項張冠李戴，超構材料在20世紀90年代是在電磁學和光學上發(fā)展。B.“熱隱身衣可使隱身區(qū)域溫度隨外界溫度變化而變化”錯誤。原文“它能夠?qū)崟r引導背景熱流避開物體，無論隱身區(qū)域溫度如何變化，都不會對外界的溫度分布產(chǎn)生絲毫影響”可知，是隱身區(qū)域溫度的變化不影響外界的溫度。C.“在生產(chǎn)生活中可取代光學超構材料”于文無據(jù)。原文“而熱超構材料則不存在頻率問題，具有更強的適用性，在足夠?qū)挿旱倪吔鐥l件中都可以表現(xiàn)良好，一旦實踐投產(chǎn)，在生產(chǎn)生活中的實用價值將更加凸顯”可知，沒有取代光學超構材料的相關論述。故選D。4．本題考查學生理解文章內(nèi)容，推斷信息正確與否的能力。B.“首次證實了熱超構材料的熱隱身功能”過于絕對。原文“2008年，復旦大學黃吉平教授課題組首次利用變換熱學理論設計出一類熱超構材料，從理論上預言了實現(xiàn)熱隱身的可能”可知，是理論上預言，并沒有得到證實。故選B。5．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。由原文“上述領域?qū)Τ瑯嫴牧系难芯慷蓟谝粋€共同的理論基礎：傳播方式均由波動方程主導。研究和利用波動方程，即可設計出具有隱身功能的光學和聲學超構材料”可知，理論基礎是傳播方式由波動方程主導；由原文“2009年，針對可見光的隱身衣也被科學家開發(fā)出來，設計原理是通過特殊材料讓本該照射到物體上的光線繞過物體并按原路傳播”可知，光隱身作用方式是引導光線繞過物體并按原路傳播；由原文“2012年，美國科學家首次制備出真正意義上的‘熱隱身斗篷’，它能夠?qū)崟r引導背景熱流避開物體，無論隱身區(qū)域溫度如何變化，都不會對外界的溫度分布產(chǎn)生絲毫影響”可知，熱隱身作用方式是引導背景熱流避開物體；由原文“狹義的隱身即無法被肉眼看見，而廣義的隱身還包括無法被雷達、聲吶等手段探測到”“聲學隱身衣在很多領域都有應用前景，如潛艇的防聲吶探測、隔音設施的設計等”可知，聲隱身的實現(xiàn)效果是無法被聲吶探測到；由原文“一旦‘穿上’這件熱隱身衣，在紅外探測視角中就是完全隱身的，在雪地上是一片幽藍，在火場中則是一團火焰，完美復現(xiàn)環(huán)境的紅外特征”可知，熱隱身的實現(xiàn)效果是在紅外探測視角中完全隱身。6．A7．C8．C9．B10．①王參元是既孝順又恬淡的人，卻遭遇火災，因而作者“始聞而駭”；②作者不認可遭遇災難和有所作為之間的必然聯(lián)系，因此“中而疑”；③過去大家雖知王參元的才干，卻因其財富多，怕有受賄之嫌而不敢表達肯定之意；如今家產(chǎn)燒盡，可以大膽推薦了，所以“終乃大喜”?！窘馕觥?．本題考查學生理解文言詞語在文中的意義的能力。A.“吊：憂慮”錯誤。“吊”：慰問。句意：所以原本想來慰問您卻改為道喜了。B.正確。句意：暗藏在心里。C.正確。句意：而世人大多喜歡猜忌、懷疑。D.正確。句意：大火使您的房屋變黑了。故選A。7．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.代詞，其中的/語氣詞，大概，難道。句意：我還不能確知其中的情形。/句意：大概還有可能嗎？B.名詞，作為，成就/介詞，被。句意：所以一個人如果要有大的作為。/句意：現(xiàn)在您的家財幸而被天火燒得精光。C.都是代詞，……的人。句意：那些喜歡嗤笑別人的人就會以為他一定是得到您的厚禮了。/句意：仍有相視而暗笑的人。D.代詞，這些事/助詞，取獨。句意：我常常跟孟幾道說起這些事，并為此感到痛心。/句意：現(xiàn)在我說的情況就如上面所述。故選C。8．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。C.“替天子頒布命令”錯誤，句意：能夠說說話了。故選C。9．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“說明王參元家中失火，家資毀于一旦的必然性”錯誤，家中失火與成就大事未必會有必然聯(lián)系。故選B。10．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。結(jié)合“足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也”可知，王參元是既孝順又恬淡的人，卻遭遇火災，因而作者“始聞而駭”；結(jié)合“凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常。或?qū)⒋笥袨橐?，乃始厄困震悸，于是有水火之孽，有群小之慍，勞苦變動，而后能光明，古之人皆然。斯道遼闊誕漫，雖圣人不能以是必信，是故中而疑也”可知，作者不認可遭遇災難和有所作為之間的必然聯(lián)系，因此“中而疑”；結(jié)合“京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂”可知，過去大家雖知王參元的才干，卻因其財富多，怕有受賄之嫌而不敢表達肯定之意；結(jié)合“乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰?！抖弥狗蛐钣谛恼?，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也”如今家產(chǎn)燒盡，可以大膽推薦了，所以“終乃大喜”。參考譯文：接到楊八來信，知道您遭受火災，家中沒有一點積蓄了。我剛開始聽到時很吃驚，接著便感到疑惑不解，而最后才大為高興，所以原本想來慰問您卻改為道喜了。你我相隔很遠，信中言詞簡略，我還不能確知其中的情形，假若果真燒毀已盡，一無所有，那就是我更要祝賀您的原因了。您殷勤地侍奉雙親，每天都很快樂，只希望平平安安不出事情。如今竟然遭到大火肆虐的憂患，使您受到了驚嚇，而且連平日普通的食物，或許也因此匱乏了，我剛聽到時很吃驚。一般人都這么說：吉兇禍福是互相依存的，是來去不定的。所以一個人如果要有大的作為，就先要遭受困苦驚嚇，在這時會遇到水與火造成的災難，會受到眾多小人的怨恨，經(jīng)歷了辛勞、苦難、變亂與動蕩之后，才能成就顯赫，古代的仁人都是這樣的。這番道理不著邊際而又荒誕無稽，即使圣人也未必認為這確實可信，因此對于您的這次遭災，我繼而感到疑惑不解。憑您這樣能讀古人的書，能寫文章，對文字訓詁等方面又有專長，具備如此多的才干，但在仕進上卻不能高出一般的士人，從而取得顯赫尊貴的地位，其實并無別的原因。京城里的人大多說您家中有很多錢財，那些好求清廉之名的人，都害怕和顧忌這點，不敢稱道您的長處，只是自己明白，暗藏在心里，強忍著不說出口。這是因為公正的道理不易辨明，而世人大多喜歡猜忌、懷疑。一旦有人說出稱贊您的話，那些喜歡嗤笑別人的人就會以為他一定是得到您的厚禮了。我從貞元十五年讀到您的文章以來，就把對您的賞識暗藏在心里，大約有六七年一直沒有說過。這表明我只顧自身而虧于公道很久了，不只是對不起您啊。等到我做了御史、尚書郎時，自以為有幸成為皇帝身邊的官員，能夠說說話了，想趁此推薦您，從而使您心中的郁悶得以排除。但那時在同僚中稱道您，仍有相視而暗笑的人。我深恨自己修養(yǎng)得還不能被世人所明察，平素的聲譽還沒有樹立，因而被世人的猜忌煩擾。我常常跟孟幾道說起這些事，并為此感到痛心。現(xiàn)在您的家財幸而被天火燒得精光，大概眾人的疑慮也都會化為灰燼。大火使您的房屋變黑了，使您的墻壁變紅了，從而顯示您已一無所有，這樣您的才能才可以顯露出來，而不受污損，您的成果就顯現(xiàn)出來了。這是火神幫助您吶。那么，我與孟幾道十年來對您的知遇，還不如這場大火在一夜之間給您帶來的聲譽呢。大火幫助您，把您已一無所有的情況顯現(xiàn)出來，使那些把對您的賞識藏在心里的人，都能開口為您說話,而主持考試的人，授予您官職也不再害怕了。即使要像以前那樣畏縮不進，受人譏笑，大概還有可能嗎？從此我對您寄予了很大的希望。因此，最后我才感到非常高興。古時候,某個諸侯國遇到災禍，列位相同的諸侯國就都去慰問它。春秋時，許國沒去慰問別國的災禍，君子對它就很憎惡。現(xiàn)在我說的情況就如上面所述，而又與古代有些不同，所以本來打算來慰問，卻又改成祝賀了。像顏回、曾參那樣地安貧樂道，其中所擁有的樂趣可謂多了，您雖物質(zhì)上有所缺失，又算得了什么呢？您先前要我文章的古體字書作,我牢記不忘，等積滿幾十幅后就一起給您寄去。吳二十一武陵來到我這里，說起您作了《醉賦》和《對問》,非常好，可托人捎一本給我。我近來也喜歡作古文，與在京城時很不一樣，想和您這樣的人談談這方面的感受，但被禁錮得十分厲害，就不可能實現(xiàn)了。趁著有人到南方來，給您寫這封信探討關于死生的道理。余不盡言。宗元稟述。11．C12．D13．①詩人感慨久雨不止，影響生活，危及農(nóng)事，給蒼生造成災難，希望“誅云師”“補天漏”以止雨，表達了憂國憂民之情。②詩中以“韜日月”“號禽獸”寫出晦暗凄涼的景象，隱喻朝政，表達對權臣當?shù)馈⒊瘮〉膿鷳n?！窘馕觥?1．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容、語言和情感的能力。C．“寫出官員強迫仆役在雨中奔走”錯，前句是說官員們雖有車馬，但上下朝時走在泥濘的雨中，也只能勉強擺出一副官架子，裝出從容自得的樣子。語含譏諷。后句是說而仆役和老百姓出行靠雙腳，所以只能是被困于泥濘之中，為了生活而艱難地來回奔走。故選C。12．本題考查學生鑒賞詩歌事物形象的能力。“采采黃金花，何由滿衣袖”，黃金花：指菊花，古人多用菊花制酒?！包S金花”這一意象表達了詩人在重陽節(jié)不能與岑參共賞秋菊把酒論詩的遺憾和惋惜。A．“籬下黃金花，幽人時復采”中借“黃金花”這一意象贊美隱士的高潔品質(zhì)。B．“彼美黃金花，含英耀窮節(jié)”中“黃金花”象征著美好和富貴，展現(xiàn)了作者對美好事物的向往。C．“粲粲黃金花，才見秋一斑”中將自己比作“黃金花”，即使在秋天也能散發(fā)出耀眼的光芒。詩人這種積極向上的態(tài)度和堅持不懈的精神值得贊賞。D．“欲折黃金花，報君向滄洲”中借“黃金花”這一意象，表達了詩人不能在重陽節(jié)與滄洲熊敬輿共賞菊花的遺憾和惋惜。故選D。13．本題考查學生鑒賞詩歌內(nèi)容、創(chuàng)作背景和主旨的能力?！俺鲩T復入門，雨腳但如舊”，意為：方欲應邀出門造訪，又返回門內(nèi)，那密集落地的雨點只是依然下個不停?！坝踵岛跎n生，稼穡不可救！安得誅云師，疇能補天漏”，意為：唉，可憐！那些受苦受難的老百姓，被水淹毀的莊稼是無可挽救了。怎么才能除去那可惡的云師？誰能去將那天漏處補??？結(jié)合注釋【1】中“史書記載，這年秋天長安大雨六十余日”分析，詩人開篇感慨久雨不止，影響生活，危及農(nóng)事，給蒼生造成災難，希望“誅云師”“補天漏”以止雨，表達了憂國憂民之情?！按竺黜w日月，曠野號禽獸”，意為：日、月隱去了光輝，禽獸在空曠的原野里哀號。“大明”即指日月。再結(jié)合“唐玄宗擔心災情危及農(nóng)事，宰相楊國忠卻取來好禾苗匯報說： “雨雖多，不害稼也?！?玄宗信以為真”分析，詩中以“韜日月”“號禽獸”寫出晦暗凄涼的景象，隱喻朝政，表達對權臣當?shù)馈⒊瘮〉膿鷳n。14．（1）鼎鐺玉石金塊珠礫（2）斗酒十千恣歡謔兩朝開濟老臣心（3）森然欲搏人終不肯以小舟夜泊（4）怒濤卷霜雪天塹無涯【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。注意容易寫錯的字：鐺、礫、恣、謔、搏、塹。15．（1）“德”指薛寶釵的賢德，如寶玉挨打后，寶釵規(guī)勸寶玉讀書、考取功名；“才”指林黛玉的詩才，如林黛玉詠菊奪魁。（2）答案示例一：我認同釵、黛二人悲劇說。因為二人同為世家貴族且都愛上賈寶玉，但一個得而不被愛，一個愛而不得。薛寶釵在家族支持下，嫁給賈寶玉，但婚后賈寶玉出家，她落得個孤苦悲涼的結(jié)局；林黛玉與賈寶玉青梅竹馬，共讀西廂，互訴衷腸，但她最終“淚盡而逝”。所以說“懷金悼玉”寫的是釵、黛二人的悲劇。答案示例二：我認同青年女性群體悲劇說。因為《紅樓夢》中不管是貴族少女，還是婢女，她們都具有金玉般的品質(zhì)，為爭得些許自由，都進行過抗爭，卻沒有一個勝利者，如探春拒檢、遠嫁他鄉(xiāng)，鴛鴦抗婚、投繯自盡。所以說“懷金悼玉”寫的是青年女性群體的悲劇。【詳解】（1）本題考查學生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容的整體把握能力?！翱蓢@停機德”是說薛寶釵雖有合乎封建婦道的品德，但可惜依然是悲劇結(jié)局?！巴C德”是對薛寶釵品格的總概括。她處處以封建道德要求自己，規(guī)范別人，不愧是位有“停機德”的“賢寶釵”。她用“女子無才便是德”的封建思想教導姐妹，對湘云說作詩“算不得什么”“還是紡績針黹是你我的本事。一時閑了，倒是于你我深有益的書看幾章是正經(jīng)?！痹诹主煊裥芯屏顣r說了《牡丹亭》、《西廂記》里的話，她立即對黛玉講男人“輔國治民”，女人“只該做些針黹紡織的事才是”，更說“最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了?！毕懔庹埵废嬖普勗?，她立刻又說：“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分?！庇纱丝梢?，她的衛(wèi)封建之道多么自覺、嚴格。更突出的是寶釵常常勸寶玉要“立身揚名”，說一些“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”，以至引起寶玉的反感，斥道：“好好的一個清凈潔白的女兒，也學的釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流!”她盡管多次受到寶玉的冷遇、嘲諷，仍然未改變其“停機德”的品德?！翱皯z詠絮才”是說林黛玉頗有才華，其命運又頗令人同情。林黛玉貌美多才，多愁多病，她“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竊，病如西子勝三分”。她天真、純潔、熱烈、執(zhí)著，渴望美好的愛情，追求光明幸福，有理想。她是“風露清愁”的芙蓉，是花中的逸品，遺世獨立，風骨高潔，不合時俗，具有叛逆性格，是寶玉艱難的人生途中至死不渝的知己。然而命蹇多乖，很小就失去了雙親，寄住在“白玉為堂金作馬”的賈府，在這庸俗、丑惡、虛偽、傾軋的環(huán)境中，她感到孤寂、痛苦，她悲傷、哭泣，淚水從“秋流到冬，春流到夏”，她更以一片癡情將“詠絮才”鑄成傷春悲秋的詩詞來抒發(fā)心聲。那催人淚下的《葬花吟》、《代別離·秋窗風雨夕》，還有《桃花行》、《柳絮詞·唐多令》、《詠白海棠》、《詠菊》、《問菊》、《菊夢》、《五美吟》等，都令人看到了她的身世、遭際、痛苦、品格、理想，看到了一個光輝的形象。（2）本題考查學生對經(jīng)典名著的價值、意義的感悟和評價能力。從表層來看“懷金悼玉”中“金”指寶釵、“玉”指黛玉，是寶玉對釵、黛的念懷和悲悼。做為兩女主人公釵、黛，作者賦予她們不同的經(jīng)歷和性格特征。一個是皇家大商人的女兒?一個是寄人籬下的孤兒；一個城府極深，一個天真率直；一個有多方的支持，一個孤立無援；一個是衛(wèi)道者，一個是叛逆者。作者將兩人對比來寫，在小說中的任何一個情節(jié)和場合的出現(xiàn)，其一顰一笑，一言一行，都各不相同，她們所反映的社會人生意義不同。真正體現(xiàn)出了“兩山對峙，雙水分流”的美學思想。從而在個性的沖突中去體現(xiàn)各自不同的思想觀念，在三人的相互交往、相互認識中去表現(xiàn)她們的愛情悲劇?！都t樓夢》的作者慣用對照性來使人物性格得到進一步突現(xiàn)。寫寶釵是在做人，黛玉是在做詩；寶釵在解決婚姻，黛玉在進行戀愛；寶釵把握著現(xiàn)實，黛玉沉酣于意境；寶釵有計劃地適應社會法則，黛玉任憑自然地表現(xiàn)自己的性靈；寶釵代表當時一般家庭婦女的理智，黛玉代表當時閨閣中知識份子的感情。于是那環(huán)境容納了迎合時代的寶釵，而扼殺了違反現(xiàn)實的黛玉。做為男主人公的寶玉面對寶釵的規(guī)勸和“仕途經(jīng)濟”的理論，以及她自覺地按照封建禮教的正統(tǒng)觀念來塑造自己，顯得溫柔敦厚，隨分從時。對于這些寶玉是反感的，但在現(xiàn)實生活中，建立起的感情還是很難忘卻的。寶釵的言行作為，如懂得揣摩封建家長的心理，懂得什么場合說什么話，善于逢迎，在不損害自身利益的情況下，也很體貼幫助周圍的姐妹?！都t樓夢》寫寶釵，其性格、容貌、舉止、學識、才能無一不往，合于過去封建家庭中女子德、容、言、工四通八達德兼?zhèn)涞臉藴?。寶玉在理智上或很敬重她，但在感情上卻無法親近她，“可愛者不可信，可信者不可愛”，這種感情和理智的矛盾，使得寶玉對寶釵只存有“懷金”之情了。但對黛玉、寶玉的愛卻是從兩人的情投意合開始的，她們之間的愛冰清玉潔。黛玉以一個孤女的身份被收養(yǎng)，先天又有著弱癥，整天和藥鍋作伴，即使沒有愛情的折磨，她的寄以籬下的極其敏感的氣質(zhì)，生活在勢利的貴族之家里，已足夠也多愁善感了。雖然有著寶石玉愛情的滋潤、但由于環(huán)境的嚴酷、最終使她“淚盡而逝”。黛玉的死，死后的“魂魄不曾來入夢”，使寶玉對于“情”感到了幻滅。使她深深地墜了“悼玉”之境而不能自拔，在與寶釵過了一段真實的世俗生活后，在對情的整個感到幻滅后，毅然“絕塵緣”，而歸依了佛門。

從深層來看“懷金悼玉”體現(xiàn)了封建社會青年女性的普遍悲劇。在《脂硯齋重評石頭記》凡例中提到“今風塵碌碌，一事無成。忽念及當日所有之女子，一一細推了去，覺其行止、見識皆出于我之上。何堂堂之須眉，誠不若彼一干裙釵？……雖我之罪固不能免，然閨閣中本自歷歷有人，萬不可因我不肖，則一并使其泯滅也?！苯又謱懙溃骸伴_卷即云：‘風塵懷閨秀’。則知作者本意原為記述當日閨友閨情，并非怨世罵時之書矣?！倍诘谝换刂凶髡邔懙溃骸肮手鹨豢慈?，悉皆自相矛盾，大不近情理之話。竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事跡原委，亦可以消悉破悶?！绷硗?，空空道人與石頭的對話（其中不過幾個異樣女子一段）；第五回太虛幻境中的判詞、紅樓十二支曲以及“千紅一窟（哭）”、“萬艷同杯（悲）”的氛圍。還有作品舊名《金陵十二釵》中，我們可以肯定地說作者最初的創(chuàng)作沖動正是由于“金陵十二釵”們的存在而被激發(fā)出的。紅樓十二支曲無愧于《紅樓夢》第二組主題歌，而引子則為點睛也?！皶局肌笔菫橐蝗呵嗄昱幼鱾?，即“使閨閣昭傳”描寫一群“小才微善”、“或情或癡”的“異樣女子”在各自不同的遭際中被摧殘、被扭曲、被毀滅的人生悲劇。就本書的作意、大觀園中女子都是聰明美麗的、故有懷念之情、傳入之意、否則作者就不寫“金陵十二釵”了。書中洋溢著的女性的崇尚，對寄存在青年女子身上的真善美和才學識的尊敬，對制約著女子命運的文化、意識和社會習俗的深刻透視?？梢哉f《紅檔夢》在表現(xiàn)青年女子的價值、尊嚴和悲劇美方面所作出的貢獻，仍然是別的作品不可企及的。

16．C17．A18．作者引歐詞，將回望所見“春山”喻為筆架，二者在形態(tài)色澤上有相似之處，暗合全文以山水以亭喻人喻文化精神這一主線，以含蓄而有畫面感的描述暗示主旨。將“春山”比喻為自己案頭的筆架，包含著作者的自我肯定與自我期許，含蓄表達了對先賢的仰慕追懷和自覺傳承儒家文化精神的意愿。這樣收束全文，意韻悠長，引人回味。19．①《醉翁亭記》抒寫的作者理想與人格：自治且治世——開闊坦蕩，無私包容，濟世利民。②以歐陽修為代表的代代士子貫通無礙的道與志：心懷天下、堅守自我，提攜后輩、托舉傳承，積極濟世的儒家情懷。③寄托于自然山水之間的民族智慧和文化精神：仁智、剛?cè)?、守常與達變等辯證統(tǒng)一的智慧，物我相融的審美理念?！窘馕觥?6．本題考查學生理解文中重要詞語含義的能力。C.“窮困潦倒的孤兒”結(jié)合語境“古人對山水與自我之間關系的認識，或者說‘道’，就保存于建筑、詩文、音樂、服飾乃至茶酒飲食等詩意化的作品中，傳之后世。沒有這些遺風遺韻，我們就是窮困潦倒的孤兒”可知，意思是傳統(tǒng)文化、精神生活和民族意識貧乏的群體。故選C。17．本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。A.“意在突出此亭與歐陽修筆下之亭的差異”錯誤。原文“眼前的醉翁亭，四角飛檐向天空躍起，如鳥翅”“地理位置未變，歐陽修與友朋歡聚于此，醉觀周遭山色的視角未變，他的立場也就能賡續(xù)到我的站姿里，仿佛我們可以并肩交談”可知，作者寫后人再建的醉翁亭，意在古今的對比和穿越時空與先賢對話的可能性。故選A。18．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。原文“回首一望，平蕪盡處是春山，酷似我書桌邊緣那瓷質(zhì)、淡綠色的筆架”，結(jié)合注釋“平蕪盡處是春山”出自歐陽修《踏莎行》，增強了作品的文學性和歷史性，增強作品的藝術感染力，吸引讀者閱讀興趣。將“春山”比喻為“筆架”，既表明兩者在形態(tài)上的相似性，又以“春山”“筆架”極有文化意味的意象來暗指文章的主旨，即文化精神。原文的比喻修辭，以“醉翁亭”的青山喻為作者自己案頭筆架，“青山”與“醉翁亭”相呼應，故而“筆架”也與“醉翁亭”有了精神上的聯(lián)系，包含著作者對歐陽修醉翁亭文化的敬仰，對自我肯定與自我期許，含蓄表達了自覺傳承儒家文化精神的意愿。這樣收束全文，形象含蓄，意韻悠長，引人回味。19．本題考查學生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。由原文“歐陽修把此亭命名為醉翁亭，似將其視為個人象征——騰空自我，無門無鎖無礙，坦蕩蕩，接納周圍一切風聲人語。其文章，也避開對亭子的過度描繪，而著力抒寫心志：‘醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。’山與水，即仁與智、剛與柔、實與虛、陽與陰、空間與時間、守常與達變——山水之間即中國，山水之樂即覺悟人間大道之歡樂”“一語道出歐陽修的儒家情懷：以民眾之樂為自我之樂的前提”可知，對“名篇”的認識是《醉翁亭記》抒寫的作者理想與人格：自治且治世——開闊坦蕩，無私包容，濟世利民。由原文“歐陽修、范仲淹乃至歷代士子，大都沒有把貶謫地當作隱身貪歡的桃花源。即便誹謗加身、羞憤在懷，也要守住一角神州、一寸熱腸”“須以塵煙里、紙墨間的雙重行動，自治且治世，拒絕在靡麗空泛的形容詞中逃逸”“像歐陽修的一只手把他高高提起，置于自己肩膀之上，讓一顆新星出人頭地”“書寫恩師《醉翁亭記》的次年，蘇軾作《潮州韓文公廟碑》，去追溯自我乃至一切不合時宜者不平則鳴者的精神源頭”可知，對“文人”的認識是以歐陽修為代表的代代士子貫通無礙的道與志：心懷天下、堅守自我，提攜后輩、托舉傳承，積極濟世的儒家情懷。由原文“山與水，即仁與智、剛與柔、實與虛、陽與陰、空間與時間、守常與達變——山水之間即中國，山水之樂即覺悟人間大道之歡樂”“亭，這一建筑形制的出現(xiàn)，是遠古智慧者獻給大地的一首抒情詩”“揭示了真理在兩個亭子中的發(fā)生。一個人敞開自我，空闊如亭，就是仁人義士。可以讓他者入乎其間，躲雨避雪、歇息片刻，獲得重新出發(fā)的勇氣和腳力”“古人對山水與自我之間關系的認識，或者說‘道’，就保存于建筑、詩文、音樂、服飾乃至茶酒飲食等詩意化的作品中”“回首一望，平蕪盡處是春山，酷似我書桌邊緣那瓷質(zhì)、淡綠色的筆架”可知，對“山水”的認識是寄托于自然山水之間的民族智慧和文化精神：仁智、剛?cè)?、守常與達變等辯證統(tǒng)一的智慧，物我相融的審美理念。20．（1）A（2）開啟了“狂歡模式”的主題樂園特別受愛熱鬧的年輕人歡迎?！驹斀狻浚?）本題考查學生正確使用詞語、標點、辨析病句的能力。A.錯誤。語段主要是說中國傳統(tǒng)佳節(jié)的慶祝活動中有國潮元素，所以“中國傳統(tǒng)佳節(jié)的慶祝活動”為主體，應為句子的主語，與“國潮元素”互換位置。B.正確。②句畫線部分“除了……以外”是句子的狀語，內(nèi)部為并列成分，中間用頓號。C.正確。與日俱增：隨著時間的推移，一天天地不斷增長。形容增長得很快。與時俱進：與時間一起前進。指不斷進取，永不停滯。語境是說文化活動對年輕人的吸引力越來越大，用“與日俱增”，不能換為“與時俱進”。D.正確。原句“……打造的‘非遺時光周’，游客……”前后兩句中途易轍，“的”換為“了”，保持“北京歡樂谷”和“游客”兩個主語。故選A。（2）本題考查學生變換句式的能力。原句“愛熱鬧的年輕人特別歡迎開啟了“狂歡模式”的主題樂園”主語是“年輕人”，“主題樂園”作句子的賓語，是年輕人歡迎的對象；變換句式，以“主題樂園”為主語，就要表達“主題樂園”受年輕人的歡迎，然后把“開啟了‘狂歡模式’”“愛熱鬧”作為定語，變?yōu)椋洪_啟了“狂歡模式”的主題樂園特別受愛熱鬧的年輕人歡迎。21.（1）《竇娥冤》的“顯眼包”——凈角賽盧醫(yī)。此人一出場就念道“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草，死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”，活畫出一個不學無術，又煞有介事的庸醫(yī)“活寶”的形象。作為劇中的“顯眼包”賽盧醫(yī)，行為猥瑣、醫(yī)術平庸，還昧著良心為張驢兒父子開了一劑毒藥。這一劑毒藥本是要用來毒死竇娥的婆婆——賽盧醫(yī)所欠銀兩的東家。這個陰謀一方面可以成就張驢兒的“好事”，掃除他得到竇娥時的眼中釘、肉中刺；另一方面賽盧醫(yī)自己的欠款也可以一筆勾銷。然而陰差陽錯，蔡婆婆把藥給張驢兒的父親喝了……這出鬧劇中“顯眼包”賽盧醫(yī)起了推波助瀾的作用，非常值得玩味和品鑒?！驹斀狻勘绢}考查學生微寫作的能力。寫作類型：評價類微寫作。審題：題干指出“顯眼包”在2023年成為網(wǎng)絡流行語，這是命題貼近時代，富有生活氣息的表現(xiàn)。緊接著題干將這個詞語的構成進行了拆分理解：所謂“顯眼”指明顯而容易被看到，因而引人注目；“包”用在動詞、形容詞后面，指具有某種特點的人，類似某些地方說人傻氣的“憨包”?！帮@眼”和“包”結(jié)合在一起，就塑造了一類滑稽、搞笑、夸張、搞怪的人物形象。題干明確指出經(jīng)典文學作品中也不乏這樣的“顯眼包”，請選擇一個人物，說說他（她）的“顯眼”之處。說明選擇的范圍是經(jīng)典文學作品，而不是藝術舞臺上、現(xiàn)實生活中的人物，選擇一個即可，重點寫出他（她）的“顯眼”之處。寫作指導：我們可以從中外文學作品中去選擇自己熟悉的人物，篩選的標準是滑稽一點，搞笑一些的人物。由于每個人物的事跡比較多，需要選擇經(jīng)典場景展現(xiàn)，描述時要有詳略主次，有敘有議，不要連篇累牘、啰里啰嗦。比如《水滸傳》中“黑旋風”李逵，麻溜地耍著雙板斧，管你好人壞人，一律“排頭砍去”，這樣神勇了得的人卻在水里給“浪里白條”張順戲耍，險些丟掉身家性命。再如《竇娥冤》里的賽盧醫(yī)就是一個典型的“顯眼包”，他一出場自報家門“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草，死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”，簡單一句話就讓人一下看出他就是一個不學無術的庸醫(yī)，是個沒有醫(yī)術的“顯眼包”?？忌俳Y(jié)合相關情節(jié)分析即可。（2）示例相信春天我相信春天，相信我們這個生生不息的民族即使有過百年屈辱從未喪失過自己的精神家園我相信春天，相信自己的母親有博大的胸襟，博大的愛懂得兒女們最迫切的心愿我相信春天，也相信我們自己即使有困惑，即使有迷茫從不會停止拼搏從不會停止奉獻【詳解】本題考查學生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：試題要求以“我相信”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。關鍵點即在“相信”?！跋嘈拧笔切湃闻c接受，可以是信仰，是喜愛，是向往，是期盼……內(nèi)容上可以具體為某一個目標，比如理想實現(xiàn)，友誼純真，未來輝煌……可以是抽象的信仰，相信萬物有靈、美美與共、正義永恒……可以相信人，相信物，相信國家和民族。抒情的角度，可以感恩，可以思念，可以熱愛，還可以憧憬……只要能把“相信”和相關內(nèi)容合理關聯(lián)，真誠抒情，語言生動即可。寫作思路：首先要明確首句“我相信”什么，可以是抽象的信仰，比如“我相信努力終會成功”，也可以是具體的目標，比如“我相信春天終會到來”。接著圍繞選擇相信的對象展開抒情，以“我相信春天終會到來”為例，可以用抒情方式表達對春天的期盼之情，再結(jié)合和春天有關的意象，如萌芽的樹，泛青的草，飄逸的云的等，都告訴我春天要來臨，結(jié)尾可以抒發(fā)迎接生命的春天的昂揚之情。注意傳達的情感應積極向上，抒情自然真摯。（3）答案示例“特種兵式旅游”，是一種時間緊、花費低、強度高的旅游方式，是當代年輕人的旅行新玩法。用最短的時間領略這個世界的精彩，挑戰(zhàn)自己的極限，需要鍛煉自己的規(guī)劃能力和應變能力。對于年輕人來說，“特種兵式旅游”是一種高效領略世界精彩的創(chuàng)新形式，它為廣大的年輕人提供了探索世界的更多可能性?！驹斀狻勘绢}考查學生的微寫作能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：明確題干要求，要求對于“特種兵式旅游”這種旅游方式發(fā)表自己的看法?！疤胤N兵式旅游”是指用盡可能少的時間和費用，游覽盡可能多的景點，以了解更多的風土人情、歷史文化，像特種兵在執(zhí)行任務，這是當代年輕人的旅行新玩法。對于這種旅游方式既可以贊賞同，也可以持否定的態(tài)度。如贊同，可從年輕人由于時間和資金有限，在旅行周期內(nèi)安排密集的行程，通過高強度的運動完成旅行計劃，盡可能使用最少的時間游覽最多的景點角度分析。如不贊同，可批評年輕人的這種“特種兵式旅游”是走馬觀花，不能沉浸式感受旅游勝地的風土人情，過于密集的行程甚至可能搞垮身體。寫作指導：首先明確自己的觀點。如若贊同，可以分析“特種兵式旅游”的好處，如用最短的時間領略這個世界的精彩，挑戰(zhàn)自己的極限，需要鍛煉自己的規(guī)劃能力和應變能力，為廣大的年輕人提供了探索世界的更多可能性等。當然也可以不贊同，批評年輕人這種快節(jié)奏的旅游方式。不管是哪種看法，都要觀點明確，言之有據(jù)。11．（1）例文：不負磨礪不負詩千古流光，無數(shù)興亡過手，詩文詞賦的精致卻依舊如同朱纓羽緞，使人視若珍寶。面對這座巍峨寶山，我的深入涉足難免要經(jīng)受表面頑石的頗多磨礪。然而正是因為詩詞給予我的粗糙齟齬，才打磨出一個不負焚膏繼晷的圓滿結(jié)局。從未想到，我這個對詩詞不甚感冒的人可以入圍學校詩詞大會。在聽聞通知后，我茫然地打量著自己清淺見底的詩詞儲備，不禁打起了退堂鼓。這樣的文字群體值得我去廝磨嗎？會在廝磨的滿身傷痕后，仍不知所云、寶山空歸嗎？深思熟慮后，我選擇繼續(xù)。既然已通過初試的考驗，就定要把這條路走下去，哪怕路上石子硌腳、沙礫磨人。趕忙從家中書架頂搬下那本落灰的《古代詩詞鑒賞》，開始一頁一頁啃讀?？稍娰x的晦澀難懂轉(zhuǎn)眼間就使我望而卻步，就在進退維谷之時，一首不長的詩映入了我的眼簾：“西風吹老洞庭波，一夜湘君白發(fā)多，醉后不知天在水，滿船清夢壓星河?！睂ξ叶?，無法理解那西風為何會吹老波光水影，湘君又喻指何人。可盡管如此，后兩句卻給了我奇妙的感覺，仿佛一道微光照亮了我的美學殿堂，使自己產(chǎn)生了一種美的遐想。這給予了我一種啟發(fā)，何不讓晦澀的典故文詞留在注釋的汪洋中沖刷粗礪，讓我們自己去切身磨合作者的情感？天哪，我終于面對著云譎波詭的景象，天哪，你看我這滿頭細密的汗水。我一再移位，仿佛置身于云濤瓊島、幻化仙境。只見秋風颯颯而起，廣袤無垠的洞庭湖水泛起層層白波，渺渺茫茫。這蕭瑟之景，足能使啼竹成斑的湘君滿掛白發(fā)，不可思量。一觴一詠，醺醺然酒醉后竟不知來處與歸路，徒然蕩槳。誤將水面當成了天上宮闕，枕天席地的一葉小舟就這樣載著我的滿船清夢，回到遠方。一番云游，似有巫乩作法，將之前的不懂隔閡全部打通。接著，我便努力進入每一首詩的意象之中。每一首詩、每一句詞都有著自己的障壁和荊棘，必須與它一同磨礪至久才能使得玉成。隨著不斷地梳理文意、把握詞語，最終我的詩詞水平也有了切實的進步。轉(zhuǎn)眼即是詩詞大會的決賽。之前所積累的詩句詞文噴薄而出，如同水銀泄地，作金石般的鏗鏘。我明白，這并不是什么撿漏，而是之前磨合消解的那么多沙礫土石經(jīng)過思想的升華，才演變成了瑯琊美玉。最后，我成功取得榜眼的成績，收獲了圓滿的結(jié)果。對詩詞的磨礪不僅使我臨末懷抱圓滿的結(jié)果，還讓我對于這條文賦