山東省部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期3月聯(lián)考?xì)v史試題（含答案）

2024—2025學(xué)年高一3月聯(lián)考?xì)v史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、座位號(hào)、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?？荚嚂r(shí)間為90分鐘，滿分100分一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.早期文明中西亞地區(qū)最早培植出大麥、小麥和豆類作物，南亞、中國(guó)和中南美洲等地也培育出各自的農(nóng)作物，如南亞的芋頭，中國(guó)的水稻和粟，中南美洲的玉米和南瓜。據(jù)此可知，古代文明的發(fā)展A.受制于自然環(huán)境 B.得益于區(qū)域交流 C.呈現(xiàn)出多元特征 D.展現(xiàn)出巨大差距2.公元前3500年開始，尼羅河流域出現(xiàn)了幾十個(gè)分立的“帕斯特”，“帕斯特”的象形文字就是一塊被灌溉渠分隔開的土地。到了公元前3100年以后，整個(gè)尼羅河流域的“帕斯特”連接起來，形成了體系化的灌溉網(wǎng)。這一變化的出現(xiàn)A.表明農(nóng)業(yè)灌溉工具的進(jìn)步 B.佐證了尼羅河的定期泛濫C.緣于埃及初步統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn) D.推動(dòng)了土地私有制的發(fā)展3.《漢謨拉比法典》宣布國(guó)王為“眾王之神”。僧侶、貴族、高級(jí)官吏、部分自耕農(nóng)和手工業(yè)者被稱作“人”，被征服的居民和在王室田產(chǎn)上勞作的佃耕者，擁有部分人格，而奴隸僅為所有權(quán)的客體，不具有任何人格。這集中反映出《漢謨拉比法典》A.維護(hù)了奴隸制社會(huì)結(jié)構(gòu) B.將職業(yè)與身份等級(jí)直接掛鉤C.保護(hù)了土地私有財(cái)產(chǎn)權(quán) D.鞏固了中央集權(quán)的政治結(jié)構(gòu)4.下圖為古羅馬發(fā)行的“行省幣”，正面是皇帝像，反面是各行省的擬人化或其他象征。古羅馬“行省幣”的形制特點(diǎn)A.適應(yīng)各行省商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.建立地跨歐亞非的龐大帝國(guó)C.促進(jìn)各地對(duì)羅馬帝國(guó)的認(rèn)同 D.彰顯創(chuàng)立行省制的偉大功勛5.下圖所示為古代某帝國(guó)全盛時(shí)期的疆域。該帝國(guó)A.開啟了希臘化時(shí)代 B.是首個(gè)橫跨亞非歐的帝國(guó)C.阻礙了東西方貿(mào)易 D.最終被奧斯曼帝國(guó)所滅亡6.哥倫布航海活動(dòng)沒有能像達(dá)·伽馬那樣帶給西班牙人所需要的黃金和香料，西班牙人大罵他是“江湖騙子”。盡管如此，西班牙女王伊莎貝拉仍然兌現(xiàn)她對(duì)哥倫布的承諾：給哥倫布以“航海司令”的頭銜、10%的戰(zhàn)利品回報(bào)，以及將他發(fā)現(xiàn)的地區(qū)的總督權(quán)過繼給他的后代。這可用于研究A.專制王權(quán)利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展 B.開辟新航線具有經(jīng)濟(jì)和政治雙重動(dòng)因C.西歐開辟新航路以民間資助為主 D.資本主義國(guó)家瓜分世界愿望十分強(qiáng)烈7.學(xué)者勞倫斯·斯通指出，英國(guó)大貴族于16世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期經(jīng)歷了一場(chǎng)危機(jī)。其主要表現(xiàn)是，通貨膨脹致使以固定地租為主要生活來源的大貴族收入銳減，他們往往通過借債，甚至賣地才能勉強(qiáng)維持其原有的生活方式。這場(chǎng)危機(jī)A.體現(xiàn)了血腥擴(kuò)張的時(shí)代惡果 B.推動(dòng)了歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型進(jìn)程C.促成了世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移 D.延緩了英國(guó)傳統(tǒng)制度的解體8.新航路開辟后，為了分散海運(yùn)投資的風(fēng)險(xiǎn)，商人們采取了“入伙”制度，入伙的回報(bào)是“分紅”，最初是每一次航行簽訂一次契約，確定股份比例，后來代之以航運(yùn)公司統(tǒng)一發(fā)行股票，市民、貴族、政府官員都可以買，成為航運(yùn)公司投資人。這表明A.商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式發(fā)生變化 B.經(jīng)濟(jì)投機(jī)意識(shí)逐漸增長(zhǎng)C.航運(yùn)公司主導(dǎo)海外擴(kuò)張 D.遠(yuǎn)洋貿(mào)易投資風(fēng)險(xiǎn)降低9.1346年至1600年期間，托斯卡納（屬意大利）地區(qū)的婦女不僅廣泛從事各種職業(yè)，而且也能加入行會(huì)。她們能走出家庭通過工作養(yǎng)家糊口，在城市里自由經(jīng)商，在宗教和世俗法庭中捍衛(wèi)自己的權(quán)益，構(gòu)筑自己的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)等。這表明托斯卡納地區(qū)A.傳統(tǒng)宗教權(quán)力受到制約 B.精英女性享有經(jīng)濟(jì)自由C.思想解放取得較大成效 D.雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象十分廣泛10.在16世紀(jì)，一位被羅馬教廷痛斥為“沉淪之子”的人，指出唯靠《圣經(jīng)》、唯靠上帝的恩典、唯通過信仰基督，人就能達(dá)到靈魂獲救而稱義。并且認(rèn)為“教會(huì)最初的意義乃是在世上一切基督徒的集會(huì)，其本質(zhì)并不是有形的”；只有國(guó)家才是唯一被承認(rèn)的社會(huì)機(jī)構(gòu)。由此可知，這位“沉淪之子”的主張A.不利于人文主義思想的傳播與發(fā)展 B.為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器C.適應(yīng)了西歐新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展訴求 D.強(qiáng)化宗教倫理對(duì)人們思想的控制11.牛頓的成就證明：《圣經(jīng)》并非人們獲得知識(shí)的唯一源泉，人們通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合也可以獲得正確的知識(shí)，神圣的天體可以被正確地統(tǒng)一到力學(xué)規(guī)則下。這表明牛頓的成就A.形成了正確的科學(xué)方法 B.推動(dòng)了近代物理學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展C.促進(jìn)了民眾思想的解放 D.打破了人們對(duì)《圣經(jīng)》的信仰12.法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)內(nèi)部也有各異的政治主張，主要有伏爾泰為首的?；手髁x者、以孟德斯鳩為首的議會(huì)主義者和以盧梭為首的共和主義者三個(gè)陣營(yíng)。在美國(guó)，杰弗遜的激進(jìn)主義、麥迪遜的溫和論與漢密爾頓的美國(guó)式托利主義都有各自堅(jiān)定的擁躉。英格蘭和德意志也呈現(xiàn)出類似的態(tài)勢(shì)。對(duì)此合理的解釋是，啟蒙思想家A.內(nèi)部的矛盾沖突持續(xù)升級(jí) B.社會(huì)理想脫離了政治實(shí)踐C.政治價(jià)值取向本同而末離 D.尚未構(gòu)建系統(tǒng)的理論模式13.17世紀(jì)初，英國(guó)確立了國(guó)王特許制。1645年，議會(huì)通過布里斯托爾法令明確規(guī)定：“人人皆有從陸路或海上出入該市進(jìn)行貿(mào)易之自由。”1650年，議會(huì)通過《關(guān)于促進(jìn)和調(diào)整本國(guó)貿(mào)易法》，規(guī)定由議會(huì)決定公司繼續(xù)經(jīng)營(yíng)或是予以撤銷。據(jù)此可知，17世紀(jì)中期的英國(guó)A.貿(mào)易特許政策遭到廢止 B.君主立憲政體初步確立C.議會(huì)主權(quán)原則逐步落實(shí) D.自由主義經(jīng)濟(jì)政策形成14.法國(guó)大革命時(shí)期，革命的目標(biāo)首先是反對(duì)貴族和國(guó)王的專制統(tǒng)治，爭(zhēng)取人民權(quán)利和民主自由。后來，由于歐洲反動(dòng)勢(shì)力的干涉，革命的目標(biāo)變?yōu)榫S護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一，保衛(wèi)革命成果。這表明大革命時(shí)期法國(guó)A.民族國(guó)家意識(shí)增強(qiáng) B.巴黎人民與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)盟C.革命影響席卷歐洲 D.資產(chǎn)階級(jí)背離了革命初衷15.7世紀(jì)，日本廢除貴族土地私有制和部民制，推行班田制和租庸調(diào)制；19世紀(jì)中期日本推行“富國(guó)強(qiáng)兵”“文明開化”“殖產(chǎn)興業(yè)”三大政策。這兩次變革都A.確立了幕府政治體制 B.促進(jìn)了日本資本主義的發(fā)展C.源于嚴(yán)重的民族危機(jī) D.緣于對(duì)外來文明的鑒別取舍二、非選擇題：本題共4小題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。（15分）材料一拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨(dú)具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架?！幾孕旒伊帷蹲哌M(jìn)拜占庭文明》材料二在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國(guó)的光榮，特別是在拜占庭帝國(guó)早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任。拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。——摘編自陳志強(qiáng)《論拜占庭文化的獨(dú)特性》（1）根據(jù)材料一，概括拜占庭文明的特點(diǎn)，綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其成因。（9分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拜占庭文明的歷史地位。（6分）17.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料大航海時(shí)代，葡萄牙人和荷蘭人先后壟斷歐亞海洋貿(mào)易路線，其經(jīng)營(yíng)的航線已經(jīng)將歐洲和亞洲納入統(tǒng)一貿(mào)易圈，歐洲顯示出了對(duì)亞洲傳統(tǒng)商品香料、茶葉、瓷器、棉布、茶具等貨物和美洲煙草、蔗糖的濃厚興趣和持續(xù)消費(fèi)需求。16—17世紀(jì)之后形成了專為歐洲生產(chǎn)的泛亞洲貿(mào)易圈，如在印度迅速形成的出口導(dǎo)向型的棉紡織業(yè)，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)吸收和采用歐洲風(fēng)格以適應(yīng)與滿足歐洲市場(chǎng)。18世紀(jì)以來，英國(guó)等國(guó)的社會(huì)中上層群體對(duì)海外物品，特別是亞洲的咖啡、茶葉、瓷器、印花布以及美洲的蔗糖、煙草等奢侈品的需求大增，這預(yù)示了主導(dǎo)近兩個(gè)世紀(jì)的傳統(tǒng)香料貿(mào)易的衰落，傳統(tǒng)香料逐漸讓位于新的奢侈品。——摘編自曹瑞臣《論海外奢侈品消費(fèi)對(duì)近代英國(guó)社會(huì)的推動(dòng)》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析促使新航路開辟后傳統(tǒng)香料貿(mào)易走向衰落的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明16—18世紀(jì)歐洲消費(fèi)需求變化帶來的歷史影響。（8分）18.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料觀點(diǎn)出處地理大發(fā)現(xiàn)是世界近代史的開端卡爾普勒蒂的《通史概要》文藝復(fù)興是西方社會(huì)從中世紀(jì)到近代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)《新劍橋近代史》引起資本主義和資產(chǎn)階級(jí)興起的“商業(yè)革命”是形成近代歷史的主要因素《世界近代史》（美國(guó)大學(xué)通用教科書）17世紀(jì)后半期（17、18世紀(jì)之交）是世界近代史的開端卡爾貝爾的《近代史》——摘編自高金玲《世界近代史開端問題的爭(zhēng)議在高中歷史教材中的價(jià)值》根據(jù)材料，自選一個(gè)維度，提出一個(gè)你對(duì)世界近代史開端的看法，并運(yùn)用具體史實(shí)加以論證。（要求：認(rèn)同材料某一觀點(diǎn)或另有觀點(diǎn)均可，看法明確具體，論證須有史實(shí)依據(jù)。）19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一1788年，在紐約批準(zhǔn)憲法大會(huì)上，亞歷山大·漢密爾頓曾宣稱，在“自由的共和國(guó)”“人民的意志構(gòu)成政府的根本原則”。但他隨后又說，“人民”并“不具備系統(tǒng)的政府管理所必需的辨別力和穩(wěn)定性”，他們“經(jīng)常被錯(cuò)誤的信息和激情引向最嚴(yán)重的錯(cuò)誤”。在弗吉尼亞批準(zhǔn)憲法大會(huì)上，埃德蒙·倫道夫一再稱頌“人民”，但在一次發(fā)言中卻用“herd”（一群牲口）來指“大眾”，被人指責(zé)用詞不慎?！幾岳顒Q《“人民”的定義與美國(guó)早期的國(guó)家構(gòu)建》材料二杰斐遜（1743年—1826年）等美國(guó)思想家們指出，在美國(guó)可以實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的“復(fù)合的民主制”，概括性的說，就是把聯(lián)邦的國(guó)家權(quán)力系統(tǒng)之間的橫向分權(quán)，與聯(lián)邦政府與州政府的縱向分權(quán)的有機(jī)結(jié)合所形成的上中下、左中右的“分權(quán)網(wǎng)絡(luò)”稱之為“雙重保障”?！幾孕齑笸段鞣秸嗡枷胧贰罚?）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料一中美國(guó)政治家有關(guān)“人民”的觀點(diǎn)在美國(guó)1787年憲法中的體現(xiàn)。（4分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)實(shí)行“雙重分權(quán)”機(jī)制的表現(xiàn)，并簡(jiǎn)述其積極作用。（8分）

2024—2025學(xué)年高一3月聯(lián)考?xì)v史參考答案及評(píng)分意見1.C【解析】據(jù)本題材料信息可知，不同地區(qū)的人民培育出各自的農(nóng)作物，可見人類文明發(fā)展具有多樣性特征，C項(xiàng)正確；不同地區(qū)的人民培育出各自的農(nóng)作物，受自然環(huán)境的影響，但不是材料的主旨，材料也沒有涉及自然環(huán)境，排除A項(xiàng)；材料未涉及區(qū)域文明交流，排除B項(xiàng)；材料說的是不同地區(qū)的人民培育出各自的農(nóng)作物，不是進(jìn)行比較，排除D項(xiàng)。2.C【解析】根據(jù)材料，公元前3500年至公元前3100年之間，古埃及是“被灌溉渠分隔開的土地”，說明這一時(shí)期埃及處于四分五裂的狀態(tài)；公元前3100年以后，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，故一塊塊被灌溉渠分隔開的土地連接起來，這一變化緣于古代埃及實(shí)現(xiàn)初步的統(tǒng)一，具有了強(qiáng)大的政權(quán)，進(jìn)而推動(dòng)灌溉系統(tǒng)的連接，C項(xiàng)正確；農(nóng)業(yè)灌溉工具一直在進(jìn)步，不足以說明公元前3100年左右的體系化，排除A項(xiàng)；尼羅河的定期泛濫與“帕斯特”連接起來關(guān)系不大，因?yàn)楣?100年以前也有定期泛濫，排除B項(xiàng)；土地私有制反而難以將灌溉的土地連接起來，這是依靠強(qiáng)大的王權(quán)來推動(dòng)灌溉統(tǒng)一化的，排除D項(xiàng)。3.A【解析】根據(jù)材料可知，這體現(xiàn)出在奴隸制的框架下，人們擁有不同的等級(jí)和社會(huì)身份，故集中體現(xiàn)的是奴隸制社會(huì)結(jié)構(gòu)，并通過法典來維護(hù)，A項(xiàng)正確；部分自耕農(nóng)也是從事農(nóng)業(yè)，而王室田產(chǎn)上勞作的佃耕者也是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者，奴隸也可能從事農(nóng)業(yè)，故不能體現(xiàn)將職業(yè)與身份等級(jí)直接掛鉤，排除B項(xiàng)；材料不涉及私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的維護(hù)信息，排除C項(xiàng)；材料未涉及中央與地方的關(guān)系，無法得出中央集權(quán)的政治結(jié)構(gòu)得到維護(hù)的結(jié)論，排除D項(xiàng)。4.C【解析】根據(jù)材料信息“古羅馬發(fā)行的‘行省幣’，正面是皇帝像，反面是各行省的擬人化或其他象征”結(jié)合所學(xué)可知，古羅馬發(fā)行鑄有皇帝像和各省信息的貨幣，可增強(qiáng)各地對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，有利于維護(hù)羅馬的統(tǒng)治，C項(xiàng)正確；材料信息強(qiáng)調(diào)的是古羅馬通過發(fā)行帶有皇帝像和各省信息的貨幣，以增強(qiáng)各地的認(rèn)同，沒有提及各省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，無法得出此舉適應(yīng)了各省商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料信息強(qiáng)調(diào)的是古羅馬通過發(fā)行帶有皇帝像和各省信息的貨幣，以增強(qiáng)各地的認(rèn)同，沒有提及古羅馬的疆域，無法得出古羅馬發(fā)行貨幣是為建立地跨歐亞非的大帝國(guó)，排除B項(xiàng)；行省制并非羅馬帝國(guó)創(chuàng)立，公元前6世紀(jì)波斯帝國(guó)在政治上已實(shí)行行省制度，排除D項(xiàng)。5.D【解析】根據(jù)地圖并結(jié)合所學(xué)可知，東羅馬帝國(guó)以君士坦丁堡為都城，6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭先后占領(lǐng)北非和意大利等地，所以該帝國(guó)是東羅馬帝國(guó)，東羅馬帝國(guó)最終被奧斯曼帝國(guó)所滅亡，D項(xiàng)正確；從公元前323年，馬其頓國(guó)王亞歷山大去世到公元前30年羅馬征服托勒密王朝統(tǒng)治下的埃及，這一時(shí)期的地中海東部諸國(guó)的歷史被稱為希臘化時(shí)代，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)是首個(gè)橫跨亞非歐的帝國(guó)，排除B項(xiàng)；東羅馬帝國(guó)地處東西交界地，有利于東西方貿(mào)易，排除C項(xiàng)。6.B【解析】據(jù)材料“哥倫布航?；顒?dòng)沒有能像達(dá)·伽馬那樣帶給西班牙人所需要的黃金和香料，西班牙人大罵他是‘江湖騙子’”可知，新航路開辟有經(jīng)濟(jì)動(dòng)因，即發(fā)現(xiàn)黃金和香料，據(jù)材料“盡管如此，西班牙女王伊莎貝拉仍然兌現(xiàn)她對(duì)哥倫布的承諾……將他發(fā)現(xiàn)的地區(qū)的總督權(quán)過繼給他的后代”可知，新航路開辟還有開辟殖民地，擴(kuò)張領(lǐng)土的政治動(dòng)因，B項(xiàng)正確；“專制王權(quán)有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的說法絕對(duì)化，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，哥倫布等航海家的遠(yuǎn)航主要以政府資助為主，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，當(dāng)時(shí)的西班牙、葡萄牙并非資本主義國(guó)家，排除D項(xiàng)。7.B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路開辟后，歐洲出現(xiàn)了價(jià)格革命，貨幣貶值、物價(jià)上漲，這使得以固定地租為主要生活來源的大貴族收入銳減，地主階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力下降，資產(chǎn)階級(jí)日益崛起，推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是價(jià)格革命，沒有涉及血腥擴(kuò)張，排除A項(xiàng)；促進(jìn)世界貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移的是商業(yè)革命，排除C項(xiàng)；價(jià)格革命加速了英國(guó)傳統(tǒng)制度的解體，排除D項(xiàng)。8.A【解析】據(jù)本題材料可知，新航路開辟后，商人們從最初的每一次航行簽訂契約確定股份比例的“入伙”制度，發(fā)展到航運(yùn)公司統(tǒng)一發(fā)行股票，吸引包括市民、貴族、政府官員等各類人員購(gòu)買成為投資人。這表明商業(yè)經(jīng)營(yíng)形式發(fā)生了顯著的變化，在“入伙”制度下，每次航行的合作較為短期和個(gè)體化；而航運(yùn)公司發(fā)行股票則形成了更具規(guī)模和規(guī)范性的商業(yè)運(yùn)作模式，實(shí)現(xiàn)了資本的集中和更廣泛的籌集，A項(xiàng)正確；材料表明的是經(jīng)濟(jì)投資而非投機(jī)，排除B項(xiàng)；航運(yùn)公司主導(dǎo)海外擴(kuò)張說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；遠(yuǎn)洋貿(mào)易投資風(fēng)險(xiǎn)與入伙制度實(shí)行無關(guān)，入伙會(huì)分散風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)直接降低風(fēng)險(xiǎn)，排除D項(xiàng)。9.C【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期，托斯卡納地區(qū)婦女能廣泛從事職業(yè)、加入行會(huì)、自由經(jīng)商、捍衛(wèi)權(quán)益等。這些行為表明當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)婦女的束縛相對(duì)較少，與傳統(tǒng)觀念中婦女只能局限于家庭事務(wù)有很大不同，說明該地在思想解放方面取得了較大成效，婦女的社會(huì)角色和地位有了很大的拓展，C項(xiàng)正確；題干中沒有任何關(guān)于宗教權(quán)力受到制約的信息，婦女的這些活動(dòng)不能直接推斷出宗教權(quán)力的情況，排除A項(xiàng)；題干提到的是托斯卡納地區(qū)的婦女，沒有特指精英女性，不能得出精英女性享有經(jīng)濟(jì)自由的結(jié)論，排除B項(xiàng)；雇傭勞動(dòng)是指無產(chǎn)者把勞動(dòng)力作為商品出賣給資本家并提供剩余價(jià)值的勞動(dòng)。題干未涉及雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象，無法從婦女從事職業(yè)等情況推斷出雇傭勞動(dòng)現(xiàn)象十分廣泛，排除D項(xiàng)。10.C【解析】據(jù)材料“唯靠《圣經(jīng)》、唯靠上帝的恩典、唯通過信仰基督，人就能達(dá)到靈魂獲救而稱義”“只有國(guó)家才是唯一被承認(rèn)的社會(huì)機(jī)構(gòu)”和所學(xué)可知，這位“沉淪之子”認(rèn)為人的靈魂獲救靠自己的信仰，建立獨(dú)立的民族世俗教會(huì)，這些思想緣于宗教改革進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成，適應(yīng)了西歐新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展訴求，C項(xiàng)正確，排除A項(xiàng)；17、18世紀(jì)的啟蒙思想為資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器，排除B項(xiàng)；材料主旨是強(qiáng)調(diào)人們的思想的解放，并非強(qiáng)化宗教倫理對(duì)人們思想的控制，排除D項(xiàng)。11.C【解析】材料表明“《圣經(jīng)》并非人們獲得知識(shí)的唯一源泉，人們通過觀察、實(shí)驗(yàn)和理論綜合也可以獲得正確的知識(shí)”可知一定程度上破除了人們對(duì)《圣經(jīng)》的迷信，促進(jìn)了民眾思想的解放，C項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)說的是通過牛頓的成就一定程度上破除對(duì)《圣經(jīng)》迷信從而促進(jìn)了民眾思想的解放，形成了正確的科學(xué)方法不是材料的主旨，排除A項(xiàng)；材料只是提到牛頓的研究方法，不涉及具體的物理學(xué)領(lǐng)域，排除B項(xiàng)；現(xiàn)在的基督徒還信仰《圣經(jīng)》，不能說打破了人們對(duì)《圣經(jīng)》的信仰，排除D項(xiàng)。12.C【解析】根據(jù)材料可知，法、美等國(guó)的啟蒙思想家提出了各自不同的主張，如?；?、共和等，但啟蒙思想家對(duì)民主、理性等的追求是其共性，體現(xiàn)了啟蒙思想家的思想價(jià)值取向殊途而同歸、本同而末離，C項(xiàng)正確。材料并未涉及啟蒙思想家之間的爭(zhēng)論，看不出他們之間的矛盾，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)法、美等國(guó)的啟蒙思想家觀點(diǎn)差異的探究，未涉及社會(huì)理想與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系，排除B項(xiàng)；啟蒙思想家的理論很多都有較為完整的理論體系，排除D項(xiàng)。13.C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析題干信息，17世紀(jì)初，英國(guó)確立了國(guó)王特許制，公司由國(guó)王以特許狀批準(zhǔn)設(shè)立。1640年—1688年英國(guó)爆發(fā)資產(chǎn)階級(jí)革命，材料所述議會(huì)法令、法案均是在革命期間通過的，打破了國(guó)王對(duì)海外貿(mào)易的壟斷權(quán)，賦予議會(huì)設(shè)立和撤銷公司的權(quán)力。表明資產(chǎn)階級(jí)革命期間，議會(huì)權(quán)力加強(qiáng)，國(guó)王權(quán)力削弱，議會(huì)主權(quán)原則逐步落實(shí)，C項(xiàng)正確；17世紀(jì)中期的英國(guó)，國(guó)王特許制被逐漸廢除，取而代之的是議會(huì)特許制，也即貿(mào)易特許政策仍然存在，只是授權(quán)的主體從國(guó)王逐漸轉(zhuǎn)向議會(huì)，排除A項(xiàng)；君主立憲政體的確立是在《權(quán)利法案》頒布后，排除B項(xiàng)；英國(guó)正式實(shí)行自由主義經(jīng)濟(jì)政策是在18世紀(jì)后半葉工業(yè)革命以后，排除D項(xiàng)。14.A【解析】根據(jù)材料“后來，由于歐洲反動(dòng)勢(shì)力的干涉，革命的目標(biāo)變?yōu)榫S護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和統(tǒng)一，保衛(wèi)革命成果”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料說明在外部勢(shì)力干涉下，法國(guó)的民族國(guó)家意識(shí)增強(qiáng)，開始將維護(hù)國(guó)家整體利益放在重要位置，A項(xiàng)正確；題干中并沒有體現(xiàn)巴黎人民與資產(chǎn)階級(jí)結(jié)盟的相關(guān)信息，主要強(qiáng)調(diào)的是革命目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于法國(guó)革命目標(biāo)的轉(zhuǎn)變，而不是革命影響席卷歐洲，雖然提到了歐洲反動(dòng)勢(shì)力干涉，但沒有涉及革命對(duì)歐洲影響的具體內(nèi)容，排除C項(xiàng)；革命目標(biāo)的轉(zhuǎn)變是由于外部環(huán)境的變化，并不是資產(chǎn)階級(jí)背離了革命初衷，保衛(wèi)革命成果也是在延續(xù)革命的內(nèi)涵，而不是背離，排除D項(xiàng)。15.D【解析】7世紀(jì)的大化改新是日本對(duì)中國(guó)隋唐文明的鑒別取舍，學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)制度進(jìn)行改革；19世紀(jì)中期的明治維新是日本對(duì)西方文明的鑒別取舍，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等進(jìn)行改革，D項(xiàng)正確；7世紀(jì)的大化改新沒有確立幕府政治體制，幕府政治體制是在12世紀(jì)以后逐步形成的，排除A項(xiàng)；7世紀(jì)的大化改新使日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡，沒有促進(jìn)日本資本主義的發(fā)展；19世紀(jì)中期的明治維新促進(jìn)了日本資本主義的發(fā)展，排除B項(xiàng)；7世紀(jì)的大化改新主要是日本內(nèi)部社會(huì)矛盾激化以及為了學(xué)習(xí)中國(guó)先進(jìn)制度進(jìn)行的改革，并非源于嚴(yán)重的民族危機(jī)；19世紀(jì)中期的明治維新是源于嚴(yán)重的民族危機(jī)，排除C項(xiàng)。16.【答案】（1）特點(diǎn)：包容性、開放性；與宗教密切聯(lián)系；融匯東西方文化。（4分，任答2點(diǎn)）原因：特殊的地理位置；活躍的商業(yè)；頻繁的軍事活動(dòng)；統(tǒng)治階層的重視和努力。（5分，任答3點(diǎn)）（2）架起了東西方文明交往的橋梁；是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；保存延續(xù)了古希臘羅馬古典文化；促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。（6分，任答3點(diǎn)）【解析】（1）拜占庭文明特點(diǎn)：據(jù)材料“它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩"可得出包容性、開放性；“它又是典型的基督教文明”可得出與宗教密切聯(lián)系；從“從其產(chǎn)生的那一時(shí)刻起就帶有明顯的東方色彩…最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”可以得出融匯東西方文化。成因：據(jù)材料“拜占庭帝國(guó)所在的特殊的地理位置”可得出特殊的地理位置；“活躍的商業(yè)和頻繁的軍事活動(dòng)成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介”可得出活躍的商業(yè)、頻繁的軍事活動(dòng)；據(jù)材料“皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國(guó)昔日輝煌為己任”可得出統(tǒng)治階層的重視和努力。（2）據(jù)材料“拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國(guó)的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架”可得出是古典文明和中世紀(jì)文明傳承的紐帶；“而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動(dòng)”可得出架起了東西方文明交往的橋梁；促進(jìn)了東西方文化的交流與融合；據(jù)材料“拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，保存延續(xù)了古希臘羅馬古典文化；促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。17.【答案】（1）海上直航使得傳統(tǒng)香料貿(mào)易成本暴跌，傳統(tǒng)香料地位下降；美洲物種（如辣椒）的替代效應(yīng)以及種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；歐洲資本主義的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化（市民階層崛起，貴族群體衰落）；亞洲手工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格轉(zhuǎn)換。（6分，任答3點(diǎn)，其他答案言之有理亦可）（2）推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成和擴(kuò)展，將商業(yè)革命推向深入；促進(jìn)了物種的世界性流動(dòng)；刺激了歐洲大國(guó)之間的殖民爭(zhēng)奪；有利于歐洲資本主義的發(fā)展；豐富了歐洲人的社會(huì)生活；一定程度上改變了亞洲、美洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。（8分，任答4點(diǎn)，其他答案言之有理亦可）【解析】（1）原因：根據(jù)材料“大航海時(shí)代，葡萄牙人和荷蘭人先后壟斷歐亞海洋貿(mào)易路線，其經(jīng)營(yíng)的航線已經(jīng)將歐洲和亞洲納入統(tǒng)一貿(mào)易圈”“18世紀(jì)以來，英國(guó)等國(guó)的社會(huì)中上層群體對(duì)海外物品，特別是亞洲的咖啡、茶葉、瓷器、印花布以及美洲的蔗糖、煙草等奢侈品的需求大增”得出海上直航使得傳統(tǒng)香料貿(mào)易成本暴跌，傳統(tǒng)香料地位下降；根據(jù)新航路開辟美洲物種傳播得出美洲物種（如辣椒）的替代效應(yīng)以及種植園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)新航路開辟后對(duì)歐洲影響得出歐洲資本主義的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化（市民階層崛起，貴族群體衰落）；根據(jù)材料“歐洲顯示出了對(duì)亞洲傳統(tǒng)商品香料、茶葉、瓷器、棉布、茶具等貨物和美洲煙草、蔗糖的濃厚興趣和持續(xù)消費(fèi)需求。”可知，亞洲手工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)優(yōu)勢(shì)和風(fēng)格轉(zhuǎn)換。（2）歷史影響：根據(jù)材料“18世紀(jì)以來，英國(guó)等國(guó)的社會(huì)中上層群體對(duì)海外物品，特別是亞洲的咖啡、茶葉、瓷器、印花布以及美洲的蔗糖、煙草等奢侈品的需求大增”得出推動(dòng)了世界市場(chǎng)的形成和擴(kuò)展，將商業(yè)革命推向深入；促進(jìn)了物種的世界性流動(dòng)；根據(jù)所學(xué)可知，刺激了歐洲大國(guó)之間的殖民爭(zhēng)奪；有利于歐洲資本主義的發(fā)展；根據(jù)材料“16—17世紀(jì)之后形成了專為歐洲生產(chǎn)的泛亞洲貿(mào)易圈，如在印度迅速形成的出口導(dǎo)向型的棉紡織業(yè)，其產(chǎn)品設(shè)計(jì)吸收和采用歐洲風(fēng)格以適應(yīng)與滿足歐洲市場(chǎng)”得出豐富了歐洲人的社會(huì)生活；一定程度上改變了亞洲、美洲傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。18.【答案】示例一看法：文藝復(fù)興是世界近代史的開端。（2分）論證：14世紀(jì)時(shí)，歐洲商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，意大利出現(xiàn)了資本主義萌芽。在佛羅倫薩等城市的富商和資產(chǎn)階級(jí)資助下，文藝巨匠們以學(xué)習(xí)和恢復(fù)希臘羅馬古典文化為號(hào)召，創(chuàng)立了符合新興資產(chǎn)階級(jí)需要的新文化，部分意大利學(xué)者認(rèn)為自己處于一個(gè)新時(shí)代的開端。文藝復(fù)興宣揚(yáng)和傳播了人文主義精神，為宗教改革提供了思想先導(dǎo)和理論準(zhǔn)備；人文主義者重視發(fā)揮人的才智和創(chuàng)造力，提倡探索人與自然的奧秘，助推了新航路的開辟和近代自然科學(xué)的興起。文藝復(fù)興解放了長(zhǎng)期被宗教戒律壓抑和禁錮的人性，打擊了天主教會(huì)思想權(quán)威，從意識(shí)形態(tài)角度加速了封建社會(huì)的解體。（10分）總之，文藝復(fù)興是宗教改革、科學(xué)革命和新航路開辟等一系列事件的先導(dǎo)，為歐洲全面的社會(huì)轉(zhuǎn)型奠定了思想根基，也成為人類歷史走出中古時(shí)代的先